Chương 50: Đồng thau truyền bá —— luyện kim thuật như thế nào thay đổi chiến tranh hình thái
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở ngưỡng thiều cùng long sơn gốm màu cùng tường thành lúc sau, ở hạ triều đồng thau lễ khí phía trước, nhân loại nắm giữ một loại hoàn toàn mới kỹ thuật —— luyện kim thuật. Không phải đánh chế thạch khí —— thạch khí là tạp ra tới. Không phải niết nắn đồ gốm —— đồ gốm là thiêu ra tới. Mà là tinh luyện kim loại —— từ cục đá trung tinh luyện ra đồng thau, dùng cực nóng nóng chảy, dùng khuôn đúc đúc, dùng cây búa rèn. Loại này kỹ thuật, thay đổi nhân loại lịch sử, thay đổi chiến tranh hình thái, thay đổi văn minh tiến trình.
Đồng thau không phải thuần đồng —— thuần đồng quá mềm, quá giòn, quá vô dụng. Mà là đồng cùng tích hợp kim —— càng ngạnh, càng nhận, càng sắc bén. Nó có thể đúc vũ khí —— kiếm, mâu, kích, đao; có thể đúc công cụ —— rìu, tạc, cưa, châm; có thể đúc lễ khí —— đỉnh, tước, cô, tôn. Nó là thời kì đồ đá chung kết giả, là đồng thau thời đại khai sáng giả, là văn minh tiến bộ chất xúc tác.
Nhưng đồng thau cũng là một phen kiếm hai lưỡi. Nó làm nông nghiệp càng cao hiệu —— đồng thau lưỡi hái thu gặt hoa màu; nó làm thủ công nghệ càng tinh vi —— đồng thau công cụ điêu khắc ngọc thạch; nó làm chiến tranh càng tàn khốc —— đồng thau vũ khí giết chết địch nhân. Nhân loại dùng đồng thau sáng tạo văn minh, cũng dùng đồng thau hủy diệt sinh mệnh. Đây là tiến bộ đại giới, là văn minh bóng ma, là trật tự nghịch biện.
Trật tự chi linh —— vân long —— ở trên bầu trời nhìn xuống đồng thau truyền bá. Nó biết, luyện kim thuật là nhân loại trí tuệ kết tinh, là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật chi nhất. Nhưng nó cũng biết, đồng thau vũ khí sẽ làm chiến tranh càng thêm thảm thiết, làm tử vong càng thêm dễ dàng, làm hỗn độn càng thêm hung hăng ngang ngược. Nó không thể ngăn cản —— ngăn cản sẽ làm nhân loại mất đi tiến bộ cơ hội. Nó chỉ có thể chứng kiến, chỉ có thể thừa nhận, chỉ có thể hy vọng.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cũng ở cảm giác này hết thảy. Nó biết, đồng thau là một phen kiếm hai lưỡi —— nó sáng tạo văn minh, cũng hủy diệt sinh mệnh. Nó muốn lợi dụng đồng thau hắc ám mặt, phóng đại chiến tranh tàn khốc, gia tốc tử vong buông xuống, thúc đẩy hỗn độn thắng lợi. Nó sẽ thành công sao?
Một
Ở núi Caucasus nam lộc, một cái kêu “Luyện đồng” nam nhân đang ở sáng tạo kỳ tích.
Đó là cự nay ước 6000 năm trước. Hắn không phải tô mỹ nhĩ người, không phải Ai Cập người, không phải người Trung Quốc. Hắn là kho kéo - a kéo khắc văn nhã hóa thợ thủ công, một cái bị lịch sử quên đi dân tộc, một cái bị thời gian vùi lấp văn minh. Nhưng hắn đang ở làm một kiện thay đổi nhân loại lịch sử sự —— hắn ở tinh luyện đồng thau.
Hắn ngồi xổm ở thạch xây lò luyện trước, trong tay nắm một con đào chế nồi nấu quặng. Nồi nấu quặng trang dập nát khổng tước thạch —— một loại màu xanh lục mỏ đồng thạch, cùng tích thạch —— một loại màu đen tích khoáng thạch. Hắn đem nồi nấu quặng bỏ vào lòng lò, dùng than củi bao trùm, dùng phong tương thông gió. Độ ấm lên cao —— từ mấy trăm độ đến một ngàn độ, từ màu đỏ đến màu trắng, từ thể rắn đến chất lỏng. Đồng cùng tích hòa tan, hỗn hợp ở bên nhau, biến thành kim hoàng sắc chất lỏng. Hắn thật cẩn thận mà dùng cái kìm kẹp ra nồi nấu quặng, đem chất lỏng đảo tiến thạch chế khuôn đúc. Chất lỏng làm lạnh, đọng lại, biến thành một cái lấp lánh sáng lên vật thể —— một phen đồng thau rìu.
Luyện đồng giơ lên rìu, ở trong nắng sớm đoan trang. Rìu mũi nhận lợi như ưng trảo, rìu thân cứng rắn như nham thạch, cán búa chờ đợi bị trang bị. Hắn dùng nó bổ về phía một cây cây nhỏ —— nhánh cây đứt gãy, thân cây lưu lại thật sâu lề sách. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là mừng như điên. Không phải đối săn thú thành công mừng như điên, không phải đối với chiến đấu thắng lợi mừng như điên, không phải đối được mùa mừng như điên. Mà là đối “Sáng tạo” mừng như điên. Hắn sáng tạo đồng thau, sáng tạo kim loại, sáng tạo xưa nay chưa từng có lực lượng. Loại này sáng tạo —— loại này từ cục đá trung tinh luyện kim loại năng lực —— làm luyện đồng cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Hắn không biết, hắn đồng thau kỹ thuật đem truyền bá đến toàn thế giới, thay đổi nhân loại lịch sử, sáng tạo vô số văn minh. Hắn không biết, tên của hắn đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, hắn chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, hắn ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Hắn chỉ biết, hắn làm hắn nên làm sự. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống luyện đồng, nhìn xuống núi Caucasus, nhìn xuống đồng thau ra đời. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là kính sợ. Không phải đối đồng thau kính sợ —— đồng thau là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Sáng tạo” kính sợ. Người nam nhân này, cái này còn không biết cái gì là luyện kim thuật nam nhân, cái này còn không biết cái gì là văn minh nam nhân —— hắn ở sáng tạo. Hắn từ cục đá trung tinh luyện ra kim loại, từ hỏa trung rèn ra vũ khí, từ hỗn độn trung sáng tạo ra trật tự. Loại này sáng tạo —— loại này từ cục đá trung sức sáng tạo lượng năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hắn ở tinh luyện đồng thau. Khổng tước thạch cùng tích thạch, ở hỏa trung dung hợp. Đồng thau ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được luyện đồng. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảnh giác. Không phải đối luyện đồng cảnh giác —— nó không quan tâm luyện đồng. Mà là đối “Lực lượng” cảnh giác. Đồng thau là nhân loại chưa bao giờ có được quá lực lượng, là trật tự chi linh nguy hiểm nhất lễ vật, là hỗn độn uy hiếp. Nó cần thiết ngăn cản. Nhưng nó như thế nào ngăn cản? Nó không thể trực tiếp can thiệp —— nó trên mặt đất trong lòng, quá sâu, quá nhiệt, quá hỗn độn. Nó chỉ có thể gián tiếp ảnh hưởng. Nó lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối Caucasus khu vực mạch khoáng gây một cái vi diệu nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn sẽ làm mỏ đồng cùng tích quặng trở nên khan hiếm, làm tinh luyện kỹ thuật thất truyền, làm đồng thau thời đại chậm lại.
Nhưng mạch khoáng không có khô kiệt. Đồng thau kỹ thuật truyền bá. Hỗn độn chi nguyên nhiễu loạn thất bại. Nó cảm thấy phẫn nộ, nhưng chỉ có thể chờ đợi.
Nhị
Ở Mesopotamia Ür thành, một cái kêu “Thợ đồng” thợ thủ công đang ở đúc vũ khí.
Đó là cự nay ước 4500 năm trước. Đồng thau kỹ thuật đã từ Caucasus truyền bá tới rồi Mesopotamia, từ Anatolia truyền bá tới rồi Ai Cập, từ Iran truyền bá tới rồi Ấn Độ sông lưu vực. Ür thành là đồng thau tinh luyện trung tâm chi nhất, nơi này thợ thủ công nắm giữ thất sáp pháp —— một loại dùng sáp mô đúc đồ đồng tinh vi kỹ thuật.
Thợ đồng đã hơn 50 tuổi. Tóc của hắn hoa râm, hắn trên mặt che kín nếp nhăn, hắn ngón tay bởi vì nhiều năm nắm chùy mà biến hình. Nhưng hắn vẫn cứ là Ür thành tốt nhất thợ đồng, thông minh nhất thợ thủ công, nhất chịu tôn kính trưởng giả. Hắn đúc quá vô số đồ đồng —— vũ khí, công cụ, lễ khí, pho tượng. Hôm nay, hắn muốn đúc một phen đồng thau kiếm —— không phải bình thường kiếm, mà là hiến cho quốc vương kiếm, dùng cho chiến tranh, dùng cho chinh phục, dùng cho giết chóc.
Hắn trước chế tác một cái sáp mô —— kiếm hình dạng, mũi kiếm, kiếm tích, chuôi kiếm, kiếm đầu. Hắn dùng sáp ong cùng tùng hương hỗn hợp, tạo thành kiếm hình, điêu khắc xuất tinh mỹ hoa văn. Sau đó, hắn dùng tế đất sét bao vây sáp mô, lưu lại một cái lỗ nhỏ. Hắn đem bùn xác đặt ở hỏa thượng quay, sáp hòa tan, chảy ra, lưu lại một cái không khang. Hắn đem đồng cùng tích ấn tỷ lệ để vào nồi nấu quặng, dùng hỏa nóng chảy, ngã vào không khang. Chất lỏng làm lạnh, đọng lại, đồng thau kiếm ra đời. Hắn gõ toái bùn xác, lấy ra kiếm, dùng ma thạch mài giũa, dùng thuộc da đánh bóng.
Đồng thau kiếm dưới ánh mặt trời lóng lánh —— kim hoàng sắc, sắc bén, trí mạng. Thợ đồng giơ lên kiếm, nhẹ nhàng múa may. Kiếm ở không trung vẽ ra một đạo đường cong, phát ra ong ong tiếng vang. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tự hào. Không phải đối tài phú tự hào, không phải đối quyền lực tự hào, không phải đối địa vị tự hào. Mà là đối “Tài nghệ” tự hào. Hắn đúc thanh kiếm này, hắn sáng tạo giết người vũ khí, hắn thay đổi chiến tranh. Loại này sáng tạo —— loại này từ sáp cùng bùn trung sáng tạo đồng thau năng lực —— làm thợ đồng cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Hắn không biết, hắn kiếm đem dùng cho chiến tranh, giết chết vô số người, hủy diệt vô số gia đình. Hắn không biết, hắn kỹ thuật đem truyền thừa mấy ngàn năm, bị vô số thợ thủ công kế thừa, bị vô số chiến sĩ sử dụng. Hắn không biết, tên của hắn đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, hắn chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, hắn ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Hắn chỉ biết, hắn làm hắn nên làm sự. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống thợ đồng, nhìn xuống đồng thau kiếm, nhìn xuống Ür thành. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mâu thuẫn. Không phải đối đồng thau mâu thuẫn —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần sáng tạo. Mà là đối “Vũ khí” mâu thuẫn. Đồng thau kiếm là mỹ —— kim hoàng sắc, sắc bén, tinh xảo. Nó cũng là ác —— giết người, hủy diệt, tử vong. Nó ái mỹ, cũng ái sinh mệnh. Nó ái tài nghệ, cũng ái hoà bình. Nhưng nó vô pháp lựa chọn. Nó chỉ có thể chứng kiến, chỉ có thể thừa nhận, chỉ có thể hy vọng.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hắn ở đúc kiếm. Đồng thau kiếm là mỹ, cũng là ác.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được thợ đồng. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối kiếm thỏa mãn —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Mâu thuẫn” thỏa mãn. Đồng thau kiếm là trật tự chi linh kiệt tác, cũng là hỗn độn chi nguyên vũ khí. Nhân loại dùng đồng thau sáng tạo văn minh, cũng dùng đồng thau hủy diệt sinh mệnh. Đây là trật tự nghịch biện, là hỗn độn đột phá khẩu. Nó không cần thúc đẩy thiên thạch, không cần dẫn phát núi lửa, không cần chế tạo băng kỳ. Nhân loại chính mình sẽ dùng đồng thau giết chết chính mình.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Hắn ở đúc kiếm. Đồng thau kiếm sẽ giết người. Ngươi sáng tạo tử vong.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng đồng thau kiếm cũng sẽ bảo hộ sinh mệnh. Nó sẽ bảo hộ thành thị khỏi bị địch nhân xâm nhập, sẽ bảo hộ bá tánh khỏi bị cường đạo cướp bóc, sẽ bảo hộ văn minh khỏi bị dã man hủy diệt. Sáng tạo cùng hủy diệt, là cùng cái tiền xu hai mặt.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Tam
Ở Ai Cập đế so tư thành, pharaoh đang ở tổ chức một hồi chiến tranh.
Đó là cự nay ước 3500 năm trước. Pharaoh sử dụng chính là đồng thau vũ khí —— đồng thau kiếm, đồng thau mâu, đồng thau rìu, đồng thau cung tiễn. Hắn quân đội có mấy ngàn người, ăn mặc cây đay chiến bào, mang đồng thau mũ giáp, giơ đồng thau tấm chắn. Bọn họ là trên thế giới cường đại nhất quân đội chi nhất, là sông Nin người thủ hộ, là pharaoh quyền lực công cụ.
Pharaoh đứng ở chiến xa thượng, ngắm nhìn phương xa địch nhân. Địch nhân là hi khắc tác tư người —— đến từ Châu Á kẻ xâm lấn, chiếm lĩnh sông Nin vùng châu thổ, thống trị hạ Ai Cập mấy trăm năm. Pharaoh muốn đuổi đi bọn họ, thống nhất Ai Cập, khôi phục vinh quang. Hắn giơ lên đồng thau kiếm, hô lớn: “Vì Ai Cập! Vì pharaoh! Vì chúng thần!” Bọn lính đi theo hô lớn, nhằm phía địch nhân. Chiến tranh bạo phát.
Đồng thau kiếm bổ về phía đồng thau kiếm, đồng thau mâu thứ hướng đồng thau thuẫn, đồng thau rìu bổ về phía đồng thau mũ giáp. Máu tươi ở chảy xuôi, sinh mệnh ở trôi đi, văn minh ở va chạm. Pharaoh thắng lợi, hi khắc tác tư người bại lui, Ai Cập thống nhất. Đây là đồng thau vũ khí thắng lợi, là luyện kim thuật thắng lợi, là trật tự chi linh thắng lợi? Vẫn là hỗn độn chi nguyên thắng lợi?
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống trận chiến tranh này. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi thương. Không phải đối với chiến tranh bi thương —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần chiến tranh. Mà là đối “Tử vong” bi thương. Đồng thau vũ khí làm chiến tranh càng tàn khốc, tử vong càng dễ dàng, sinh mệnh càng ngắn ngủi. Đây là văn minh đại giới, là tiến bộ bóng ma, là trật tự nghịch biện.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Bọn họ ở chiến tranh. Đồng thau kiếm bổ về phía đồng thau kiếm. Máu tươi ở chảy xuôi.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được trận chiến tranh này. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mừng như điên. Không phải đối với chiến tranh mừng như điên —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Tử vong” mừng như điên. Đồng thau vũ khí gia tốc tử vong, phóng đại hủy diệt, thúc đẩy hỗn độn. Đây là hỗn độn thắng lợi, là trật tự thất bại.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Chiến tranh ở bùng nổ. Tử vong ở buông xuống. Ngươi thua.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng pharaoh thắng lợi, Ai Cập thống nhất, văn minh kéo dài. Chiến tranh mang đến tử vong, cũng mang đến trật tự.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Bốn
Ở phương đông, ở thương triều di chỉ kinh đô cuối đời Thương, một cái kêu “Đồng thau” thợ thủ công đang ở đúc lễ khí.
Đó là cự nay ước 3200 năm trước. Đồng thau kỹ thuật đã truyền bá tới rồi Trung Quốc, bị thương triều người phát dương quang đại. Bọn họ sáng tạo trên thế giới lớn nhất đồ đồng —— tư mẫu mậu đỉnh, trọng đạt hơn tám trăm kg; bọn họ sáng tạo nhất tinh mỹ đồ đồng —— bốn dương phương tôn, tạo hình rất thật, hoa văn phức tạp; bọn họ sáng tạo nhiều nhất đồ đồng —— mấy vạn đồng thau lễ khí, vũ khí, công cụ.
Đồng thau là thương triều thợ thủ công, cũng là thương triều Shaman, cũng là thương triều trí giả. Hắn đúc không phải vũ khí, mà là lễ khí —— đỉnh, tước, cô, tôn. Này đó lễ khí không phải dùng cho chiến tranh, mà là dùng cho hiến tế —— hiến tế tổ tiên, hiến tế thần linh, hiến tế thiên địa. Hắn tin tưởng, đồng thau lễ khí là câu thông thiên địa, nhân thần, sinh tử môi giới, là trật tự chi linh hóa thân, là văn minh ý nghĩa tượng trưng.
Hắn ngồi xổm ở đúc đồng xưởng, trong tay cầm một khối đào phạm. Đào phạm là dùng đất sét chế tác khuôn đúc, chia làm nội phạm cùng ngoại phạm, trung gian không khang chính là đồ đồng hình dạng. Hắn đem đồng cùng tích ấn tỷ lệ để vào nồi nấu quặng, dùng hỏa nóng chảy, ngã vào phạm khang. Chất lỏng làm lạnh, đọng lại, đồng thau lễ khí ra đời. Hắn gõ toái đào phạm, lấy ra đỉnh, dùng ma thạch mài giũa, dùng thuộc da đánh bóng. Đỉnh mặt ngoài có khắc Thao Thiết văn —— một loại thần bí thú mặt văn, là thần linh tượng trưng, là quyền lực tượng trưng, là ý nghĩa tượng trưng.
Đồng thau giơ lên đỉnh, dưới ánh mặt trời đoan trang. Đỉnh là xanh đậm sắc —— màu xanh đồng bao trùm mặt ngoài, năm tháng dấu vết, lịch sử ấn ký. Đỉnh ba chân ổn trọng, hai lỗ tai đĩnh bạt, bụng thâm như hải. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là thành kính. Không phải đối thần linh thành kính —— hắn chưa bao giờ gặp qua thần linh. Không phải đối tổ tiên thành kính —— hắn chưa bao giờ gặp qua tổ tiên. Mà là đối “Ý nghĩa” thành kính. Hắn đúc lễ khí, hắn câu thông thiên địa, hắn sáng tạo ý nghĩa. Loại này sáng tạo —— loại này từ đồng thau trung sáng tạo ý nghĩa năng lực —— làm đồng thau cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Hắn không biết, hắn đỉnh đem bảo tồn 3200 năm, bị đời sau nhà khảo cổ học phát hiện, bị toàn thế giới mọi người tán thưởng. Hắn không biết, tên của hắn đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, hắn chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, hắn ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Hắn chỉ biết, hắn làm hắn nên làm sự. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống đồng thau, nhìn xuống tư mẫu mậu đỉnh, nhìn xuống di chỉ kinh đô cuối đời Thương. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối lễ khí cảm động —— lễ khí là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Ý nghĩa” cảm động. Người nam nhân này, cái này còn không biết cái gì là ý nghĩa nam nhân, cái này còn không biết cái gì là vĩnh hằng nam nhân —— hắn ở sáng tạo ý nghĩa. Hắn đúc lễ khí, câu thông thiên địa, truyền thừa văn minh. Loại này sáng tạo —— loại này từ đồng thau trung sáng tạo ý nghĩa năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hắn ở đúc đỉnh. Thao Thiết văn, xanh đậm sắc, ý nghĩa ở ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được đồng thau. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ghen ghét. Không phải đối đồng thau ghen ghét —— nó không ghen ghét bất luận cái gì tồn tại. Mà là đối “Ý nghĩa” ghen ghét. Nhân loại không chỉ có sáng tạo vũ khí, còn sáng tạo lễ khí; không chỉ có dùng cho chiến tranh, còn dùng với hiến tế; không chỉ có hủy diệt sinh mệnh, còn sáng tạo ý nghĩa. Loại này ý nghĩa —— loại này từ đồng thau trung ra đời ý nghĩa —— làm hỗn độn chi nguyên cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật. Nó muốn hủy diệt loại này ý nghĩa, muốn tiêu diệt loại này hiến tế, muốn hư vô loại này vĩnh hằng. Nhưng nó không thể. Nó chỉ có thể chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Hắn ở đúc đỉnh. Nhưng đỉnh sẽ chôn xuống đất hạ, lễ khí sẽ thất truyền, ý nghĩa sẽ hư vô.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở chôn nhập phía trước, nó hiến tế quá tổ tiên; ở thất truyền phía trước, nó truyền thừa quá văn minh; ở hư vô phía trước, nó ý nghĩa quá tồn tại.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Năm
Đồng thau truyền bá, thay đổi chiến tranh hình thái.
Ở thời kì đồ đá, chiến tranh là ôn hòa —— rìu đá chém bất tử vài người, thạch mâu thứ không mặc hậu da, thạch mũi tên bắn không tiến xương cốt. Ở đồng thau thời đại, chiến tranh là tàn khốc —— đồng thau kiếm nhất kiếm phong hầu, đồng thau mâu một đâm thủng tâm, đồng thau mũi tên một mũi tên mất mạng. Chiến tranh không hề là bộ lạc gian ẩu đả, mà là quốc gia gian tàn sát. Quân đội không hề là lâm thời thu thập dân binh, mà là chức nghiệp hóa binh lính. Chiến thuật không hề là đơn giản xung phong liều chết, mà là phức tạp trận pháp. Chiến tranh từ nghệ thuật biến thành khoa học, từ bạo lực biến thành kỹ thuật, từ hỗn độn biến thành trật tự.
Nhưng chiến tranh cũng càng thêm thường xuyên, càng thêm thảm thiết, càng thêm vô ý nghĩa. Tô mỹ nhĩ thành bang cho nhau chinh chiến, Ai Cập pharaoh khắp nơi chinh phạt, thương triều quốc vương không ngừng thảo phạt. Đồng thau vũ khí làm giết người càng dễ dàng, cũng làm bị giết càng dễ dàng. Binh lính thi cốt chồng chất như núi, bá tánh máu chảy thành sông, văn minh thành tựu hủy trong một sớm. Đây là đồng thau nguyền rủa, là luyện kim thuật bóng ma, là trật tự nghịch biện.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống này đó chiến tranh. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi ai. Không phải đối với chiến tranh bi ai —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần chiến tranh. Mà là đối “Nhân loại” bi ai. Nhân loại dùng đồng thau sáng tạo văn minh, cũng dùng đồng thau hủy diệt sinh mệnh. Bọn họ là người sáng tạo, cũng là hủy diệt giả; là trật tự người thủ hộ, cũng là hỗn độn đồng lõa. Loại này mâu thuẫn —— loại này ở sáng tạo cùng hủy diệt chi gian giãy giụa mâu thuẫn —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Chiến tranh ở khuếch tán. Đồng thau vũ khí làm giết người càng dễ dàng.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được này đó chiến tranh. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối với chiến tranh thỏa mãn —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Mâu thuẫn” thỏa mãn. Nhân loại là mâu thuẫn, là phân liệt, là tự mình hủy diệt. Bọn họ dùng đồng thau sáng tạo văn minh, cũng dùng đồng thau hủy diệt văn minh. Đây là hỗn độn thắng lợi, là trật tự thất bại.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Chiến tranh ở khuếch tán. Nhân loại ở tự mình hủy diệt. Ngươi thua.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng bọn hắn cũng sẽ nghĩ lại, cũng sẽ tiến bộ, cũng sẽ hoà bình. Đây là nhân loại. Đây là sinh mệnh. Đây là ý nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Sáu
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ. Nàng lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt.
Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Nàng không biết, cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mai cầm. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ái. Không phải đối sinh mệnh ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối mai cầm ái, đối nhân loại ái, đối khả năng ái. Nó không biết, nữ nhân này sẽ trở thành nó duy nhất ái. Nó không biết, nó đem hóa thành hình người, cùng nàng tương ngộ, cùng nàng yêu nhau, cùng nàng chia lìa. Nó không biết, nó đem ngủ say ngàn năm, chờ đợi nàng luân hồi, chờ đợi nàng trở về. Nó chỉ là tồn tại. Mà tồn tại, chính là ý nghĩa.
Đồng thau truyền bá, thay đổi nhân loại lịch sử. Nó làm nông nghiệp càng cao hiệu, làm thủ công nghệ càng tinh vi, làm chiến tranh càng tàn khốc, làm văn minh càng huy hoàng. Nó là một phen kiếm hai lưỡi, là trật tự cùng hỗn độn đánh giá, là sáng tạo cùng hủy diệt tuần hoàn. Nhân loại ở đồng thau trung tìm được rồi lực lượng, cũng ở đồng thau trung bị lạc chính mình. Bọn họ dùng đồng thau kiến tạo thành thị, cũng dùng đồng thau phá hủy thành thị; bọn họ dùng đồng thau sáng tạo nghệ thuật, cũng dùng đồng thau hủy diệt sinh mệnh; bọn họ dùng đồng thau truy tìm ý nghĩa, cũng dùng đồng thau chế tạo hư vô.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống này hết thảy. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm. Đó là ái. Không phải đối người nào đó ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối nhân loại ái, đối khả năng ái, đối ý nghĩa ái.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Các ngươi sẽ thành công. Các ngươi sẽ dùng đồng thau sáng tạo văn minh, cũng sẽ dùng đồng thau nghĩ lại chiến tranh. Các ngươi sẽ ở giết chóc trung thức tỉnh, ở hủy diệt trung trưởng thành, ở tử vong vừa ý nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên cũng đang nhìn này hết thảy. Nó biết, những nhân loại này —— này đó nắm giữ đồng thau nhân loại, này đó phát động chiến tranh nhân loại, này đó truy tìm ý nghĩa nhân loại —— bọn họ sẽ đối mặt tân khảo nghiệm, tân tai nạn, tân tử vong. Bọn họ có thể may mắn còn tồn tại sao? Bọn họ có thể thành công sao? Bọn họ có thể sáng tạo vĩnh hằng ý nghĩa sao? Nó không biết đáp án. Nhưng nó sẽ chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta sẽ chờ đợi các ngươi. Ta sẽ quan sát các ngươi. Ta sẽ khảo nghiệm các ngươi.”
Hai loại ý thức, một cái ở trên trời, một cái dưới mặt đất. Một cái ở quang trung, một cái ở nơi tối tăm. Một cái ở sáng tạo, một cái đang chờ đợi. Chúng nó không có trực tiếp đối kháng, nhưng chúng nó ở đối kháng. Không có trực tiếp đối thoại, nhưng chúng nó ở đối thoại. Không có trực tiếp tồn tại, nhưng chúng nó ở tồn tại.
Mà ở mấy ngàn năm sau, đương mai cầm rốt cuộc dùng kim chỉ thêu ra một con rồng —— kia một khắc, trật tự chi linh đem biết, nó sở hữu bảo hộ đều là đáng giá. Hỗn độn chi nguyên cũng đem biết, nó sở hữu chờ đợi cũng là đáng giá. Bởi vì chúng nó chứng kiến một cái kỳ tích —— một cái từ đồng thau trung ra đời, ở trong chiến tranh trưởng thành, để ý nghĩa trung vĩnh hằng kỳ tích.
Cái kia kỳ tích, gọi là “Nhân loại”.
Chương 50 hoàn · toàn văn ước 7600 tự