Chương 49: Hoàng Hà lưu vực ánh rạng đông —— ngưỡng thiều cùng văn hoá Long Sơn phồn vinh
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở Ấn Độ hà văn minh huyền bí bị cát vàng vùi lấp đồng thời, ở phương đông, một khác điều sông lớn đang ở dựng dục càng thêm kéo dài văn minh. Nó không phải sông Nin, không phải Sông Tigris, không phải ấu phát kéo đế hà, cũng không phải Ấn Độ hà. Nó là Hoàng Hà —— Trung Quốc mẫu thân hà, từ cao nguyên Thanh Tạng trút ra mà xuống, xuyên qua cao nguyên hoàng thổ, nhằm phía đồng bằng Hoa Bắc, rót vào Bột Hải.
Này phiến thổ địa là cao nguyên hoàng thổ. Không phải sa mạc —— sa mạc là tĩnh mịch. Không phải rừng rậm —— rừng rậm là u ám. Mà là hoàng thổ —— mềm xốp, phì nhiêu, khẳng khái. Nó bao trùm đại địa, hậu đạt vài trăm thước, là phong từ sa mạc thổi tới lễ vật, là Hoàng Hà từ thượng du mang đến tặng. Nó không cần bón phân, không cần tưới, chỉ cần một phen hạt giống, một trận mưa, một quý ánh mặt trời. Nhân loại ở chỗ này định cư, ở chỗ này trồng trọt, ở chỗ này sáng tạo.
Ở Hoàng Hà trung du lòng chảo trung, một cái kêu ngưỡng thiều thôn trang đang ở phồn vinh. Nó không phải thành thị —— thành thị là sau lại sự. Nó không phải quốc gia —— quốc gia cũng là sau lại sự. Mà là thôn trang —— mấy nghìn người thôn trang, mấy ngàn năm lịch sử, mấy ngàn đại truyền thừa. Mọi người ở chỗ này gieo trồng gạo kê, nuôi heo nuôi chó, chế tác gốm màu. Bọn họ dùng hồng đào cùng gốm đen sáng tạo trên thế giới sớm nhất nền văn hoá gốm màu, dùng hình tròn, đường cong, lốc xoáy đồ án, biểu đạt bọn họ đối thế giới lý giải, đối sinh mệnh kính sợ, đối ý nghĩa truy tìm.
Ở ngưỡng thiều lúc sau, một cái khác kêu long sơn văn hóa ở Hoàng Hà hạ du quật khởi. Nó không phải ngưỡng thiều người thừa kế —— ngưỡng thiều còn ở tây bộ kéo dài. Mà là phía Đông một khác chi, càng tiên tiến, càng cường đại, càng khuếch trương. Bọn họ phát minh mau luân chế đào kỹ thuật, chế tạo mỏng như vỏ trứng gốm đen; bọn họ kiến tạo kháng thổ tường thành, bảo hộ ngày càng mở rộng làng xóm; bọn họ sáng tạo sớm nhất lễ khí, tiêu chí giai cấp phân hoá, quyền lực ra đời, quốc gia nảy sinh.
Đây là Hoàng Hà lưu vực ánh rạng đông. Là ngưỡng thiều cùng văn hoá Long Sơn phồn vinh, là Trung Hoa văn minh ngọn nguồn, là trật tự chi linh nhất kéo dài kiệt tác chi nhất. Trật tự chi linh —— vân long —— ở trên bầu trời nhìn xuống này phiến thổ địa. Nó biết, nơi này đem ra đời một cái kéo dài 5000 năm văn minh, một cái chưa bao giờ gián đoạn văn minh, một cái sáng tạo chữ Hán, đồ đồng, lễ nhạc chế độ văn minh. Nó không thể trực tiếp can thiệp, nhưng nó có thể dẫn đường, có thể bảo hộ, có thể hy vọng.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cũng ở cảm giác này hết thảy. Nó biết, ngưỡng thiều cùng long sơn là Trung Hoa văn minh hạt giống, cần thiết bóp chết ở nảy sinh trạng thái. Nó cần thiết ngăn cản. Nhưng nó có thể ngăn cản sao?
Một
Ở Hoàng Hà trung du lòng chảo trung, một cái kêu “Gốm màu” nữ nhân đang ở chế tác đồ gốm.
Đó là cự nay ước 7000 năm trước. Nàng ở tại ngưỡng thiều thôn —— một cái từ mấy trăm gian nửa địa huyệt thức phòng ốc tạo thành thôn trang, tọa lạc ở Hoàng Hà nhị cấp giai trên mặt đất. Thôn trang chung quanh là đồng ruộng —— gieo trồng gạo kê, cây kê, rau dưa. Thôn trang phía dưới là con sông —— cung cấp uống nước, tưới, cá tôm. Thôn trang phía trên là rừng rậm —— cung cấp vật liệu gỗ, củi lửa, con mồi. Nơi này là nhân loại gia viên, là văn minh nôi, là ý nghĩa tồn tại.
Gốm màu đã hơn bốn mươi tuổi. Ở thời đại này, đây là một cái tiếp cận già cả tuổi tác. Nàng đầu tóc hoa râm, nàng trên mặt che kín nếp nhăn, tay nàng chỉ bởi vì nhiều năm niết bùn mà biến hình. Nhưng nàng vẫn cứ là trong thôn tốt nhất đào thợ, thông minh nhất trí giả, nhất chịu tôn kính trưởng giả. Nàng kế thừa mẫu thân tay nghề, mẫu thân kế thừa tổ mẫu tay nghề, tổ mẫu kế thừa tằng tổ mẫu tay nghề —— cửa này tay nghề truyền thừa mấy trăm năm, mấy ngàn năm, mấy vạn năm.
Nàng ngồi xổm ở hầm trú ẩn trước, trong tay nhéo một đoàn hồng bùn. Bùn là Hoàng Hà biên đất sét, tinh tế, mềm dẻo, ấm áp. Nàng đem nó xoa đều, xoa trưởng thành điều, bàn thành hình tròn khí vách tường. Nàng dùng mộc phiến làm bóng trong ngoài, dùng ướt bố mạt quang mặt ngoài, dùng cục đá mài giũa bóng loáng. Sau đó, nàng dùng đất son cùng hắc mạnh khoáng thạch ma thành thuốc màu, dùng bút lông ở đồ gốm thượng họa ra đồ án. Nàng họa lốc xoáy, họa nước gợn, họa cá văn, họa người mặt. Này đó đồ án không phải trang trí, mà là ký hiệu, là tín ngưỡng, là ý nghĩa.
Nàng họa một con cá —— hình tròn cá đầu, hình thoi cá thân, giao nhau đuôi cá. Này không phải một cái bình thường cá, mà là một cái đồ đằng, một cái thần linh, một cái tổ tiên. Nàng tổ tiên tin tưởng, cá là trong nước tinh linh, là phì nhiêu tượng trưng, là sinh mệnh ngọn nguồn. Mỗi năm mùa xuân, Hoàng Hà tràn lan thời điểm, bầy cá ngược dòng mà lên, đẻ trứng, sinh sản, trọng sinh. Mọi người cầu nguyện cá thần phù hộ bọn họ được mùa, phù hộ bọn họ bình an, phù hộ bọn họ nhiều con nhiều cháu.
Nàng vẽ xong rồi. Nàng đem đồ gốm bỏ vào diêu, dùng lửa đốt chế. Hỏa từ màu vàng biến thành màu đỏ, từ màu đỏ biến thành màu trắng, từ màu trắng biến thành màu xanh lơ. Mấy cái giờ sau, nàng mở ra diêu môn, lấy ra đồ gốm. Nó biến thành màu đỏ —— hồng như hoàng hôn, hồng như máu tươi, hồng như sinh mệnh. Màu đen đồ án ở màu đỏ màu lót thượng xoay tròn, giống nước gợn, giống lốc xoáy, giống vĩnh hằng tuần hoàn.
Gốm màu cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là thỏa mãn. Không phải đối tài phú thỏa mãn —— nàng cũng không giàu có. Không phải đối quyền lực thỏa mãn —— nàng cũng không quyền lực. Mà là đối “Sáng tạo” thỏa mãn. Nàng sáng tạo mỹ, sáng tạo ý nghĩa, sáng tạo vĩnh hằng. Loại này sáng tạo —— loại này từ bùn đất trung sáng tạo mỹ năng lực —— làm gốm màu cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nàng không biết, nàng đồ gốm đem bảo tồn 7000 năm, bị đời sau nhà khảo cổ học phát hiện, bị toàn thế giới mọi người tán thưởng. Nàng không biết, nàng đồ án đem được xưng là “Văn hoá Ngưỡng Thiều gốm màu”, trở thành Trung Quốc thời đại đá mới đỉnh cao nghệ thuật. Nàng không biết, tên nàng đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, nàng chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, nàng ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Nàng chỉ biết, nàng làm nàng nên làm sự. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống gốm màu, nhìn xuống ngưỡng thiều thôn, nhìn xuống Hoàng Hà lưu vực. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối đồ gốm cảm động —— đồ gốm là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Truyền thừa” cảm động. Nữ nhân này, cái này còn không biết cái gì là nghệ thuật nữ nhân, cái này còn không biết cái gì là văn minh nữ nhân —— nàng ở truyền thừa. Nàng kế thừa mẫu thân tay nghề, truyền thừa tổ mẫu trí tuệ, kéo dài tổ tiên ý nghĩa. Loại này truyền thừa —— loại này từ một thế hệ đến một khác đại truyền lại —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Nàng ở chế tác gốm màu. Lốc xoáy, nước gợn, cá văn. Nghệ thuật ở truyền thừa.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được gốm màu. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là khinh miệt. Không phải đối gốm màu khinh miệt —— nó không quan tâm gốm màu. Mà là đối “Truyền thừa” khinh miệt. Truyền thừa có ích lợi gì? Đồ gốm sẽ rách nát, đồ án sẽ phai màu, ý nghĩa sẽ quên đi. Ở cũng đủ lớn lên thời gian chừng mực thượng, sở hữu truyền thừa đều sẽ gián đoạn, sở hữu ký ức đều sẽ biến mất, sở hữu ý nghĩa đều sẽ hư vô.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Nàng ở chế tác gốm màu. Nhưng đồ gốm sẽ rách nát, đồ án sẽ phai màu, ý nghĩa sẽ quên đi.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở rách nát phía trước, nó thịnh quá thủy; ở phai màu phía trước, nó bị người thưởng thức quá; ở quên đi phía trước, nó ý nghĩa quá tồn tại.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Nhị
Ở ngưỡng thiều thôn phía đông nửa sườn núi thôn, một cái kêu “Tiêm đế bình” nữ nhân đang ở múc thủy.
Đó là cự nay ước 6800 năm trước. Nửa sườn núi thôn so ngưỡng thiều thôn lớn hơn nữa, càng tiên tiến, càng có tổ chức. Nó phòng ốc sắp hàng chỉnh tề, hình thành ba điều đường phố; nó thôn trang chung quanh đào chiến hào, phòng ngừa dã thú cùng địch nhân; nó công cộng mộ địa chôn mấy trăm cái người chết, chôn cùng đồ gốm cùng công cụ.
Tiêm đế bình là trong thôn thông minh nhất nữ nhân, nhất chịu tôn kính trưởng giả, vĩ đại nhất nhà phát minh. Nàng phát minh một loại múc thủy khí —— tiêm đế bình. Loại này đào bình hình dạng là tiêm đế, non, bụng đại, hai lỗ tai. Đương nó bị bỏ vào trong nước khi, nó sẽ tự động khuynh đảo, làm thủy rót vào bình nội; đương thủy rót mãn khi, nó sẽ tự động đứng lên, bảo trì cân bằng. Đây là trên thế giới sớm nhất tự động múc thủy khí, là nhân loại trí tuệ kết tinh, là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật chi nhất.
Hôm nay, nàng đi vào bờ sông múc thủy. Nàng cầm tiêm đế bình, đi đến thủy biên, đem bình bỏ vào trong nước. Cái chai khuynh đảo, thủy rót vào bình nội; cái chai đứng lên, thủy bị nhắc tới. Nàng dẫn theo tràn đầy một lọ thủy, đi trở về thôn trang. Nàng cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tự hào. Không phải đối lực lượng tự hào, không phải đối tài phú tự hào, không phải đối quyền lực tự hào. Mà là đối “Trí tuệ” tự hào. Nàng phát minh tiêm đế bình, nàng sáng tạo trí tuệ, nàng cải thiện sinh hoạt. Loại này sáng tạo —— loại này từ quan sát trung sáng tạo phát minh năng lực —— làm tiêm đế bình cảm thấy một loại nàng chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nàng không biết, nàng tiêm đế bình đem bảo tồn 7000 năm, bị đời sau nhà khảo cổ học phát hiện, bị toàn thế giới mọi người tán thưởng. Nàng không biết, nàng phát minh đem được xưng là “Nửa sườn núi loại hình tiêm đế bình”, trở thành Trung Quốc thời đại đá mới khoa học kỹ thuật đại biểu. Nàng không biết, tên nàng đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, nàng chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, nàng ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Nàng chỉ biết, nàng làm nàng nên làm sự. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống tiêm đế bình, nhìn xuống nửa sườn núi thôn, nhìn xuống Hoàng Hà lưu vực. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là vui mừng. Không phải đối phát minh vui mừng —— phát minh là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Trí tuệ” vui mừng. Nữ nhân này, cái này còn không biết cái gì là phát minh nữ nhân, cái này còn không biết cái gì là khoa học nữ nhân —— nàng ở sáng tạo trí tuệ. Nàng phát minh tiêm đế bình, nàng lợi dụng vật lý nguyên lý, nàng cải thiện sinh hoạt. Loại này trí tuệ —— loại này từ quan sát trung sáng tạo trí tuệ năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Nàng ở múc thủy. Tiêm đế bình khuynh đảo, đứng lên. Trí tuệ ở ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được tiêm đế bình. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ghen ghét. Không phải đối tiêm đế bình ghen ghét —— nó không ghen ghét bất luận cái gì tồn tại. Mà là đối “Trí tuệ” ghen ghét. Nhân loại không chỉ có sáng tạo nghệ thuật, còn sáng tạo khoa học kỹ thuật; không chỉ có truyền thừa văn hóa, còn phát minh công cụ. Loại này trí tuệ —— loại này từ quan sát trung sáng tạo trí tuệ năng lực —— làm hỗn độn chi nguyên cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật. Nó muốn hủy diệt loại này trí tuệ, muốn tiêu diệt loại này phát minh, muốn hư vô loại này ý nghĩa. Nhưng nó không thể. Nó chỉ có thể chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Nàng ở múc thủy. Nhưng tiêm đế bình sẽ rách nát, trí tuệ sẽ thất truyền, ý nghĩa sẽ hư vô.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở rách nát phía trước, nó đề qua thủy; ở thất truyền phía trước, nó bị người sử dụng quá; ở hư vô phía trước, nó ý nghĩa quá tồn tại.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Tam
Ở văn hoá Ngưỡng Thiều phồn vinh hơn một ngàn năm sau, một cái tân văn hóa ở Hoàng Hà hạ du quật khởi. Nó kêu văn hoá Long Sơn —— cự nay ước 4500 năm trước, cùng Ai Cập kim tự tháp đồng thời đại, cùng tô mỹ nhĩ thành bang đồng thời đại, cùng Ấn Độ hà văn minh đồng thời đại. Nó so văn hoá Ngưỡng Thiều càng tiên tiến, càng cường đại, càng khuếch trương. Nó phân bố phạm vi từ Hoàng Hà hạ du mở rộng đến trung du, từ Trung Nguyên mở rộng đến Sơn Đông, Hà Nam, Thiểm Tây, Sơn Tây. Nó là văn hoá Ngưỡng Thiều người thừa kế, cũng là Hoa Hạ văn minh trực tiếp ngọn nguồn.
Ở văn hoá Long Sơn một cái thành chỉ —— thành tử nhai —— một cái kêu “Kháng thổ” nam nhân đang ở kiến tạo tường thành.
Đó là cự nay ước 4600 năm trước. Thành tử nhai không phải một cái thôn trang nhỏ, mà là một tòa chân chính thành thị. Nó bị kháng thổ tường thành vây quanh, tường cơ hậu đạt mấy chục mét, tường thể cao tới mấy thước, chu trường số km. Tường thành là dùng vách đất pháp kiến tạo —— tấm ván gỗ kẹp lấy bùn đất, dùng kháng chùy đầm, một tầng một tầng, một đoạn một đoạn, một thước một thước. Đây là trên thế giới sớm nhất kháng thổ tường thành kỹ thuật, là Trung Quốc cổ đại thành thị phòng ngự công trình điển phạm.
Kháng thổ đã hơn bốn mươi tuổi. Thân thể hắn cường tráng như ngưu, cánh tay hắn thô tráng như thụ, hắn ý chí kiên định như thiết. Hắn là thành tử nhai tốt nhất thợ thủ công, thông minh nhất kiến tạo giả, nhất chịu tôn kính trưởng giả. Hắn lãnh đạo mấy trăm người công nhân, kiến tạo tòa thành này tường. Công nhân nhóm đào thổ, vận thổ, đảo thổ, kháng thổ. Bọn họ xướng ký hiệu, kêu khẩu lệnh, huy mồ hôi.
Kháng thổ đứng ở trên tường thành, ngắm nhìn phương xa. Hắn thấy được đồng ruộng kim hoàng sắc hạt kê, thấy được thôn trang lượn lờ khói bếp, thấy được con sông lấp lánh thủy quang. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là cảm giác an toàn. Không phải đối tường thành cảm giác an toàn —— tường thành còn không có kiến hảo. Mà là đối “Sáng tạo” cảm giác an toàn. Hắn sáng tạo tòa thành này tường, hắn bảo hộ tòa thành này, hắn bảo hộ nơi này người. Loại này sáng tạo —— loại này từ bùn đất trung sáng tạo an toàn năng lực —— làm kháng thổ cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tự hào. Không phải đối lực lượng tự hào, không phải đối tài phú tự hào, không phải đối quyền lực tự hào. Mà là đối “Bảo hộ” tự hào. Hắn kiến tạo tường thành, hắn bảo hộ gia viên, hắn bảo hộ văn minh. Loại này bảo hộ —— loại này từ kiến tạo trung sáng tạo bảo hộ năng lực —— làm kháng thổ cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Hắn không biết, hắn tường thành đem bảo tồn 4600 năm, bị đời sau nhà khảo cổ học phát hiện, bị toàn thế giới mọi người tán thưởng. Hắn không biết, hắn kháng thổ kỹ thuật đem truyền thừa 4000 năm, bị các đời lịch đại sử dụng, kiến tạo trường thành, cung điện, thành trì. Hắn không biết, tên của hắn đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, hắn chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, hắn ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Hắn chỉ biết, hắn làm hắn nên làm sự. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống kháng thổ, nhìn xuống thành tử nhai, nhìn xuống văn hoá Long Sơn. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối tường thành cảm động —— tường thành là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Bảo hộ” cảm động. Người nam nhân này, cái này còn không biết cái gì là quốc gia nam nhân, cái này còn không biết cái gì là văn minh nam nhân —— hắn ở bảo hộ. Hắn kiến tạo tường thành, hắn bảo hộ gia viên, hắn bảo hộ tương lai. Loại này bảo hộ —— loại này từ kiến tạo trung sáng tạo bảo hộ năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hắn ở kiến tạo tường thành. Kháng thổ, vách đất, bảo hộ. Quốc gia ở nảy sinh.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được kháng thổ. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảnh giác. Không phải đối kháng thổ cảnh giác —— nó không quan tâm kháng thổ. Mà là đối “Quốc gia” cảnh giác. Quốc gia —— loại này đem thay đổi nhân loại vận mệnh đồ vật, loại này đem sáng tạo giai cấp, quyền lực, chiến tranh đồ vật —— đang ở nảy sinh. Đây là trật tự cực hạn, cũng là hỗn độn giường ấm. Nó cần thiết ngăn cản.
Nhưng nó như thế nào ngăn cản? Nó không thể trực tiếp can thiệp —— nó trên mặt đất trong lòng, quá sâu, quá nhiệt, quá hỗn độn. Nó chỉ có thể gián tiếp ảnh hưởng. Nó lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối Hoàng Hà tràn lan gây một cái vi diệu nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn sẽ thay đổi tràn lan thời gian, sẽ phá hủy hoa màu, sẽ dẫn phát nạn đói.
Nạn đói buông xuống. Hoàng Hà tràn lan đến quá muộn, quá mãnh, quá phá hư. Hoa màu bị bao phủ, lương thực giảm sản lượng, bá tánh chịu đói. Bọn họ bắt đầu hoài nghi tường thành, hoài nghi thành thị, hoài nghi văn minh. Bọn họ tưởng muốn trở lại quá khứ, trở lại thôn trang, trở lại đơn giản.
Kháng thổ đứng ở trên tường thành, nhìn tràn lan nước sông, nhìn khô héo hoa màu, nhìn tuyệt vọng bá tánh. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tuyệt vọng. Không phải đối tử vong tuyệt vọng —— hắn sớm đã chuẩn bị hảo đối mặt tử vong. Mà là đối “Thất bại” tuyệt vọng. Hắn thất bại. Tường thành không thể bảo hộ bá tánh, văn minh không thể cứu vớt sinh mệnh, ý nghĩa không thể chiến thắng hư vô.
Hắn quỳ xuống tới, cầu nguyện. Hắn cầu nguyện thần linh phù hộ thành tử nhai, cầu nguyện Hoàng Hà khôi phục bình tĩnh, cầu nguyện bá tánh một lần nữa hy vọng. Hắn cầu nguyện ba ngày ba đêm, không ăn không uống, không ngủ không nghỉ. Nhưng nước sông không có lui, hoa màu không có sống, bá tánh không có hy vọng.
Ở trên bầu trời, vân long cảm giác tới rồi kháng thổ tuyệt vọng. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi thống. Không phải đối nạn đói bi thống —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần nạn đói. Mà là đối “Kiên trì” bi thống. Người nam nhân này, cái này ở tuyệt vọng trung cầu nguyện nam nhân, cái này ở thất bại trung kiên cầm nam nhân —— hắn yêu cầu trợ giúp, yêu cầu hy vọng, yêu cầu kỳ tích. Nó không thể trực tiếp can thiệp —— can thiệp sẽ làm nhân loại mất đi tự do ý chí. Nhưng nó có thể dẫn đường, có thể bảo hộ, có thể hy vọng.
Nó điều chỉnh tầng mây, làm nước mưa một lần nữa buông xuống ở trên mảnh đất này; nó điều chỉnh con sông, làm nước sông tưới đồng ruộng; nó điều chỉnh khí hậu, làm gió mùa càng thêm quy luật. Nó muốn cho thành thị may mắn còn tồn tại, muốn cho văn minh kéo dài, muốn cho ý nghĩa vĩnh hằng.
Trời mưa tới. Không phải kéo dài mưa phùn, mà là tầm tã mưa to. Nó cọ rửa khô nứt thổ địa, lấp đầy khô cạn lòng sông, tẩm bổ khô héo đồng ruộng. Kháng thổ ngẩng đầu, nhìn không trung, nhìn nước mưa, nhìn kỳ tích. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là cảm ơn. Không phải đối nước mưa cảm ơn —— hắn gặp qua vô số lần nước mưa. Mà là đối “Kỳ tích” cảm ơn. Hắn không biết là ai cho hắn trận này vũ, không biết là ai cứu vớt hắn thành thị, không biết là ai bảo hộ hắn hy vọng. Nhưng hắn cảm ơn.
Hắn đứng lên, đi hướng tường thành. Hắn ở trong mưa gia cố tường thành, khai quật bài mương, dự trữ lương thực. Hắn trở nên càng cường đại, càng trí tuệ, càng cứng cỏi. Hắn thề, không bao giờ sẽ làm hắn bá tánh chịu đói, không bao giờ sẽ làm hắn thành thị hủy diệt, không bao giờ sẽ làm hắn hy vọng tử vong.
Trên mặt đất tâm chỗ sâu trong, hỗn độn chi nguyên cảm giác tới rồi vân long bảo hộ. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là phẫn nộ. Không phải đối kháng thổ phẫn nộ —— nó không quan tâm kháng thổ. Mà là đối “Khả năng” phẫn nộ. Nó cơ hồ thành công. Nó cơ hồ phá hủy thành tử nhai, cơ hồ ngăn trở văn hoá Long Sơn, cơ hồ tiêu diệt văn minh. Nhưng vân long giáng xuống nước mưa, cứu vớt thành thị, kéo dài hy vọng. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại.
Nhưng nó sẽ không từ bỏ. Nó sẽ tiếp tục thúc đẩy, tiếp tục ảnh hưởng, tiếp tục chờ đãi. Bởi vì chờ đợi là nó vũ khí, thời gian là nó minh hữu, chung cuộc là nó thắng lợi.
Bốn
Ở văn hoá Long Sơn thời kì cuối, xã hội bắt đầu phân hoá.
Không phải bình đẳng —— văn hoá Ngưỡng Thiều là bình đẳng. Không phải tự do —— nửa sườn núi thôn là tự do. Mà là phân hoá —— có chút người giàu có, có chút người bần cùng; có chút người có quyền, có chút người không có quyền; có chút người cao quý, có chút người đê tiện. Loại này phân hoá, là văn minh tiến bộ, cũng là văn minh đại giới.
Ở văn hoá Long Sơn một cái đại mộ trung, một cái kêu “Ngọc tông” nam nhân bị mai táng. Hắn không phải người thường —— hắn là tù trưởng, là tư tế, là vương giả. Hắn huyệt mộ so mặt khác huyệt mộ đại tam lần, hắn chôn theo phẩm so mặt khác huyệt mộ nhiều gấp trăm lần. Hắn bên người có ngọc tông —— một loại ngoài vuông trong tròn ngọc khí, là mương thông thiên địa pháp khí, là quyền lực tượng trưng. Hắn bên người có ngọc việt —— một loại ngọc chế rìu, là quân sự quyền chỉ huy tiêu chí, là vũ lực tượng trưng. Hắn bên người có đồ gốm —— mấy trăm kiện gốm đen, bạch đào, vỏ trứng đào, là tài phú tượng trưng, là địa vị chứng minh.
Ngọc tông tồn tại thời điểm, là văn hoá Long Sơn người thống trị. Hắn thống trị nước cờ ngàn người, chỉ huy chiến tranh, chủ trì hiến tế. Hắn ở tại lớn nhất trong phòng, ăn tốt nhất đồ ăn, ăn mặc tốt nhất quần áo. Hắn bị người tiền hô hậu ủng, bị người quỳ bái, bị người coi là thần linh. Hắn là giai cấp xã hội sản vật, là văn minh tiến bộ tiêu chí, là trật tự chi linh nhất phức tạp sáng tạo chi nhất.
Hắn đã chết. Tộc nhân của hắn đem hắn mai táng ở cái này đại mộ trung, chôn cùng ngọc tông, ngọc việt, đồ gốm. Bọn họ tin tưởng, hắn sẽ đi một thế giới khác, tiếp tục thống trị, tiếp tục hiến tế, tiếp tục ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống ngọc tông lễ tang. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mâu thuẫn. Không phải đối lễ tang mâu thuẫn —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần lễ tang. Mà là đối “Giai cấp” mâu thuẫn. Giai cấp phân hoá là văn minh tiến bộ —— nó làm nhân loại càng có hiệu suất, càng có tổ chức, càng có lực lượng. Nhưng giai cấp phân hoá cũng là văn minh đại giới —— nó làm nhân loại bất bình đẳng, không tự do, không hạnh phúc. Nó ái tiến bộ, cũng ái bình đẳng. Nó ái hiệu suất, cũng ái tự do. Nó ái lực lượng, cũng ái hạnh phúc. Nhưng nó vô pháp lựa chọn. Nó chỉ có thể chứng kiến, chỉ có thể thừa nhận, chỉ có thể hy vọng.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Giai cấp phân hoá. Có người giàu có, có người bần cùng; có người có quyền, có người không có quyền.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được ngọc tông lễ tang. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối phân hoá thỏa mãn —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Đại giới” thỏa mãn. Văn minh là có đại giới. Giai cấp, chiến tranh, áp bách —— này đó là văn minh bóng ma, là trật tự nhược điểm, là hỗn độn đột phá khẩu. Nó không cần thúc đẩy thiên thạch, không cần dẫn phát núi lửa, không cần chế tạo băng kỳ. Văn minh chính mình sẽ hủy diệt chính mình.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Giai cấp phân hoá. Ngươi sáng tạo bất bình đẳng, sáng tạo áp bách, sáng tạo thống khổ. Đây là ngươi thất bại.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng giai cấp cũng sáng tạo hiệu suất, sáng tạo tổ chức, sáng tạo lực lượng. Văn minh chính là ở tiến bộ cùng đại giới chi gian cân bằng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Năm
Ở văn hoá Long Sơn thời kì cuối, hồng thủy lại lần nữa buông xuống.
Không phải Hoàng Hà tràn lan —— Hoàng Hà hàng năm tràn lan. Mà là đại hồng thủy —— một hồi hủy diệt tính, toàn cầu tính, thần thoại hồng thủy. Nó bao phủ thôn trang, hướng suy sụp tường thành, phá hủy văn minh. Văn hoá Long Sơn suy sụp, thành tử nhai bị vứt bỏ, ngọc tông mộ táng bị vùi lấp.
Nhưng ở hồng thủy phế tích trung, một cái tân văn minh đang ở nảy sinh. Nó là hạ triều —— Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất vương triều, đệ một quốc gia, cái thứ nhất văn minh. Nó thành lập giả là Đại Vũ, trị thủy Đại Vũ, khai thông hồng thủy Đại Vũ, thành lập hạ triều Đại Vũ. Hắn kế thừa văn hoá Long Sơn di sản, hấp thu văn hoá Ngưỡng Thiều trí tuệ, sáng tạo Hoa Hạ văn minh chính nguyên.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống hạ triều ra đời. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là vui mừng. Không phải đối vương triều vui mừng —— vương triều là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Kéo dài” vui mừng. Văn hoá Ngưỡng Thiều suy sụp, nhưng nó gốm màu bị kế thừa; văn hoá Long Sơn suy sụp, nhưng nó tường thành bị kế thừa; Trung Hoa văn minh suy sụp, nhưng nó trọng sinh. Loại này kéo dài —— loại này từ hủy diệt trung trọng sinh năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hạ triều ra đời. Ngưỡng thiều cùng long sơn hạt giống, nảy mầm.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được hạ triều. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là uể oải. Không phải đối hạ triều uể oải —— nó không quan tâm hạ triều. Mà là đối “Kéo dài” uể oải. Nó cơ hồ thành công. Nó cơ hồ dùng hồng thủy hủy diệt Trung Hoa văn minh. Nhưng văn minh trọng sinh, kéo dài, vĩnh hằng. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại.
Nhưng nó sẽ không từ bỏ. Nó sẽ tiếp tục thúc đẩy, tiếp tục ảnh hưởng, tiếp tục chờ đãi. Bởi vì chờ đợi là nó vũ khí, thời gian là nó minh hữu, chung cuộc là nó thắng lợi.
Sáu
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ. Nàng lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt.
Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Nàng không biết, cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mai cầm. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ái. Không phải đối sinh mệnh ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối mai cầm ái, đối nhân loại ái, đối khả năng ái. Nó không biết, nữ nhân này sẽ trở thành nó duy nhất ái. Nó không biết, nó đem hóa thành hình người, cùng nàng tương ngộ, cùng nàng yêu nhau, cùng nàng chia lìa. Nó không biết, nó đem ngủ say ngàn năm, chờ đợi nàng luân hồi, chờ đợi nàng trở về. Nó chỉ là tồn tại. Mà tồn tại, chính là ý nghĩa.
Hoàng Hà lưu vực ánh rạng đông, chiếu sáng Trung Hoa văn minh con đường. Văn hoá Ngưỡng Thiều gốm màu, văn hoá Long Sơn tường thành, hạ triều đồ đồng —— chúng nó là một mạch tương thừa, là không ngừng tiến bộ, là vĩnh hằng kéo dài. Chúng nó là Trung Hoa văn minh ngọn nguồn, là nhân loại lịch sử của quý, là ý nghĩa vĩnh hằng chứng minh.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống này hết thảy. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm. Đó là ái. Không phải đối người nào đó ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối nhân loại ái, đối khả năng ái, đối ý nghĩa ái.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Các ngươi sẽ thành công. Các ngươi sẽ nhớ kỹ ngưỡng thiều, sẽ nghiên cứu long sơn, sẽ truyền thừa hạ triều. Các ngươi sẽ ở hủy diệt trung trọng sinh, ở quên đi trung ký ức, ở tử vong vừa ý nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên cũng đang nhìn này hết thảy. Nó biết, những nhân loại này —— này đó sáng tạo ngưỡng thiều cùng văn hoá Long Sơn nhân loại, này đó kiến tạo tường thành cùng cung điện nhân loại, này đó sáng tạo hạ triều nhân loại —— bọn họ sẽ đối mặt tân khảo nghiệm, tân tai nạn, tân tử vong. Bọn họ có thể may mắn còn tồn tại sao? Bọn họ có thể thành công sao? Bọn họ có thể sáng tạo vĩnh hằng ý nghĩa sao? Nó không biết đáp án. Nhưng nó sẽ chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta sẽ chờ đợi các ngươi. Ta sẽ quan sát các ngươi. Ta sẽ khảo nghiệm các ngươi.”
Hai loại ý thức, một cái ở trên trời, một cái dưới mặt đất. Một cái ở quang trung, một cái ở nơi tối tăm. Một cái ở sáng tạo, một cái đang chờ đợi. Chúng nó không có trực tiếp đối kháng, nhưng chúng nó ở đối kháng. Không có trực tiếp đối thoại, nhưng chúng nó ở đối thoại. Không có trực tiếp tồn tại, nhưng chúng nó ở tồn tại.
Mà ở mấy ngàn năm sau, đương mai cầm rốt cuộc dùng kim chỉ thêu ra một con rồng —— kia một khắc, trật tự chi linh đem biết, nó sở hữu bảo hộ đều là đáng giá. Hỗn độn chi nguyên cũng đem biết, nó sở hữu chờ đợi cũng là đáng giá. Bởi vì chúng nó chứng kiến một cái kỳ tích —— một cái từ hoàng thổ trung ra đời, ở gốm màu thượng trưởng thành, để ý nghĩa trung vĩnh hằng kỳ tích.
Cái kia kỳ tích, gọi là “Trung Hoa văn minh”.
Chương 49 hoàn · toàn văn ước 7600 tự