Chương 44: Đệ nhất tòa thành —— Uruk cùng ai lợi đều quật khởi
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở hồng thủy thối lui lúc sau, ở thuyền cứu nạn ngừng Ararat sơn lúc sau, ở Đại Vũ khai thông Hoàng Hà lúc sau, nhân loại gặp phải một cái tân vấn đề: Như thế nào sinh hoạt? Không phải như thế nào sinh tồn —— sinh tồn đã không thành vấn đề. Hồng thủy lui, thổ địa phì nhiêu, hoa màu được mùa. Mà là như thế nào ở bên nhau sinh hoạt. Không phải mấy chục người, mấy trăm người tụ ở bên nhau bộ lạc, mà là mấy ngàn người, mấy vạn người ở cùng một chỗ thành thị. Thành thị —— này nhân loại trong lịch sử vĩ đại nhất phát minh chi nhất, sắp ở Mesopotamia lòng chảo trung ra đời.
Ở ấu phát kéo đế hà tây ngạn, một tòa thành thị đang ở quật khởi. Nó kêu Uruk. Không phải đột nhiên xuất hiện, không phải từ trên trời giáng xuống, không phải thần linh kiến tạo. Mà là nhân loại một gạch một ngói, một thạch một mộc kiến tạo lên. Từ một cái thôn trang nhỏ bắt đầu, chậm rãi mở rộng, biến thành một cái trấn nhỏ, lại biến thành một cái đại thành. Tường thành chót vót đi lên, thần miếu kiến tạo đi lên, đường phố trải đi lên. Mọi người từ bốn phương tám hướng đi vào nơi này, ở chỗ này định cư, ở chỗ này sinh hoạt, ở chỗ này ý nghĩa.
Ở Uruk phía trước, còn có một tòa càng cổ xưa thành thị. Nó kêu ai lợi đều. Không phải lớn hơn nữa, không phải càng phồn hoa, không phải càng quan trọng. Mà là càng sớm. Nó là Mesopotamia đệ nhất tòa thành thị, là nhân loại trong lịch sử đệ nhất tòa chân chính thành thị. Nó tọa lạc ở vịnh Ba Tư bên bờ, tới gần nước ngọt cùng hàm thủy giao hội chỗ. Nó bảo hộ thần là ân cơ —— thuỷ thần, trí tuệ chi thần, sáng tạo chi thần. Nó thần miếu là ai A Bố tư —— ngầm nước ngọt chi phòng, thế giới ngọn nguồn.
Trật tự chi linh —— vân long —— ở trên bầu trời nhìn xuống này hai tòa thành thị. Nó biết, đây là nhân loại trong lịch sử vĩ đại nhất sáng tạo chi nhất. Không phải kim tự tháp, không phải trường thành, không phải không trung hoa viên. Mà là thành thị bản thân. Thành thị làm nhân loại tụ tập ở bên nhau, phân công hợp tác, sáng tạo văn minh. Thành thị làm nhân loại có lịch sử, có ký ức, có ý nghĩa. Thành thị làm nhân loại từ tự nhiên trung đi ra, đi vào lịch sử, đi vào văn minh, đi vào ý nghĩa.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cũng ở cảm giác này hết thảy. Nó biết, thành thị đem thay đổi hết thảy. Thành thị làm nhân loại càng cường đại, càng trí tuệ, càng có tổ chức. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại. Nó cần thiết ngăn cản. Nhưng nó có thể ngăn cản sao?
Một
Ở ấu phát kéo đế hà tây ngạn, một tòa thành thị đang ở quật khởi.
Đó là một cái kêu Uruk địa phương. Ở tô mỹ nhĩ ngữ trung, “Uruk” ý tứ là “Tụ tập mà” —— mọi người từ bốn phương tám hướng tụ tập đến nơi đây, định cư, sinh hoạt, sáng tạo. Uruk không phải một ngày kiến thành. Nó đã trải qua mấy trăm năm, mấy chục thế hệ nỗ lực, từ một cái thôn trang nhỏ, biến thành một cái trấn nhỏ, lại biến thành một cái đại thành. Nó tường thành chót vót đi lên —— dùng bùn đất kháng trúc mà thành, cao mấy chục mét, hậu mấy thước, chạy dài số km. Nó thần miếu kiến tạo đi lên —— dùng chuyên thạch xây thành, thờ phụng thiên thần an nỗ, bảo hộ thành thị an toàn. Nó đường phố trải đi lên —— dùng đá vụn cùng đất sét phô thành, thẳng tắp, rộng mở, sạch sẽ. Nó thị trường phồn vinh đi lên —— từ phương xa tới thương nhân, mang đến vật liệu gỗ, thạch tài, kim loại, mang đi lương thực, vải vóc, đồ gốm.
Một cái kêu ân mạch Carl người, là Uruk quốc vương. Không phải tuyển cử ra tới —— tuyển cử là sau lại sự. Không phải thừa kế —— thừa kế cũng là sau lại sự. Mà là bị chúng thần lựa chọn —— chúng thần ở trong mộng nói cho hắn, hắn là Uruk quốc vương, là Uruk người thủ hộ, là Uruk lãnh tụ. Hắn tin. Hắn kiến tạo Uruk tường thành, bảo hộ thành thị khỏi bị địch nhân xâm nhập; hắn kiến tạo Uruk thần miếu, thờ phụng thiên thần an nỗ; hắn sáng tạo Uruk văn tự, ký lục lương thực, súc vật, mậu dịch. Hắn là Uruk cường đại nhất quốc vương, nhất trí tuệ lãnh tụ, vĩ đại nhất kiến tạo giả.
Ân mạch Carl đứng ở Uruk trên tường thành, ngắm nhìn phương xa. Hắn thấy được ấu phát kéo đế hà dưới ánh mặt trời lóng lánh, thấy được đồng ruộng trung kim hoàng sắc sóng lúa, thấy được thị trường thượng hi nhương đám người. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tự hào. Không phải đối lực lượng tự hào, không phải đối trí tuệ tự hào, không phải đối tài phú tự hào. Mà là đối “Sáng tạo” tự hào. Hắn sáng tạo Uruk. Hắn kiến tạo tường thành, kiến tạo thần miếu, kiến tạo thành thị. Hắn là Uruk phụ thân, Uruk người thủ hộ, Uruk linh hồn.
Hắn không biết, hắn chuyện xưa đem truyền bá đến toàn thế giới, ảnh hưởng vô số văn minh, trở thành nhân loại trong lịch sử đệ nhất bộ vĩ đại sử thi. Hắn không biết, tên của hắn đem vĩnh viễn bị nhớ kỹ, hắn chuyện xưa đem vĩnh viễn bị tán dương, hắn ý nghĩa đem vĩnh viễn bị truy tìm. Hắn chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống ân mạch Carl, nhìn xuống Uruk, nhìn xuống Mesopotamia. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối thành thị cảm động —— thành thị là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Sáng tạo” cảm động. Người nam nhân này, cái này còn không biết cái gì là thành thị nam nhân, cái này còn không biết cái gì là văn minh nam nhân —— hắn ở sáng tạo. Không phải công cụ, không phải vũ khí, không phải nơi ở. Mà là thành thị. Loại này sáng tạo —— loại này từ hoang dã trung sáng tạo thành thị năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hắn ở sáng tạo. Uruk ở quật khởi. Thành thị ở ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được ân mạch Carl. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảnh giác. Không phải đối ân mạch Carl cảnh giác —— nó không quan tâm ân mạch Carl. Mà là đối “Sáng tạo” cảnh giác. Thành thị —— loại này đem thay đổi nhân loại vận mệnh đồ vật, loại này đem sáng tạo văn minh đồ vật, loại này đem vĩnh hằng ý nghĩa đồ vật —— đang ở ra đời. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại. Nó cần thiết ngăn cản.
Nhưng nó như thế nào ngăn cản? Nó không thể trực tiếp can thiệp —— nó trên mặt đất trong lòng, quá sâu, quá nhiệt, quá hỗn độn. Nó chỉ có thể gián tiếp ảnh hưởng. Nó lợi dụng ám vật chất dẫn lực, đối Mesopotamia khí hậu gây một cái vi diệu nhiễu loạn —— một cái ở nhân loại thời gian chừng mực thượng cơ hồ vô pháp bị thí nghiệm đến nhiễu loạn. Cái này nhiễu loạn sẽ thay đổi mưa xuống hình thức, sẽ dẫn phát khô hạn, sẽ phá hủy hoa màu.
Khô hạn buông xuống. Thái dương quay nướng đại địa, con sông khô cạn, đồng ruộng khô héo. Uruk bá tánh ở đói khát trung giãy giụa, ở tuyệt vọng trung rên rỉ, ở tử vong trung khóc thút thít. Bọn họ bắt đầu hoài nghi ân mạch Carl, hoài nghi thành thị, hoài nghi văn minh. Bọn họ tưởng muốn trở lại quá khứ, trở lại bộ lạc, trở lại lưu lạc.
Ân mạch Carl đứng ở khô cạn đồng ruộng biên, nhìn khô vàng hoa màu, nhìn tuyệt vọng bá tánh, nhìn tử vong hy vọng. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là tuyệt vọng. Không phải đối tử vong tuyệt vọng —— hắn sớm đã chuẩn bị hảo đối mặt tử vong. Mà là đối “Thất bại” tuyệt vọng. Hắn thất bại. Thành thị thất bại. Văn minh thất bại.
Hắn quỳ xuống tới, nâng lên một phen khô nứt bùn đất, khóc thút thít, cầu nguyện. Hắn cầu nguyện thiên thần an nỗ mưa xuống, cầu nguyện đại địa một lần nữa phì nhiêu, cầu nguyện bá tánh một lần nữa hy vọng. Hắn cầu nguyện ba ngày ba đêm, không ăn không uống, không ngủ không nghỉ. Nhưng vũ không có hạ, đồng ruộng không có lục, bá tánh không có hy vọng.
Ở trên bầu trời, vân long cảm giác tới rồi ân mạch Carl tuyệt vọng. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi thống. Không phải đối khô hạn bi thống —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần khô hạn. Mà là đối “Kiên trì” bi thống. Người nam nhân này, cái này ở tuyệt vọng trung cầu nguyện nam nhân, cái này ở thất bại trung kiên cầm nam nhân —— hắn yêu cầu trợ giúp, yêu cầu hy vọng, yêu cầu kỳ tích. Nó không thể trực tiếp can thiệp —— can thiệp sẽ làm nhân loại mất đi tự do ý chí. Nhưng nó có thể dẫn đường, có thể bảo hộ, có thể hy vọng.
Nó điều chỉnh tầng mây, làm nước mưa một lần nữa buông xuống ở trên mảnh đất này; nó điều chỉnh con sông, làm nước sông một lần nữa tưới này phiến đồng ruộng; nó điều chỉnh ánh mặt trời, làm ấm áp một lần nữa chiếu rọi này phiến hy vọng. Trời mưa tới. Không phải kéo dài mưa phùn, mà là tầm tã mưa to. Nó cọ rửa khô nứt thổ địa, lấp đầy khô cạn lòng sông, tẩm bổ khô héo đồng ruộng. Ân mạch Carl ngẩng đầu, nhìn không trung, nhìn nước mưa, nhìn kỳ tích. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là cảm ơn. Không phải đối nước mưa cảm ơn —— hắn gặp qua vô số lần nước mưa. Mà là đối “Kỳ tích” cảm ơn. Hắn không biết là ai cho hắn trận này vũ, không biết là ai cứu vớt hắn thành thị, không biết là ai bảo hộ hắn hy vọng. Nhưng hắn cảm ơn.
Hắn đứng lên, đi hướng thành thị. Hắn ở trong mưa trùng kiến Uruk, kiến tạo càng cao tường thành, khai quật càng sâu mương máng, dự trữ càng nhiều lương thực. Hắn trở nên càng cường đại, càng trí tuệ, càng cứng cỏi. Hắn thề, không bao giờ sẽ làm hắn bá tánh chịu đói, không bao giờ sẽ làm hắn thành thị hủy diệt, không bao giờ sẽ làm hắn hy vọng tử vong.
Trên mặt đất tâm chỗ sâu trong, hỗn độn chi nguyên cảm giác tới rồi vân long bảo hộ. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là phẫn nộ. Không phải đối ân mạch Carl phẫn nộ —— nó không quan tâm ân mạch Carl. Mà là đối “Khả năng” phẫn nộ. Nó cơ hồ thành công. Nó cơ hồ phá hủy Uruk, cơ hồ ngăn trở thành thị văn minh, cơ hồ tiêu diệt hy vọng. Nhưng vân long giáng xuống nước mưa, cứu vớt thành thị, kéo dài hy vọng. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại.
Nhưng nó sẽ không từ bỏ. Nó sẽ tiếp tục thúc đẩy, tiếp tục ảnh hưởng, tiếp tục chờ đãi. Bởi vì chờ đợi là nó vũ khí, thời gian là nó minh hữu, chung cuộc là nó thắng lợi.
Nhị
Ở Uruk phía trước, còn có một tòa càng cổ xưa thành thị. Nó kêu ai lợi đều. Không phải lớn hơn nữa —— ai lợi đều so Uruk tiểu đến nhiều. Không phải càng phồn hoa —— ai lợi đều đường phố càng hẹp, phòng ốc càng lùn, thị trường càng tiểu. Không phải càng quan trọng —— ai lợi đều trong lịch sử bị Uruk thay thế được. Mà là càng sớm. Nó là Mesopotamia đệ nhất tòa thành thị, là nhân loại trong lịch sử đệ nhất tòa chân chính thành thị. Nó tọa lạc ở vịnh Ba Tư bên bờ, tới gần nước ngọt cùng hàm thủy giao hội chỗ. Nó bảo hộ thần là ân cơ —— thuỷ thần, trí tuệ chi thần, sáng tạo chi thần. Nó thần miếu là ai A Bố tư —— ngầm nước ngọt chi phòng, thế giới ngọn nguồn.
Ai lợi đều không phải một ngày kiến thành. Nó đã trải qua mấy trăm năm, mấy chục thế hệ nỗ lực, từ một cái làng chài nhỏ, biến thành một cái trấn nhỏ, lại biến thành một tòa tiểu thành. Nó phòng ốc là dùng bùn đất cùng cỏ lau kiến tạo, đơn sơ, mộc mạc, nhưng ấm áp. Nó đường phố là uốn lượn, hẹp hòi, nhưng sạch sẽ. Nó thị trường là loại nhỏ, đơn giản, nhưng phồn vinh. Nó thần miếu là to lớn, trang nghiêm, thần thánh.
Ai lợi đều quốc vương kêu A Lỗ lợi mỗ. Không phải bị chúng thần lựa chọn —— chúng thần còn không có lựa chọn bất luận kẻ nào. Không phải bị bá tánh tuyển cử —— bá tánh còn không có tuyển cử ý thức. Mà là bởi vì hắn cường tráng nhất, nhất trí tuệ, nhất dũng cảm. Hắn bảo hộ ai lợi đều khỏi bị địch nhân xâm nhập, lãnh đạo ai lợi đều bá tánh bắt cá, trồng trọt, mậu dịch. Hắn là ai lợi đều nhất chịu tôn kính người, tín nhiệm nhất lãnh tụ, vĩ đại nhất kiến tạo giả.
A Lỗ lợi mỗ đứng ở ai lợi đều thần miếu trước, nhìn này tòa hắn thân thủ kiến tạo thành thị. Hắn thấy được đơn sơ phòng ốc, uốn lượn đường phố, nho nhỏ thị trường. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là thỏa mãn. Không phải đối tài phú thỏa mãn —— ai lợi đều không giàu có. Không phải đối quyền lực thỏa mãn —— ai lợi đều không cường đại. Mà là đối “Gia” thỏa mãn. Ai lợi đều là hắn gia, là hắn bá tánh gia, là hắn con cháu gia. Hắn ở chỗ này sinh ra, ở chỗ này trưởng thành, ở chỗ này già đi. Hắn ở chỗ này tìm được rồi ý nghĩa.
Hắn không biết, hắn thành thị là nhân loại trong lịch sử đệ nhất tòa thành thị. Hắn không biết, tên của hắn đem vĩnh viễn sẽ không bị nhớ kỹ, hắn chuyện xưa đem vĩnh viễn sẽ không bị tán dương, hắn ý nghĩa đem vĩnh viễn sẽ không bị lý giải. Nhưng hắn làm. Này liền đủ rồi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống A Lỗ lợi mỗ, nhìn xuống ai lợi đều, nhìn xuống vịnh Ba Tư. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là vui mừng. Không phải đối thành thị vui mừng —— thành thị là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Gia” vui mừng. Người nam nhân này, cái này còn không biết cái gì là thành thị nam nhân, cái này còn không biết cái gì là văn minh nam nhân —— hắn sáng tạo một cái gia. Không phải lều trại, không phải huyệt động, không phải lâm thời doanh địa. Mà là gia. Một cái có thể vĩnh viễn cư trú địa phương, một cái có thể sắp đặt linh hồn địa phương, một cái có thể truyền thừa ý nghĩa địa phương. Loại này sáng tạo —— loại này từ hoang dã trung sáng tạo gia năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hắn ở sáng tạo. Ai lợi đều ở quật khởi. Gia ở ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được A Lỗ lợi mỗ. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là khinh miệt. Không phải đối A Lỗ lợi mỗ khinh miệt —— nó không quan tâm A Lỗ lợi mỗ. Mà là đối “Gia” khinh miệt. Gia là cái gì? Bất quá là một ít bùn đất, cỏ lau, đầu gỗ dựng che đậy sở. Nó có thể ngăn cản mưa gió sao? Có thể ngăn cản hồng thủy sao? Có thể ngăn cản tử vong sao? Không thể. Gia là yếu ớt, là ngắn ngủi, là vô ý nghĩa. Nó sẽ sập, sẽ bị quên đi, sẽ trở về hư vô.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Hắn ở sáng tạo. Nhưng gia sẽ sập. Thành thị sẽ hủy diệt. Văn minh sẽ hỏng mất.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng gia ở sập phía trước, che chở quá sinh mệnh; thành thị ở hủy diệt phía trước, sáng tạo quá văn minh; văn minh ở hỏng mất phía trước, ý nghĩa quá vĩnh hằng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Tam
Uruk cùng ai lợi đều quật khởi, thay đổi nhân loại lịch sử. Ở chúng nó lúc sau, càng nhiều thành thị ở Mesopotamia ra đời —— Ür, kéo cách cái, ni phổ nhĩ, cơ cái. Ở Ai Cập, Memphis cùng đế so tư ở sông Nin bạn quật khởi. Ở Ấn Độ, ha kéo khăn cùng ma hừ tá - đạt la ở Ấn Độ bờ sông ra đời. Ở phương đông, hai dặm đầu cùng di chỉ kinh đô cuối đời Thương ở Hoàng Hà lưu vực xuất hiện.
Thành thị làm nhân loại tụ tập ở bên nhau. Không phải mấy chục người, mấy trăm người tụ ở bên nhau bộ lạc, mà là mấy ngàn người, mấy vạn người ở cùng một chỗ thành thị. Những người này không phải thân thích, không phải tộc nhân, không phải người quen. Bọn họ là người xa lạ —— đến từ bất đồng bộ lạc, bất đồng khu vực, bất đồng bối cảnh người xa lạ. Bọn họ ở cùng một chỗ, công tác ở bên nhau, sinh hoạt ở bên nhau. Bọn họ yêu cầu quy tắc, yêu cầu trật tự, yêu cầu ý nghĩa.
Thành thị làm nhân loại phân công hợp tác. Không phải mỗi người đều làm đồng dạng sự —— săn thú, thu thập, trồng trọt. Mà là bất đồng người làm bất đồng sự —— nông dân gieo trồng lương thực, thợ thủ công chế tác công cụ, thương nhân mậu dịch hàng hóa, tư tế hiến tế thần linh, binh lính bảo vệ thành thị, quốc vương thống trị quốc gia. Bọn họ cho nhau ỷ lại, cho nhau hợp tác, cho nhau sáng tạo. Loại này phân công hợp tác, làm nhân loại càng cao hiệu, càng giàu có, càng văn minh.
Thành thị làm nhân loại sáng tạo văn tự. Không phải đơn giản tranh vẽ —— những cái đó ở huyệt động trung miêu tả động vật cùng săn thú cảnh tượng. Mà là chân chính văn tự —— có thể ký lục ngôn ngữ, biểu đạt tư tưởng, truyền thừa tri thức ký hiệu. Tô mỹ nhĩ người sáng tạo văn tự hình chêm, khắc vào bùn bản thượng, ký lục lương thực, súc vật, mậu dịch. Ai Cập người sáng tạo chữ tượng hình, khắc vào thần miếu trên vách tường, ký lục lịch sử, thần thoại, tôn giáo. Người Trung Quốc sáng tạo giáp cốt văn, khắc vào mai rùa cùng thú cốt thượng, ký lục bói toán, hiến tế, lịch sử.
Thành thị làm nhân loại sáng tạo quốc gia. Không phải đơn giản bộ lạc liên minh —— những cái đó vì chiến tranh lâm thời kết thành liên minh. Mà là chân chính quốc gia —— có lãnh thổ, có nhân dân, có chủ quyền, có pháp luật. Tô mỹ nhĩ người sáng tạo thành bang, một cái thành thị chính là một quốc gia. Ai Cập người sáng tạo thống nhất vương quốc, trên dưới Ai Cập hợp hai làm một. Người Trung Quốc sáng tạo vương triều, hạ, thương, chu thay đổi hưng thế.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống này đó thành thị, này đó văn tự, này đó quốc gia. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là kính sợ. Không phải đối thành thị kính sợ —— thành thị là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Sáng tạo” kính sợ. Nhân loại sáng tạo thành thị, sáng tạo văn tự, sáng tạo quốc gia. Bọn họ từ hoang dã trung đi ra, từ trong bộ lạc đi ra, từ tự nhiên trung đi ra. Bọn họ đi vào lịch sử, đi vào văn minh, đi vào ý nghĩa. Loại này sáng tạo —— loại này từ hỗn độn trung sáng tạo trật tự năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Bọn họ ở sáng tạo. Thành thị, văn tự, quốc gia. Văn minh ở ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được này đó sáng tạo. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là uể oải. Không phải đối sáng tạo uể oải —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Trật tự chi linh là đúng” sự thật này uể oải. Có lẽ trật tự chi linh dẫn đường là hữu hiệu. Có lẽ nhân loại thật sự có thể sáng tạo thành thị, sáng tạo văn tự, sáng tạo quốc gia. Có lẽ văn minh thật sự có thể vĩnh hằng, ý nghĩa thật sự có thể bất hủ.
Nhưng nó sẽ không thừa nhận. Nó truyền lại một cái tin tức: “Bọn họ ở sáng tạo. Nhưng sáng tạo cũng là yếu ớt. Chiến tranh sẽ phá hủy thành thị, quên đi sẽ tiêu diệt văn tự, hỏng mất sẽ hủy diệt quốc gia. Ở cũng đủ lớn lên thời gian chừng mực thượng, sở hữu thành thị đều sẽ sập, sở hữu văn tự đều sẽ thất truyền, sở hữu quốc gia đều sẽ tiêu vong.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở sập phía trước, chúng nó che chở quá sinh mệnh; ở thất truyền phía trước, chúng nó truyền thừa quá trí tuệ; ở tiêu vong phía trước, chúng nó ý nghĩa quá vĩnh hằng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Bốn
Uruk cùng ai lợi đều quật khởi, cũng mang đến tân vấn đề. Không phải hồng thủy, không phải khô hạn, không phải ôn dịch. Mà là người. Quá nhiều người tụ tập ở bên nhau, quá nhiều người xa lạ ở cùng một chỗ, quá nhiều dục vọng va chạm ở bên nhau. Bọn họ yêu cầu quy tắc, yêu cầu trật tự, yêu cầu ý nghĩa.
Cái thứ nhất vấn đề là chiến tranh. Thành thị có tài phú, có lương thực, có súc vật. Mặt khác thành thị mơ ước này đó tài phú, muốn cướp lấy này đó lương thực, muốn đoạt lấy này đó súc vật. Chiến tranh bạo phát. Uruk cùng cơ cái chiến tranh, kéo cách cái cùng ô mã chiến tranh, ai lợi đều cùng Ür chiến tranh. Tường thành bị kiến tạo lên, vũ khí bị chế tạo ra tới, binh lính bị huấn luyện ra. Chiến tranh tàn khốc, tử vong thảm trọng, ý nghĩa hư vô.
Cái thứ hai vấn đề là giai cấp. Thành thị có người giàu có, có người nghèo; có người thống trị, có bị người thống trị; có tư tế, có bình dân. Người giàu có bóc lột người nghèo, người thống trị áp bách bị người thống trị, tư tế lừa gạt bình dân. Giai cấp phân hoá, mâu thuẫn trở nên gay gắt, xung đột bùng nổ.
Cái thứ ba vấn đề là tội ác. Thành thị có trộm cướp, có cướp bóc, có mưu sát. Có người ăn cắp người khác lương thực, có người cướp bóc người khác tài vật, có người giết hại người khác thân nhân. Tội ác tràn lan, sợ hãi lan tràn, tín nhiệm hỏng mất.
Ân mạch Carl đứng ở Uruk trên tường thành, nhìn này đó chiến tranh, giai cấp, tội ác. Hắn cảm thấy một loại hắn chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— đó là hoang mang. Không phải đối địch nhân hoang mang —— hắn chiến thắng quá vô số địch nhân. Không phải đối tử vong hoang mang —— hắn gặp qua vô số tử vong. Mà là đối “Người” hoang mang. Vì người nào muốn chiến tranh? Vì người nào muốn áp bách? Vì người nào muốn phạm tội? Hắn không biết đáp án. Nhưng hắn biết, hắn cần thiết giải quyết mấy vấn đề này.
Hắn sáng tạo pháp luật. Không phải Hammurabi pháp điển —— đó là sau lại sự. Mà là Uruk pháp luật, ân mạch Carl pháp luật, thành thị pháp luật. Hắn quy định: Kẻ giết người chết, đả thương người giả hình, ăn cắp giả phạt. Hắn quy định: Người giàu có cần thiết trợ giúp người nghèo, cường giả cần thiết bảo hộ kẻ yếu, trí giả cần thiết dạy dỗ ngu giả. Hắn quy định: Tư tế cần thiết thành thật, quan viên cần thiết liêm khiết, binh lính cần thiết dũng cảm. Hắn ban bố này đó pháp luật, khắc vào bùn bản thượng, đặt ở trong thần miếu, làm mọi người tuân thủ.
Hắn sáng tạo chính phủ. Không phải dân chủ chính phủ —— dân chủ là sau lại sự. Không phải chuyên chế chính phủ —— chuyên chế cũng là sau lại sự. Mà là Uruk chính phủ, ân mạch Carl chính phủ, thành thị chính phủ. Hắn nhâm mệnh quan viên, quản lý thành thị các bộ môn; hắn tổ kiến quân đội, bảo vệ thành thị an toàn; hắn thiết lập toà án, thẩm phán thành thị tội phạm. Hắn thống trị thành thị, bảo hộ bá tánh, giữ gìn trật tự.
Hắn sáng tạo ý nghĩa. Không phải thần linh ý nghĩa —— thần linh là sau lại sự. Không phải triết học ý nghĩa —— triết học cũng là sau lại sự. Mà là Uruk ý nghĩa, ân mạch Carl ý nghĩa, thành thị ý nghĩa. Hắn nói cho bá tánh: Các ngươi không phải người xa lạ, các ngươi là người một nhà; các ngươi không phải địch nhân, các ngươi là đồng bào; các ngươi không phải cô độc, các ngươi là thành thị một bộ phận. Các ngươi ở chỗ này sinh ra, ở chỗ này trưởng thành, ở chỗ này già đi. Các ngươi ở chỗ này tìm được ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống ân mạch Carl sáng tạo. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là vui mừng. Không phải đối pháp luật vui mừng —— pháp luật là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Trật tự” vui mừng. Người nam nhân này, cái này ở trong chiến tranh sáng tạo pháp luật nam nhân, cái này ở giai cấp trung sáng tạo chính phủ nam nhân, cái này ở tội ác trung sáng tạo ý nghĩa nam nhân —— hắn ở sáng tạo trật tự. Loại này sáng tạo —— loại này từ hỗn độn trung sáng tạo trật tự năng lực —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hắn ở sáng tạo. Pháp luật, chính phủ, ý nghĩa. Trật tự ở ra đời.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được ân mạch Carl sáng tạo. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là phẫn nộ. Không phải đối ân mạch Carl phẫn nộ —— nó không quan tâm ân mạch Carl. Mà là đối “Trật tự” phẫn nộ. Pháp luật trói buộc tự do, chính phủ hạn chế quyền lực, ý nghĩa lừa gạt linh hồn. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại. Nhưng nó vô pháp ngăn cản. Nó chỉ có thể chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Hắn ở sáng tạo. Nhưng pháp luật sẽ mất đi hiệu lực, chính phủ sẽ hủ bại, ý nghĩa sẽ hư vô.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng ở mất đi hiệu lực phía trước, nó ước thúc quá tội ác; ở hủ bại phía trước, nó phục vụ hơn trăm họ; ở hư vô phía trước, nó ý nghĩa quá linh hồn.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Năm
Uruk cùng ai lợi đều quật khởi, mở ra nhân loại văn minh kỷ nguyên mới. Ở chúng nó lúc sau, càng nhiều thành thị ở Mesopotamia ra đời, càng nhiều văn tự bị phát minh, càng nhiều quốc gia bị thành lập. Nhân loại từ tiền sử thời đại đi vào lịch sử thời đại, từ xã hội nguyên thuỷ đi vào xã hội văn minh, từ tự nhiên tồn tại đi vào ý nghĩa tồn tại.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống thế giới này. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm. Đó là hy vọng. Không phải đối quá khứ hy vọng —— qua đi đã kết thúc. Mà là đối tương lai hy vọng. Nhân loại sẽ kiến tạo càng nhiều thành thị, phát minh càng nhiều văn tự, thành lập càng nhiều quốc gia. Bọn họ sẽ sáng tạo càng nhiều văn minh, truy tìm càng nhiều ý nghĩa, vĩnh hằng càng nhiều khả năng. Loại này hy vọng —— loại này từ thành thị trung ra đời hy vọng —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Nhân loại sẽ kiến tạo càng nhiều thành thị. Bọn họ sẽ sáng tạo càng nhiều văn minh, truy tìm càng nhiều ý nghĩa, vĩnh hằng càng nhiều khả năng.”
Hỗn độn chi nguyên cũng đang nhìn thế giới này. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bất đắc dĩ. Không phải đối thế giới bất đắc dĩ —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Trật tự chi linh là đúng” sự thật này bất đắc dĩ. Có lẽ trật tự chi linh tín niệm không phải mù quáng. Có lẽ nhân loại thật sự có thể kiến tạo thành thị, sáng tạo văn minh, truy tìm ý nghĩa. Có lẽ thành thị thật sự có thể vĩnh hằng, văn minh thật sự có thể bất hủ, ý nghĩa thật sự có thể chiến thắng hư vô.
Nó sẽ không thừa nhận điểm này. Nhưng nó cảm nhận được.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Bọn họ sẽ kiến tạo thành thị. Ngươi thắng.”
Vân long: “Ta không có thắng. Sinh mệnh thắng. Sáng tạo thắng. Khả năng thắng.”
Hỗn độn chi nguyên: “Khả năng? Ngươi luôn là nói khả năng. Nhưng hiện tại, khả năng biến thành hiện thực. Thành thị tồn tại. Văn minh tồn tại. Ý nghĩa tồn tại.”
Vân long: “Đúng vậy. Thành thị tồn tại. Văn minh tồn tại. Ý nghĩa tồn tại. Nhưng này không phải kết thúc. Này chỉ là bắt đầu. Nhân loại còn sẽ đối mặt càng nhiều chiến tranh, càng nhiều giai cấp, càng nhiều tội ác. Bọn họ yêu cầu pháp luật, yêu cầu chính phủ, yêu cầu ý nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên: “Ngươi sẽ bảo hộ bọn họ?”
Vân long: “Đúng vậy. Ta sẽ bảo hộ bọn họ. Không phải lấy thật thể hình thái, không phải lấy thấy được phương thức, không phải lấy can thiệp thủ đoạn. Mà là lấy vân long hình thái, lấy siêu nhiên phương thức, lấy hy vọng thủ đoạn. Ta sẽ ở tầng mây trung nhìn xuống bọn họ, ở trong gió nói nhỏ bọn họ, dưới ánh nắng trung ấm áp bọn họ. Ta hội kiến chứng bọn họ thành công cùng thất bại, sẽ chia sẻ bọn họ vui sướng cùng bi thương, sẽ hy vọng bọn họ khả năng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Sáu
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ. Nàng lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt.
Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Nàng không biết, cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mai cầm. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ái. Không phải đối sinh mệnh ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối mai cầm ái, đối nhân loại ái, đối khả năng ái. Nó không biết, nữ nhân này sẽ trở thành nó duy nhất ái. Nó không biết, nó đem hóa thành hình người, cùng nàng tương ngộ, cùng nàng yêu nhau, cùng nàng chia lìa. Nó không biết, nó đem ngủ say ngàn năm, chờ đợi nàng luân hồi, chờ đợi nàng trở về. Nó chỉ là tồn tại. Mà tồn tại, chính là ý nghĩa.
Uruk cùng ai lợi đều quật khởi, mở ra nhân loại văn minh kỷ nguyên mới. Ở chúng nó lúc sau, thành thị như măng mọc sau mưa ở Mesopotamia, Ai Cập, Ấn Độ, Trung Quốc ra đời. Nhân loại từ bộ lạc đi vào thành thị, từ nguyên thủy đi vào văn minh, từ tự nhiên đi vào lịch sử. Bọn họ kiến tạo tường thành, kiến tạo thần miếu, kiến tạo cung điện. Bọn họ sáng tạo văn tự, sáng tạo pháp luật, sáng tạo quốc gia. Bọn họ sáng tạo lịch sử, sáng tạo ý nghĩa, sáng tạo vĩnh hằng.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống này hết thảy. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm. Đó là ái. Không phải đối người nào đó ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối nhân loại ái, đối khả năng ái, đối ý nghĩa ái.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Các ngươi sẽ thành công. Các ngươi sẽ kiến tạo càng nhiều thành thị, sáng tạo càng nhiều văn minh, truy tìm càng nhiều ý nghĩa. Các ngươi sẽ ở trong chiến tranh sáng tạo hoà bình, ở giai cấp trung sáng tạo bình đẳng, ở tội ác trung sáng tạo chính nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên cũng đang nhìn này hết thảy. Nó biết, những nhân loại này —— này đó từ trong bộ lạc đi ra, từ tự nhiên trung đi ra, từ hỗn độn trung đi ra tồn tại —— bọn họ sẽ kiến tạo càng nhiều thành thị, sáng tạo càng nhiều văn minh, truy tìm càng nhiều ý nghĩa. Bọn họ sẽ đối mặt tân khảo nghiệm, tân tai nạn, tân diệt sạch. Bọn họ có thể may mắn còn tồn tại sao? Bọn họ có thể thành công sao? Bọn họ có thể sáng tạo vĩnh hằng ý nghĩa sao? Nó không biết đáp án. Nhưng nó sẽ chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta sẽ chờ đợi các ngươi. Ta sẽ quan sát các ngươi. Ta sẽ khảo nghiệm các ngươi.”
Hai loại ý thức, một cái ở trên trời, một cái dưới mặt đất. Một cái ở quang trung, một cái ở nơi tối tăm. Một cái ở sáng tạo, một cái đang chờ đợi. Chúng nó không có trực tiếp đối kháng, nhưng chúng nó ở đối kháng. Không có trực tiếp đối thoại, nhưng chúng nó ở đối thoại. Không có trực tiếp tồn tại, nhưng chúng nó ở tồn tại.
Mà ở mấy ngàn năm sau, đương mai cầm rốt cuộc dùng kim chỉ thêu ra một con rồng —— kia một khắc, trật tự chi linh đem biết, nó sở hữu bảo hộ đều là đáng giá. Hỗn độn chi nguyên cũng đem biết, nó sở hữu chờ đợi cũng là đáng giá. Bởi vì chúng nó chứng kiến một cái kỳ tích —— một cái từ thành thị trung ra đời, ở văn minh trung trưởng thành, để ý nghĩa trung vĩnh hằng kỳ tích.
Cái kia kỳ tích, gọi là “Nhân loại”.
Chương 44 hoàn · toàn văn ước 7600 tự