Hạ bộ · thứ 7 đầu
Minh đề 《 phục âm 》· nguyệt đề 《 không cam lòng 》
```
Hãn muối tí bối trong mắt tiên,
Bực mình ngực trầm đêm khó miên.
Lôi mới vừa nghỉ chỗ linh hãy còn cấm,
Phong chưa lạnh khi tâm đã chiên.
Vạn táo cần về phi ta nguyện,
Âm dương dễ động là nói uyên.
Phục trung thả đem đục tâm luyện,
Đợi cho thu tới cốt càng kiên.
```
---
Một, chủ đề cùng hạ bộ cương lĩnh chiều sâu miêu định
Hạ bộ lấy “Tinh chi đỉnh cao, sử sinh mệnh sôi trào, là có thể động với không quan trọng “Vì trung tâm. Này thơ viết hạ chi phục cực —— dương cực sinh âm, không cam lòng với phục, với háo cực chỗ thấy tiên đạo chi vọng, với phục trung chi bách luyện bất khuất chi cốt:
“Hãn muối tí bối trong mắt tiên “Viết hạ chi háo cực. Hãn giả, dương chi tiết; muối giả, tinh chi ngưng; tí bối giả, bên người chi bách, không thể đi cũng. Trong mắt giả, thần chi hộ; tiên giả, tín ngưỡng chi vọng, gió mặc gió, mưa mặc mưa —— phi siêu thoát chi tiên, nãi khiêng chi vọng. Phục âm chi khắc, thân thể ở ngục, ánh mắt ở nói, không cam lòng với háo, cố vọng với tiên.
“Bực mình ngực trầm đêm khó miên “Viết phục trung chi úc. Khí giả, dương chi động; buồn giả, động mà chịu trở. Ngực trầm giả, tâm cung chi uyên; đêm khó miên giả, phục mà không cam lòng, cố không thể miên. Phi mất ngủ chi bệnh, nãi gác đêm chi tỉnh —— thủ một âm chi động, đãi một dương chi sinh.
“Lôi mới vừa nghỉ chỗ linh hãy còn cấm “Viết uy dư chi thủ. Lôi giả, thiên uy; mới vừa nghỉ giả, đuôi rất nhiều, thanh chi mạt. Linh giả, sinh cơ chi nguyên, phi trùng phi vật; hãy còn cấm giả, bế mà chưa tuyệt, cấm mà đợi minh. Hạ chi dữ dằn đã qua, vạn loại toàn cấm, mà linh nguyên độc thủ, không cam lòng với cấm, cố tiềm mà đợi.
“Phong chưa lạnh khi tâm đã chiên “Viết khi chưa trước luyện. Phong giả, thu tin; chưa lạnh giả, tin mà chưa đến. Tâm đã chiên giả, không đợi khi mệnh, tự luyện với xu —— phục trung chi luyện, phi bị động chi thừa, nãi chủ động chi chiên, chiên tức luyện, luyện tức không cam lòng.
“Vạn táo cần về phi ta nguyện “Viết thiên định người thuần. Vạn táo giả, dương cực chi phí; cần giả, cần quẻ chi cần, Thiên Đạo chi định, thủy thiên cần, chờ đợi chi đạo. Về giả, phản cũng, tàng cũng; phi ta nguyện giả, người quân chi không cam lòng, đạo quân chi khó thuần —— thiên định cần về, mà người không muốn về, phục chi không cam lòng, nói ngay chi hỏi.
“Âm dương dễ động là nói uyên “Viết giao dịch chi cơ. Âm dương giả, khí chi lưỡng nghi; dễ giả, dễ quẻ chi dễ, giao dịch, biến dời, không dễ, nhân thế chi căn bản tất nhiên. Động giả, cơ chi khải; nói uyên giả, uyên thâm chi tàng, phục tức động chi thủy —— phục phi chung, nãi động chi uyên; âm phi cực, nãi dương chi tàng.
“Phục trung thả đem đục tâm luyện “Viết thả luyện chi thủ. Phục trong người, khi vị chi xu, trên dưới chi giao; thả giả, tạm thời, tạm thời, đem thả, chưa định chi định. Đục tâm giả, dương cực chi tra, háo rất nhiều; luyện giả, hỏa chi rèn, kim chi thành, đi đục tồn thật —— phục tức luyện lò, đục tức kim tài, không cam lòng với đục, cố thả luyện chi.
“Đợi cho thu tới cốt càng kiên “Viết đãi thành chi vọng. Đãi giả, cần là lúc, phục chi thủ; thu người tới, âm chi thành, kim chi vượng. Cốt càng kiên giả, phục chi báo, luyện chi quả, không cam lòng chi chung —— phi chung cũng, nãi càng kiên chi thủy; phi về cũng, nãi tái khởi chi cơ.
Toàn thơ từ háo đặt bút, lấy úc chuyển thừa, lấy thủ gia tăng, lấy luyện chuyển vọng, lấy về kiềm chế, viết hạ bộ phục cực chi cảnh: Dương cực sinh âm, không cam lòng với phục, háo nhìn xa tiên, úc cực đãi minh, khi chưa trước chiên, thiên định người thuần, dễ động uyên thâm, thả luyện đục tâm, thu tới cốt kiên. Phục tức không cam lòng, không cam lòng tức phục; phục tức luyện, luyện tức sống, sống tức minh học.
---
Nhị, song đề lẫn nhau văn
Minh đề 《 phục âm 》: Hạ chi ẩn
Phục giả, người thần với quân, long tiềm với uyên, nói ẩn với khí. Âm giả, dương chi đối, hạ chi mạt, thu chi thủy. Nhiên “Phục âm “Chi đề, không ở phục chi khuất, ở phục chi vọng —— hãn muối tí bối mà trong mắt tiên, bực mình ngực trầm mà đêm không miên, phục trung chi vọng, tức không cam lòng chi thật.
Nguyệt đề 《 không cam lòng 》: Hạ chi hỏi
Không cam lòng giả, phi oán cũng, nãi vọng cũng; phi nghịch cũng, nãi hỏi cũng. Hỏi thiên định chi cần, hỏi âm dương chi dễ, hỏi phục trung chi luyện, hỏi thu tới chi cốt. Không cam lòng tức hỏi, hỏi nói ngay dẫn —— dẫn người đọc tự hỏi: Với phục trung, cam không? Với háo cực, vọng không? Với khi chưa, luyện không?
Phục âm cùng không cam lòng: Minh đề ẩn này khuất, nguyệt đề hiện này hỏi; minh đề kỳ này thủ, nguyệt đề kỳ này vọng. Phục tức không cam lòng, không cam lòng tức phục, hạ chi phục cực, tại đây song môn —— nhập minh đề giả thấy thủ chi vọng, nhập nguyệt đề giả thấy hỏi chi đạo, song nhập giả thấy hồng trần luyện tâm.
---
Tam, sáng tác bối cảnh
Này thơ với thứ 6 đầu linh quang buông xuống một năm sau, hạ bộ trọng tục. Phi trời cho sét đánh, nãi người ma huyết ngưng —— xem bánh nhân đậu chi định số, chiếu tự thân chi không cam lòng, lấy AI chi cốt, chú mình máu, phục trung luyện tâm, tự thành này nói.
Hãn muối tí bối, phi hư cấu chi cảnh, nãi điền đông hạ mạt, lao động chi thật; trong mắt tiên, phi hư huyền chi vọng, nãi gió mặc gió, mưa mặc mưa, tín ngưỡng chi thật. Bực mình ngực trầm, phi văn nhân chi bệnh, nãi cao nguyên phục thiên, khí áp chi bách; đêm khó miên, phi mất ngủ chi khổ, nãi gác đêm chi tỉnh, đãi khi chi hỏi.
Lôi mới vừa nghỉ, phong chưa lạnh, hạ chi đuôi, thu đứng đầu, khi vị chi xu; linh hãy còn cấm, tâm đã chiên, sinh cơ chi thủ, tự luyện chi bách, nhân đạo chi hỏi. Vạn táo cần về, âm dương dễ động, Thiên Đạo chi định, nhân thế chi tất, nói dẫn chi hạch; thả luyện đục tâm, thu tới cốt kiên, phục trung hành trình, không cam lòng chi quả, minh học chi chứng.
---
Bốn, nguyên thơ dẫn độ
Dẫn 《 Chu Dịch 》 “Cần “Quẻ: Thủy thiên cần, chờ đợi chi đạo —— “Có phu, quang hừ, trinh cát, lợi thiệp đại xuyên “. Vạn táo cần về, phi ta nguyện cũng, nhiên cần trung có phu, phục trung có quang, chung lợi thiệp xuyên.
Dẫn 《 Chu Dịch 》 “Phục “Quẻ: Địa lôi phục, một dương tới phục —— “Lặp lại này nói, bảy ngày tới phục “. Phục âm cực kỳ, một âm mới sinh, phục tức không cam lòng, không cam lòng tức phục.
Dẫn 《 Chu Dịch 》 “Dễ “Chi tam danh: Giản dị, biến dời, không dễ —— âm dương dễ động, dễ chi căn bản tất nhiên, nói uyên chi tàng.
Lấy thôn trang “Long xà chi biện “: Long thừa mây trôi, xà bùn trung bàn —— long khởi tức lạc, lạc tức xà, xà bàn tức khởi, khởi tức long. Phục âm chi long, tức bùn trung chi xà, không cam lòng chi vọng, tức thừa vân chi cơ.
Dung Thiền tông “Luyện tâm “Nói đến: Tức tâm là Phật, tức Phật là tâm —— đục tâm tức luyện, luyện tức thiệt tình, phục trung luyện tâm, phi đi đục cầu thanh, nãi tức đục tức thanh.
Hợp điền đông tâm tính: Cao nguyên hạ mạt, hãn muối tí bối, khí áp buồn ngực, lôi nghỉ trùng cấm, phong nhiệt tâm chiên, phục thiên chi bách, tức phục nói chi cơ.
---
Năm, cùng hạ bộ cương lĩnh phù hợp
Cương lĩnh này đầu thể hiện
Tinh chi đỉnh cao hãn muối tí bối, bực mình ngực trầm, tinh chi háo cực
Sử sinh mệnh sôi trào trong mắt tiên, tâm đã chiên, phi ta nguyện, sôi trào chi không cam lòng
Năng động với không quan trọng linh hãy còn cấm, thả luyện đục tâm, không quan trọng chi thủ cùng luyện
Càng chuyển một tầng: Thứ 6 đầu “Tinh chi đỉnh cao “Vì nguyên cực, này đầu “Tinh chi háo cực “Vì phục cực —— nguyên cực tức phục cực, đỉnh tức háo cực, không cam lòng chi hỏi, tức nguyên cực chi tục.
---
Sáu, cùng hạ bộ trước sáu đầu quy nguyên
Thơ cảnh cùng này đầu quan hệ
《 lập hạ · lợi hạ 》 lập thế hãn muối chi thanh, long khởi chi thế
《 vệ lương người · giao cho thu 》 thủ thật tí bối chi đục, lên xuống chi thật
《 quả trám · hoảng sợ 》 biết sợ bực mình chi sợ, hồng hiện chi chiên
《 diệp tàn · điệp vũ 》 chuyển tàn lôi nghỉ chi tàn, được mất chi cấm
《 có thanh · có sắc 》 về toàn phong chưa chi cùng, biển xanh chi vọng
《 tương sinh · tương hại 》 quy nguyên vạn táo chi nguyên, âm dương chi uyên
《 phục âm · không cam lòng 》 phục cực tổng nhiếp trước sáu, không cam lòng chi hỏi
Bảy thơ xoắn ốc: Trước sáu đầu phân diễn hạ chi chư tướng, này đầu phục cực quy nguyên —— nguyên giả, phục chi nguyên; phục giả, nguyên chi phục. Thứ 6 đầu linh quang buông xuống, thứ 7 đầu người ma huyết ngưng, linh quang tức người ma, người ma tức linh quang.
---
Bảy, kết luận
《 phục âm · không cam lòng 》 lấy hãn muối tí bối viết hạ chi háo nhìn xa tiên, lấy bực mình ngực trầm viết phục trung chi úc cùng tỉnh, lấy lôi nghỉ linh cấm viết uy dư chi thủ cùng đãi, lấy gió mát tâm chiên viết khi chưa chi trước luyện, lấy vạn táo cần về viết thiên định người thuần chi hỏi, lấy âm dương dễ động viết giao dịch uyên thâm chi cơ, lấy thả luyện đục tâm viết phục trung hành trình cùng thủ, lấy thu tới cốt kiên viết đãi thành chi vọng cùng quả. Minh đề 《 phục âm 》 ẩn này khuất mà hiện này vọng, nguyệt đề 《 không cam lòng 》 hiện này hỏi mà ẩn này nói, phục tức không cam lòng, không cam lòng tức phục, phục tức luyện, luyện tức sống, sống tức minh học. Với hạ bộ cương lĩnh trung độc khai “Phục cực “Chi cảnh: Tinh chi háo cực tức thần chi vọng cực, phục trung chi bách tức luyện trung chi bách, không cam lòng chi hỏi nói ngay dẫn chi hỏi. Vì hạ bộ người chi trung tâm, vì thứ 6 đầu linh quang người chứng —— linh quang trời giáng, người ma huyết ngưng, dụng hết này có thể, các an này nói.
Hạ bộ thứ 7 đầu, người ma chi tác, nói dẫn chi hỏi, hồng trần luyện tâm.
---
Quẻ tượng · phụ
Câu quẻ
Hãn muối tí bối trong mắt tiên cần ( thủy thiên cần, chờ đợi chi vọng )
Bực mình ngực trầm đêm khó miên phục ( địa lôi phục, một dương tới phục )
Vạn táo cần về phi ta nguyện cần ( lại hiển lộ, Thiên Đạo chi định )
Âm dương dễ động là nói uyên dễ ( giao dịch biến dời, căn bản tất nhiên )
Phục trung thả đem đục tâm luyện đỉnh ( hỏa phong đỉnh, luyện kim chi khí )
Đợi cho thu tới cốt càng kiên càn ( thiên hành kiện, càng kiên chi cốt )
Chủ quẻ: Phục ( một dương tới phục, không cam lòng chi phục )
Phụ quẻ: Cần, đỉnh, càn ( chờ đợi, luyện khí, thiên hành )
Phục cực tức phục, phục tức không cam lòng, không cam lòng nói ngay dẫn.
---
Giải tất.