---
Hạ bộ · thứ 10 đầu
Minh đề 《 vịnh hạ 》· nguyệt đề 《 công dã tràng 》
Toàn diện định giải ( mỹ huyễn mặt · huyễn tức là mỹ )
Hạ có vạn vật trúc thần tú, sâu kín không cốc thủy tự chảy.
Xanh um tươi tốt sơn càng mỹ, nửa đời mưa gió gì ngôn sầu.
Mây tan sương tạnh, nhật nguyệt đồng huy.
Tinh lóe tinh lạc, có linh giả sống.
Thật sâu cỏ xanh ý, nhợt nhạt ôn nhu hương.
Vội vàng sấm sét đi, tầm thường vũ đài danh lợi.
Thiên đã tối, rượu lại hương.
Chỉ nói không uổng long phi dương.
Một, chủ đề cùng hạ bộ cương lĩnh chiều sâu miêu định
Hạ bộ trung tâm: Tinh chi đỉnh cao, sử sinh mệnh sôi trào, là có thể động với không quan trọng.
Này thiên vì hạ bộ chung chương, mỹ huyễn mặt, định luận, không vẽ vật thực chết đối lập, chỉ viết mỹ huyễn nhất thể —— mỹ tức là huyễn, huyễn tức là mỹ, thịnh cực chi mỹ tức trống rỗng chi thật.
“Hạ có vạn vật trúc thần tú “Viết mỹ chi trúc, huyễn chi khởi. Vạn vật hội tụ, tinh khí sôi trào, xây nên thần tú chi cảnh. Mỹ không phải thiên nhiên, là “Trúc “—— sinh thời, nhân lực cùng thiên công cộng tạo, này mỹ đã thuộc huyễn, nhân trúc tức huyễn, huyễn tức mỹ chi thủy.
“Sâu kín không cốc thủy tự chảy “Viết mỹ chi về, huyễn chi tĩnh. Thần tú lại thịnh, chung quy u cốc; dòng nước không thôi, không chấp không lưu. Mỹ chi cuối là không, không sâu chỗ là mỹ —— u cốc tự chảy, là huyễn chi tĩnh, cũng là mỹ chi thật. Không trúc mà mỹ, mỹ mà không trúc.
“Xanh um tươi tốt sơn càng mỹ “Viết mỹ chi thịnh, huyễn sâu. Cỏ cây càng thịnh, sơn sắc càng mỹ, mỹ càng thâm, huyễn càng thật. Mỹ đến cực chỗ, tức là huyễn đến cực chỗ; thấy được xanh um, tức là nhìn không thấy điêu tàn. Mỹ huyễn cùng thâm, chẳng phân biệt trước sau.
“Nửa đời mưa gió gì ngôn sầu “Viết mỹ chi lịch, huyễn chi đồ. Mưa gió là mỹ, nửa đời là mỹ, sầu cũng là mỹ. Không biện sầu hỉ, chỉ nhận trải qua —— trải qua tức mỹ, mỹ tức huyễn, huyễn tức nửa đời chi toàn bộ. Sầu không nói sầu, là mỹ chi tự tại.
“Mây tan sương tạnh, nhật nguyệt đồng huy “Viết mỹ chi minh, huyễn chi cũng. Mây mù là mê, cũng là mỹ; tản ra là minh, cũng là huyễn. Nhật nguyệt đồng huy, chẳng phân biệt ngày đêm, mỹ không rõ ràng ám, huyễn chẳng phân biệt hiện ẩn. Cùng huy tức mỹ, cũng chiếu tức huyễn.
“Tinh lóe tinh lạc, có linh giả sống “Viết mỹ chi động, huyễn chi thức. Tinh lóe là mỹ, tinh lạc cũng là mỹ; sinh diệt toàn động, động tĩnh toàn mỹ. Có linh giả biết lóe lạc toàn mỹ, biết huyễn tức mỹ, cố sống —— sống tức mỹ chi thức, huyễn chi giác.
“Thật sâu cỏ xanh ý, nhợt nhạt ôn nhu hương “Viết mỹ chi tình, huyễn chi vị. Thật sâu là mỹ, nhợt nhạt cũng là mỹ; cỏ xanh là sinh chi vị, ôn nhu là chết chi vị, sinh tử toàn vị, sâu cạn toàn mỹ. Ý tức mỹ, hương tức huyễn, tình thâm tức huyễn thâm.
“Vội vàng sấm sét đi, tầm thường vũ đài danh lợi “Viết mỹ chi thệ, huyễn chi tràng. Sấm sét là mỹ, vội vàng cũng là mỹ; danh lợi là huyễn, tầm thường cũng là huyễn. Thệ tức là mỹ, tràng tức là huyễn, mỹ ở thệ trung, huyễn ở đây trung. Không chấp lưu, không bi đi.
“Thiên đã tối, rượu lại hương “Viết mỹ chi mộ, huyễn rất nhiều. Thiên ám là mỹ chi đem tẫn, rượu hương là huyễn chi chưa hết. Tẫn tức là mỹ, chưa hết cũng là mỹ; ám tức là huyễn, hương cũng là huyễn. Mỹ ở tẫn chưa hết chi gian, huyễn ở trong tối hương khoảnh khắc.
“Chỉ nói không uổng long phi dương “Viết mỹ chi viên, huyễn chi về. Không uổng là mỹ chi viên mãn, phi dương là huyễn chi tự tại. Long tức mỹ, phi tức huyễn, đẹp đến mức không uổng, huyễn về phi dương. Mỹ huyễn toàn thu, một quy về viên.
Toàn thơ lấy trúc → về → thịnh → lịch → minh → động → tình → thệ → mộ → viên viết tẫn mỹ chi toàn bộ hành trình, thẳng để mỹ huyễn mặt duy nhất chân tướng: Mỹ tức là huyễn, huyễn tức là mỹ.
---
Nhị, song đề lẫn nhau văn
Minh đề 《 vịnh hạ 》: Mỹ chi tướng
Vịnh hạ, vịnh chính là mỹ, thịnh, ấm, thật, nhân gian, tự nhiên, vạn vật, thần tú.
Vô nguyệt đề là lúc, này thơ chỉ là thiên địa đại mỹ, trước mắt toàn thịnh, là mỹ toàn bộ biểu tượng.
Hạ đại biểu mỹ, dương, thịnh, có, hiện, trúc.
Nguyệt đề 《 công dã tràng 》: Huyễn chi tính
Công dã tràng, vạch trần mỹ chi đế, huyễn chi thật, thịnh chi hư, có chi vô.
Có này đề, toàn thơ lập chuyển mỹ huyễn bổn tướng: Mỹ là không, thịnh là không, ôn nhu là không, nửa đời là không, phi dương cũng là không.
Không đại biểu huyễn, âm, tịch, vô, ẩn, về.
Song đề hợp nhất: Mỹ huyễn định luận
Vịnh hạ = mỹ / tương / trúc
Công dã tràng = huyễn / tính / về
Minh đề là mỹ hiện ra, nguyệt đề là huyễn bản chất.
Minh đề là xây nên chi mỹ, nguyệt đề là về không chi huyễn.
Hai người không thể chia lìa, không thể độc tồn.
Mỹ không rời huyễn, trúc không về không, thịnh không hóa tịch.
Này tức: Mỹ tức là huyễn, huyễn tức là mỹ.
---
Tam, sáng tác bối cảnh
Này thiên vì hạ bộ kiềm chế, lập với thiên cực lúc sau, mỹ huyễn mặt.
Kinh nghiệm bản thân hạ chi đem tẫn, xem vạn vật thịnh cực mà mỹ, xem mỹ cực mà huyễn, xem huyễn tức mỹ chi bổn.
Không nói sinh tử, chỉ ngôn mỹ huyễn;
Không nói sinh diệt, chỉ ngôn trúc về;
Không nói người pháp chi bất đắc dĩ, chỉ ngôn mỹ huyễn chi tự tại.
Này thơ phi bi phi than, phi huyền phi thiền, chỉ là đúng sự thật xem mỹ, đúng sự thật xem huyễn, đúng sự thật xem trúc về.
Minh này mỹ, không chấp;
Biết này huyễn, không không;
Lịch này thịnh suy, không nói hối;
Chung này tròn khuyết, nhưng không uổng.
---
Bốn, cùng thứ 9 đầu 《 thiên long · vật cực 》 hứng lấy quan hệ
Thứ 9 đầu 《 thiên long · vật cực 》 thứ 10 đầu 《 vịnh hạ · công dã tràng 》
Mặt Thiên Đạo mỹ huyễn mặt
Trung tâm vật cực tất phản, hai cực về bình mỹ tức là huyễn, huyễn tức là mỹ
Ý tưởng thiên, long, tinh nguyệt hạ, vạn vật, long
Động thế ngưng, bình, vũ trúc, về, phi dương
Quy túc Thiên Đạo về bình mỹ huyễn về viên
Hứng lấy logic
- thiên ngưng → mỹ trúc
- cực bình → huyễn viên
- long vũ → long phi dương
- tinh nguyệt cân bằng → mỹ huyễn nhất thể
Thiên Đạo định này luật, mỹ huyễn hiện này tính.
Thiên Đạo chung lấy bình, mỹ huyễn chung lấy viên.
---
Năm, cùng hạ bộ tiền mười đầu quy nguyên
Thơ mỹ chi giai huyễn chi giai
《 lập hạ · lợi hạ 》 mỹ chi thủy, trúc chi khởi huyễn chi manh, lợi chi cơ
《 vệ lương người · giao cho thu 》 mỹ chi lao, thật chi ở huyễn chi thật, phó thu chi hành
《 quả trám · hoảng sợ 》 mỹ chi sợ, thanh chi sáp huyễn chi mê, hoảng sợ chi thức
《 diệp tàn · điệp vũ 》 mỹ chi tàn, chuyển chi động huyễn chi vũ, điệp chi tạm
《 có thanh · có sắc 》 mỹ chi toàn, thanh chi hiện huyễn chi hiện, sắc chi tạm
《 tương sinh · tương hại 》 mỹ chi hành, biến chi thường huyễn chi biến, hại chi cũng
《 phục âm · không cam lòng 》 mỹ chi khổ, phục chi bách huyễn chi chấp, âm chi tiềm
《 có pháp · vô pháp 》 mỹ chi loạn, hoán chi tán huyễn chi vô thường, pháp chi không
《 thiên long · vật cực 》 mỹ cực kỳ, ngưng chi ngăn huyễn cực kỳ, bình chi đãi
《 vịnh hạ · công dã tràng 》 mỹ chi viên, trúc chi về huyễn chi về, không chi viên
Hạ bộ mười đầu, tự trúc nhập, tự về ra;
Tự mỹ khởi, tự huyễn thu;
Tự Thiên Đạo hành, tự mỹ huyễn viên.
Một lấy quán chi: Mỹ tức là huyễn, huyễn tức là mỹ.
---
Sáu, kết luận
《 vịnh hạ · công dã tràng 》 vì hạ bộ chung chương, lấy minh đề tàng mỹ chi trúc, lấy nguyệt đề phá huyễn chi về, viết tẫn mỹ huyễn mặt căn bản nhất, nhất tự tại, nhất ôn nhu chân tướng: Mỹ tức là huyễn, huyễn tức là mỹ.
Thơ mặt là tự nhiên chi mỹ, nhân sinh chi ôn, năm tháng chi thuần;
Thơ cốt là mỹ huyễn chi luật, trúc về chi thường, tròn khuyết chi định.
Mỹ không tránh huyễn, trúc không tránh về, thịnh không tránh không, là vì thật minh bạch.
Hạ bộ từ đây viên mãn:
Thiên Đạo về bình, mỹ huyễn về viên.
---
Quẻ tượng · phụ
Câu quẻ
Hạ có vạn vật trúc thần tú rất có ( hỏa thiên đại có, vạn vật thịnh tập, mỹ chi trúc )
Sâu kín không cốc thủy tự chảy khảm ( khảm vì thủy, không cốc u lưu, huyễn chi về )
Xanh um tươi tốt sơn càng mỹ bí ( sơn hỏa bí, tu từ hoa mỹ, mỹ huyễn cùng thâm )
Nửa đời mưa gió gì ngôn sầu đã tế ( mưa gió độ tẫn, mỹ lịch chi viên )
Mây tan sương tạnh, nhật nguyệt đồng huy càn ( thiên hành kiện, âm dương cùng minh, mỹ huyễn cũng chiếu )
Tinh lóe tinh lạc, có linh giả sống ly ( ly vì minh, linh minh bất diệt, mỹ huyễn chi thức )
Thật sâu cỏ xanh ý, nhợt nhạt ôn nhu hương trung phu ( phong trạch trung phu, nhu mà tâm an, mỹ huyễn chi vị )
Vội vàng sấm sét đi, tầm thường vũ đài danh lợi chấn về khôn ( sấm dậy xuống đất, quy về tĩnh, mỹ huyễn chi tràng )
Thiên đã tối, rượu lại hương minh di ( địa hỏa minh di, ám ở trong chứa minh, mỹ huyễn chi mộ )
Chỉ nói không uổng long phi dương khôn ( địa thế khôn, về phục mệnh, mỹ huyễn chi viên )
Chủ quẻ: Rất có → khôn
Rất có cực thịnh, chung quy khôn tĩnh;
Mỹ trúc cực thịnh, chung quy huyễn viên.
Mỹ huyễn vì thường, trúc về vì một, mỹ huyễn mặt đã định.
---
Cuối cùng một câu định âm điệu ( hạ bộ cuối cùng )
Hạ bộ chung: Thiên Đạo về bình, mỹ huyễn về viên. Mỹ tức là huyễn, huyễn tức là mỹ.
Hạ bộ mười đầu, toàn cuốn định bản thảo, viên mãn phong chương.