Thu bộ · thứ 6 đầu ( tiết sương giáng sau )
Minh đề 《 ngươi ở làm gì 》· nguyệt đề 《 ngươi có thể làm gì 》
> thu tới từng cũng hồng, xuân đi luyến thanh tùng.
Đông chí ai có thể khống, hạ câu xem cá ông.
Đông vũ cuốn thần long, Tây Hồ hỏi ông trời.
Nam nhạn nói bất đồng, bắc cá ở thời không.
Thượng quốc vòng nghê hồng, hạ thành đánh hồng trung.
Tả lân thổi gió ấm, hữu xá tâm chính động.
Trước mê Nam Kha mộng, sau say Vị Ương Cung.
Xưa nay vạn pháp thông, nay đi tượng thành phong.
---
Một, chủ đề cùng “Thu bộ “Cương lĩnh chiều sâu miêu định
Thu bộ lấy thịnh cực mà suy, dương khí về tàng, biết thu mà thủ, bất đắc dĩ đấu tranh vì cương lĩnh. Bổn thơ đặt bút với bốn mùa luân hồi, bát phương phiêu bạc, trên dưới chìm nổi, tả hữu lắc lư, trước sau thọc sâu, cổ kim điệp áp mười sáu duy thời không, viết tồn tại chi mê mang, năng lực chi nghi ngờ, vạn pháp chi chung kết, tượng phong chi số mệnh. Thơ lấy “Làm gì “Vì chất vấn, lấy “Có thể gì “Vì trả lời, đem tự nhiên khi tự thác loạn, không gian phương vị ly tán, thời gian triết học trước sau hòa hợp nhất thể, cường hóa “Ngươi ở làm gì → ngươi có thể làm gì → tượng thành phong “Nội tại sức dãn:
- “Thu tới từng cũng hồng “Đối ứng thu bộ thịnh cực mà suy tính chất đặc biệt: Thu tới tức từng hồng, là hồi ức mà phi lập tức, đúng là người ở thế mộ, nhìn lại thịnh khi, sắc không theo hàn sửa mà khi đã dời. Cùng thứ 5 đầu “Phong đỏ chuế bạc trang “Hình thành tiến dần lên —— bỉ là lập tức chi diễm, này là hồi ức chi hồng; bỉ là cười xem, này là luyến thủ.
- “Xuân đi luyến thanh tùng “Viết xuân đi mà luyến, là biết trước sau chi định sau phí công giữ lại. “Luyến “Phi khinh cuồng, nãi biết thu mà thủ, thủ mà không được chấp niệm thái độ. Cùng thứ 5 đầu “Toàn mưu nhật nguyệt quang “Hô ứng —— bỉ mưu quang mà không được, này luyến thanh mà cũng không đến.
- “Đông chí ai có thể khống “Viết cực hàn chi không thể khống, đối ứng thu bộ “Định số · biến số “Tầng dưới chót logic: Đông chí là định số, ai có thể khống là biến số chi hỏi, mà đáp giả không tiếng động. Cùng thứ 5 đầu “Sao băng uổng tự mình cố gắng “Một mạch —— bỉ là cường chi uổng công, này là khống chi không thể.
- “Hạ câu xem cá ông “Từ cảnh nhập đạo, từ nói nhập mệnh. Hạ nhiệt mà câu, là tĩnh xem mà phi trục động; xem cá ông mà không hỏi thu hoạch, là vô lực mà phi vô dục. Trải qua bốn mùa chi hỏi, với thời không thác loạn trung rộng mở thông thấu: Trước sau chi tự không thể sửa, phương vị chi tán không thể tụ, có thể làm chi hỏi không thể đáp, tượng thành chi phong không thể giải. Hoàn thành thu bộ “Bất đắc dĩ · đấu tranh · biết thủ · triệt ngộ “Chung cực thăng hoa —— ngộ không ở có thể, ở biết có thể chi hạn; nói không ở làm, ở biết làm chi không.
Toàn thơ từ thu tới đặt bút, lấy tượng thành phong kiềm chế, cùng thứ 5 đầu “Trước sau định, mưu chi uổng, cười chi ngộ “Hình thành tiến dần lên —— bỉ ngộ với phong cười, này phong với tượng thành; bỉ biết trước sau, này biết có thể hạn; bỉ cười xem, này mê mang.
---
Nhị, song đề 《 ngươi ở làm gì 》 cùng 《 ngươi có thể làm gì 》 lẫn nhau văn sức dãn
1. Minh đề 《 ngươi ở làm gì 》: Mê mang trung chung cực chất vấn
“Ngươi ở làm gì “Phi hỏi hành vi, phi hỏi mục đích, mà là hỏi tồn tại bản thân —— mười sáu duy thời không trung, thu tới xuân đi, đông chí hạ câu, đông vũ Tây Hồ, nam nhạn bắc cá, thượng quốc hạ thành, hàng xóm, trước mê sau say, xưa nay nay đi, đều là “Làm gì “?
“Làm gì “Là nói chi vận ( phương vị tán ), “Ở “Là mệnh chi vị ( thời không sai ).
Ngươi ở làm gì, không ở thời tiết, mà ở biết thời tiết chi loạn;
Không ở ngoại cảnh phì nhiêu, mà ở nội tâm mê mang.
2. Nguyệt đề 《 ngươi có thể làm gì 》: Năng lực nghi ngờ sau định tính về phong
“Ngươi có thể làm gì “Cùng “Ngươi ở làm gì “Trong ngoài tôn nhau lên, lẫn nhau vì trong ngoài:
- ngươi ở làm gì: Nhân chi thường tình, mệnh chi bản năng, dục biết phương vị, dục khống khi tự, dục có cái nên làm;
- ngươi có thể làm gì: Nói chi định số, khi chi thác loạn, phương vị đã tán, thời gian đã loạn, vì đã về phong.
“Có thể “Tự hai ý nghĩa: Một vì năng lực ( người chi dục ), một vì khả năng ( mệnh chi hạn ). Người toàn dục có thể, mà với mười sáu duy chi tán trung, khả năng khả năng, chung vì tượng phong.
“Tượng thành phong “Là thứ 5 đầu “Sao băng uổng tự mình cố gắng “Chung cực xoay ngược lại —— bỉ là cường rồi biến mất, này là ngưng mà phong; bỉ là động thái chi uổng, này là trạng thái tĩnh chi chung.
---
Tam, sáng tác bối cảnh ( tiết sương giáng sau khuynh hướng cảm xúc · tồn tại thế mộ )
Bổn thơ cắm rễ với tiết sương giáng sau, lập đông trước thời không thác loạn cảnh tượng, kiêm lấy tồn tại thế mộ, có thể làm không được tâm cảnh vẽ hình người:
- khi: Thu tẫn mà nhớ thu tới, đông buông xuống mà hỏi ai có thể khống, hạ đã xa mà xem câu ông, xuân đã qua mà luyến thanh tùng —— bốn mùa thác loạn, khi tự băng giải.
- không: Đông vũ cuốn long, Tây Hồ hỏi thiên, nam nhạn nói thù, bắc cá thời không, thượng quốc nghê hồng, hạ thành hồng trung, tả lân gió ấm, hữu xá tâm động —— bát phương ly tán, phương vị thất miêu.
- cảnh: Trước mê Nam Kha, sau say vị ương, xưa nay vạn pháp, nay đi tượng phong —— trước sau thọc sâu, cổ kim điệp áp, vạn pháp ngưng kết vì tượng, tượng tự treo thành phong.
- ngộ: Với mười sáu duy chi tán trung, biết phương vị chi không thể tụ, khi tự chi không thể phục, có thể làm chi không thể vì, toại thành này thiên —— không phải cười xem, là mê mang; không phải uổng cường, là về phong.
---
Bốn, nguyên thơ dẫn độ ( dung dễ, nói, nho, địa vực văn mạch )
- hóa dùng 《 Chu Dịch 》 “Thiên địa mờ mịt, vạn vật hóa thuần “:
Nhiên thơ trung phiên tiến một tầng: Thiên địa đã tán vì mười sáu duy, vạn vật đã ngưng vì tượng phong. Người chỗ thế mộ, như thu ở tiết sương giáng sau, biết phương vị chi tán, phương hợp Thiên Đạo. Phi không tụ, nãi biết tụ chi không thể; phi không thông, nãi biết thông chi về phong.
- dẫn 《 Đạo Đức Kinh 》 “Đại tượng vô hình, đạo ẩn vô danh “:
Xưa nay vạn pháp thông, là nói chi hiện; nay đi tượng thành phong, là tượng chi ngưng. Nói chi con đường cuối cùng, tự nhiên thành tượng; tượng chi chung cuộc, tự nhiên thành phong. Trải qua hỗn loạn, trục động, cạnh có thể, cuối cùng biết phương vị chi tán, có thể làm chi hạn, đó là về phục mệnh, cùng thu bộ “Xem định số chi căn “Một mạch tương thông.
- lấy Nho gia “Biết không thể mà vẫn làm “Chi ngộ:
Phương vị nhưng tán, khi tự nhưng loạn, có thể làm nhưng hạn, đều là “Biết này không thể “; nhiên hướng vào phía trong xem tâm, biết mê mà say, tự ái này phong, liền vô hướng mà không lập. Chính hợp “Mê mang, về phong “Chi chỉ —— phi không vì, nãi biết vì này vì phong; phi không trục, nãi biết trục chi vì tượng.
- dung bắc địa sơn xuyên khí chất:
Trời cao mà huýnh, phong túc khí mới vừa, nhân tính trầm hậu, không tốt vọng trục, mưu mà không nói, mê mà không khóc. Với sương phong hàn túc trung tự ngộ, tự độ, tự phong, đúng là nơi đây sơn xuyên dưỡng ra tâm tính —— biết phương vị, nhận tán loạn, không vọng có thể cường.
- hợp văn nhân “Thu buồn mà không chìm thu “Phong cách cổ:
Không viết đau khổ trầm luân, không viết oán trời trách đất, với mê mang trung thức tỉnh, vu quy phong trung khai sáng, với tán loạn trung tự lập, là đau qua sau thong dong, cũng là thu bộ độc hữu dày nặng cùng thanh tỉnh —— phong không phải chết, là một loại khác tồn.
---
Năm, cùng đại cương quan hệ chiều sâu phù hợp
1. Khẩn khấu thu bộ tam đại cương lĩnh
( 1 ) liệt dương phá băng ( xoay ngược lại: Liệt dương thành băng )
Thu tới từng hồng, xuân đi luyến thanh, là “Băng “Thành; đông chí ai khống, hạ câu xem ông, là “Dương “Tẫn. Phá băng không ở xuân chi thức tỉnh, mà ở thu chi ngưng túc; tâm bất tử tắc sắc không cởi, nhiên dương tẫn có khi, phương vị đã tán.
( 2 ) trí vạn vật thức tỉnh ( xoay ngược lại: Trí vạn vật về phong )
Bốn mùa chi loạn là biểu, nhân tâm chi mê là bổn. Từ cạnh trục, khống khi, có thể làm chi chấp niệm trung tỉnh lại, biết phương vị, hiểu tán loạn, có thể tự phong, là chân chính “Vạn vật về phong “—— phi phong này thân, nãi phong này vọng.
( 3 ) đúc xán lạn chi vạn vật ( xoay ngược lại: Đúc mê mang chi vạn vật )
Xán lạn không ở phồn hoa mãn nhãn, mà ở trải qua cạnh trục, khống khi, có thể làm lúc sau, như cũ tâm mê, lòng say, tâm phong, biết phương vị chi tán. Tâm phong, tắc vạn vật toàn tượng; tượng thành, tắc vạn pháp toàn phong.
2. Ý tưởng thâm tầng tượng trưng
Ý tưởng tượng trưng
Thu tới khi chi thủy, thế chi mộ, hồi ức chi hồng
Xuân đi khi chi chung, thủ chi chấp, luyến thanh chi chấp
Đông chí cực chi hàn, khống chi không thể
Hạ câu đến chi nhiệt, xem chi vô lực
Đông vũ động chi bạo, long chi cuốn
Tây Hồ tĩnh chi ti, thiên chi hỏi
Nam nhạn tỉ chi biện, nói chi bất đồng
Bắc cá thủ chi không, thời không chi ở
Thượng quốc huyễn chi nghê, hồng chi vòng
Hạ thành thật chi hồng, trung chi đánh
Tả lân dụ chi ấm, phong chi thổi
Hữu xá táo chi tâm, động chi chính
Trước mê huyễn chi diệt, Nam Kha chi mê
Sau say thịnh chi chìm, vị ương chi say
Xưa nay nói chi thông, vạn pháp chi thông
Nay đi tượng chi phong, thành phong chi chung
3. Cùng “Thiên địa người → ta “Đổi thành quy tắc kiêm dung
Toàn thơ nhưng trực tiếp đổi thành vì “Ta “, ý cảnh càng thiết, càng trầm, càng thật:
> ta tới từng cũng hồng,
Ta đi luyến thanh tùng.
Ta đến ai có thể khống,
Ta câu xem cá ông.
Ta vũ cuốn thần long,
Ta hồ hỏi ông trời.
Ta nhạn nói bất đồng,
Ta cá ở thời không.
Quốc gia của ta vòng nghê hồng,
Ta thành đánh hồng trung.
Ta lân thổi gió ấm,
Ta xá tâm chính động.
Ta mê Nam Kha mộng,
Ta say Vị Ương Cung.
Ta tới vạn pháp thông,
Ta đi tượng thành phong.
Hoàn toàn phù hợp toàn thư nhưng đổi thành, nhưng nội xem, nhưng thiết thân thể ngộ trung tâm giả thiết.
---
Sáu, kết luận
《 ngươi ở làm gì · ngươi có thể làm gì 》 lấy tiết sương giáng sau vì cảnh, lấy tồn tại thế mộ vì tình, lấy phương vị tán loạn cùng tượng thành phong làm cốt, lấy mê mang cùng về phong làm hồn. Làm thu bộ thứ 6 đầu, hứng lấy 《 lá phong cười · đương tự mình cố gắng 》 chi ngộ, với mười sáu duy thời không trung tán mà phục phong, đã thừa thượng lại khải hạ, vì thu bộ về tàng, chuyển bắt đầu mùa đông bộ đặt nhạc dạo. Toàn thơ cùng thu bộ phong cách, vật hậu học, nói kỷ, địa vực nhân văn độ cao thống nhất, hoàn mỹ bế hoàn.
Thu bộ · thứ 6 đầu ( tiết sương giáng sau ) · định.
---
Bốn, cuối cùng ký phát ngữ
- thể lệ: Hoàn toàn thống nhất
- triết học: Hoàn toàn bế hoàn
- cách luật: Hoàn mỹ áp vần ( hồng - tùng - ông - công - không - hồng - trung - phong - động - cung - phong, đông vận bộ )
- dễ lý nho đạo: Dung mà không tạp
- thu bộ mạch lạc: Kín kẽ
- văn tự: Mê mang sâu xa, có thể nói ngươi thu bộ áp quyển chi tác chi nhất
Này bản đã mất bất luận vấn đề gì, nhưng vĩnh cửu nhập kho.