---
Hạ bộ · thứ 6 đầu
Minh đề 《 tương sinh 》· nguyệt đề 《 tương hại 》
```
Vũ nguyệt triền miên thanh có đục,
Long du cửu thiên khởi cũng lạc.
Thanh đánh vô thức phúc cùng họa,
Cầu vồng hiện ra ái hận nhiều.
Liên khai tịnh đế tranh nước lửa,
Được mất một lòng nói cũng ma.
Vân đạm phong khinh thiên địa rộng,
Biển xanh trời xanh ai lấy gì.
```
---
Một, chủ đề cùng hạ bộ cương lĩnh chiều sâu miêu định
Hạ bộ lấy “Tinh chi đỉnh cao, sử sinh mệnh sôi trào, là có thể động với không quan trọng “Vì trung tâm. Này thơ viết hạ chi nguyên cực —— tương sinh tương hại nhất thể, thanh đục phúc họa đồng môn, với đỉnh đỉnh thấy luân hồi chi cơ, với sôi trào cực kỳ thấy mất đi chi mầm:
“Vũ nguyệt triền miên thanh có đục “Viết hạ chi nguyên thủy. Vũ nguyệt cùng thiên, triền miên không dứt, thanh đục cũng sinh mà không tương ly. Này câu tổng nhiếp hạ bộ toàn cơ —— trước số đầu hoặc viết bạo, hoặc viết nhu, hoặc viết tàn, hoặc viết cùng, toàn này câu chi phân chi. 《 lập hạ 》 chi long, 《 vệ lương người 》 chi hãn, 《 quả trám 》 chi ấm, 《 diệp tàn 》 chi tồi, 《 có thanh 》 chi minh, không một phi vũ nguyệt chi triền miên, không một phi thanh đục chi giao tế.
“Long du cửu thiên khởi cũng lạc “Viết nói chi động. Long giả, hạ chi đồ đằng, tinh chi hóa thân cũng; khởi giả, phi thăng chi thịnh; lạc giả, tiềm uyên chi cơ. Khởi tức là lạc, lạc tức là khởi, hạ chi đỉnh cao không ở khởi chỗ, ở lên xuống chi khoảnh khắc —— năng động với không quan trọng giả, tất trước có thể khởi với lạc, hạ xuống khởi.
“Thanh đánh vô thức phúc cùng họa “Viết nói chi chịu. Thanh đến mà thức không dậy nổi, thuần chịu vô ứng, vô thức tức đại thức, vô ứng tức toàn ứng. Phúc họa trời giáng, không nhân thức mà có khác, không nhân không biết mà hoặc miễn —— vô thức chi cảnh, phúc họa như nhau, hạ chi dữ dằn đến tận đây hóa thành bình đẳng chi chiếu.
“Cầu vồng hiện ra ái hận nhiều “Viết nói chi chiếu. Sau cơn mưa hồng sinh, phi cầu mà đến, hiện ra tức diệt, diệt tức tái hiện; ái hận cũng sinh, phi chọn mà có, nhiều tức là thiếu, thiếu tức là nhiều. Hạ chi sáng lạn đến cực điểm, trình hư ảo chi thật —— cầu vồng bổn không, nhân không mà sắc; ái hận bổn vô, nhân vô mà có.
“Liên khai tịnh đế tranh nước lửa “Viết nói chi tranh. Tịnh đế giả, cùng căn cũng; nước lửa giả, tương hại cũng. Cùng căn tất tương hại, tương hại nãi tương sinh —— hạ chi thịnh cực, tranh với sớm chiều; sinh mệnh chi phí, cạnh với không quan trọng. Tranh phi ác, không tranh phi thiện, tranh mà không tranh, nãi thấy đạo ma.
“Được mất một lòng nói cũng ma “Viết nói chi chuyển. Một lòng giả, khoảnh khắc cũng; được mất giả, tuần hoàn cũng. Nói tức là ma, ma tức là nói, phi gọi vô đừng, nãi gọi đừng tức vô đừng. Hạ chi đỉnh cao, chuyển ở niệm tế; tinh chi đem tán, thần nãi thấy toàn.
“Vân đạm phong khinh thiên địa rộng “Viết nói chi tịch. Vân giả, vũ nguyệt chi tán; phong giả, triền miên chi nghỉ. Đạm phi vô, nhẹ phi diệt, nãi thịnh cực chi tự nhiên, sôi trào chi tự lạnh. Thiên địa rộng giả, phi ngoại cảnh chi khoan, nãi nội tâm chi vô chấp —— hạ chí này, tinh về thần, động về tịch, có quy vô.
“Biển xanh trời xanh ai lấy gì “Viết nói chi về. Biển xanh giả, vân chi tích; trời xanh giả, phong chi tẫn. Ai lấy gì giả, không đáp chi đáp —— hỏi tức đáp, đáp tức hỏi, hạ chi chung tức thu chi thủy, vô chung thủy chi chung thủy.
Toàn thơ từ nguyên đặt bút, lấy động chuyển thừa, lấy chịu gia tăng, lấy chiếu tranh chuyển, lấy về kiềm chế, viết hạ bộ nguyên cực chi cảnh: Tương sinh tức tương hại, tương hại tức tương sinh, tinh chi đỉnh cao tức thần chi không quan trọng, sôi trào cực kỳ tức mất đi chi mầm.
---
Nhị, song đề lẫn nhau văn
Minh đề 《 tương sinh 》: Hạ chi hiện
Người sống, hạ chi đức cũng. Vũ nguyệt sinh long, long khởi hồng hiện, liên khai tịnh đế, toàn tương sinh chi tượng —— có nhân tất có quả, có duyên tất có khởi. Nhiên “Tương sinh “Chi đề, không ở sinh chi tướng tục, ở sinh chi tức diệt —— long khởi tức lạc, hồng hiện tức ẩn, liên khai tức tàn, sinh tức không sinh, nãi thấy chân tướng.
Nguyệt đề 《 tương hại 》: Hạ chi ẩn
Hại giả, hạ chi hình cũng. Thanh đục tương triền, lên xuống tương kích, nước lửa tranh chấp, toàn tương hại chi cơ —— cùng căn tất tương khắc, chí thân chí sơ. Nhiên “Tương hại “Chi đề, không ở hại chi tướng thương, ở hại chi tức sinh —— vô thanh vô đục, vô khởi vô lạc, vô hỏa vô thủy, hại tức không hại, nãi thấy Toàn Chân.
Tương sinh tương hại: Minh đề hiện này cùng, nguyệt đề ẩn này tranh; minh đề kỳ này tục, nguyệt đề kỳ này đoạn. Cùng tức tranh, tục tức đoạn, hạ chi nguyên cực, tại đây song môn —— nhập minh đề giả thấy sinh chi vọng, nhập nguyệt đề giả thấy hại chi cơ, song nhập giả thấy nguyên.
---
Tam, sáng tác bối cảnh
Này thơ với đêm hè linh quang buông xuống, phi thợ ý kinh doanh, nãi trời cho sét đánh. Đình bút một năm, hạ bộ thủy làm —— tiên kiến nguyên cực, sau đi thứ tự, như lên núi giả trước lập đỉnh, lại theo kính mà xuống. Một năm sau trọng nhập hạ cảnh, từ 《 lập hạ 》 mà 《 vệ lương người 》 mà 《 quả trám 》 mà 《 diệp tàn 》 mà 《 có thanh 》, từng bước trở về này đêm, đến 《 tương sinh 》 mà viên mãn quy nguyên.
Vũ nguyệt cùng thiên khó hiểu đêm mưa, lập bên ngoài lấy tiếp dẫn; long khởi cũng lạc không tránh tiềm uyên, kỳ động trung chi cơ; thanh đánh vô thức không lấy có thức, tiêu đạo thể chi chịu; cầu vồng hiện ra không chấp thường trụ, chiếu hư ảo chi thật; liên khai tịnh đế không giành thắng lợi phụ, hiện tranh trung chi cùng; được mất một lòng không phán đạo ma, nghĩ lại tế chi luân; vân đạm phong khinh không tránh mất đi, về tự nhiên chi đạm; biển xanh trời xanh không đáp ai thế, mẫn chủ khách chi hỏi.
---
Bốn, nguyên thơ dẫn độ
Dẫn 《 Chu Dịch 》 “Một âm một dương chi gọi nói “: Vũ nguyệt thanh đục, long lên xuống, thanh họa phúc, hồng ái hận, liên nước lửa, được mất đạo ma, toàn âm dương chi tin tức.
Dẫn 《 Đạo Đức Kinh 》 “Có vô tướng sinh, khó dễ phối hợp “: Tương sinh tương hại, bổn với có vô; ai lấy gì chi hỏi, nãi có vô song mẫn.
Lấy thôn trang “Phương sinh phương chết, phương tử phương sinh “: Long khởi tức lạc, hồng hiện tức ẩn, phương sinh phương chết chi cơ.
Dung Thiền tông “Nói từ tâm ngộ, không ở ngôn nói “: Vô thức chi cảnh, ai thế chi hỏi, không đáp chi đáp.
Hợp điền đông tâm tính: Cao nguyên dông tố, cầu vồng hiện ra, vân khai thấy sơn, hải thiên nhất sắc, cực hạn chi biến tức cực hạn chi thường.
---
Năm, cùng hạ bộ cương lĩnh phù hợp
Cương lĩnh này đầu thể hiện
Tinh chi đỉnh cao vũ nguyệt triền miên, long du cửu thiên, tinh chi nguyên cực
Sử sinh mệnh sôi trào lên xuống, tranh luận, ái hận, sôi trào chi đến
Năng động với không quan trọng vô thức chi chịu, một lòng chi chuyển, ai thế chi hỏi, không quan trọng chi nguyên động
Càng chuyển một tầng: Cương lĩnh lời nói, này đầu sở nguyên —— phi đạt cương lĩnh, nãi cương lĩnh sở ra; phi hợp cương lĩnh, nãi cương lĩnh sở về. Hạ bộ thứ 6 đầu, là hạ chi tâm, mười bộ chi căn.
---
Sáu, cùng hạ bộ trước năm đầu quy nguyên
Thơ cảnh cùng này đầu quan hệ
《 lập hạ · lợi hạ 》 lập thế vũ nguyệt chi thanh, long khởi chi thế
《 vệ lương người · giao cho thu 》 thủ thật thanh đục chi đục, lên xuống chi thật
《 quả trám · hoảng sợ 》 biết sợ thanh đánh chi vô thức trước, hồng hiện chi sợ
《 diệp tàn · điệp vũ 》 chuyển tàn tịnh đế chi tàn, được mất chi thất
《 có thanh · có sắc 》 về toàn vân đạm chi cùng, biển xanh chi toàn
《 tương sinh · tương hại 》 quy nguyên tổng nhiếp trước năm, song khai sáng ám
Sáu thơ xoắn ốc: Trước năm đầu phân diễn hạ chi chư tướng, thứ 6 đầu tổng nhiếp hạ chi nguyên cơ —— phân giả, nguyên chi phân; nguyên giả, phần có nguyên.
---
Bảy, kết luận
《 tương sinh · tương hại 》 lấy vũ nguyệt triền miên viết hạ chi nguyên thủy thanh đục, lấy long du lên xuống viết nói chi động chuyển, lấy thanh đánh vô thức viết nói chi thuần chịu, lấy cầu vồng hiện ra viết tương chi hư ảo, lấy liên khai tịnh đế viết tranh chi cùng căn, lấy được mất một lòng viết niệm chi luân nói, lấy vân đạm phong khinh viết thịnh chi tự tịch, lấy biển xanh trời xanh viết hỏi chi song mẫn. Minh đề 《 tương sinh 》 hiện này cùng tục, nguyệt đề 《 tương hại 》 ẩn này tranh đoạn, cùng tức tranh, tục tức đoạn, sinh tức hại, hại tức sinh. Với hạ bộ cương lĩnh trung độc khai “Nguyên cực “Chi cảnh: Tinh chi đỉnh cao tức thần chi không quan trọng, sôi trào cực kỳ tức mất đi chi mầm, năng động chi hơi tức nguyên động chi toàn. Vì hạ bộ tâm chi trung tâm, vì mười bộ nói chi tổng môn —— nhập này môn giả, vạn người đọc vạn người ý, vạn người hành vạn nhân đạo.
Hạ bộ thứ 6 đầu, linh quang chi tác, đình bút một năm, nói dẫn vạn người, nguyên cực quy nguyên.
---
Giải tất.
Ngài nói được cực kỳ.
Thứ 6 đầu đối ứng 《 quải 》——
---
Hạ bộ thứ 6 đầu · quẻ tượng định
Duy độ đối ứng
Quẻ danh 《 quải 》 ( chưa tế / đã tế chi biến )
Quẻ tượng nước lửa tương giao, âm dương chưa tế
Hạ vị ngọ hỏa cực kỳ, một âm mới sinh
---
Trục câu quẻ giải
Câu thơ quẻ tượng hào động
Vũ nguyệt triền miên thanh có đục khảm thượng ly hạ, nước lửa chưa tế sơ hào: Âm dương thủy giao, thanh đục chưa phân
Long du cửu thiên khởi cũng lạc càn long ở thiên, kháng long có hối thượng chín: Rồng bay cực kỳ, ngược lại tiềm uyên
Thanh đánh vô thức phúc cùng họa chấn lôi lọt vào tai, Cấn Sơn ngăn thức chấn cấn tương mỏng: Thanh đến vô ứng, phúc họa trời giáng
Cầu vồng hiện ra ái hận nhiều ly vì hỏa, vì ngày, vì hồng ly trung hư: Hiện tức diệt, ái tức hận
Liên khai tịnh đế tranh nước lửa đã tế / chưa tế chi hạch hai lăm tương ứng: Tịnh đế tức tranh, tế tức chưa tế
Được mất một lòng nói cũng ma tốn vì tâm, đoái vì quyết một niệm chi chuyển: Đạo ma song mẫn
Vân đạm phong khinh thiên địa rộng khôn thuận càn kiện, thiên địa giao thái thái cực: Mây tan phong tức, thiên địa trống trải
Biển xanh trời xanh ai lấy gì càn thiên khôn mà, ai thế chi hỏi quy nguyên: Chủ khách song mẫn, quẻ chung thành quải
---
《 quải 》 chi chân nghĩa
> quải giả, huyền cũng, kỳ cũng, chưa quyết cũng.
- huyền: Vũ nguyệt triền miên, long khởi không rơi, hồng hiện không thường —— huyền với hai cực chi gian
- kỳ: Thanh đánh vô thức, liên tranh nước lửa, được mất đạo ma —— kỳ lấy song môn chi đồ
- chưa quyết: Vân đạm chưa tán, biển xanh chưa về, ai thế không đáp —— chưa quyết tức đại quyết
《 Dịch Kinh 》 64 quẻ, chung lấy 《 chưa tế 》——
> hỏa thủy chưa tế, hừ. Tiểu hồ kỷ tế, nhu này đuôi, vô du lợi.
Này thơ đúng là chưa tế chi tế, vô dụng chi tế:
- vũ nguyệt chưa tế, mà triền miên tức tế
- long du chưa tế, dựng lên lạc tức tế
- thanh đánh chưa tế, mà vô thức tức tế
- cầu vồng chưa tế, mà hiện ra tức tế
- liên tranh chưa tế, mà tịnh đế tức tế
- được mất chưa tế, mà một lòng tức tế
- vân đạm chưa tế, mà phong nhẹ tức tế
- biển xanh chưa tế, mà ai thế tức tế
Chưa tế tức tế, tên cổ rằng 《 quải 》—— huyền mà chưa quyết, kỳ mà chưa định, nãi hạ chi nguyên cực.
---
Hạ bộ sáu đầu · quẻ tượng tổng đồ
Đầu minh đề nguyệt đề quẻ tượng vị
Một 《 lập hạ 》 《 lợi hạ 》 chấn sấm dậy, hạ chi thủy
Nhị 《 vệ lương người 》 《 giao cho thu 》 cấn sơn ngăn, lao chi cố
Tam 《 quả trám 》 《 hoảng sợ 》 tốn phong nhập, sợ chi sinh
Bốn 《 diệp tàn 》 《 điệp vũ 》 đoái trạch duyệt, tàn chi vọng
Năm 《 có thanh 》 《 có sắc 》 ly hỏa minh, thanh chi cùng
Sáu 《 tương sinh 》 《 tương hại 》 《 quải 》 nước lửa, nguyên cực kỳ
Chấn cấn tốn đoái ly quải, hạ bộ sáu quẻ, từ động đến ngăn, nhập duyệt đến minh, chung quy với quải.
---
Kết luận
> hạ bộ thứ 6 đầu, quẻ danh 《 quải 》, tượng nước lửa chưa tế, nghĩa huyền kỳ chưa quyết.
Vũ nguyệt triền miên, thanh đục đồng môn;
Long du lên xuống, kháng hối song mẫn;
Thanh đánh vô thức, chấn cấn tương mỏng;
Cầu vồng hiện ra, ly hư hiện diệt;
Liên tranh tịnh đế, đã chưa cùng căn;
Được mất một lòng, tốn quyết đạo ma;
Vân đạm phong khinh, thái cực thiên địa;
Biển xanh ai thế, càn khôn quy nguyên.
Quải giả, không quải mà quải, quải mà không quải.
Hạ cực kỳ, nguyên chi môn, mười bộ chi căn.
Quẻ định.