Chương 1 hỗn độn phán âm dương thanh liên dựng thật nguyên
Hỗn độn chưa phân, vô thiên vô địa, vô âm vô dương, vô thủy vô chung, duy nhất phiến minh tính Hồng Mông, không bờ bến, không thấy quang, không nghe thấy thanh, không biện trên dưới, chẳng phân biệt trong ngoài. Nơi đây vô thời gian chi lưu, vô không gian chi hạn, chỉ có một sợi hỗn độn thật khí, ngưng mà không tiêu tan, phù mà không trầm, ở Hồng Mông trung vắng vẻ chìm nổi hàng tỉ vạn kiếp, hình như có linh, tựa vô linh, làm như hết thảy chi thủy, lại làm như hết thảy chi chung.
Chợt có một ngày, hỗn độn thật khí bên trong, sinh một niệm, niệm khởi tắc nói sinh, nói sinh tắc cơ hiện. Kia niệm vô thiện vô ác, vô hỉ vô bi, chỉ là thuần túy “Phán” —— phán hỗn độn chi mông, phân hỗn độn chi đục, thanh giả thăng, đục giả hàng, âm dương từ đây thủy phân. Thanh khí giơ lên, ngưng làm càn nói, cụ tráng kiện chi tính, diễn thiên, diễn quang, diễn sinh chi lý; đục khí trầm xuống, ngưng làm khôn đạo, cụ nhu thuận chi chất, diễn mà, diễn ám, diễn hóa phương pháp. Âm dương chạm nhau, sinh hướng cùng chi khí, ở càn khôn chi gian đẩy ra tầng tầng gợn sóng, gợn sóng uốn lượn, tụ làm một đóa thanh liên, liên sinh cửu phẩm, cánh cánh như ngọc, nhuỵ như mạ vàng, ở âm dương giao thái bên trong, cao vút mà đứng, đó là hỗn độn sơ khai tới nay, đệ nhất lũ cụ tượng thật nguyên.
Này thanh liên, vô căn vô đế, lại đứng ở âm dương chi ương, càn nói chi thanh mộc này cánh, khôn đạo chi đục nhuận này căn, hướng cùng chi khí doanh này nhuỵ. Tim sen bên trong, tàng hỗn độn sơ phán chi linh, linh xem âm dương, sát càn khôn, liếc mắt một cái liền nhìn thấu tự thân —— nhìn thấu này cửu phẩm thanh liên, là hỗn độn chi quả, là âm dương chi hạch, là nói chi cụ tượng, là nguyên chi hóa thân. Linh sinh ngộ, ngộ tắc quyền đến, tự hỗn độn nguyên tổ chỗ, đến một đạo vô hình chi quyền, quyền chưởng thần ma chi sang, quyền ngự Thiên Đạo chi phân, quyền chủ vạn vực chi diễn. Này quyền, vô phù vô ấn, vô chiếu vô lệnh, chỉ là cùng thanh liên chi linh tương dung, linh động tắc quyền hành, một niệm liền có thể định thần ma chi sinh diệt, một niệm liền có thể phân Thiên Đạo chi lãnh thổ quốc gia.
Thanh liên chi linh giương mắt, vọng âm dương càn khôn chi gian không mang, kia không mang chỗ, là chưa bị tạo hình hỗn độn dư khí, là đãi diễn vạn hóa chi cơ. Linh niệm vừa động, dẫn càn nói chi tráng kiện, ngưng làm “Thần” chi cơ —— thần giả, thừa thanh khí chi tính, cụ bẩm sinh khả năng, chưởng quy tắc chi quyền, này hình thanh dật, này tâm sơ thuần, hoài đối nói kính sợ, hoài đối diễn hóa khát vọng, dục lấy quy tắc định trật tự, dục lấy lực lượng hộ âm dương. Phục dẫn khôn đạo chi nhu thuận, ngưng làm “Ma” chi hạch —— ma giả, thừa đục khí chi chất, cụ bẩm sinh chi lực, phá quy tắc chi thúc, này hình kiệt ngạo, này tâm sơ liệt, hoài đối tự do chấp nhất, hoài đối trói buộc kháng cự, dục lấy bản tâm định lấy hay bỏ, dục lấy lực lượng chưởng tự thân.
Thần chi cơ cùng ma chi hạch, ở âm dương chi gian tương ngộ, sơ vô tranh đấu, chỉ là từng người giãn ra căn nguyên. Thần dẫn thanh khí, tụ làm ngàn vạn đạo linh quang, linh quang rơi xuống đất, hóa thành nhóm đầu tiên bẩm sinh thần chỉ, hoặc chưởng phong, hoặc chưởng vũ, hoặc chưởng lôi, hoặc chưởng điện, hoặc chưởng sao trời chi chuyển, hoặc chưởng núi sông chi định, các có này có thể, các có này vực, này tâm trong sáng, duy niệm lấy quy tắc diễn hóa thiên địa, làm âm dương chi gian, không hề không mang. Ma dẫn đục khí, tụ làm ngàn vạn nói sương đen, sương đen cuồn cuộn, hóa thành nhóm đầu tiên bẩm sinh ma chủ, hoặc chưởng lệ, hoặc chưởng cuồng, hoặc chưởng dục, hoặc chưởng oán, hoặc chưởng hỗn độn rất nhiều, hoặc chưởng âm dương chi khích, các có này lực, các có ý chí, này tâm kiệt ngạo, duy niệm lấy bản tâm tung hoành thiên địa, làm âm dương chi gian, không bị quy tắc gông cùm xiềng xích.
Thanh liên chi linh thấy thần ma mới thành lập, liền triển nguyên tổ sở phú chi quyền, phân Thiên Đạo, hoa lãnh thổ quốc gia. Lấy thanh liên vì trung tâm, dẫn hướng cùng chi khí đẩy ra, hóa thành một đạo vô hình biên giới chi tuyến, tuyến phân vạn vực, vực vực bất đồng, các có này căn nguyên, các có này khí vận. Phương đông vì thương ngô vực, thừa mộc chi tinh, thanh khí thiên thịnh, thần chỉ chiếm đa số, vực nội sinh linh sơn tú thủy, chứa sinh chi cơ; phương tây vì hãn mạc vực, thừa kim chi duệ, đục khí thiên liệt, ma chủ tụ chỗ, vực nội sinh sa mạc hoang mạc, tàng sát phạt chi tức; phương nam vì viêm hoang vực, thừa hỏa chi liệt, âm dương giao sí, thần ma tạp cư, vực nội sinh núi lửa dung nham, hàm đốt thiên chi lực; phương bắc vì hàn uyên vực, thừa thủy chi nhu, âm dương tương ngưng, thần ma tương trì, vực nội sinh sông băng hàn hải, tàng đóng băng khả năng; trung ương vì Trung Châu vực, cư thanh liên dưới, thừa thổ dày, hướng cùng chi khí nhất thịnh, vì thần ma giao hội chi cù, vực nội sinh bình nguyên ốc dã, chứa vạn hóa chi cơ. Trừ này ngũ phương chủ vực, càng có hàng tỉ phó vực, rơi rụng ở vạn vực chi biên, hoặc đại hoặc tiểu, hoặc thanh hoặc đục, hoặc có thần vô ma, hoặc có ma vô thần, hoặc thần ma đều không, duy dư hỗn độn dư khí, đãi diễn đãi hóa.
Vạn vực đã phân, bẩm sinh thần chỉ các chọn này vực, hạ xuống trong đó, liền bắt đầu lấy tự thân khả năng, định vực nội chi quy tắc, diễn vực nội chi Thiên Đạo. Thương ngô vực mộc thần, dẫn thanh khí sinh vạn mộc, định cỏ cây vinh khô chi tắc, diễn sinh tức chi Thiên Đạo; sao trời thần chưởng sao trời vận chuyển, định vật đổi sao dời chi tắc, diễn thời không chi Thiên Đạo; núi sông thần chưởng sơn xuyên con sông, định núi non xuyên trạch chi tắc, diễn địa lý chi Thiên Đạo. Các thần chỉ các chưởng một vực, các định một quy, quy tắc tương dung, liền thành vực nội độc hữu Thiên Đạo, Thiên Đạo lưu chuyển, liền sinh thiên địa linh khí, linh khí tràn đầy, liền dựng sơn xuyên cỏ cây, trùng cá điểu thú, vực nội từ đây có sinh cơ, có cụ tượng thiên địa.
Mà bẩm sinh ma chủ, cũng các chọn này vực, hạ xuống hãn mạc, viêm hoang chi cảnh, lại không lập quy tắc, không diễn Thiên Đạo, chỉ là lấy tự thân khả năng, tung hoành thiên địa, đánh vỡ thần chỉ sở định chi tự. Lệ ma dẫn lệ khí, nhiễu cỏ cây vinh khô, làm thương ngô vực bên cạnh, sinh gỗ mục khô lâm; cuồng ma túng cuồng tính, xốc hãn mạc gió cát, làm sa mạc bên trong, vô định hình chi thổ; dục ma sinh dục niệm, dẫn thần ma chi tâm, làm viêm hoang vực thần ma, sơ manh tranh cường háo thắng chi ý. Ma chủ nhóm lấy phá vì lập, lấy loạn vì tự, làm vạn vực trong vòng, đều không phải là chỉ có thần chỉ quy tắc, càng có ma không kềm chế được, âm dương tương hành, phương bất trí thanh khí quá thịnh mà cương, đục khí quá liệt mà hội.
Thần chỉ thấy ma chủ phá này quy tắc, loạn này Thiên Đạo, lúc đầu lòng có khó hiểu, tiện đà sinh giận —— thần chỉ lấy trật tự vì nói, coi hỗn loạn vì nghịch, liền dẫn tự thân khả năng, cùng ma chủ tranh chấp. Thương ngô vực mộc thần dẫn vạn mộc thành binh, chiến lệ ma với hủ lâm chi biên; viêm hoang vực Hỏa thần tụ dung nham thành quyền, đấu cuồng ma với núi lửa chi sườn; Trung Châu vực thổ thần ngưng đại địa vì thuẫn, trở dục ma với bình nguyên chi cù. Thần ma trận chiến mở màn, thiên địa biến sắc, thanh khí cùng đục khí chạm vào nhau, sinh sấm sét nổ vang, núi sông nứt toạc, sao trời lệch vị trí, vạn vực trong vòng, lần đầu tiên có sát phạt tiếng động, lần đầu tiên có thắng bại chi niệm, lần đầu tiên có oán hận chi tình.
Thanh liên chi linh đứng ở âm dương chi ương, xem thần ma tranh chấp, không trở, không khuyên, chỉ là lẳng lặng xem chi. Linh biết, thần ma vốn là âm dương chi hóa, tương sinh tương khắc, tranh chấp tương dung, phương là nói chi thường. Thần chi trật tự, ma chi hỗn loạn, vốn chính là nhất thể hai mặt, vô trật tự, tắc vạn hóa không nơi nương tựa; vô hỗn loạn, tắc vạn hóa vô tiến. Mà thần ma tranh chấp bên trong, này tâm đã phi lúc đầu chi thuần, thần cơn giận, ma chi oán, đó là thất tình lục dục chi thủy, là dục vọng chi manh —— thần dục làm vạn vực toàn từ này quy tắc, ma dục làm vạn vực toàn tùy này bản tâm, này “Dục”, đó là hết thảy diễn hóa động lực, cũng là hết thảy cực khổ căn nguyên.
Thần ma chi tranh, giằng co trăm triệu năm, thanh khí cùng đục khí ở tranh chấp bên trong, không ngừng tương dung, không ngừng hoá sinh, hạ xuống vạn vực trong vòng, ngưng làm từng đạo bẩm sinh linh khí, linh khí xuống mồ, sinh linh trí, hóa thành vạn tộc, hoặc thừa thần chi thanh, hoặc thừa ma chi đục, hoặc thừa âm dương chi hướng cùng, đó là Nhân tộc sơ nguyên. Nhân tộc vô thần chỉ chi bẩm sinh đại năng, vô ma chủ chi bẩm sinh sức trâu, vô chưởng quy tắc chi quyền, vô xé trời mà chi lực, chỉ là sinh ở vạn vực chi gian, ngưỡng xem sao trời vận chuyển, nhìn xuống cỏ cây vinh khô, cảm thụ thần ma chi tranh sát phạt, thể hội thiên địa biến hóa vô thường, này tâm nhất mẫn, này tình rất nhiều, nhất dễ sinh thất tình, nhất dễ khởi lục dục, nhất dễ hiểu cực khổ, nhất dễ biết hưng suy.
Sơ thế Nhân tộc, tụ tộc mà cư, giấu trong sơn xuyên chi khích, tránh thần ma chi tranh dư ba, thực cỏ cây chi thật, uống khe tuyền chi thủy, cùng hổ báo tranh chấp, cùng mưa gió chống đỡ, ăn bữa hôm lo bữa mai, mộ không lự đán, này đó là nhân gian lúc ban đầu cực khổ. Có Nhân tộc lão giả, thấy tộc nhân thương vong vô số, ngửa mặt lên trời mà than, dục cầu thần chỉ phù hộ, liền suất tộc nhân đăng thương ngô linh sơn, bái mộc thần, hiến cỏ cây chi tinh, cầu mộc thần bảo hộ, làm tộc nhân khỏi bị hổ báo chi hại, mưa gió chi xâm. Mộc thần gặp người tộc thành kính, niệm này thừa thanh khí chi linh, liền hứa chi, dẫn vạn mộc thành chướng, hộ Nhân tộc tụ cư nơi, Nhân tộc có thể sống yên ổn, liền phụng mộc thần vi tôn, lập từ tế bái, này đó là nhân thần tương khế chi thủy.
Cũng có Nhân tộc thiếu niên, thấy tộc nhân chịu thần chỉ quy tắc sở trói, không được tùy ý di chuyển, không được tùy ý đốn củi, không cam lòng, liền nhập hãn mạc hoang mạc, tìm lệ ma, hiến tự thân chi lệ, cầu lệ ma ban lực, làm tộc nhân có sức phản kháng, có tự chủ chi quyền. Lệ ma gặp người tộc kiệt ngạo, niệm này thừa đục khí chi chất, liền tặng này lệ lực, thiếu niên về tộc, dẫn lệ lực phá mộc thần chi mộc chướng, tộc nhân có thể di chuyển, có thể đốn củi, lại cũng nhân lệ lực chi cố, sinh tranh đấu chi tâm, trong tộc tương tàn, này đó là người ma tương dung chi thủy.
Nhân tộc ở thần chi phù hộ cùng ma chi ban lực chi gian, giãy giụa cầu sinh, thất tình lục dục dần dần đầy đặn. Thấy tộc nhân bình an, liền sinh hỉ; thấy tộc nhân tử thương, liền sinh bi; thấy thần ma khả năng, liền sinh mộ; thấy người khác chi đến, liền sinh đố; cầu thần chỉ phù hộ mà không được, liền sinh giận; sợ hổ báo mưa gió chi hại, liền rất sợ; niệm cỏ cây chi thật chi cam, liền sinh dục; tư tộc nhân gặp nhau chi ấm, liền sinh ái. Này thất tình lục dục, triền với Nhân tộc chi tâm, như tơ như lũ, vứt đi không được, thành Nhân tộc bản tâm, cũng thành Nhân tộc gông xiềng.
Hỉ cực tắc sinh kiêu, bi cực tắc sinh oán, mộ cực tắc sinh tham, đố cực tắc sinh hận, giận cực tắc sinh cuồng, khủng cực tắc sinh nọa, dục cực tắc sinh si, ái cực tắc sinh chấp. Nhân tộc nhân tham, liền tranh cỏ cây chi thật, tranh khe tuyền chi thủy, tranh tụ cư nơi; nhân người hận, liền tộc cùng tộc tương công, người với người là địch, dao sắc gặp nhau, huyết bắn cánh đồng hoang vu; nhân si, liền chấp nhất với thần chỉ phù hộ, cầu mà không được, tắc sinh oán hận, oán thần chỉ bất công; nhân chấp, liền chấp nhất với ma chủ ban lực, cậy chi mà kiêu, tắc sinh cuồng bội, cuồng ma chủ chi uy.
Nhân tộc dục vọng, như liệu nguyên chi hỏa, ở vạn vực trong vòng lan tràn, thiêu biến Trung Châu bình nguyên, thiêu biến thương ngô linh sơn, thiêu biến hãn mạc hoang mạc, liền thần ma chi tâm, cũng bị này ngọn lửa sở dẫn, dục vọng càng tăng lên. Thần chỉ không hề chỉ là lấy trật tự vì nói, càng dục chưởng Nhân tộc tín ngưỡng, dục làm vạn tộc toàn phụng mình vi tôn, các thần chỉ chi gian, liền sinh tranh đấu, phương đông mộc thần cùng phương nam Hỏa thần, vì tranh Nhân tộc tế bái, chiến với Trung Châu chi nam, linh núi lở, sông nước kiệt, Nhân tộc tụ cư nơi, bị chiến hỏa lan đến, thương vong vô số, này đó là thần chỉ dục vọng, dẫn động nhân gian cực khổ.
Ma chủ cũng không lại chỉ là lấy tự do vì bổn, càng dục chưởng Nhân tộc bản tâm, dục làm vạn tộc toàn tùy mình chi ý, các ma chủ chi gian, cũng sinh tranh đấu, phương tây lệ ma cùng phương bắc cuồng ma, vì tranh Nhân tộc lệ lực, đấu với Trung Châu chi bắc, hoang mạc nứt, sông băng dung, Nhân tộc di chuyển chi lộ, bị tai hoạ chặn, trôi giạt khắp nơi, này đó là ma chủ dục vọng, dẫn động nhân gian cực khổ.
Mà Nhân tộc tự thân, cũng nhân dục vọng mà sinh vương triều chi thủy. Có một người tộc cường giả, thừa thần chi thanh, dung ma chi đục, tập thất tình lục dục chi trí, chưởng sát phạt chinh chiến khả năng, thấy tộc người lưu lạc khắp nơi, thương vong vô số, liền tụ tán tộc, hợp lưu dân, giáo tộc nhân canh tác, để tránh cơ hàn; giáo tộc nhân tập võ, lấy kháng hổ báo, lấy ngự ngoại địch; định tộc quy, minh thưởng phạt, lập tôn ti, phân đắt rẻ sang hèn, tụ vạn chúng chi tâm, thành một phương chi thế, liền tự hào vì vương, lập đều với Trung Châu bình nguyên, là vì nhân gian cái thứ nhất vương triều, hào “Viêm khải”.
Viêm khải vương, hùng tài đại lược, lấy thần chi quy tắc định triều cương, lấy ma lực lượng thác ranh giới, đối nội an dân, đối ngoại chinh chiến, diệt quanh thân tán tộc, hàng tứ phương bộ lạc, viêm khải vương triều lãnh thổ quốc gia, từ từ mở mang, Nhân tộc thế lực, từ từ lớn mạnh, không hề chỉ là thần ma tranh chấp phụ thuộc, không hề chỉ là thiên địa chi gian hạt bụi, có chính mình thiên địa, có chính mình trật tự, có chính mình hưng suy.
Thanh liên chi linh vọng Trung Châu bình nguyên thượng viêm khải vương triều, vọng kia vương thành phía trên tinh kỳ, vọng kia đồng ruộng canh tác tộc nhân, vọng kia sa trường chinh chiến binh lính, linh tâm không gợn sóng, lại biết này chỉ là bắt đầu. Viêm khải vương tuy hùng, lại cũng sinh dục, dục thác ranh giới đến vạn vực chi biên, dục làm vạn tộc toàn về viêm khải, dục cùng thần chỉ so vai, dục cùng ma chủ chống lại. Này dục vọng, liền giấu ở viêm khải vương triều căn cơ bên trong, như hạt giống xuống mồ, chung sẽ mọc rễ nảy mầm, chung sẽ dẫn động tân tranh đấu, tân cực khổ, tân hưng suy.
Quả nhiên, viêm khải vương lúc tuổi già, tham niệm ngày thịnh, dục cầu trường sinh, liền khiển người nhập thương ngô linh sơn, cầu mộc thần ban cho trường sinh phương pháp, mộc thần không đồng ý, viêm khải vương liền giận, suất đại quân phạt thương ngô linh sơn, dục lấy nhân gian chi lực, phá thần chi lãnh thổ quốc gia. Mộc thần tức giận, dẫn vạn mộc treo cổ, viêm khải đại quân, tử thương hầu như không còn, viêm khải vương thân vẫn, viêm khải vương triều rắn mất đầu, chư vương tử tranh vị, nội loạn nổi lên bốn phía, tứ phương bộ lạc phản loạn, lãnh thổ quốc gia nứt toạc, thịnh cực nhất thời viêm khải vương triều, liền ở ngắn ngủn mấy trăm năm gian, sụp đổ, tan thành mây khói, chỉ để lại Trung Châu bình nguyên thượng đoạn bích tàn viên, cung hậu nhân tưởng nhớ.
Này đó là nhân gian vương triều thay đổi, bắt đầu từ dục vọng, thịnh với dục vọng, rốt cuộc dục vọng. Viêm khải vương triều huỷ diệt lúc sau, Trung Châu bình nguyên phía trên, lại có tân cường giả quật khởi, hoặc thừa viêm khải chi di mạch, hoặc khởi với đường ruộng chi gian, hoặc đến thần chi phù hộ, hoặc mượn ma lực lượng, lập tân quy, kiến tân triều, hoặc hưng hoặc suy, hoặc tồn hoặc vong, tuần hoàn lặp lại, rồi lại đều không phải là đơn giản tuần hoàn —— mỗi một cái vương triều hứng khởi, đều có trật tự mới, tân văn hóa, tân lực lượng; mỗi một cái vương triều huỷ diệt, đều có tân cực khổ, tân dục vọng, tân hy vọng.
Vạn vực trong vòng, thần chỉ tranh đấu, cũng chưa bao giờ đình chỉ. Các thần chỉ vì tranh lãnh thổ quốc gia, vì tranh tín ngưỡng, vì tranh quy tắc chủ đạo quyền, hoặc kết minh, hoặc tương công, Thiên Đạo bị không ngừng viết lại, không ngừng trọng tố, có thần chỉ rơi xuống, này chưởng chi quy tắc, liền tán với thiên địa chi gian, bị tân thần chỉ sở thừa, bị Nhân tộc sở ngộ, bị vạn tộc sở dụng; có thần chỉ quật khởi, dung cũ quy, lập tân tắc, làm vực nội Thiên Đạo, càng xu hoàn thiện, cũng càng xu khắc nghiệt. Mà thần chỉ ở tranh đấu bên trong, cũng không đoạn hoá sinh tân thần chỉ, hoặc từ thiên địa linh khí bên trong sinh, hoặc từ Nhân tộc tín ngưỡng bên trong ngưng, hoặc từ thần ma tương dung bên trong ra, vạn vực trong vòng thần chỉ, từ từ phồn đa, các chưởng này vực, các chủ này nói, có chưởng sinh lão bệnh tử minh thần, có chưởng phúc lộc thọ hỉ phúc thần, có chưởng viết văn thi thư văn xương thần, có chưởng sát phạt chinh chiến võ khúc thần, Thiên Đạo cũng từ từ phức tạp, bao trùm vạn vực mỗi một góc, diễn hóa thiên địa mỗi một loại vạn vật.
Ma chủ tung hoành, cũng chưa bao giờ ngừng lại. Các ma chủ vì tranh tự do, vì tranh lực lượng, vì tranh thiên địa chủ đạo quyền, hoặc độc lai độc vãng, hoặc tụ đàn mà cư, đánh vỡ thần chỉ sở định Thiên Đạo, xé rách thiên địa chi gian biên giới, có ma chủ rơi xuống, này chưởng chi lực, liền tán với thiên địa chi gian, hóa thành lệ khí, cuồng khí, dục khí, bị tân ma chủ sở thừa, bị Nhân tộc sở dung, bị vạn tộc sở nhiễm; có ma chủ quật khởi, tụ đục khí, ngưng tân lực, làm vực nội hỗn loạn, càng xu cực hạn, cũng càng xu tươi sống. Mà ma chủ ở tung hoành bên trong, cũng không đoạn hoá sinh tân ma chủ, hoặc từ hỗn độn dư khí bên trong sinh, hoặc từ Nhân tộc dục vọng bên trong ngưng, hoặc từ thần ma tranh chấp bên trong ra, vạn vực trong vòng ma chủ, từ từ phồn đa, các chưởng này lực, các chủ ý chí, có chưởng tham sân si dục ma, có chưởng sinh ly tử biệt oán ma, có chưởng sát phạt tàn sát Tu La ma, có chưởng hư vọng mê huyễn huyễn ma, hỗn độn chi khí, cũng từ từ tràn ngập, cùng thanh khí tương dung, diễn hóa thiên địa mỗi một loại khả năng.
Mà Nhân tộc, liền sinh tại đây thần ma tranh chấp, Thiên Đạo phức tạp, vương triều thay đổi vạn vực chi gian, thừa thất tình lục dục chi trọng, chịu nhân gian cực khổ chi ma, ở dục vọng bên trong giãy giụa, ở cực khổ bên trong cầu sinh, ở hưng suy bên trong trưởng thành. Có Nhân tộc sĩ tử, xem thiên địa biến hóa, ngộ thần ma chi đạo, viết sách lập đạo, dục định nhân gian chi lý, làm tộc nhân thoát khỏi cực khổ, này nói hoặc bị vương triều sở dụng, thành trị quốc chi cương, hoặc bị thần chỉ sở nhận, thành quy tắc chi phụ, hoặc bị ma chủ sở cười, thành vô dụng lời tuyên bố; có Nhân tộc võ giả, luyện tự thân thân thể, dung thần ma chi lực, tập võ luyện khí, dục cầu tự thân chi cường, làm chính mình thoát khỏi gông cùm xiềng xích, này lực hoặc nhưng hộ một phương tộc nhân, hoặc nhưng tranh bá thiên hạ, hoặc nhưng cùng thần ma tranh chấp, hoặc nhưng vẫn với sa trường; có Nhân tộc bình dân, thủ địa bàn, cầu tam cơm một đêm ấm, không hỏi thần ma, không hỏi vương triều, chỉ nguyện người nhà bình an, năm tháng tĩnh hảo, lại thường thường bị thần ma chi tranh dư ba sở nhiễu, bị vương triều thay đổi chiến hỏa sở đốt, ở cực khổ bên trong, yên lặng thừa nhận, yên lặng sinh sản.
Vạn vực ở ngoài, còn có vạn vực, Thiên Đạo ở ngoài, còn có Thiên Đạo, thần chỉ phía trên, còn có càng cường thần chỉ, ma chủ phía trên, còn có càng cuồng ma chủ, Nhân tộc bên trong, còn có càng cụ linh trí người. Thanh liên chi linh đứng ở âm dương chi ương, cửu phẩm thanh liên ở hướng cùng chi khí trung, chậm rãi nở rộ, cánh hoa sen phía trên, ánh vạn vực chi cảnh, ánh thần ma chi dục, ánh nhân gian chi khổ, ánh vương triều chi hưng thế, ánh Nhân tộc chi sinh lợi. Linh niệm vừa động, vạn vực ở ngoài hỗn độn dư khí, liền bắt đầu phân âm dương, diễn thanh liên, Sáng Thần ma, phân Thiên Đạo, diễn vạn vật, tân vạn vực, tân thần ma, tân Nhân tộc, tân cực khổ, tân hưng suy, liền ở hỗn độn bên trong, lặng yên bắt đầu sinh.
Vô thủy vô chung, không ngừng nghỉ, vô tuần hoàn điểm, vô tiết điểm, chỉ là không ngừng diễn hóa, không ngừng kéo dài, không ngừng tân sinh. Thần dục vọng, là chưởng tẫn vạn vực quy tắc, làm thiên địa toàn từ mình ý; ma dục vọng, là phá tẫn vạn vực gông cùm xiềng xích, làm thiên địa toàn tùy mình tâm; người dục vọng, là thoát khỏi cực khổ, cầu được sống yên ổn, cầu được cường đại, cầu được trường sinh, cầu được thiên địa chi gian, có chính mình một vị trí nhỏ. Thất tình lục dục, triền với thần ma người chi tâm, như bóng với hình, vứt đi không được, thành diễn hóa động lực, thành cực khổ căn nguyên, thành thiên địa chi gian, nhất tươi sống sắc thái.
Nhân gian cực khổ, chưa bao giờ đoạn tuyệt, vương triều thay đổi, chưa bao giờ đình chỉ, thần ma tranh chấp, chưa bao giờ bình ổn, mà thiên địa diễn hóa, cũng chưa bao giờ dừng bước. Tại đây vô hạn kéo dài thiên địa chi gian, thần ma người ở dục vọng bên trong, ở thất tình lục dục bên trong, ở cực khổ cùng hưng suy bên trong, không ngừng đi trước, không ngừng tân sinh, không ngừng sáng tạo, không ngừng hủy diệt, không có chung điểm, chỉ có vĩnh hằng diễn hóa, vĩnh hằng kéo dài, vĩnh hằng nói.
Mà kia đóa cửu phẩm thanh liên, trước sau đứng ở âm dương chi ương, hỗn độn chi thủy, nhìn này hết thảy, nhìn thần ma người dục vọng, nhìn thất tình lục dục triền trói, nhìn nhân gian cực khổ, nhìn vương triều hưng thế, nhìn vạn vực diễn hóa, nhìn thiên địa kéo dài, tim sen bên trong, kia một sợi hỗn độn sơ phán chi linh, như cũ vắng vẻ, như cũ thanh minh, như cũ là hết thảy chi thủy, như cũ là hết thảy chi chung, như cũ ở kia vô hạn kéo dài nói trung, lẳng lặng xem chi, lẳng lặng thủ chi, lẳng lặng đãi chi —— đãi kia tân niệm khởi, đãi kia tân nói sinh, đãi kia tân diễn hóa, ở hỗn độn bên trong, lặng yên mở ra.