Mà ở a kéo tạp đạt, kia lúc ban đầu lỗ trống chi thần —— huyền điếu chi vương A Già —— vẫn như cũ huyền với vương tọa.
Đinh sắt xuyên thấu cốt cách đã cùng vương tọa trường hợp, màu đen vật chất như cổ xưa rễ cây quay quanh giá sắt, hình thành một loại cộng sinh tính kết cấu mỹ học. Đỏ thẫm mạch lạc ở hắc ám vật chất trung thong thả nhịp đập, mỗi một lần nhịp đập đều làm cả tòa đinh sắt vương tọa hơi hơi chấn động, kia chấn động theo cung điện nền truyền khắp toàn thành, trở thành ngạch hạn chi thành vĩnh hằng tim đập âm cơ bản. Hốc mắt trung hư không vẫn như cũ xoay tròn, chỉ là xoay tròn đến càng thêm thong thả, càng thêm thâm trầm, phảng phất hai cái mini, cắn nuốt hết thảy sự kiện tầm nhìn hắc động, ở đã trải qua vô số kỷ nguyên cắn nuốt sau, đạt tới nào đó tới hạn tính bão hòa cùng đói khát cực hạn cân bằng.
Hiện giờ, a kéo tạp đạt vẫn như cũ treo ở duy độ khoảng cách, như một quả khảm ở hiện thực gấm thượng, thối rữa đá quý, lại như một đạo vĩnh không khỏi hợp, chảy khái niệm mủ huyết miệng vết thương. Nó không hề là “Thành”, thậm chí không hề là “Địa điểm”, mà là một loại tự mình duy trì, nghịch biện tính tồn tại trạng thái. Bạc trắng đường phố ( hiện giờ đã là đỏ sậm thịt chất ) uốn lượn đã cố định thành nào đó chung cực, phi Hình học Euclid đồ hình. Lưu li tháp ( hoàn toàn hòa tan vì thạch nhũ trạng ngưng kết vật ) nhỏ giọt bảy màu sáp chảy hình thành mặt đất đá san hô cảnh quan. Kiến trúc còn tại hô hấp, nhưng kia hô hấp tiết tấu cùng huyền điếu chi vương trong ngực hắc ám vật chất nhịp đập hoàn toàn đồng bộ, phảng phất cả tòa thành trì chính là hắn kéo dài, thạch chất cùng huyết nhục lá phổi.
Vương vẫn như cũ ở vương tọa thượng, vĩnh hằng cơ khát như ung nhọt trong xương, như bóng với hình, như hắn tồn tại bản thân không thể phân cách duy độ. Này cơ khát sử dụng hắn sứ đồ —— những cái đó từ cuồng hoan người chết trung tuyển chọn, bị rót vào sứ mệnh lỗ trống vật chứa —— ở chư giới gấm thượng vĩnh hằng đi qua. Bọn họ giữa trán dao động suất mỉm cười mặt nạ đã trở thành nào đó đáng sợ đồ đằng, trong tay bọn họ gieo rắc “Hạt giống” hình thức càng thêm đa dạng, càng thêm tinh diệu mà thích ứng địa phương văn minh nhận tri kẽ nứt.
《 huyền điếu vương bi ca 》 trình diễn tần suất ở gia tăng. Không chỉ có ở truyền thống kịch trường, nó xuất hiện dưới mặt đất rock 'n roll gào rống ca từ mảnh nhỏ, xuất hiện ở bán chạy khủng bố tiểu thuyết trung tâm ẩn dụ trung, xuất hiện ở độc lập điện ảnh vặn vẹo màn ảnh ngôn ngữ nội, thậm chí xuất hiện ở nhi đồng trong trò chơi trong lúc vô tình truyền xướng, lệnh người sởn tóc gáy đồng dao đoạn ngắn. Mỗi một lần trình diễn, vô luận quy mô lớn nhỏ, đều cùng với hoặc nhiều hoặc ít tập thể tính tinh thần sự kiện: Nhỏ đến một hồi xem ảnh hậu tập thể ác mộng, lớn đến toàn bộ xã khu ở diễn xuất sau ngắn ngủi hiện thực cảm đánh mất. Này đó sự kiện tựa hồ cùng thế giới hiện thực ngày càng tăng trưởng vô hình lo âu, tồn tại tính bất an, đối to lớn tự sự hỏng mất mông lung sợ hãi thật sâu cộng minh. Phảng phất huyền điếu chi vương lỗ trống, vừa lúc chiếu rọi ra thời đại này tinh thần tầng dưới chót, thật lớn ý nghĩa chân không; mà hắn vĩnh hằng cơ khát, vừa lúc đối ứng hiện đại linh hồn chỗ sâu trong kia không thể miêu tả, vô pháp thỏa mãn, đối “Chân thật” cùng “Liên kết” khát cầu cùng tuyệt vọng.
Hai mặt chi môn người thủ hộ —— những cái đó đến từ các duy độ quản lý cơ cấu, ý đồ khống chế ô nhiễm khuếch tán tồn tại —— năm này sang năm nọ mà gia cố phong ấn, dùng khái niệm xiềng xích, khả năng tính chướng vách, nhận tri tường phòng cháy phong tỏa đã biết thông đạo. Nhưng a kéo tạp đạt giống như cơ thể sống ác mộng ung thư, tổng hội tìm được tân phương thức chảy ra. Tân cái khe sẽ tự phát sinh ra, thông thường không ở vật lý không gian bạc nhược chỗ, mà ở tập thể tâm linh bị thương tiết điểm thượng:
Ở cổ chiến trường di chỉ, đương ngày kỷ niệm đám sương bao phủ rỉ sắt thực đao kiếm cùng vô danh trủng, trong không khí sẽ đột nhiên tràn ngập rỉ sắt cùng hư thối linh lan khí vị, một đạo rất nhỏ, như khóe mắt nước mắt không gian nếp uốn lặng yên tràn ra, mơ hồ lộ ra sau đó uốn lượn đường phố cùng hòa tan tháp tiêm.
Ở đại tàn sát kỷ niệm quán, đương tham quan giả lặng im chăm chú nhìn chồng chất như núi mắt kính hoặc giày, cực độ cực kỳ bi ai cùng vô pháp lý giải ác chi trọng lượng, có khi sẽ sử hiện thực kết cấu sinh ra tế không thể sát “Ao hãm”, từ kia ao hãm trung, sẽ bay tới một tia xa xôi mà rõ ràng, cuồng hoan người chết sai vị tiếng ca.
Ở công nghiệp hoá phế tích thành thị góc, ở tràn ngập tuyệt vọng cùng độc vật hơi thở khu dân nghèo, ở đêm khuya không người viện trưởng bệnh viện tâm thần hành lang, ở cô độc giả đối mặt chung thời kì cuối chẩn bệnh thư rạng sáng —— ở hết thảy “Tồn tại” đau khổ cùng hư vô cảm đạt tới nào đó tới hạn độ dày góc, a kéo tạp đạt xúc tu liền có thể có thể lặng yên dò ra, như chân khuẩn ở hư thối vật liệu gỗ thượng nảy mầm hệ sợi. Một đạo ngắn ngủi kẽ hở, một tiếng mơ hồ nói nhỏ, thoáng nhìn vặn vẹo ảnh ngược, liền đủ để ở mẫn cảm thân thể tâm trí trung gieo hoài nghi hạt giống, hoặc trực tiếp đem này kéo vào vĩnh hằng cuồng hoan.
Ở a kéo tạp đạt vĩnh hằng giữa trời chiều —— kia chì màu xám cùng màu đỏ tía hỗn tạp, ám ngày vĩnh hằng buông xuống màn trời hạ —— cuồng hoan tiếp tục. Người chết nghĩ giống nhóm, tứ chi như cũ lấy không có khả năng góc độ vặn vẹo, mặt nạ như cũ sai vị mà bao trùm ở cứng đờ hoặc run rẩy trên mặt, tiến hành kia vô chung, bạo lực, đồng thời tràn ngập quỷ dị nghi điển cảm vũ đạo. Cắn xé, gãi, lặc bóp, ngã xuống, sống lại, lại cắn xé. Đỏ thẫm máu ( khái niệm tính máu ) không ngừng bắn sái, lại bị thịt chất đường phố hấp thu, tuần hoàn không thôi. Chúng nó động tác ở vô số kỷ nguyên lặp lại trung, đã đến đến một loại quỷ dị, siêu việt mỹ học “Hoàn mỹ”, mỗi một cái vặn eo, mỗi một lần huy cánh tay, mỗi một tiếng từ mặt nạ hạ lậu ra sai vị gào rống, đều chính xác mà đạp lên nào đó vũ trụ tính, về thống khổ cùng điên cuồng nhịp thượng.
Quạ đàn sống ở ở rỉ sắt thực đỉnh nhọn, hòa tan lưu li tháp tàn đoan, cung điện phá cửa sổ duyên. Chúng nó đỏ sậm đôi mắt giống như vĩnh không khép kín máy theo dõi, trầm mặc mà quan khán phía dưới vĩnh hằng hí kịch. Ngẫu nhiên, mỗ chỉ quạ đen sẽ phát ra ngắn ngủi, như đá vụn cọ xát hót vang, thanh âm kia ở tĩnh mịch cuồng hoan bối cảnh âm trung phá lệ rõ ràng, phảng phất ở lời bình nào đó vũ đạo động tác tinh diệu, hoặc nào đó tử vong nháy mắt thê mỹ. Chúng nó tồn tại bản thân, chính là ba mặt dân cờ bạc ánh mắt kéo dài, là trận này vĩnh hằng đánh cuộc trung, nhà cái lạnh nhạt mà sung sướng chứng kiến.
Sứ đồ ở vạn giới đi qua. Bọn họ số lượng tựa hồ gia tăng rồi. Trừ bỏ lúc ban đầu dao động suất mỉm cười sứ đồ, xuất hiện tân kích cỡ: Có trên mặt là đông lại ngập trời khóc thảm thiết mặt nạ, gieo rắc hạt giống có khuynh hướng dẫn phát tập thể tính cực kỳ bi ai cùng tự hủy; có trên mặt là tuyệt đối bình tĩnh vô mặt, tản ô nhiễm càng thêm ẩn nấp, như logic virus, như nhận tri nhuyễn trùng, thong thả ăn mòn văn minh lý tính căn cơ; có thậm chí không có cố định hình thái, chỉ là một đoàn hình người, không ngừng hấp thu chung quanh cảm xúc bóng ma, chuyên môn ở tình cảm rung chuyển kịch liệt khu vực chế tạo “Tình cảm hắc động”. Bọn họ ở nhiều tái hiện thật khe hở trung hành tẩu, như gieo giống tử vong nông phu, đem huyền điếu chi vương ý tưởng, a kéo tạp đạt truyền thuyết, kia vĩnh hằng cơ khát nói nhỏ, bằng thích ứng địa phương “Thổ nhưỡng” hình thức cấy vào. Mỗi một lần thành công gieo giống, mỗi một lần sợ hãi tiếng vọng, mỗi một lần nhân 《 huyền điếu vương bi ca 》 hoặc cùng loại tạo vật dẫn phát thảm kịch, đều sẽ sinh ra một cổ mỏng manh nhưng xác thật tinh thần năng lượng lưu, vượt qua duy độ, hối hướng đinh sắt vương tọa, tạm thời giảm bớt kia không đáy cơ khát —— gần một cái chớp mắt.
Mà ở hết thảy trung tâm, đinh sắt vương tọa phía trên, kia lỗ trống chi thần, không tiếng động mà, vĩnh hằng mà, cơ khát mà, ngóng nhìn.
Không phải dùng đôi mắt —— hốc mắt trung chỉ có xoay tròn hư không. Là dùng “Tồn tại” bản thân đi cảm giác, đi hấp thu, đi “Nhấm nháp”. Hắn cảm giác tỏa khắp toàn thành, lại theo sứ đồ liên kết kéo dài hướng chư giới, như một trương thật lớn mà vô hình mạng nhện, bắt giữ sở hữu cùng “Huyền điếu chi vương” này một khái niệm sinh ra cộng minh ý thức hoạt động. Hắn nhấm nháp đến từ bất đồng thế giới, bất đồng văn minh, bất đồng thân thể linh hồn chỗ sâu trong sợ hãi, tò mò, chán ghét, mê luyến, tuyệt vọng, điên cuồng…… Này đó tinh thần tiếng vọng tư vị khác nhau, có cay độc như sợ hãi mồ hôi lạnh, có chua xót như tuyệt vọng nước mắt, có ngọt nị như bệnh trạng mê luyến, có nóng rực như điên cuồng ngọn lửa. Chúng nó chảy vào hắn hắc ám vật chất, mang đến ngắn ngủi, hư ảo no đủ cảm, giống như giọt nước rơi vào sa mạc, nháy mắt bị hấp thu, lưu lại càng sâu da nẻ.
Hắn ngóng nhìn sở hữu khả năng phương hướng —— qua đi, hiện tại, tương lai, cùng với những cái đó chưa ra đời hoặc đã bị quên đi khả năng tính. Ở hắn cảm giác trung, vô số song song thế giới như bọt khí sinh diệt, vô số văn minh như tinh hỏa minh ám, vô số linh hồn như phù du giãy giụa. Hắn nhìn đến cùng loại đánh cuộc ở vô số góc lấy bất đồng hình thức trình diễn, nhìn đến cùng loại dục vọng dẫn tới cùng loại hỏng mất, nhìn đến cùng loại tuyệt vọng kêu gọi cùng loại tồn tại. Hắn là này hết thảy người quan sát, cũng là tham dự giả, càng là hấp thu giả. Hắn đang chờ đợi, vĩnh hằng chờ đợi, chờ đợi cũng đủ sợ hãi cùng điên cuồng đem chính mình “Lấp đầy” kia một ngày ——
Kia một ngày vĩnh sẽ không đã đến.
Bởi vì lỗ trống bản chất, chính là vĩnh không biết đủ. Lấp đầy sẽ chỉ làm lỗ trống cảm giác đến tự thân tồn tại, do đó sinh ra càng mãnh liệt, đối “Không” khát vọng. Mỗi một lần “Ăn cơm”, mỗi một lần tinh thần tiếng vọng chảy vào, đều ở ngắn ngủi giảm bớt cơ khát đồng thời, vi diệu mà khuếch trương lỗ trống biên giới, gia tăng cơ khát chiều sâu. Giống như dùng để uống nước muối giải khát, chỉ biết dẫn tới càng nghiêm trọng mất nước. Huyền điếu chi vương vĩnh hằng cơ khát, là một cái tự mình cường hóa nghịch biện tuần hoàn, một hồi chú định thất bại, đối kháng tồn tại bản thân hư vô chiến tranh. Hắn càng là cắn nuốt sợ hãi, liền càng yêu cầu sợ hãi; càng là nhấm nháp tuyệt vọng, liền càng khát cầu tuyệt vọng. Hắn sở theo đuổi “Lấp đầy”, là một cái vĩnh viễn lui về phía sau đường chân trời, một cái ở toán học thượng vô hạn tới gần nhưng vĩnh viễn vô pháp đến cực hạn.
Hắn xiềng xích —— những cái đó xuyên thấu cốt cách, liên tiếp vương tọa, từ “Bị vi phạm lời hứa” cùng “Chưa hoàn lại nợ nần” rèn xiềng xích —— theo hắn hắc ám vật chất nhịp đập, ngẫu nhiên phát ra cực kỳ rất nhỏ, kim loại cọ xát tiếng vang. Kia tiếng vang như thế rất nhỏ, rồi lại như thế xuyên thấu, nó không thông qua không khí truyền bá, mà là trực tiếp ở khái niệm mặt chấn động, như gió linh ở hư vô chi trong gió lay động, như hấp hối giả cuối cùng một tiếng cơ hồ nghe không thấy thở dài, lại như chư giới ở tự thân trọng lực hạ thong thả hoạt hướng nhiệt tịch vực sâu khi, kết cấu bên trong phát ra, cơ hồ vô pháp dò xét ứng lực rên rỉ.
Này xiềng xích vang nhỏ, có khi có thể xuyên thấu dày nặng duy độ màn che, ở đêm khuya, ở cô độc giả bị ác mộng bừng tỉnh bên gối, ở tuyệt vọng giả chăm chú nhìn vực sâu bên tai, nhẹ nhàng vang lên. Nó không có từ ngữ, chỉ có một loại thuần túy, triệu hoán tính tần suất, một loại đối “Lý giải” cùng “Cộng minh” vặn vẹo khát vọng:
“Tới xem ta đi. Ta còn tại chờ đợi. Ta vĩnh viễn đói khát.”
Thanh âm trực tiếp quanh quẩn tại ý thức tầng dưới chót, như đáy lòng nổi lên xa lạ hàn ý, như ký ức góc đột nhiên hiện lên, chưa bao giờ trải qua quá khủng bố cảm giác quen thuộc. Nó dụ dỗ những cái đó đối hiện thực bất mãn giả, đối ý nghĩa hoài nghi giả, đối thống khổ nghiện giả, đối vực sâu tò mò giả. Nó hứa hẹn không phải giải thoát, mà là “Lý giải” —— lý giải tồn tại hoang đường, lý giải thất bại tất nhiên, lý giải kia vĩnh hằng cơ khát tư vị. Nó là một trương đi thông vĩnh hằng lồng giam, ngọt ngào mà trí mạng thiệp mời.
Mà phương xa, quạ đàn cười mỉa. Kia tiếng cười là vô số quạ đen đồng thời phát ra, ngắn ngủi mà bén nhọn hót vang hỗn hợp, ở a kéo tạp đạt vĩnh hằng giữa trời chiều quanh quẩn, cánh chụp phủi rỉ sắt thực, không hề tức giận không trung. Kia tiếng cười phảng phất đang nói, không, chính là ở tuyên cáo, lấy một loại siêu việt ngôn ngữ nhưng thẳng để bản chất phương thức tuyên cáo:
Đánh cuộc tiếp tục. Đánh cuộc vĩnh hằng. Lợi thế là tồn tại bản thân, tiền đặt cược là ý nghĩa cùng hư vô, nhà cái là xác suất, nhân quả cùng khế ước hóa thân. Mà vương —— vô luận này đây A Già chi danh, lấy A Già nhĩ chi danh, hoặc lấy vô số các thế giới khác cùng loại tồn tại chi danh —— vĩnh viễn là thua gia. Không phải thua ở kỹ xảo, không phải thua ở vận khí, mà là thua ở đánh cuộc cơ bản giả thiết: Khát vọng “Thắng” dục vọng bản thân, đó là nhà cái phong phú nhất lợi nhuận nơi phát ra. Vương bị huyền treo ở chính mình vĩnh hằng cơ khát trung, huyền treo ở đối “Lấp đầy” cùng “Thắng lợi” vĩnh hằng truy đuổi trung, này huyền điếu bản thân đó là đánh cuộc trung tâm, đó là nhà cái vĩnh tục tiền lãi. Cho đến sao trời tắt, tận cùng của thời gian, cho đến cuối cùng một cái ý thức tiêu tán, cuối cùng một cái dân cờ bạc ly tràng, này huyền điếu trạng thái, này cơ khát luân hồi, hoặc đem vẫn như cũ ở nào đó siêu việt chung kết hư vô trung, tiếp tục này không tiếng động, vớ vẩn, vĩnh hằng ——
Tồn tại.