Từ đáy nước động thính thượng tới lúc sau Tống vấn tâm ở chính điện bàn thờ biên ngồi thật lâu. Hắn đem tay phải hoả tuyến một vòng một vòng cởi xuống tới lại triền trở về, giải ba lần triền ba lần. Ba mươi năm không rời đi quá bạch đế thành người suy nghĩ một cái vấn đề: Kế tiếp đi đâu. Thẩm độ ở đạo quan ngoài cửa trên cùng một bậc thềm đá thượng tìm được rồi hắn. Tống vấn tâm mặt triều hạ du ngồi, trước mặt là Trường Giang. Cùng một phương hướng hắn nhìn ba mươi năm. Mỗi lần xem chính là chờ người có thể hay không từ dưới du đi lên. Lần này xem chính là muốn hay không cùng đi xuống.
“Cha ngươi nói trận là đổ. Ta nói trận là lao tù. Hắn bổ trận, ta hủy đi trận. Ba mươi năm, chúng ta hai cái đem 48 trạm đương bàn cờ hạ cả đời cờ. Ngươi đã đến rồi lúc sau ta mới biết được cha ngươi cùng ta đều không phải toàn sai, cũng không phải toàn đối.” Tống vấn tâm đem tay phải thượng cuối cùng một vòng hoả tuyến cởi xuống tới gác ở thềm đá thượng. “Trận yêu cầu bổ, cũng yêu cầu hủy đi. Có chút đứng tồn tại yêu cầu thời gian, có chút trạm đã chết yêu cầu chết già. Không phải hoặc này hoặc kia. Ngươi ở nhai trạm nói qua, tìm tên hòa hợp mảnh nhỏ có thể là hai việc. Ta ở động đại sảnh suy nghĩ suốt một đêm. Cha ngươi bổ trận cấp tồn tại người thủ hộ tranh thủ thời gian, là đúng. Ta hủy đi trận chết thay rớt trạm thu thi, cũng là đúng. Nhưng hai con đường đều là thủ đoạn. Ngươi đi chính là con đường thứ ba —— làm mảnh nhỏ bị lý giải. Tay sờ soạng cả đời sẹo, cốt căng cả đời thượng du, xương sống lưng phù không nói lời nào. Chúng nó yêu cầu không chỉ là phong ấn bị duy trì hoặc bị dỡ bỏ, là cần phải có người nghe hiểu chúng nó đang làm cái gì.”
Thẩm độ ở hắn bên cạnh ngồi xuống. Từ hồ khẩu đến bạch đế thành, toái ngọc tồn năm cái mảnh nhỏ trạng thái: Hồ khẩu mắt là “Chờ đợi”, Kinh Châu thanh là “Trầm mặc”, nghi xương cốt là “Chống đỡ”, tỉ về tay là “Xác nhận”, bạch đế thành xương sống lưng là “Đứng thẳng”. Năm loại trạng thái, mỗi một loại đều không phải bổ trận có thể cho, cũng không phải hủy đi trận có thể cho. Là ở bổ cùng hủy đi ở ngoài chuyện thứ ba: Lý giải. Lý giải không phải thủ đoạn, lý giải chính là mục đích. Hắn cha ở nhai trạm niêm phong cửa trước nói “Hậu nhân không cần biết này đó”, nhưng hắn cha không biết chính là, Tống vấn tâm hoa ba mươi năm đem hậu nhân yêu cầu biết đến đồ vật toàn khắc vào vách đá cùng động thính trên cục đá. Một cái niêm phong cửa, một cái lưu tin. Hai người ở cùng sự kiện thượng làm tương phản lựa chọn, nhưng đều chỉ hướng về phía cùng một phương hướng: Hậu nhân. Thẩm sông dài đem lựa chọn quyền để lại cho hậu nhân, Tống vấn tâm đem tin tức để lại cho hậu nhân. Thẩm độ là cái kia hậu nhân.
“Ta sẽ tiếp tục hướng tây.” Thẩm độ đem toái ngọc móc ra tới. Tìm đường đường về biểu hiện bạch đế thành hướng lên trên du còn có Trùng Khánh, bạch sa trấn, bến đò thôn xóm, nghi tân, đất Thục, Kim Sa giang, ngọn nguồn. “Đi xong dư lại trạm nhiều nhất hai năm. 2 năm sau ta trở về, chúng ta hai cái cùng nhau khai miệng cống. Ngươi đợi cha ta ba mươi năm, chờ ta hai năm.” Tống vấn tâm đem thềm đá thượng kia vòng hoả tuyến nhặt lên tới. Lần này hắn triền hồi tay phải khi chỉ triền ngón trỏ. Dư lại hoả tuyến hắn vòng thành một cái cực tiểu ám kim sắc hỏa châu gác ở Thẩm độ trong lòng bàn tay. Hỏa châu không phỏng tay, bên trong tồn hắn ba mươi năm ôn khống tần suất —— từ chước thạch đến ôn thạch, từ phẫn nộ đến chờ. Nếu ở thượng du gặp được yêu cầu hỏa phù biển báo giao thông hoặc là yêu cầu ấm cục đá, đem hỏa châu ấn đi lên là được.
“Ta không phải cha ngươi.” Tống vấn tâm đứng lên. “Cha ngươi là thăm dò, là lót đường. Ta là thủ vệ. Thủ vệ người sẽ không theo thăm dò người cùng nhau đi. Thủ vệ người muốn ở cửa chờ người trở về.” Hắn đem chính điện bàn thờ dịch hồi tại chỗ, một lần nữa che lại cái giếng nhập khẩu. Bàn thờ thượng kia trản hỏa phù đèn còn ở sáng lên. Hắn đối với đèn nhìn thoáng qua, sau đó làm một kiện ba mươi năm chưa làm qua sự —— đem hỏa phù đèn độ sáng điều thấp một bậc. Không phải không đợi, là không cần lại lượng như vậy cao. Chờ người đã từ dưới du lên đây, nói tốt 2 năm sau trở về. Đèn không cần lại lượng đến nhất lượng.
Cố thanh diễm ở mép thuyền biên đem đạo kinh bạch đế thành trang bổ xong: “Tống vấn tâm, trước Chính Nhất Đạo đạo sĩ. Phản bội xuất đạo phía sau cửa độc đi 48 trạm ba mươi năm. Hủy đi trạm vì nhặt xác, bổ phù vì ấm thạch. Bạch đế thành cửa đá tả tam chờ Thẩm sông dài đến chết, sau chờ này tử. Gia Tĩnh 31 năm trung thu trước lấy hỏa châu thác Thẩm độ, lưu thủ cửa đá, ước 2 năm sau cộng khai miệng cống.” Nàng ở trang chân thêm chú: “Người này ba mươi năm ôn khống hỏa phù độ ấm đường cong đã ở đạo kinh phụ trang thu nhận sử dụng. Độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày ước cùng cấp với một người phẫn nộ đến giải hòa chi gian khoảng cách.”
Phùng bảy ở bến đò đem trên bệ bếp cuối cùng một nồi quất da canh phân ba chén. Một chén cấp Thẩm độ, một chén gác ở thềm đá trên cùng một bậc cấp Tống vấn tâm, một chén bưng cho chu truyền đèn. Tống vấn tâm bưng lên chén uống một ngụm, nói này canh hỏa hậu không đủ, không phải nấu đến không đủ lâu, là quất da quá ít. Phùng bảy nói quả quýt ở tỉ về mua, da dày không ngọt, chỉ có thể hầm canh. Tống vấn tâm nói tỉ về quả quýt xác thật không ngọt, hắn mỗi năm trừ tịch đi Quỳ môn lượng hỏa khi đi ngang qua tỉ về ngửi được quá quất da nấu canh hương vị, vẫn luôn không biết là ai ở nấu. Phùng bảy nói ta nấu. Ba mươi năm tới mỗi năm trừ tịch hạ du phương hướng bay tới quất da vị là cùng nồi nước. Đáy nước có cái thủ giả ở nghe, thượng du có cái chờ người ở nghe. Hai người cũng chưa uống đến. Hôm nay hai người đều uống tới rồi.
Chu truyền đèn ở bến đò thượng một khác điều đi xuống du thuyền. Hắn đem cặp kia cũ giày vải cởi ra còn cấp phùng bảy, nói đến nghi xương không cần lại xuyên. Phùng bảy không tiếp, nói trắng ra đi, chu sư phó làm chính là cấp Chu gia người xuyên. Chu truyền đèn đem một cái rong mảnh vụn đặt ở Thẩm độ trong lòng bàn tay. Rong đã làm, xanh sẫm biến thâm hôi, còn mang theo tỉ về đáy nước thiết mùi tanh. “Tỉ về rong là bị tay gõ ba mươi năm gõ ra tới. Về sau ở bất luận cái gì trạm nhìn đến màu lục đậm rong, liền biết kia phiến đáy nước có cái gì đang đợi.” Thẩm độ đem nó bỏ vào chương hộp gỗ. Hộp hiện tại có giấy dai bản đồ, vằn nước bản chép tay, Chu gia kiếm phổ, khương vại, hoàng lư diệp, đoạn kiếm tiêm, Thẩm hối cốt châu, Tống vấn tâm hỏa châu, chu truyền đèn rong. Từ hồ khẩu đến bạch đế thành, mỗi quá một cái trạm thêm một kiện.
Phương chủ thuyền giải lãm. Chu truyền đèn thuyền đi trước, đi xuống bơi đi nghi xương. Thẩm độ thuyền hướng lên trên. Hai chiếc thuyền ở Quỳ môn xuất khẩu đi ngang qua nhau, mạn thuyền cách không đến ba thước. Chu truyền đèn ngồi ở đầu thuyền, tay phải đặt ở đầu gối lòng bàn tay triều hạ. Kia chỉ ở đáy nước triều thượng lấy ba mươi năm bàn tay hiện tại phúc ở đầu gối. Không phải lấy, là thả. Thẩm độ đứng ở đuôi thuyền nắm mẫu thân kiếm chuôi kiếm. Hai người không có vẫy tay, chỉ là đối nhìn thoáng qua. Ba mươi năm trước hắn ở tỉ về bến đò tiễn đi Thẩm sông dài, ba mươi năm sau ở Quỳ môn tiễn đi Thẩm sông dài nhi tử. Hắn tặng Thẩm gia hai đời người hướng lên trên đi. Lúc này đây hắn không cần lại đợi. Chính hắn cũng muốn đi xuống dưới, đi nghi xương tìm Thẩm hành uống chậm 27 năm canh gừng.
Thuyền ra Quỳ môn. Bạch đế thành hôi ngói đạo quan ở sương mù càng ngày càng nhỏ, nhưng trên đỉnh núi sáng lên một chút cực tiểu ám kim sắc quang. Tống vấn tâm đem ngón trỏ thượng hoả tuyến đốt sáng lên. Không phải đối với hạ du —— là đối với thượng du. Hắn ở nói cho những cái đó còn ở thượng du trạm mảnh nhỏ cùng người thủ hộ: Có một người hướng các ngươi bên kia đi rồi. Hắn bối thượng hai thanh kiếm, một phen là hắn cha, một phen là con mẹ nó. Hắn kêu Thẩm độ.
Thẩm độ đem Tống vấn tâm hỏa châu niết bên trái trong tay. Hỏa châu độ ấm cùng hắn cánh tay trái vằn nước độ ấm trong lòng bàn tay chạm vào một chút. Ám kim cùng thanh kim, ôn khống cùng thẩm thấu. Không phải dung hợp. Là các lượng các. Hắn ở toái ngọc tìm đường đường về thượng đem tiếp theo trạm thiết đến Trùng Khánh. Đất Thục vận tải đường thuỷ đầu mối then chốt, Tống vấn tâm cũ thức ở nơi đó. Bạch đế thành sau này, Trường Giang chính thức tiến vào xuyên giang đoạn. Tam Hiệp thời đại kết thúc. Từ Trùng Khánh bắt đầu, Trường Giang không hề là hẻm núi dòng chảy xiết, là bồn địa khoan thủy.
Phương chủ thuyền đem thuốc lá sợi nồi ngậm thượng. Hắn nói từ bạch đế thành đến Trùng Khánh này đoạn thủy lộ kêu xuyên giang, cùng Tam Hiệp hoàn toàn hai dạng. Tam Hiệp là tễ, hai bờ sông vách đá đem giang mặt áp thành một cái phùng. Xuyên giang là tán, giang mặt khoan đến nhìn không tới bờ bên kia cục đá. Nhưng khoan không đại biểu hảo tẩu. Xuyên giang đá ngầm không giống Tam Hiệp như vậy lộ ở vách đá thượng, mà là giấu ở đáy nước, bị khoan mặt nước che đậy. Tam Hiệp hiểm là minh hiểm, xuyên giang hiểm là ám hiểm. Minh hiểm xem tới được, ám hiểm chỉ có thể dựa thông linh. Hắn nói chạy xuyên giang người chèo thuyền sau khi chết so chạy Tam Hiệp nhiều, không phải bởi vì xuyên giang càng hiểm, là bởi vì càng nhiều người cho rằng khoan thủy hảo tẩu, thả lỏng.
Cố thanh diễm đạo kinh tân trang viết “Xuyên giang thủy”. Nàng ở trang đầu vẽ một cái khoan thủy đạo mặt cắt: Trên mặt nước xem là bình, đáy nước tất cả đều là đá ngầm. Chú một hàng: “Xuyên giang đoạn phong ấn trạm phân bố bất đồng với Tam Hiệp. Tam Hiệp trạm duyên hẻm núi tuyến tính sắp hàng, xuyên giang trạm tán ở giang mặt dưới. Toái ngọc tìm đường cần cắt đến khoan thuỷ vực tìm tòi hình thức.” Thẩm độ đem toái ngọc điều một chút, tìm đường đường về từ tuyến rà quét cắt thành mặt rà quét. Bạch đế thành hướng tây cái thứ nhất tín hiệu đến từ Trùng Khánh triều thiên môn, khoảng cách ước ba ngày thủy lộ. Tống vấn tâm nói nơi đó có hắn cũ thức: Một cái ở triều thiên môn bến tàu khai 40 năm quán trà lão nhân. Không phải đạo sĩ, không phải người thủ hộ, là phàm nhân. Nhưng hắn biết đến sự so đại đa số đạo sĩ đều nhiều. Bởi vì hắn tại đây 40 năm cho mỗi một cái quá vãng đạo sĩ, người thủ hộ, người chèo thuyền, hóa thương đảo quá trà. Triều thiên môn bến tàu là đất Thục vận tải đường thuỷ đầu mối then chốt, 48 trạm trung có một nửa tiếp viện từ nơi này đi. Cái kia lão nhân gặp qua sở hữu trạm người thủ hộ. Cũng gặp qua Tống vấn tâm nhất sa sút bộ dáng.
Phùng bảy đem trên bệ bếp nồi chén kiểm kê một lần. Từ hồ khẩu xuất phát khi hắn mang theo tràn đầy một bao tải củ cải, một bình muối, một cái nồi sắt, tam đôi đũa, bốn cái chén. Hiện tại củ cải chỉ còn mấy cây khô quắt căn cần, muối còn thừa nửa vại, chiếc đũa thiếu một đôi —— ở tỉ về bị rong cúp một chi. Chén vẫn là bốn cái, nhưng mỗi cái chén đế đều nhiều một vòng bất đồng nhan sắc tí. Hồ khẩu tí là than chì sắc, thạch Chung Sơn thạch phấn. Kinh Châu tí là đỏ sậm, Thẩm hối cốt châu mài ra tới. Nghi xương tí là ấm hoàng, Thẩm hành canh gừng cây nghệ. Tỉ về tí là xanh sẫm, rong nước. Bạch đế thành tí là ám kim, Tống vấn tâm hỏa phù phiêu tiến trong chén hoả tinh hôi. Một con chén đi qua nửa điều Trường Giang, chén đế nhan sắc so bản đồ còn chuẩn. Hắn nhìn nhìn chén giá thượng dư lại sạch sẽ chén, còn thừa sáu cái. Đủ đi đến ngọn nguồn.
( chương 70 xong )