Rời đi bến đò thôn xóm lúc sau thuyền ở đất Thục bình nguyên thượng đi rồi bốn ngày. Toái ngọc mặt rà quét ở đất Thục cong tiêu ra bảy cái B cấp trạm tọa độ, tán ở Trường Giang hai bờ sông bình nguyên cùng thấp sơn chi gian, không giống hạ du như vậy vùng ven sông sắp hàng. Thẩm độ dựa theo Lý lão đá phiến thượng đất Thục toàn bộ bản đồ trục trạm tuần tra.
Cái thứ nhất đứng ở giang tân, ly bến tàu không đến ba dặm, giấu ở trấn ngoại một mảnh quất lâm chỗ sâu trong. Người thủ hộ là cái hơn 60 tuổi lão thái thái, họ Trần. Trần gia phù pháp là lấy quất vỏ cây vẽ bùa, không phải chu sa không phải bạch thạch phấn, là quất da phơi khô ma thành bột phấn đoái thủy. Nàng thủ ba mươi năm, quất lâm từ tam cây loại đến 30 cây. Nàng nói quất thụ cùng phong ấn là cho nhau dưỡng: Phong ấn linh lực thấm tiến trong đất làm quất sương đọng trên lá cây quả so nơi khác nhiều, quất thụ bộ rễ trái lại đem linh lực cố định ở thổ nhưỡng không cho nó tán. Một cây quất thụ có thể sống 5-60 năm, so người nhiệm kỳ trường. Chờ nàng đã chết quất thụ còn ở thủ. Thẩm độ dùng toái ngọc trắc phong trận —— ổn định, tự giữ lực cường, không cần bổ. Hắn ở Lý lão đá phiến giang tân vị trí tiêu “Thủ”. Lão thái thái phong trận cùng hạ du sở hữu trạm đều không giống nhau: Nàng không phải đem linh lực áp tiến bạch thạch, là đem linh lực tán tiến quất lâm bộ rễ. 30 cây quất thụ mỗi cây chia sẻ một bộ phận nhỏ linh lực, áp lực gánh vác lúc sau mỗi cây đều không mệt. Thẩm độ tưởng, này đại khái là thanh y nhân lúc ban đầu thiết trạm khi muốn hiệu quả: Không phải tập trung ở một cái phong ấn điểm thượng chết khiêng, là tán ở nhất chỉnh phiến trong rừng. Tập trung sẽ mệt, phân tán không mệt. Tam Hiệp địa chất quá ngạnh chỉ có thể tập trung, đất Thục thổ mềm, có thể tán.
Lão thái thái hái được ba cái quả quýt đưa cho phùng bảy. Nàng nói đất Thục quả quýt cùng tỉ về bất đồng: Tỉ về vỏ quýt hậu không ngọt chỉ có thể hầm canh, giang tân mỏng da thịt ngọt trực tiếp ăn. Phùng bảy lột một cái nếm, nói xác thật ngọt. Hắn đem dư lại hai cái quả quýt mổ ra phô ở trên bệ bếp hong quất da. Hong khô quất da cuốn thành tiểu cuốn, đối với quang năng thấu. Hắn nói đất Thục quất da pha trà vừa vặn, tỉ về pha trà khổ. Hai cái địa phương quả quýt kém không đến ba trăm dặm, thổ không giống nhau, liền da hương vị đều bất đồng.
Cái thứ hai đứng ở hợp giang, Trường Giang cùng Xích Thủy Hà giao hội chỗ. Trạm đã không, người thủ hộ ba năm trước đây tự nhiên chết già, không có người nối nghiệp. Thạch quan phong đến chỉnh chỉnh tề tề, trên nắp quan tài có khắc người thủ hộ tên của mình cùng sinh tốt niên đại, bên cạnh thả một bó làm thấu dã cúc hoa. Cúc hoa ngạnh thượng buộc lại một sợi tơ hồng, tơ hồng cởi thành đạm phấn. Thẩm độ dùng toái ngọc trắc phong trận, tự giữ lực còn ở, không cần bổ. Hợp giang trạm bia không phải “Tuẫn”, là “Chung”. Cùng ngưu gan mã phổi hiệp vương họ người thủ hộ giống nhau: Trạm không cần thủ liền phong hảo quan lưu hảo tự đi xuống du tẩu. Thẩm độ ở thạch quan trước ngồi xổm xuống, trên nắp quan tài khắc sinh tốt niên đại đổi xuống dưới người thủ hộ sống 71 tuổi. Hắn phong quan thời điểm thân thể là hoàn hảo, tay không có toái, kinh mạch không có thạch hóa, chỉ là già rồi. Già rồi lúc sau làm xong cuối cùng một sự kiện —— đem nắp quan tài khép lại, đem tên của mình khắc lên đi, hái được một bó dã cúc hoa đặt ở trên nắp quan tài, đi xuống du tẩu. Đi nơi nào không biết, hạ du nào đó thôn trang. Thẩm độ tưởng, người này sau khi đi đại khái ở nào đó trong thôn trên giường chết già, bên cạnh có nhi nữ hoặc là không có. Kia thúc cúc hoa là hắn cho chính mình trích. Thủ không biết nhiều ít năm phong ấn trạm, đi phía trước biết cho chính mình trích một bó hoa. Người này quá đến không tồi. Cố thanh diễm ở đạo kinh hợp giang trang thượng viết một hàng tự: “Phong quan giả giữ lại cho mình danh. Hoa đã làm. Thằng chưa đoạn.” Đất Thục trạm cùng Tam Hiệp không giống nhau: Địa mạch càng ổn định, phong trận tự giữ lực càng cường. Rất nhiều trạm là tự nhiên rời khỏi, người thủ hộ phong quan đi xuống du nương nhờ họ hàng đi, chết già ở nào đó thôn trang trên giường.
Cái thứ ba đứng ở Lô Châu. Bị Tống vấn tâm hủy đi quá. Người thủ hộ đã không còn nữa, Tống vấn tâm ở hủy đi trạm trên vách đá để lại một đoạn hỏa phù ký lục, chữ viết là ôn, 20 năm không tán: “Này trạm phong trận tự sụp với Gia Tĩnh mười năm. Người thủ hộ trước một năm chết già. Không người tiếp. Ta hủy đi phong trận còn sót lại, bạch thạch còn giang. Không lưu không trạm chiếm sau lại người bản đồ.” Thẩm độ dùng toái ngọc duyệt lại, phong trận còn sót lại xác thật rửa sạch sạch sẽ, đáy sông chỉ còn một khối bị nước sông vọt 20 năm bạch thạch nền, nền thượng dài quá một tầng cực mỏng ám lục rêu xanh. Rêu xanh không có bị linh lực nhiễm quá, nơi này xác thật cái gì đều không có. Lô Châu tiêu “Hủy đi”. Thẩm độ ở Tống vấn tâm hỏa phù ký lục bên cạnh dùng ngón tay vẽ một đạo vằn nước, để lại bốn chữ: “Thẩm độ duyệt lại.” Hắn cha ở nhai trạm niêm phong cửa khi nói “Hậu nhân không cần biết này đó”. Tống vấn tâm dùng hỏa phù đem lời nói giữ lại. Hắn dùng vằn nước đem hắn cha nói đổi thành “Hậu nhân đã biết”.
Ngày thứ tư chạng vạng thuyền vào nghi tân thuỷ vực. Nghi tân là Kim Sa giang cùng mân giang giao hội địa phương, từ nơi này hướng lên trên Trường Giang không hề kêu xuyên giang, kêu Kim Sa giang. Toái ngọc tiêu ra dư lại bốn cái B cấp trạm: Ba cái ở mân giang phương hướng, một cái ở Kim Sa giang khẩu. Lý lão trên bản đồ đánh dấu không rõ chính là Kim Sa giang khẩu cái kia. Thẩm độ làm phương chủ thuyền ở nghi tân bến tàu cập bờ. Nghi tân bến tàu so triều thiên môn còn náo nhiệt, Tứ Xuyên Vân Nam hai tỉnh thuyền hàng ở chỗ này đổi thuyền đổi vận. Phùng bảy rời thuyền mua củ cải cùng muối. Từ hồ khẩu mang ra tới củ cải ở bạch sa trấn hầm cuối cùng một nồi nước, hoàn toàn chặt đứt. Hắn ở bến tàu chợ bán thức ăn dạo qua một vòng, ôm trở về một bao tải đất Thục viên củ cải cùng hai bao tự cống hầm muối. Củ cải là viên đầu, cùng hồ khẩu trường điều củ cải hoàn toàn bất đồng, da dày thịt khẩn, đến nấu lâu một chút. Phùng bảy nói đất Thục phân đất, trồng ra củ cải cùng cục đá dường như tròn vo, nhưng ngọt. Hầm muối so muối biển tế, nhập canh liền hóa. Hắn còn mua một phen đất Thục sản thanh hoa ớt, nói đất Thục người hầm canh phóng hoa tiêu không bỏ hồ tiêu. Phương chủ thuyền nói đất Thục hoa tiêu ma miệng không ma tâm, ăn ấm áp. Phùng bảy bắt một nắm ném vào trong nồi, chỉnh nồi nước phiêu ra một cổ chưa từng dùng quá tân hương. Hạ du củ cải canh là hậu, đất Thục củ cải canh là thanh, thả hoa tiêu lúc sau thanh canh nhiều một tầng nói không rõ ma —— không phải cay, là môi ở nhảy. Phùng bảy nói cái nồi này canh là Trường Giang giáo hội hắn cuối cùng một nồi tân canh —— qua Kim Sa giang chính là cao nguyên, cao nguyên thượng đại khái liền củ cải đều loại không ra.
Thẩm độ ở trên bến tàu đem toái ngọc nhắm ngay Kim Sa giang phương hướng. Kim Sa giang khẩu trạm ly bến tàu không đến nửa ngày thủy lộ, nhưng toái ngọc tín hiệu dị thường —— phong trận tín hiệu khi đoạn khi tục, giống một người ở đáy nước nghẹn lâu lắm khí, nổi lên suyễn một ngụm lại chìm xuống. Lý lão nói địa mạch thay đổi tuyến đường lúc sau cái này trạm cùng phong ấn liên chặt đứt liên hệ. 31 năm trước Thẩm sông dài trải qua khi tiêu “Nhưng lược”: Tín hiệu khi đoạn khi tục thuyết minh phong ấn còn ở tự giữ, không cần bổ. Tống vấn tâm sau lại tiêu “Chưa hủy đi”: Phong trận tự giữ lực tuy nhược nhưng còn ở, Tống vấn tâm không hủy đi tồn tại trạm. Hai người một cái lược quá một cái lưu trữ, đều đứng ở bên ngoài làm phán đoán. Ai cũng chưa đi vào.
Nhưng Lý lão cũ bản đá phiến thượng cái kia bị vết rách cắt đứt tự là “Huyết”. Thanh y nhân đem mảnh nhỏ tập trung đặt ở Tam Hiệp cùng ngọn nguồn, đất Thục cong tất cả đều là B cấp liền côn trạm, không có mảnh nhỏ. Nếu Kim Sa giang khẩu cái này trạm cùng “Huyết” có quan hệ, kia thanh y nhân ở đất Thục thả nào đó bất đồng với mảnh nhỏ đồ vật. Hoặc là, Lý lão đánh dấu không phải phong ấn trạm bản thân, là trạm phía dưới vững vàng càng sâu mỗ dạng đồ vật.
Thẩm độ quyết định sáng sớm hôm sau tiến trạm. Phương chủ thuyền đem thuyền đậu ở nghi tân bến tàu qua đêm. Bến tàu thượng đèn đuốc sáng trưng, thuyền hàng thượng người chèo thuyền nhóm ở boong tàu thượng nhóm lửa nấu cơm, thét to thanh truyền quá giang mặt. Phùng bảy dùng tân mua đất Thục viên củ cải hầm một nồi nước, bỏ thêm một dúm tự cống hầm muối. Màu canh so hạ du củ cải canh thiển, đất Thục củ cải hơi nước đại, nấu ra tới canh thanh. Nhưng ngọt. Thẩm độ bưng chén ngồi ở đầu thuyền, nhìn Kim Sa giang phương hướng. Từ hồ khẩu đến nghi tân đi rồi mấy ngàn dặm, qua Tam Hiệp qua xuyên giang qua đất Thục, ngày mai tiến cuối cùng một cái đất Thục trạm. Hắn cha lược quá trạm. Tống vấn tâm lưu trữ trạm. Hắn muốn vào.
Cố thanh diễm ở đạo kinh đất Thục trang thượng đem tam trạm số liệu sao chép xong: Giang tân “Thủ”, hợp giang “Chung”, Lô Châu “Hủy đi”. Dư lại ba cái ở mân giang phương hướng, Thẩm độ nói tra xong Kim Sa giang khẩu trạm lúc sau trở về lại đi. Nàng đem đạo kinh lật qua một tờ, tân trang viết “Kim Sa giang khẩu”. Để lại nửa trang chỗ trống. Trang chân viết một hàng: “Này trạm. Thẩm sông dài nhưng lược. Tống vấn tâm chưa hủy đi. Lý cũ xưa bản bản đồ tàn tự: Huyết.”
Phương chủ thuyền ở đuôi thuyền đem thuốc lá sợi nồi điểm. Nghi tân bến tàu ngọn đèn dầu chiếu vào trên mặt sông, Kim Sa giang thủy sắc cùng xuyên giang hoàn toàn bất đồng: Xuyên giang hôi lục, Kim Sa giang đỏ sẫm hoàng, hai điều giang ở nghi tân giao hội chỗ vẽ một cái rõ ràng đường ranh giới. Đỏ sẫm hoàng chính là cao nguyên trên dưới tới bùn sa, hôi lục chính là đất Thục bình nguyên thượng thủy. Phương chủ thuyền nói Kim Sa giang thủy là từ cao nguyên Thanh Tạng thượng lưu xuống dưới, trong nước hỗn sông băng dung thủy cùng cao nguyên đất đỏ. Qua nghi tân hướng lên trên đi, thủy sẽ càng ngày càng lạnh, càng ngày càng hồn, không khí sẽ càng ngày càng mỏng. Chạy 40 lớn tuổi giang, hắn chỉ tới quá nghi tân. Kim Sa giang đoạn hắn không có chạy qua, bên kia thủy quá cấp, đá ngầm quá nhiều. Hắn nói lần này sinh ý làm được nghi tân mới thôi. Hướng lên trên lộ Thẩm độ đến dựa vào chính mình. Phùng bảy nói không quan hệ, thủy kiều ở đáy thuyền hạ phô, tiểu quang quang điểm còn ở đáy nước sáng lên, liền tính không có thuyền, dẫm lên thủy kiều cũng có thể đi qua đi. Phương chủ thuyền nói kia không phải thủy kiều —— đó là người kiều. Thẩm gia người dùng chính mình phô lộ. Hắn đem thuốc lá sợi nồi ở mạn thuyền thượng khái tam hạ, đây là phương chủ thuyền tiễn khách phương thức. Từ hồ khẩu đến nghi tân, hắn khái mấy chục lần yên nồi, mỗi lần đều là tặng người mà không phải cáo biệt. Lần này là cáo biệt. Nhưng hắn nói không khái —— hôm nay không tiễn khách. Ngày mai buổi sáng các ngươi đi thời điểm ta không ở trên thuyền, các ngươi chính mình giải lãm. Đi rồi 40 năm người chèo thuyền không thói quen nói tái kiến. Hắn chỉ thói quen khái yên nồi.
Thẩm độ ở đầu thuyền ngồi vào nửa đêm về sáng. Kim Sa giang khẩu đứng ở thượng du không xa, sáng mai tiến. Hắn cha lược quá trạm, Tống vấn tâm lưu trữ trạm, Lý lão không đành lòng khắc tên đầy đủ tự trạm. Ba người đứng ở cùng cái trạm bên ngoài làm ba loại quyết định. Hắn phải làm thứ 4 loại —— đi vào.
( chương 74 xong )