Từ băng thực hồ hướng bắc không đến một ngày thủy lộ, thông thiên hà đá vụn than tới rồi cuối. Phía trước là một chỉnh mặt bị sông băng chà sáng vách đá —— băng thực nhai. Nhai mặt bóng loáng đến giống gương, ngàn vạn năm qua sông băng từ phía trên nghiền qua đi đem đá hoa cương ma đến không có một tia góc cạnh. Vách đá thượng khảm cuối cùng một khối bạch thạch quan. Không phải đặt ở trên mặt đất —— quan là dựng khảm tiến vách đá ở giữa. Cùng bạch đế thành xương sống lưng huyền phù bất đồng, cùng tỉ về tay đánh bất đồng, cùng băng thực hồ thanh xoay tròn bất đồng. Mắt mảnh nhỏ thạch quan đối mặt phương hướng là chính đông. Thanh y nhân đem mắt mảnh nhỏ đặt ở nơi này, làm nó đối với thái dương dâng lên phương hướng. 700 năm, mỗi ngày mặt trời mọc khi đệ nhất lũ quang đánh vào trên nắp quan tài, xuyên thấu qua trong suốt quan vách tường chiếu vào bên trong phù tròng mắt. Mắt mảnh nhỏ ở quang nhìn 700 năm mặt trời mọc. Thanh y nhân nói mắt nhất không cần an ủi —— nó mỗi ngày có thể nhìn đến quang là đủ rồi.
Thẩm độ leo lên vách đá ở giữa. Băng thực nhai mặt ngoài bị sông băng ma đến quá bóng loáng, tay chân không có gắng sức điểm. Hắn đem mẫu thân kiếm rút ra cắm vào vách đá đá hoa cương phùng đương bàn đạp —— Chu gia kiếm phong trảm tiến đá hoa cương góc độ là 45 độ, cùng ở Cù Đường Hạp quá đá hoa cương mạch khi dùng cùng loại thủ pháp. Dẫm lên mẫu thân kiếm hướng lên trên bò ước 30 thước tới rồi thạch quan phía trước. Nắp quan tài là trong suốt thủy tinh đánh —— cùng bạch đế thành xương sống lưng màu hổ phách nắp quan tài bất đồng, cùng tỉ về tay mảnh nhỏ ma sa chất bất đồng. Thủy tinh thấu quang độ trăm phần trăm, là vì làm tận lực nhiều chiếu sáng đi vào. Quan nội phù một viên hoàn chỉnh tròng mắt, so bình thường tròng mắt nhỏ một vòng —— 700 năm linh lực tiêu hao làm tròng mắt thể tích rút nhỏ, nhưng kết cấu hoàn chỉnh. Tròng đen là nâu thẫm, đồng tử còn ở. 700 năm, đồng tử đối ánh sáng vẫn cứ có phản ứng. Thẩm độ đem đầu che khuất quang, đồng tử phóng đại. Bắt tay dời đi, đồng tử lùi về đi. Mắt còn sống. Nó chờ không phải người, là quang.
Thẩm độ đem toái ngọc dán ở quan trên vách. Mắt mảnh nhỏ thông linh tín hiệu cùng mặt khác mảnh nhỏ hoàn toàn bất đồng —— không gõ không chấn không phù không nói lời nào. Mắt chỉ dùng xem. Nó tồn 700 năm hình ảnh không phải liên tục, là gián đoạn —— mỗi ngày mặt trời mọc kia một khắc quang. 700 năm mặt trời mọc từ vách đá chính đông phương hướng chiếu tiến quan nội, mỗi một ngày quang đều hơi bất đồng. Tầng mây dày mỏng, cao nguyên không khí khô ướt, tuyết sơn trên đỉnh sông băng phản quang góc độ —— mắt đem này 700 năm sở hữu mặt trời mọc đều tồn vào tròng đen sắc tố tầng. Không phải ký ức, là quang sắc phổ. Toái ngọc đem sắc phổ phân tích ra tới khi Thẩm độ thấy được một toàn bộ từ đỏ sậm đến kim hoàng thay đổi dần —— sớm nhất vài thập niên mặt trời mọc thiên hồng, đó là đường mạt đại quy mô núi lửa phun trào đem tro núi lửa dương đến cao nguyên trên không nhiễm ánh sáng. Trung gian mấy trăm năm mặt trời mọc thiên kim, cao nguyên không khí ổn định, quang thuần tịnh. Gần nhất vài thập niên mặt trời mọc thiên tím —— sông băng ở hòa tan, trong không khí hơi nước biến nhiều. Mắt mảnh nhỏ dùng 700 năm ký lục cao nguyên khí hậu biến hóa. Thanh y nhân đem nó đôi mắt đặt ở nơi này không ngừng là vì làm nó xem mặt trời mọc —— là làm nó ký lục Trường Giang ngọn nguồn khí hậu biến thiên. Mắt là thanh y nhân khí tượng trạm.
Thẩm độ ở quan trước đứng yên thật lâu. Sở hữu mảnh nhỏ trung mắt là nhất không cần an ủi một cái. Tay yêu cầu bị sờ sẹo, cốt yêu cầu bị căng, xương sống lưng yêu cầu nhiệt độ cơ thể, thanh yêu cầu hồi âm, huyết yêu cầu bị đọc. Mắt chỉ cần quang. Nó mỗi ngày có thể nhìn đến mặt trời mọc là đủ rồi. Nhưng Thẩm độ vẫn là đối nó nói một câu nói: “Ngươi mỗi ngày xem mặt trời mọc, hạ du người cũng đang xem. Ngươi nhìn 700 năm, hạ du người nhìn 700 đại. Cùng viên thái dương. Các ngươi xem chính là cùng cái đồ vật.” Mắt mảnh nhỏ đồng tử ở hắn nói xong câu đó lúc sau chính mình điều một chút tiêu cự —— không phải đối quang, là đối người. 700 năm lần đầu tiên có người đứng ở nó phía trước làm nó ngắm nhìn. Nó trước kia chỉ đối thái dương đối diện tiêu. Thái dương quá xa, người mặt gần. Điều tiêu dùng thật lâu, đồng tử lặp lại súc thả rất nhiều lần. Cuối cùng nó ở Thẩm độ trên mặt dừng lại. Mắt thấy tới rồi thanh y nhân tiên đoán sẽ đến cái kia Thẩm gia người trông như thế nào.
Cố thanh diễm ở vách đá phía dưới dùng trừng rắp tâm cảm ứng được mắt mảnh nhỏ điều tiêu tần suất biến hóa. Nàng ở đạo kinh mắt mảnh nhỏ trang thượng vẽ một trương đồng tử súc phóng đường cong đồ —— từ xa tiêu điều đến gần tiêu, tốn thời gian ước nửa nén hương. Bên cạnh chú một hàng: “Thanh y mắt trái. 700 năm qua chỉ đối thái dương điều chỉnh tiêu điểm. Hôm nay lần đầu tiên đối người mặt ngắm nhìn. Điều tiêu hoàn thành. Thẩm độ mặt bị thanh y nhân đôi mắt thấy được.” Viết xong lúc sau nàng ngẩng đầu xem vách đá thượng Thẩm độ thân ảnh. Cách 70 thước đá hoa cương, nhưng mắt có thể nhìn đến. Mắt là thanh y nhân hủy đi tới mảnh nhỏ trung duy nhất còn có thị giác —— nó thấy được tới người là hắn tiên đoán người kia.
Thẩm độ từ vách đá trên dưới tới khi thái dương đang ở chính đông phương hướng dâng lên. Băng thực nhai chà sáng mặt đem ánh mặt trời phản xạ tới rồi khắp cao nguyên thượng, lượng đến giống đệ nhị viên thái dương. Phùng bảy ở vách đá phía dưới nấu một nồi tuyết thủy. Củ cải hoàn toàn không có, da cũng không có. Hắn bắt một phen cao nguyên thượng làm rêu phong ném vào trong nồi, rêu phong nấu ra tới canh là cực đạm xanh lá mạ, hương vị là thổ cùng băng hỗn hợp. Hắn nói lần này Trường Giang từ đầu đi đến đuôi, từ củ cải canh uống tới rồi rêu phong canh. Củ cải là nhân chủng, rêu phong là thiên trường. Từ ăn người loại đồ vật biến thành ăn thiên trường ra tới đồ vật. Lại hướng lên trên đi đại khái liền rêu phong cũng chưa, chỉ có thể uống tuyết thủy. Tuyết thủy là Trường Giang nhất thượng du bộ dáng —— còn không có hạt cát không có thạch phấn không có bất cứ thứ gì dung đi vào. Sạch sẽ nhất giang. Phùng bảy đem nấu tốt rêu phong canh thịnh ba chén. Một chén cấp Thẩm độ, một chén cấp cố thanh diễm, một chén gác ở trên bệ bếp cấp phương chủ thuyền —— tuy rằng hắn không còn nữa, trên bệ bếp chén vị còn giữ hắn. Hắn nói chạy thuyền người mặc kệ còn ở đây không trên thuyền, trên bệ bếp đều có một chén. Phương chủ thuyền từ hồ khẩu đem bọn họ đưa đến nghi tân, mặt sau lộ chính mình đi, nhưng canh không thể không gác.
Cố thanh diễm ở đạo kinh mắt mảnh nhỏ trang cái đáy đem đồng tử điều tiêu đường cong họa xong. Đây là nàng đạo kinh thượng ký lục thứ 6 khối mảnh nhỏ —— từ dưới bơi tới thượng du, mắt thanh xương tay huyết xương sống lưng toàn bộ thu nhận sử dụng hoàn thành. Nàng ở cuối cùng một tờ mảnh nhỏ quan sát thượng vẽ một trương sáu mảnh nhỏ trạng thái tập hợp biểu: Hồ khẩu · mắt · chờ đợi → Kinh Châu · thanh · trầm mặc → tỉ về · tay · xác nhận → nghi xương · cốt · chống đỡ → bạch đế thành · xương sống lưng · đứng thẳng → đất Thục · huyết · nhớ. Sáu khối mảnh nhỏ sáu loại trạng thái, mỗi một khối đều bị Thẩm độ đụng vào qua. Đạo trưởng kinh mảnh nhỏ quan sát trang chân viết một hàng: “Sáu mảnh nhỏ đã toàn bộ bị tiếp dẫn. Trạng thái từ bị động chuyển là chủ động. Đây là thanh y nhân hủy đi chính mình phía trước thiết tưởng kết cục: Mảnh nhỏ từng người có chính mình ý nguyện. Thứ 7 khối mảnh nhỏ —— danh —— còn tại ngọn nguồn càng sâu chỗ. Tiếp dẫn chưa hoàn thành.”
Thẩm độ đứng ở băng thực đỉnh núi thượng hướng tây xem. Thông thiên hà ở chỗ này quải cuối cùng một đạo cong, quải qua đi lúc sau phía trước là nhất chỉnh phiến bị tuyết đọng bao trùm cao nguyên bãi đất cao. Qua này phiến bãi đất cao chính là đà đà hà —— Trường Giang ngọn nguồn cuối cùng một đoạn. Thanh y nhân ở huyết tầng trong trí nhớ nói mắt mảnh nhỏ là cuối cùng một khối bị hủy đi cảm giác mảnh nhỏ. Gỡ xong mắt lúc sau hắn nhìn không thấy. Hắn dùng tay vuốt vách đá đi xuống dưới —— khi đó còn không có băng thực nhai, đá hoa cương còn không có bị sông băng chà sáng. Hắn là từng bước một sờ xuống núi. Xuống núi lúc sau đi đến đà đà hà cuối, ngồi xổm ở sông băng dung thủy hối thành đệ nhất đạo dòng suối bên cạnh, dùng cuối cùng dư lại sức lực đem danh mảnh nhỏ trầm vào đáy nước. Danh là sở hữu mảnh nhỏ nhẹ nhất —— chỉ là một mảnh nhỏ xương thái dương, mặt trên có khắc hai cái âm tiết. Hắn niệm cả đời tên của mình, cuối cùng đem nó hủy đi tới trầm vào Trường Giang nhất thượng du suối nước. Suối nước đi xuống lưu, tên từ ngọn nguồn xuất phát theo Trường Giang thủy mạch đi khắp toàn bộ giang. Hạ du mỗi vừa đứng trong nước đều có thanh y nhân tên mảnh nhỏ ở phiêu. Tỉ về tay gõ không phải thanh y tên sao —— đúng vậy. Nhưng nơi tay gõ phía trước, càng sớm phía trước, danh đã từ ngọn nguồn xuống nước. Thanh y nhân hủy đi chính mình phía trước trước đem tên thả lại giang. Dòng nước mấy trăm năm đã không biết đem tên mảnh nhỏ hướng đi nơi nào. Nhưng ngọn nguồn còn ở. Ngọn nguồn đáy nước còn giữ trầm danh kia đạo khê. Thẩm độ muốn tới nơi đó đi.
( chương 81 xong )