Rời đi tỉ về lúc sau thuyền vào Tây Lăng Hạp cuối cùng một đoạn. Hai bờ sông nham thạch vôi ở nửa ngày trong vòng lui tẫn, đá hoa cương từ đáy sông một lần nữa củng đi lên. Thẩm độ ở đầu thuyền đem tay trái vói vào trong nước trắc một chút. Vu hiệp đá hoa cương là cổ linh lực mật độ cao, Cù Đường Hạp không giống nhau: Thiết hàm lượng cao, thủy xúc cảm mang theo một tia cực mỏng manh thiết mùi tanh. Cùng tay mảnh nhỏ 700 năm trước sờ đến tỉ về nham thạch vôi thiết mùi tanh là cùng loại thiết. Tỉ về thượng du quặng sắt mạch vẫn luôn kéo dài đến Cù Đường Hạp đế, chỉnh đoạn hẻm núi cục đá tiết diện là màu đỏ sậm. Không phải rỉ sắt, là đá hoa cương hình thành khi bị lòng đất thiết nguyên tố thẩm thấu. Phương chủ thuyền quản này đoạn giang kêu “Hồng hiệp”, nói trắng ra đế thành các lão nhân truyền xuống tới một câu: Quỳ môn cục đá sẽ đổ máu. Kỳ thật là hàm thiết đá hoa cương bị nước sông cọ rửa khi thiết ly tử dung vào trong nước đem cục đá mặt ngoài nhiễm hồng.
Thủy kiều ở tiến vào Cù Đường Hạp đoạn thứ nhất liền xảy ra vấn đề. Không phải sụp —— ở tỉ về hút tay mảnh nhỏ mười một héc lúc sau kiều nền so bất luận cái gì thời điểm đều hậu —— là thẩm thấu. Thuần đá hoa cương đoạn vằn nước thẩm thấu suất không đến hai thành, thủy kiều trong suốt màng phô đến đá hoa cương trên mặt khi không phải thấm đi vào, là nổi tại cục đá mặt ngoài trượt, giống đem một chén nước hắt ở chà sáng ván sắt thượng. Thẩm độ đem mẫu thân kiếm rút ra. Ở ngưu gan mã phổi hiệp quá điều thứ nhất đá hoa cương mạch khi hắn dùng Chu gia kiếm phù trảm khai một đạo lề sách, nhưng đó là tranh đơn nham mạch, ba thước khoan. Cù Đường Hạp là chỉnh đoạn hẻm núi đều là đá hoa cương, mấy chục dặm thủy lộ không có một tấc nham thạch vôi. Hắn không thể lại dựa nhất kiếm nhất kiếm chém qua đi. Như vậy đến bạch đế thành muốn chém mấy vạn kiếm.
Hắn đem Đoạn Thủy Kiếm cũng rút ra. Song kiếm giao nhau ở trên mặt nước, mũi kiếm đối với bất đồng phương hướng. Đoạn Thủy Kiếm vằn nước bên trái, mẫu thân kiếm kiếm phong bên phải. Hai cổ tần suất đồng thời vào nước lúc sau Thẩm độ phát hiện một sự kiện: Vằn nước đụng tới đá hoa cương bị đạn khi trở về không phải biến mất, là trở về truyền. Kiếm phong trảm tiến đá hoa cương bị đạn khi trở về cũng không phải biến mất, cũng là trở về truyền. Hai cổ bị đạn trở về lực ở thủy kiều màng thượng chạm vào ở bên nhau khi không có cho nhau triệt tiêu, mà là giảo thành một cái xoắn ốc trạng lực, một nửa vằn nước một nửa kiếm phong, giảo ở bên nhau lúc sau đem đá hoa cương mặt ngoài mài ra một tầng cực mỏng bột phấn. Bột phấn là màu đỏ sậm, hàm thiết. Thiết phấn nổi tại trên mặt nước, vằn nước thẩm thấu bất quá đá hoa cương nhưng có thể thẩm thấu thiết phấn. Thiết phấn bị vằn nước thẩm thấu lúc sau biến thành chất dẫn, thủy kiều trong suốt màng không hề là trực tiếp phô ở đá hoa cương thượng, mà là phô ở thiết phấn tầng thượng.
Thẩm độ đem song kiếm giao nhau góc độ điều ba lần. Vằn nước thẩm thấu lực cùng kiếm phong trảm đánh lực ở bất đồng góc độ giảo ra tới xoắn ốc lực vận tốc quay bất đồng: Vận tốc quay quá chậm thiết phấn ma không xuống dưới, vận tốc quay quá nhanh thiết phấn sẽ bị tách ra. Hắn tìm được rồi một cái góc độ: Đoạn Thủy Kiếm cùng mẫu thân kiếm ở trên mặt nước giao nhau ước 45 độ, cánh tay trái vằn nước đồng thời đưa vào hai thanh kiếm. Ở góc độ này hạ xoắn ốc lực vận tốc quay vừa vặn đem đá hoa cương mặt ngoài mài ra một tầng tế đến có thể ở trong nước huyền phù thiết phấn, cũng sẽ không mau đã đến không kịp thẩm thấu đã bị hướng đi. Thiết phấn tầng ở thủy kiều màng phía dưới phô không đến nửa hạt gạo hậu một tầng đỏ sậm. Thủy kiều tại đây tầng thiết phấn thượng đứng lại. Không phải thẩm thấu tiến cục đá, là thẩm thấu tiến cục đá chính mình bột phấn.
Phùng bảy ở đuôi thuyền thấy trên mặt nước phù một tầng màu đỏ sậm phấn, tưởng đáy thuyền chương mộc phế liệu lại ở nước sông phao ra nhan sắc. Duỗi tay vớt một phen để sát vào xem, không phải vụn gỗ, là thạch phấn. Đá hoa cương mài ra tới phấn so nham thạch vôi trọng, trầm ở trong nước không phiêu, vớt lên lúc sau lòng bàn tay để lại một tầng cực tế thiết màu đỏ. Hắn đem thạch phấn bôi trên bệ bếp giẻ lau thượng, giẻ lau làm lúc sau bố trên mặt nhiều ba đạo đỏ sậm sọc. Hắn nói này khối giẻ lau về sau không thể sát bệ bếp. Lưu trữ, đây là đá hoa cương chính mình huyết.
Cố thanh diễm ở đạo kinh Cù Đường Hạp trang thượng vẽ một trương song kiếm giao nhau góc độ đồ. Hoành trục là giao nhau góc độ từ linh đến 90 độ, túng trục là thiết phấn huyền phù thời gian. Nàng ở 45 độ thượng vẽ một vòng tròn, bên cạnh chú: “Này góc độ hạ thiết phấn huyền phù thời gian dài nhất, thủy kiều liên tiếp nhất ổn.” Sau đó ở vòng phía dưới bỏ thêm một câu: “Này tức chu hạnh kiếm phổ thứ 7 trang chi kiếm phù thức mở đầu góc độ. Chu gia kiếm phù cùng vằn nước phối hợp cùng góc độ. Phi trùng hợp.” Thẩm độ nhìn kia hành chú, nhớ tới hắn nương kiếm phổ thứ 7 trang kia đạo dùng mũi kiếm chém ra tới vằn nước phù, mũi kiếm triều hạ góc độ vừa vặn cũng là 45 độ. Mẹ nó ở 21 năm trước sang kia đạo phù thời điểm liền đem vằn nước cùng kiếm phong giao nhau góc độ tính hảo. Nàng chưa kịp điền kiếm phổ cuối cùng một tờ chỗ trống, nhưng thứ 7 trang góc độ là chính xác. Nhi tử ở Tam Hiệp dùng cùng cái góc độ phô vài trăm dặm thủy kiều.
Phương chủ thuyền cầm lái hướng tây đè ép nửa tấc. “Quỳ môn tới rồi.”
Cù Đường Hạp nhất hẹp nhất không đến hai mươi trượng. Hai bờ sông đá hoa cương vách tường cơ hồ là vuông góc, từ mặt nước trực tiếp rút đến mấy trăm thước cao, trung gian không có thềm đá không có sạn đạo không có dốc thoải. Vách đá là màu đỏ sậm, hàm thiết đá hoa cương bị nước sông vọt mấy vạn năm lúc sau thiết ly tử đem chỉnh mặt vách đá nhuộm thành rỉ sắt sắc. Quỳ môn cục đá xác thật sẽ đổ máu. Ngẩng đầu xem bầu trời là một cái uốn lượn lượng tuyến. Phương chủ thuyền nói đây là Trường Giang thượng du cuối cùng một đạo cửa đá. Qua Quỳ môn, giang mặt sẽ đột nhiên biến khoan, bạch đế thành liền bên phải trong tầm tay trên sườn núi. Hắn tuổi trẻ khi lần đầu tiên quá Quỳ môn là đi theo sư phó, sư phó nói Quỳ môn không phải môn. Là Trường Giang cho chính mình thiết cuối cùng một đạo quan. Qua này đạo quan chính là đất Thục. Đất Thục thủy không hướng chảy về hướng đông. Không phải thật sự không lưu, là vào bồn địa lúc sau thủy biến chậm. Từ Cù Đường Hạp đến nghi tân, Trường Giang ở đất Thục quải một cái thật lớn cong. Bạch đế thành liền ở cái kia cong khởi điểm thượng.
Thẩm độ đứng ở đầu thuyền nhìn Quỳ môn càng ngày càng gần. Toái ngọc ở trong ngực năng lên. Không phải tay mảnh nhỏ mười một héc cộng hưởng. Là một loại khác. Càng nhiệt, càng cấp, không phải ở đáy nước là ở trên vách đá. Thẩm độ ngẩng đầu nhìn về phía Quỳ môn hữu ngạn vách đá. Đá hoa cương trên vách khảm một cái cực tiểu ám kim sắc quang điểm. Không phải Thẩm gia vằn nước, không phải Chu gia kiếm phù. Là hỏa phù. Tống vấn tâm hỏa phù. Hắn ở bạch đế thành cửa đá tả tam đẳng thời điểm, mỗi cách một đoạn thời gian liền tới Quỳ môn vách đá thượng lưu một cái hỏa phù tọa độ. Không phải biển báo giao thông —— từ nhai đứng ở bạch đế thành không cần biển báo giao thông, thuận giang đi là có thể đến —— là đếm ngược. Mỗi một cái hỏa phù đại biểu hắn đợi nhiều ít năm. Toái ngọc biểu hiện hỏa phù mật độ từ Quỳ môn lối vào hướng bạch đế thành phương hướng từng bước gia tăng: Lối vào mỗi cách ba dặm một cái, tiếp cận Quỳ môn xuất khẩu khi mỗi cách mấy chục trượng một cái. Mật độ lớn nhất một đoạn ở Quỳ môn ở giữa. Nơi đó có một cái hang đá, hang đá sáng lên một đoàn nắm tay đại ám kim hỏa. Ba mươi năm không diệt. Tống vấn tâm mỗi năm trừ tịch tới một lần Quỳ môn, ở hang đá ngồi một đêm, dùng hỏa phù đối với hạ du phương hướng lượng cả một đêm. Hắn biết Thẩm sông dài đã chết. Là nói cho hạ du những cái đó còn ở thủ trạm Thẩm gia người: Ta ở thượng du còn sáng lên hỏa. Các ngươi hỏa không cần tắt.
Phùng bảy đem trên bệ bếp kia chén quất da canh đoan đến đầu thuyền, đối với Quỳ môn vách đá thượng ám kim hỏa đoàn cử một chút chén. Hắn nói ở quan tài phô thời điểm chu sư phó đã dạy hắn, cấp qua đời người dâng hương muốn cử tam hạ, cấp tồn tại người kính rượu cử một chút. Tống vấn tâm còn sống, cử một chút đủ rồi. Hắn đem trong chén canh hướng giang đổ hơn một nửa, dư lại đoan hồi bệ bếp. Chu truyền đèn ngồi ở khoang nhìn phùng bảy cử chén động tác, nói hắn trước kia ở tỉ về bến đò mỗi năm trừ tịch cũng có thể nhìn đến thượng du phương hướng có một đoàn cực tiểu ám kim sắc quang. Hắn lúc ấy không biết đó là cái gì, chỉ biết mỗi năm trừ tịch lượng cả một đêm, trời đã sáng liền diệt. Hiện tại đã biết. Là Tống vấn tâm ở Quỳ môn hang đá đối với hạ du lượng hỏa. Chu truyền đèn ở đáy nước thủ ba năm đãi ba năm cộng hưởng 24 năm, chưa bao giờ biết thượng du có một người ở thế hắn đèn sáng.
Thuyền xuyên qua Quỳ môn khi Thẩm độ đem cánh tay trái vằn nước điều đến nhất lượng. Thanh kim sắc quang ở trong tối màu đỏ đá hoa cương trên vách chiếu ra một đạo di động vằn nước bóng dáng. Vằn nước trải qua kia đoàn ám kim hỏa khi, hỏa lung lay một chút. Không phải bị gió thổi. Là bị vằn nước tần suất xúc động —— cùng cá nhân ba mươi năm vô dụng quá vằn nước cùng hỏa phù, chúng nó ba mươi năm không ở cùng mặt trên vách đá đồng thời xuất hiện quá. Thượng một lần ở bên nhau là Thẩm sông dài ở nhai trạm niêm phong cửa, Tống vấn tâm ở cửa đá chờ hắn.
Thuyền qua Quỳ môn nhất hẹp nhất. Vách đá bắt đầu sau này lui, giang mặt ở mấy chục tức trong vòng từ hai mươi trượng khoan khoách tới rồi nửa dặm. Phương chủ thuyền đem thuốc lá sợi nồi từ trong miệng bắt lấy tới, đi phía trước một lóng tay. “Bạch đế thành. Bên phải trên sườn núi. Cái kia màu xám thạch mái.” Thẩm độ theo yên nồi phương hướng xem qua đi. Giữa sườn núi thượng có một tòa tựa vào núi mà kiến vứt đi đạo quan, hôi ngói hôi tường, bị đất Thục sương mù che một nửa. Đạo quan mặt sau là một mặt bị tạc khai vách đá, cửa đá nhập khẩu. Cửa đá tả tam. Tống vấn tâm ở nơi đó đợi ba mươi năm. Trên thạch đài đặt một phen đoạn kiếm. Thân kiếm từ kiếm cách đến mũi kiếm nứt ra một đạo thâm phùng, phùng đế khảm đá hoa cương màu đỏ sậm bột phấn. Không phải nhai trạm bạch thạch. Là bạch đế thành cửa đá cục đá. Thẩm sông dài kiếm ở chỗ này chặt đứt ba năm. Con hắn tới lấy.
Chu truyền đèn từ trong khoang thuyền ló đầu ra, nhìn kia tòa hôi ngói đạo quan. Ba mươi năm trước Thẩm sông dài từ bạch đế thành trở lại tỉ về khi đạo bào thượng dính chính là loại này màu đỏ sậm đá hoa cương thạch phấn. Hắn lúc ấy tưởng nhai trạm bạch thạch bột phấn, không hỏi. Hiện tại mới biết được đó là bạch đế thành cửa đá cục đá. Thẩm sông dài ở tỉ về không có nói quá bạch đế thành, chỉ rút kiếm cho hắn nhìn kia đạo vết rách. Hắn thanh kiếm cắm hồi sau lưng khi thạch phấn từ vết rách bay ra dừng ở boong thuyền thượng, màu đỏ sậm. Chu truyền đèn nhớ ba mươi năm. Hôm nay hắn ở Quỳ môn xuất khẩu lại lần nữa thấy được cùng loại đỏ sậm.
( chương 67 xong )