Lời tự thuật: ( tiếp tục ) phương bắc đệ tam liệt hệ thống núi, là toàn bộ Bắc Sơn kinh nhất khổng lồ một liệt, tổng cộng có 46 tòa sơn. Đầu một ngọn núi kêu Thái Hành sơn. Trên núi nhiều thiết, dưới chân núi nhiều ngọc. Phũ Thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập Hoàng Hà. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống con nai, lại là người mặt thân mình, tên gọi sơn rằng 䯄.
Lữ hân: 46 tòa sơn?! Cát đậu, ta không nghe lầm đi? Này bắc thứ tam kinh, quang một ngọn núi hệ liền có 46 tòa sơn?
Cát đậu: Ngươi không nghe lầm! Đây đúng là toàn bộ 《 sơn kinh 》 đều phải tính đến khổng lồ hệ thống núi. Ngươi ngẫm lại, chỉ là này một liệt, liền so Nam Sơn kinh toàn bộ “Thước sơn hệ thống núi “Còn nhiều đến nhiều. Chúng ta đến đánh lên tinh thần, một tòa một tòa mà đi xong nó.
Lữ hân: 46 tòa sơn, kia thật đúng là “Vọng sơn chạy ngựa chết “! Bất quá càng là như vậy, ta càng muốn biết này một đường hội ngộ thượng cái gì!
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng Đông Bắc hai trăm dặm, có tòa long hầu sơn. Quyết quyết thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập Hoàng Hà. Trong nước có rất nhiều nhân ngư, lớn lên giống cá, bốn chân, tiếng kêu giống trẻ con khóc nỉ non. Ăn nó thịt, người sẽ không đến si ngốc bệnh.
Lại hướng Đông Bắc hai trăm dặm, có tòa mã thành sơn. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống bạch cẩu, lại là màu đen đầu, nhìn thấy người liền sẽ bay lên tới, tên gọi thiên mã, nó tiếng kêu chính là tên của mình.
Lữ hân: ( kinh hỉ ) thiên mã! Cát đậu, này mã thành trên núi cư nhiên có thiên mã! Bạch cẩu thân mình, màu đen đầu, nhìn thấy người còn có thể bay lên tới?
Cát đậu: Đúng vậy, đây là 《 Sơn Hải Kinh 》 “Thiên mã “! Ngươi xem nó, rõ ràng là bạch cẩu đầu đen bộ dáng, lại có thể gặp người tức phi, tiếng kêu vẫn là tên của mình —— cổ nhân tưởng tượng ra này thất “Thiên mã “, đã có khuyển hình thái, lại có bay vút lên thần thông. Sau lại mọi người nói “Thiên mã hành không ““Thiên mã lao nhanh “, sớm nhất thần thoại ngọn nguồn, liền giấu ở như vậy ghi lại.
Lữ hân: Kia chẳng phải là nói, chúng ta hiện tại nghe câu chuyện này, chính là “Thiên mã “Một từ sớm nhất xuất xứ chi nhất?
Cát đậu: Đúng là! Này 《 Sơn Hải Kinh 》 a, chính là như vậy một tòa lấy chi bất tận “Thần thoại bảo khố “.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng Đông Bắc hai trăm dặm, có tòa phát cưu sơn. Trên núi nhiều chá mộc. Trên núi có một loại điểu, lớn lên giống quạ đen, lại có hoa văn đầu, màu trắng miệng, màu đỏ chân, tên gọi Tinh Vệ, nó tiếng kêu chính là tên của mình. Nó vốn là Viêm Đế tiểu nữ nhi, tên là nữ oa. Nữ oa đến Đông Hải du ngoạn, bất hạnh chết đuối mà chết, không còn có trở về, vì thế hóa thành Tinh Vệ điểu, thường thường hàm tới Tây Sơn thượng nhánh cây cùng cục đá, muốn điền bình Đông Hải.
Lữ hân: ( thanh âm mềm nhẹ xuống dưới )…… Tinh Vệ, rốt cuộc chờ đến ngươi.
Cát đậu: ( đồng dạng thả chậm ngữ khí ) đúng vậy. Cát đậu ta nói nhiều năm như vậy 《 Sơn Hải Kinh 》, mỗi khi đọc được một đoạn này, trong lòng luôn là không khỏi sinh ra một loại kính ý. Một cái chết đuối thiếu nữ, hóa thành một con nho nhỏ điểu, lại lập hạ một cái liền biển rộng đều không thể lay động tâm nguyện —— đem Đông Hải điền bình.
Lữ hân: Cát đậu, ngươi nói, nữ oa nàng rõ ràng có thể cứ như vậy rời đi, vì cái gì càng muốn hóa thành điểu, ngày qua ngày mà hàm mộc thạch đi điền hải đâu?
Cát đậu: Ta tưởng, đây là “Chấp nhất “Hai chữ lực lượng. Nữ oa chết vào Đông Hải, nàng đối này phiến cướp đi nàng sinh mệnh biển rộng, không có sợ hãi, chỉ có không cam lòng. Nàng hóa thành Tinh Vệ, dùng hết cả đời, thậm chí đời đời kiếp kiếp sức lực, muốn cùng kia đại dương mênh mông đối kháng rốt cuộc. Này nơi nào là ở điền hải, rõ ràng là ở dùng một con chim nhỏ cánh, hướng vận mệnh tuyên cáo: Ta không nhận thua.
Lữ hân: ( động dung ) một con như vậy tiểu nhân điểu, đối mặt như vậy đại một mảnh hải…… Mọi người đều nói đây là “Kiến càng hám thụ “, nhưng ta ngược lại cảm thấy, này phân biết rõ không thể mà vẫn làm quật cường, mới là nhất động lòng người địa phương.
Cát đậu: Ngươi nói đến điểm tử thượng. Người Trung Quốc sau lại giảng “Tinh Vệ lấp biển “Này bốn chữ, giảng chưa bao giờ là nó có thể hay không điền bình, mà là nó có nguyện ý hay không từ bỏ. Một con chim nhỏ, biết rõ hải đại vô biên, lại càng muốn từng điểm từng điểm đi điền —— này phân nghị lực, này phân kiên trì, trăm ngàn năm tới, không biết cổ vũ bao nhiêu người.
Lữ hân: Cho nên Đào Uyên Minh mới có thể viết “Tinh Vệ hàm hơi mộc, đem lấy điền biển cả “, đúng không?
Cát đậu: Đúng là! Còn có câu kia “Tinh Vệ hàm thạch, dục điền Đông Hải “, cũng là mượn lời này chí. Ngươi xem, một con thượng cổ chim nhỏ, vượt qua ngàn năm, thành đời sau vô số chí sĩ đầy lòng nhân ái trong lòng “Quyết chí không thay đổi “Tượng trưng. Này, chính là Tinh Vệ để lại cho chúng ta tốt nhất lễ vật.
Lữ hân: ( nhẹ giọng ) ta bỗng nhiên cảm thấy, này Bắc Sơn kinh đi rồi xa như vậy, nhìn nhiều như vậy kỳ thú quái thạch, nhưng kết quả là, để cho ta trong lòng nóng lên, vẫn là này chỉ nho nhỏ Tinh Vệ điểu.
Cát đậu: Đúng vậy. Sơn xuyên sẽ biến, quái thú sẽ ẩn, nhưng “Tinh Vệ lấp biển “Này phân tinh thần, lại sẽ vẫn luôn truyền lưu đi xuống. Hảo, chúng ta thu hồi cảm khái, tiếp tục đi xuống dưới —— mặt sau còn có mấy chục tòa sơn chờ chúng ta đâu.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng Đông Bắc hai trăm dặm, có tòa thiếu sơn. Trên núi nhiều kim, dưới chân núi nhiều thiết. Thanh Chương thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập đục Chương thủy.
Lại hướng Đông Bắc hai trăm dặm, có tòa tích sơn. Trên núi nhiều ngọc, dưới chân núi nhiều đồng. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa cảnh sơn. Trên núi nhiều ngọc. Cảnh thủy từ này sơn khởi nguyên, hướng Đông Nam chảy vào hải dương.
Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa đề đầu sơn. Trên núi nhiều ngọc. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa thêu sơn. Trên núi nhiều ngọc, nhiều con ngựa hoang. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa Tùng Sơn. Trên núi nhiều cây tùng, cây bách cùng ngọc thạch.
Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa đôn cùng sơn. Trên núi nhiều kim ngọc. Lại hướng bắc hai trăm dặm, có tòa chá sơn. Trên núi nhiều ngọc, dưới chân núi nhiều thiết. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa lịch tụ sơn. Dưới chân núi nhiều kim.
Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa duy long sơn. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống ngưu, kéo màu đỏ cái đuôi, tên gọi lãnh hồ. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa bạch mã sơn. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống ngưu, màu đen thân, màu trắng giác.
Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa không tang sơn. Trên núi không có cỏ cây, mùa đông cùng mùa hè đều có tuyết. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa thái diễn sơn. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống dương, lại trường giác, tên gọi sơn ��, tiếng kêu giống người kêu.
Lữ hân: Cát đậu, này một đường báo sơn danh, ta cũng thật có điểm nhớ lăn lộn! Này một liệt hệ thống núi, hảo chút sơn đều kêu “Nhiều ngọc ““Nhiều kim “, thoạt nhìn đều không sai biệt lắm?
Cát đậu: Ha ha, này liền trở lại chúng ta quyển thứ nhất nói qua đề tài ——《 sơn kinh 》 tựa như một trương thượng cổ “Tài nguyên tổng điều tra biểu “, chẳng sợ ngọn núi này lại bình phàm, cũng muốn thành thành thật thật nhớ thượng một bút. Ngươi đừng nhìn chúng nó câu thức tương tự, nhưng mỗi một ngọn núi đều có chính mình độc đáo khoáng sản, cỏ cây cùng điểu thú, đúng là này đó nhìn như lặp lại ký lục, đua ra thượng cổ phương bắc đại địa hoàn chỉnh tranh cảnh.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa núi đá. Trên núi nhiều ngọc, không có cỏ cây. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa đồng nhung sơn. Trên núi nhiều cây tùng cùng cây bách. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa cao là sơn. Trên núi nhiều ngọc, dưới chân núi nhiều đồng. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa lục sơn. Trên núi nhiều ngọc, dưới chân núi nhiều thạch.
Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa nghi sơn. Nghi Thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập Hoàng Hà. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa Yến Sơn. Trên núi nhiều ngọc. Yến thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập Hoàng Hà. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa nhạn môn sơn. Nhạn môn thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập hải dương.
Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa đế đô sơn. Trên núi nhiều ngọc. Lại hướng bắc ba trăm dặm, có tòa cái thuần vu vô phùng sơn. Trên núi không có cỏ cây, thật đẹp thạch.
Toàn bộ phương bắc đệ tam liệt hệ thống núi, từ Thái Hành sơn đến cái thuần vu vô phùng sơn, tổng cộng 46 tòa sơn, chạy dài một vạn 2350. Nơi này Sơn Thần, đều là thân rắn người mặt, hiến tế khi muốn trước dùng một khối ngọc hiến tế, lại đem hiến tế dùng heo dê vùi vào trong đất.
Lữ hân: Hô —— 46 tòa sơn, 1 vạn 2 ngàn hơn dặm, nhưng xem như đi xong rồi! Cát đậu, này bắc thứ tam kinh, thật là danh bất hư truyền khổng lồ a!
Cát đậu: Đúng vậy, chỉ là này một liệt, liền để được với một quyển Nam Sơn kinh quy mô. Này một đường, có thiên mã, có Tinh Vệ, có vô số ngọc quặng mỏ vàng, còn có kia thân rắn người mặt Sơn Thần —— phương bắc sơn xuyên đại địa, thật đúng là đã hùng hồn lại thần bí.
Lữ hân: Bất quá nói đến cùng, ta này một đường nhất không bỏ xuống được, vẫn là kia chỉ hàm mộc thạch, khăng khăng điền hải Tinh Vệ điểu. Cát đậu, ngươi nói chúng ta nghe xong câu chuyện này, có phải hay không cũng nên học học nó?
Cát đậu: Ha ha, ngươi là tưởng nói, làm việc phải có Tinh Vệ kia cổ “Cắn định thanh sơn không thả lỏng “Kính nhi? Kia hoá ra hảo! Chúng ta đọc 《 Sơn Hải Kinh 》, bất chính là muốn đọc nó sau lưng này cổ kiên cường bất khuất tinh thần sao?
Lữ hân: Kia này Bắc Sơn kinh, tam đại hệ thống núi, 87 tòa sơn, chúng ta cũng coi như viên mãn đi xong rồi! Cát đậu, chúng ta tiếp theo cuốn đi chỗ nào?
Cát đậu: Tiếp theo cuốn, chúng ta xoay người hướng đông. Kia Đông Sơn kinh, có sẽ biến hóa quái thú, có có thể biết trước năm được mùa thụy thú, còn có chúng ta ở Nam Sơn kinh gặp qua lão bằng hữu. Bất quá những cái đó, liền lưu đến tiếp theo cuốn nói tiếp.
Lữ hân: ( chờ mong ) kia ta nhưng chờ! Bắc Sơn kinh, chúng ta liền đến nơi này, tạm đừng lạp!
—— quyển thứ ba 《 Bắc Sơn kinh 》 chung