Lời tự thuật: ( tiếp tục ) phương đông đệ tam liệt hệ thống núi, đầu một ngọn núi kêu thi hồ sơn. Sơn nam diện có thể trông thấy 薣 sơn, mặt bắc có thể trông thấy tối sơn. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống con nai, lại là cá đôi mắt, tên gọi �� hồ. Nó tiếng kêu giống lộc minh.
Lữ hân: Cát đậu, này thi hồ trên núi �� hồ, lớn lên giống con nai, lại trường cá đôi mắt? Này phối hợp cũng rất mới lạ!
Cát đậu: Ha ha, cổ nhân tổng ái đem “Lục thượng “Cùng “Trong nước “Động vật đặc thù đua ở bên nhau. Ngươi phát hiện không có, này đông thứ tam kinh hệ thống núi, dựa gần biển rộng, trong nước cá nha, trân châu nha đặc biệt nhiều, cho nên liền trên núi thú, đều “Trường “Ra cá mắt tới.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng nam tám trăm dặm, có tòa Kỳ Sơn. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống lộc, lại trường màu trắng đầu, một chân, người cái đuôi, tên gọi phi. Nó vừa xuất hiện, thiên hạ sẽ có binh tai. Lại hướng nam năm trăm dặm, có tòa chư câu sơn. Trên núi không có cỏ cây, nhiều cát đá. Trên núi có một loại điểu, lớn lên giống người mặt, lại kéo bốn chân, tên gọi �� điểu, sẽ ăn người.
Lữ hân: Cát đậu, này Kỳ Sơn thượng “Phi “, màu trắng đầu, một chân, người cái đuôi, vừa xuất hiện liền có binh tai? Còn có kia chư câu trên núi người mặt bốn chân điểu, cũng sẽ ăn người? Này đông thứ tam kinh, hung hiểm cũng không ít a!
Cát đậu: Đúng vậy. Ngươi lưu ý, này “Phi “Thú —— chúng ta ở Bắc Sơn kinh bí nghe trên núi cũng gặp qua một “Phi “, cũng là “Bạc đầu, một đủ, người đuôi “, vừa xuất hiện liền “Thiên hạ có binh “. Này lại là “Cùng hình xuất hiện lại “! Cổ nhân cảm thấy, như vậy hình thù kỳ quái thú vừa xuất hiện, thường thường chính là binh hoang mã loạn điềm báo trước.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng nam sáu trăm dặm, có tòa trung phụ sơn. Trên núi không có cỏ cây, nhiều cát đá. Lại hướng nam năm trăm dặm, có tòa hồ bắn sơn. Trên núi không có cỏ cây, nhiều cát đá. Lại hướng nam ba trăm dặm, có tòa Mạnh Tử sơn. Trên núi nhiều kim ngọc, dưới chân núi nhiều thanh bích thạch. Trên núi nhiều xuân thụ cùng gỗ nam.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng nam năm trăm dặm, có tòa kỳ chủng sơn. Trên núi nhiều kim ngọc, dưới chân núi nhiều thanh bích thạch. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống ngưu, lại là màu trắng đầu, một con mắt, xà cái đuôi, tên gọi bọ phỉ. Nó vừa xuất hiện, thiên hạ liền sẽ đại dịch.
Lữ hân: ( hít hà một hơi ) bọ phỉ! Cát đậu, này kỳ chủng trên núi bọ phỉ, “Thấy tắc thiên hạ đại dịch “—— chính là thiên hạ sẽ lưu hành đại ôn dịch a! Tên này chúng ta ở Bắc Sơn kinh quắc trên núi cũng gặp qua, chỗ đó bọ phỉ là “Thấy tắc thiên hạ đại hạn “, nơi này như thế nào thành “Đại dịch “?
Cát đậu: Ngươi nhớ rõ thật rõ ràng! Không sai, Bắc Sơn kinh quắc trên núi bọ phỉ, là “Thấy tắc thiên hạ đại hạn “; này đông thứ tam kinh kỳ chủng trên núi bọ phỉ, lại “Thấy tắc thiên hạ đại dịch “. Cùng một cái tên, triệu chứng xấu chỉ hướng lại bất đồng —— nhưng mặc kệ là “Đại hạn “Vẫn là “Đại dịch “, này “Bọ phỉ “Đều là cái “Đại hung hiện ra “. Ngươi xem nó “Bạc đầu, một mực, đuôi rắn “, một bộ tai tinh bộ dạng. Cổ nhân sợ nhất ôn dịch, cho nên đem “Thiên hạ đại dịch “Loại này đáng sợ nhất tai hoạ, cũng về tới rồi này bọ phỉ thú trên đầu.
Lữ hân: Đại hạn, đại dịch, nạn châu chấu, binh tai…… Này một đường đi xuống tới, Đông Sơn kinh “Triệu chứng xấu thú “Thật đúng là một người tiếp một người. Cát đậu, chẳng lẽ này Đông Sơn kinh, liền không có giống nhau “Hảo “Đồ vật sao?
Cát đậu: Đừng nóng vội! Ngươi nghe ta một câu —— nguyên nhân chính là vì “Hung “Tự vào đầu, “Cát “Mới phá lệ trân quý. Ngươi đã quên cát đậu ta mở màn khi nói? Này Đông Sơn kinh, còn có “Thấy tắc thiên hạ đại nhương “Điềm lành chi thú! Bất quá kia đến chờ đến đông thứ bốn kinh mới lên sân khấu. Chúng ta trước đem này đông thứ tam kinh đi xong.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng nam chín trăm dặm, có tòa vô cao sơn. Sơn nam diện có thể trông thấy ấu hải, cũng chính là thiếu hải; mặt bắc có thể trông thấy thác sơn. Ngọn núi này chạy dài 400 dặm, trên núi nhiều kim ngọc, dưới chân núi nhiều châm thạch.
Lữ hân: Rốt cuộc đi xong đông thứ tam kinh! Cát đậu, này một liệt hệ thống núi Sơn Thần, lại là bộ dáng gì?
Cát đậu: Ngươi nghe lời tự thuật giảng —— này đông thứ tam kinh Sơn Thần, là “Nhân thân sừng dê “! Trên đầu có sừng dê thần. Ngươi nhìn nhìn lại như thế nào tế, lời tự thuật tiếp theo đi xuống niệm.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) toàn bộ phương đông đệ tam liệt hệ thống núi, từ thi hồ sơn đến vô cao sơn, tổng cộng chín tòa sơn, chạy dài 6900. Nơi này Sơn Thần, đều là người thân thể, dương giác. Hiến tế khi, dùng một con công dương làm tế phẩm, đem mễ tác thành tinh mễ tới tế, phải dùng cây dâu tằm da làm cái đệm, lại dùng gạo phô ở mặt trên.
Lữ hân: Nhân thân sừng dê Sơn Thần! Cát đậu, này Sơn Thần đỉnh sừng dê, thoạt nhìn nhưng thật ra có điểm “Dịu ngoan “Cảm giác, trước mặt mấy liệt hệ thống núi “Long đầu ““Thú thân “Không quá giống nhau a!
Cát đậu: Ha ha, ngươi cái này quan sát rất có ý tứ! “Nhân thân sừng dê “, ở Sơn Thần hình tượng xem như tương đối “Ôn hòa “Một loại. Ngươi xem này đông thứ tam kinh, tổng cộng mới chín tòa sơn, lại chạy dài gần bảy ngàn dặm, núi cao đường xa, thẳng bức biển rộng. Cổ nhân cấp này phiến hệ thống núi xứng “Sừng dê “Sơn Thần, còn yêu cầu “Dùng công dương hiến tế “—— dương ở cổ nhân trong mắt, đúng là dịu ngoan, cát tường tượng trưng. Ngươi xem, hiến tế lễ nghi cũng chú trọng, phải dùng cây dâu tằm da làm lót, trải lên gạo.
Lữ hân: Thì ra là thế! Kia cát đậu, ngươi vừa rồi nói “Thấy tắc thiên hạ đại nhương “Điềm lành chi thú, có phải hay không liền tại đây cuối cùng một liệt hệ thống núi?
Cát đậu: Đúng là! Này Đông Sơn kinh cuối cùng một núi lớn hệ, chính là đông thứ bốn kinh. Nơi đó, có sẽ ăn người kỳ tước, yết thư, cũng có kia “Thấy tắc thiên hạ đại nhương “Điềm lành chi thú —— đương khang! Chúng ta này liền hướng chỗ đó đi.