Lời tự thuật: ( tiếp tục ) phương đông thứ 4 liệt hệ thống núi, đầu một ngọn núi kêu bắc hào sơn. Mặt bắc tới gần Bắc Hải. Trên núi nhiều cây tùng cùng cây bách. Trên núi có một loại thụ, tên gọi sanh thụ, nó vật liệu gỗ làm cung tốt nhất, còn có thể trừ tà. Trên núi có một loại điểu, lớn lên giống gà, lại là màu trắng đầu, lão thử chân, lão hổ móng vuốt, tên gọi kỳ tước, sẽ ăn người. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống lang, lại là màu đỏ đầu, lão thử đôi mắt, tiếng kêu giống heo kêu, tên gọi yết thư, sẽ ăn người.
Lữ hân: ( hít hà một hơi ) kỳ tước! Yết thư! Này bắc hào sơn vừa lên tới, chính là hai chỉ “Sẽ ăn người “Hung vật a! Cát đậu, kia kỳ tước lớn lên giống gà, lại là đầu bạc, chuột chân, hổ trảo, còn ăn người?
Cát đậu: Đúng vậy! Ngươi xem này kỳ tước, rõ ràng là chỉ điểu, lại trường lão thử chân, lão hổ móng vuốt, một bộ muốn ăn thịt người hung dạng; kia yết thư, lớn lên giống lang, lại là hồng đầu mắt chuột, tiếng kêu giống heo kêu, cũng là thực người chi thú. Này bắc hào sơn lâm Bắc Hải, trong núi ác điểu mãnh thú hoành hành, cổ nhân dưới ngòi bút, tự nhiên là hung hiểm vạn phần. Bất quá ngươi yên tâm, chúng ta là cách trang sách nghe chuyện xưa, không thật lên núi.
Lữ hân: Kia này phiến trong núi, còn có khác sao? Không phải nói có điềm lành chi thú sao?
Cát đậu: Đừng nóng vội, đông thứ bốn kinh tổng cộng tám tòa sơn, kia điềm lành chi thú còn phải chờ một chút. Chúng ta một tòa một tòa nghe đi xuống.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng nam ba trăm dặm, có tòa mao sơn. Trên núi không có cỏ cây. Thương thể thủy từ này sơn khởi nguyên, hướng tây chảy vào men thủy. Trong nước có một loại thú, tên gọi sài cá, trường một cái đầu, mười cái thân mình, tiếng kêu giống cẩu kêu.
Lữ hân: Sài cá, một cái đầu, mười cái thân mình? Cát đậu, này cá ta nghe như thế nào như vậy quen tai?
Cát đậu: Ha ha, ngươi trí nhớ thật tốt! Đây đúng là chúng ta ở Bắc Sơn kinh cầu như núi thượng gặp qua Hà La Ngư —— “Một đầu mười thân “, một cái đầu, mười cái thân mình! Ngươi xem, này đông thứ bốn kinh sài cá, cùng Hà La Ngư cơ hồ giống nhau như đúc, cũng là “Một đầu mười thân “. Cổ nhân dưới ngòi bút, như vậy “Nhiều thân chi cá “, ở các nơi sơn xuyên lặp lại xuất hiện, này lại là “Cùng hình xuất hiện lại “Tuyệt hảo ví dụ.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng nam ba trăm dặm, có tòa đông thủy sơn. Trên núi nhiều thương ngọc. Thử thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập biển rộng. Trong nước nhiều bích ngọc. Trên núi có một loại thụ, lớn lên giống cây dương, lại có màu đỏ hoa văn, chất lỏng giống sơn, hương vị giống đường mạch nha, tên gọi khỉ. Ăn nó, người sẽ không cảm thấy đói khát, còn có thể tiêu trừ mệt nhọc. Lại hướng nam ba trăm dặm, có tòa nữ chưng sơn. Trên núi không có cỏ cây.
Lữ hân: Cát đậu, này đông thủy trên núi kia kêu “Khỉ “Thụ, chất lỏng giống sơn, hương vị giống đường mạch nha, ăn còn không đói bụng, còn tiêu trừ mệt nhọc —— này trước mặt mấy cuốn chúng ta gặp qua chúc dư thảo, bạch 䓘, quả thực là một nhà!
Cát đậu: Ngươi quan sát đến thật chuẩn! Ngươi xem này 《 Sơn Hải Kinh 》, “Ăn không đói bụng ““Tiêu trừ mệt nhọc “Kỳ thụ dị thảo, lặp lại xuất hiện —— Nam Sơn kinh chúc dư, luân giả sơn bạch 䓘, hiện giờ này đông thứ bốn kinh khỉ. Này sau lưng, đúng là trước dân đối “Ăn no ““Giải lao “Nhất mộc mạc khát vọng. Bọn họ đem loại này tâm nguyện, ký thác ở thần kỳ cỏ cây trên người.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng nam 450, có tòa khâm nguyên sơn. Trên núi nhiều kim ngọc. Khâm nguyên thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập thái trạch. Trong nước có một loại thú, lớn lên giống mã, lại có ngưu đuôi, tên gọi ����, tiếng kêu giống kêu to.
Lữ hân: Từ từ, cát đậu, này “Khâm nguyên sơn “? Ta nhớ rõ chúng ta ở Côn Luân khâu thượng gặp qua một con “Khâm nguyên “Điểu, triết ai ai chết, còn sẽ làm cây cối chết héo, đặc biệt lợi hại! Ngọn núi này kêu “Khâm nguyên sơn “, cùng kia chỉ điểu có quan hệ sao?
Cát đậu: Hảo nhãn lực! Bất quá này tòa “Khâm nguyên sơn “, cùng Côn Luân khâu thượng kia chỉ “Khâm nguyên “Điểu, chưa chắc là cùng hồi sự —— sơn danh cùng điểu danh tướng gần, có lẽ là trùng hợp, có lẽ có sâu xa, này ở sách cổ thường có. Ngươi chú ý, này khâm nguyên trong núi trụ thú kêu “���� “, giống mã lại có ngưu đuôi, tiếng kêu giống người kêu to, nhưng thật ra cái “Tân gương mặt “. Chúng ta tiếp theo nghe.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng nam năm trăm dặm, có tòa điệu sơn. Trên núi nhiều ngọc. Điệu thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập thái trạch. Lại hướng nam năm trăm dặm, có tòa tử đồng sơn. Trên núi nhiều ngọc. Tử đồng thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập dư như trạch. Trong nước có một loại thú, lớn lên giống heo, tiếng kêu giống heo kêu, tên gọi du du. Nó vừa xuất hiện, thiên hạ liền sẽ đại hạn.
Lữ hân: Du du! Này tử đồng trong núi du du, lớn lên giống heo, “Thấy tắc thiên hạ đại hạn “—— này đông thứ bốn kinh, cũng ít không được “Đại hạn hiện ra “A!
Cát đậu: Đúng vậy, cổ nhân đem nạn hạn hán hiện ra ký thác tại đây “Giống heo “Du du trên người. Bất quá ngươi đừng vội —— ngươi nhìn, ngay sau đó diệm sơn cùng quá sơn, mới là này một quyển “Áp trục trò hay “, kia “Thấy tắc thiên hạ đại nhương “Điềm lành chi thú, liền phải lên sân khấu.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng nam hai trăm dặm, có tòa diệm sơn. Trên núi nhiều kim ngọc. Diệm thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập cừ thủy. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống heo, lại là người gương mặt, màu vàng thân mình, trường màu đỏ cái đuôi, tiếng kêu giống trẻ con khóc nỉ non, tên gọi hợp dũ, sẽ ăn người. Nó vừa xuất hiện, thiên hạ liền sẽ đại hạn. Nó còn có thể ăn xà cùng ong.
Lữ hân: ( vừa kinh vừa sợ ) hợp dũ! Này diệm trên núi hợp dũ, lớn lên giống heo, lại là người gương mặt, hoàng thân hồng đuôi, tiếng kêu giống trẻ con khóc nỉ non, sẽ ăn người, còn sẽ ăn xà cùng ong? Vừa xuất hiện liền thiên hạ đại hạn? Này thật đúng là cái “Hung càng thêm hung “Thú a!
Cát đậu: Ngươi xem này hợp dũ, người mặt heo thân, hồng đuôi hoàng thể, tiếng kêu giống trẻ con, còn sẽ ăn người, ăn xà, ăn ong —— này ở 《 Sơn Hải Kinh 》, là “Triệu chứng xấu “Cùng “Thực người “Tập với một thân điển hình. Cổ nhân đối như vậy hình thù kỳ quái, lại có thể cho người mang đến đại hạn thú, tự nhiên là lại sợ lại kính. Bất quá ngươi đừng sợ, ngươi nghe —— cuối cùng một tòa quá sơn, nên đến phiên chúng ta mong một đường “Điềm lành “Lên sân khấu!
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng nam ba trăm dặm, có tòa quá sơn. Trên núi nhiều kim ngọc. Quá thủy từ này sơn khởi nguyên, chảy về phía đông nhập biển rộng. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống ngưu, lại là màu trắng đầu, một con mắt, xà cái đuôi, tên gọi bọ phỉ. Nó vừa xuất hiện, thiên hạ liền sẽ đại dịch. Trên núi có một loại thú, lớn lên giống heo, lại có thật dài răng nanh, tên gọi đương khang. Nó vừa xuất hiện, thiên hạ liền sẽ được mùa.
Lữ hân: ( ánh mắt sáng lên ) đương khang! Đương khang! Cát đậu, ngươi nghe thấy được sao? “Thấy tắc thiên hạ đại nhương “, chính là thiên hạ được mùa a! Rốt cuộc chờ đến điềm lành chi thú! Hơn nữa nó lớn lên giống heo, còn có thật dài răng nanh, nghe đi lên còn rất đáng yêu!
Cát đậu: ( cười ) ha ha, ngươi xem ngươi mừng rỡ! Bất quá cát đậu ta phải nhắc nhở ngươi một câu —— này quá trên núi, nhưng không ngừng đương khang này một con thú. Ngươi nghe lời tự thuật mới vừa rồi cũng niệm: Này quá trên núi, cũng có một con “Bọ phỉ “, “Thấy tắc thiên hạ đại dịch “! Ngươi phát hiện không có, này Đông Sơn kinh đến cuối cùng, thế nhưng đem “Đại dịch hiện ra “Cùng “Đại nhương hiện ra “Đặt ở cùng tòa sơn thượng —— một bên là “Thiên hạ đại dịch “Hung thú, một bên là “Thiên hạ đại nhương “Thụy thú.
Lữ hân: Trời ạ, thật đúng là! Cùng tòa quá sơn, hung thú cùng thụy thú cùng tồn tại, một cát một hung, ai đến như vậy gần? Đây là chuyện như thế nào?
Cát đậu: Hỏi rất hay! Đây đúng là 《 Sơn Hải Kinh 》 “Cát hung đan xen “Tuyệt diệu chỗ. Cổ nhân trong lòng, thiên địa chi gian chưa bao giờ là “Phi cát tức hung “, mà là cát hung cùng tồn tại, họa phúc tương y —— cùng phiến sơn xuyên, đã sẽ có mang đến đại dịch bọ phỉ, cũng sẽ có mang đến đại nhương đương khang. Đương khang vừa xuất hiện, thiên hạ được mùa; bọ phỉ vừa xuất hiện, thiên hạ đại dịch —— này bất chính giống người gian năm được mùa cùng năm mất mùa, an khang cùng dịch bệnh luân phiên luân hồi sao? Cát đậu ta tưởng, đây đúng là trước dân đối “Thiên Đạo vô thường, cát hung tương sinh “Mộc mạc thể ngộ.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) toàn bộ phương đông thứ 4 liệt hệ thống núi, từ bắc hào sơn đến quá sơn, tổng cộng tám tòa sơn, chạy dài 1720. Nơi này Sơn Thần, đều là người thân mình, long đầu. Hiến tế khi, phải dùng một con heo đực, cùng một khối ngọc bích cùng nhau vùi vào trong đất, lại dùng gạo làm tế thần tinh mễ.
Lữ hân: Cát đậu, ngươi xem, này đông thứ bốn kinh Sơn Thần, lại về tới “Nhân thân long đầu “! Cùng đông thứ một khi giống nhau!
Cát đậu: Ngươi quan sát đến thật cẩn thận! Đông thứ một khi là người mặt long đầu, đông thứ bốn kinh lại về tới “Nhân thân long đầu “—— đầu đuôi hô ứng, dao tương chiếu rọi. Ngươi xem này Đông Sơn kinh tứ đại hệ thống núi, Sơn Thần từ “Người mặt long đầu “Đến “Thú thân người mặt “, lại đến “Nhân thân sừng dê “, cuối cùng lại về tới “Nhân thân long đầu “—— thật là các có chú trọng, tuyệt không tương đồng. 46 tòa sơn, chúng ta rốt cuộc đi xong rồi!
Lữ hân: Hô —— nhưng tính đi xong rồi! Cát đậu, này một quyển Đông Sơn kinh, từ 樕 chu sơn đi đến quá sơn, tứ đại hệ thống núi, 46 tòa sơn, thật là mở rộng tầm mắt!
Cát đậu: Đúng vậy! Này một đường, chúng ta gặp qua sáu chân cẩu từ từ, một đầu mười thân sài cá, gặp qua dự triệu nạn châu chấu cừu dư, dự triệu đại hạn bật bật, gặp qua chín đầu cửu vĩ thực người Long Chất, cũng gặp qua kia “Miểu cô bắn chi sơn “Thần tiên nơi, còn có Thái Sơn này tòa “Ngũ Nhạc độc tôn “Thông thiên thần sơn.
Lữ hân: Hơn nữa ta lớn nhất cảm xúc, chính là này Đông Sơn kinh “Cát hung đan xen “—— một bên là cừu dư, bật bật, bọ phỉ, hợp dũ này đó “Dấu hiệu chi thú “, dự triệu nạn châu chấu, đại hạn, đại dịch; một bên lại là đương khang như vậy “Điềm lành chi thú “, vừa xuất hiện liền thiên hạ đại nhương. Nguyên lai này sơn xuyên chi gian, năm được mùa cùng năm mất mùa, an khang cùng dịch bệnh, lại là như vậy họa phúc tương y, đan chéo mà đến!
Cát đậu: Ngươi tổng kết đến thật tốt quá! Đây đúng là Đông Sơn kinh nhất ý vị sâu xa địa phương. Cổ nhân viết này đó “Dấu hiệu chi thú “, cùng với nói là mê tín, không bằng nói là trước dân đối tự nhiên kính sợ, đối tai hoạ cảnh giác, cùng đối năm được mùa bình an thân thiết chờ đợi. Một con nho nhỏ đương khang, liền ký thác người trong thiên hạ đối “Ngũ cốc được mùa “Nhất mộc mạc tâm nguyện.
Lữ hân: Kia cát đậu, chúng ta tiếp theo cuốn lại muốn đi đâu nhi?
Cát đậu: Tiếp theo cuốn, chúng ta hướng ở giữa đi —— trung sơn kinh, kia chính là 《 sơn kinh 》 dài nhất một quyển, cất giấu vô số bảo tàng cùng kỳ trân. Bất quá những cái đó, liền lưu đến tiếp theo cuốn lại chậm rãi nói.
Lữ hân: ( chờ mong ) kia ta nhưng chờ! Đông Sơn kinh, chúng ta liền đến nơi này, tạm đừng lạp!
—— quyển thứ tư 《 Đông Sơn kinh 》 chung