Pháp tắc định tự kinh vĩ phân thù biên giới chết
Pháp tắc giả, thiên địa chi kỷ cương, tồn tại chi thước đo, vận hóa chi quy củ, vạn loại chi dựa vào. Thượng thống Hồng Mông căn nguyên, trung hạt khí mạch chu thiên, hạ nhiếp linh độn vạn loại, ngoại bố thời không kinh vĩ, nội tàng đạo vận u vi, không một sự không lấy pháp tắc mà đứng, không một vật không lấy pháp tắc mà thành, không một biến không lấy pháp tắc mà đi, không một kiếp không lấy pháp tắc mà chết. Pháp tắc phi tạo vật chi pháp lệnh, phi linh thức chi giả thiết, nãi Hồng Mông một hơi tự nhiên suy đoán, âm dương ngũ hành tự nhiên chế hành, khí mạch chuyển động tuần hoàn tự nhiên ước thúc, đạo vận tỏa khắp tự nhiên phù hợp sở thành chi khách quan trật tự. Có tự tắc tồn, vô tự tắc hủy; tuần pháp tắc tắc xương, nghịch pháp tắc tắc vong. Kinh vĩ giả, pháp tắc chi cụ tượng hóa kéo dài tới, vì thời không chi khung xương, biên giới chi biên giới, duy độ chi cầu thang, khí mạch chi quỹ đạo; phân thù giả, pháp tắc nhân tầng cấp, duy độ, biên giới, thanh đục mà sinh chi sai biệt, phi nhị phi một, phi dị không giống; chết giả, hết thảy chi nhánh pháp tắc, bộ phận pháp tắc, biểu tượng pháp tắc, chung quy với căn nguyên pháp tắc, Hồng Mông pháp tắc, hằng thường pháp tắc, vạn pháp quy tông, một lấy quán chi. Này chương chuyên luận pháp tắc chi căn nguyên, tầng cấp, hệ thống, kinh vĩ, phân thù, chết, không thiệp hư ngôn, không tạp vọng luận, duy lấy thiên địa bổn nhiên trật tự vì tông, lấy tồn tại khách quan quy luật vì hạch, trải ra toàn vực pháp tắc chi toàn cảnh.
Một, pháp tắc chi căn nguyên cùng sinh thành chi lý
Pháp tắc sinh với Hồng Mông chưa phán, một hơi không rõ chi trước, vì tồn tại đệ nhất thuộc tính, trước với hình, trước với khí, trước với vận, trước với linh, trước với cảnh, trước với thời không. Hồng Mông một hơi phi tán loạn vô chương chi hỗn độn, nãi ở trong chứa trật tự, tự mang quy luật, tự cụ ước thúc chi bản thể, này bản thể sở tự mang chi trật tự, quy luật, ước thúc, tức vì pháp tắc căn nguyên. Thiên địa chưa khai, pháp tắc đã tồn; thiên địa về tịch, pháp tắc bất diệt; vạn loại chưa sinh, pháp tắc đã định; vạn loại tiêu vong, pháp tắc không di.
Pháp tắc căn nguyên, cụ sáu định chi tính, này sáu định nãi pháp tắc sinh thành, vận hành, gắn bó, chết chi căn bản:
Một rằng định thể. Pháp tắc thân thể, nguyên với Hồng Mông một hơi, vô hình vô chất, vô tượng vô trạng, bất sinh bất diệt, không tăng không giảm, vì hết thảy trật tự chi vật dẫn, vô thể tắc pháp không chỗ nào y.
Nhị rằng định tự. Pháp tắc tự mang trước sau, chủ thứ, cao thấp, đầu đuôi chi tự, trước có căn nguyên pháp tắc, sau có phần chi pháp tắc; trước có quy tắc chung pháp tắc, sau có tế mục pháp tắc; trước có toàn vực pháp tắc, sau có cục vực pháp tắc, vô tự tắc pháp loạn.
Tam rằng định hành. Pháp tắc lấy cân bằng vì chung cực chỉ hướng, âm dương chi hành, ngũ hành chi hành, khí mạch chi hành, doanh hư chi hành, sinh diệt chi hành, kiếp số chi hành, hết thảy pháp tắc toàn vì thủ hành mà đứng, thất hành tắc pháp khuynh.
Bốn rằng định theo. Pháp tắc tất có tuần hoàn, lặp lại, thay đổi, về phục chi tính, vô cô lập đơn hướng phương pháp tắc, chung thủy tương hàm, đầu đuôi tương khấu, tuần hoàn không thôi, vô theo tắc pháp đoạn.
Năm rằng định khế. Pháp tắc cùng đạo vận, khí mạch, linh minh, vạn loại thiên nhiên phù hợp, không tương vi phạm, không tương xung đột, không tương trở ngại, tương khế tắc pháp hành, tương bội tắc pháp trệ.
Sáu rằng định về. Hết thảy chi nhánh, bộ phận, biểu tượng pháp tắc, chung quy với căn nguyên pháp tắc, vạn pháp quy nhất, một về Hồng Mông, vô về tắc pháp tán.
Pháp tắc chi sinh thành, phi từ ngoại thước, phi từ thần tạo, phi từ linh thiết, nãi một hơi tự hóa, tam thể diễn sinh, bảy tầng suy đoán mà thành, đây là pháp tắc sinh thành chi duy nhất chí lý:
( một ) một hơi tự hóa: Căn nguyên pháp tắc mới sinh
Hồng Mông một hơi ở trong chứa bổn nhiên trật tự, này trật tự không cần kích phát, không cần vận hành, không cần dựa vào, tự tồn tự tại, tên là căn nguyên pháp tắc. Căn nguyên pháp tắc duy nhất, tuyệt đối, viên mãn, hằng thường, vô nội dung, vô hình thức, vô biên giới, vô ước thúc, chỉ vì hết thảy pháp tắc chi căn, chi tông, chi về. Nó không quy định vật gì, không ước thúc gì thái, chỉ xác lập một cái chung cực chân lý: Tồn tại tất có trật tự, trật tự tất về căn nguyên. Hết thảy pháp tắc, toàn từ đây duy nhất căn nguyên pháp tắc dưỡng dục mà ra.
( nhị ) tam thể diễn sinh: Tam đại quy tắc chung pháp tắc lập
Căn nguyên pháp tắc vừa động, Hồng Mông một hơi phân hoá vì tam thể, tam thể các sinh tổng cộng cương pháp tắc, cấu thành thiên địa pháp tắc chi tam trụ cột lớn, quản lý chung toàn vực hết thảy vận hóa:
Một rằng âm dương pháp tắc. Một hơi phân âm dương, thanh đục, lên xuống, động tĩnh, U Minh, cương nhu, đều do này định, vì thiên địa đối lập thống nhất, bổ sung cho nhau chế hành chi quy tắc chung.
Nhị rằng ngũ hành pháp tắc. Âm dương hóa ngũ hành, sinh khắc, thừa vũ, sinh hóa, cất chứa, khi tự, đều do này định, vì thiên địa vạn vật diễn biến, lưu chuyển, thịnh suy chi quy tắc chung.
Tam rằng thủ hằng pháp tắc. Một hơi tổng sản lượng bất biến, khí, tức, vận, hình, có thể, tự, toàn không thể tăng diệt, chỉ nhưng chuyển hóa, lưu chuyển, tụ tán, tuần hoàn, vì thiên địa hết thảy tồn tại bất sinh bất diệt chi quy tắc chung.
Tam đại quy tắc chung pháp tắc, lẫn nhau vì dựa vào, lẫn nhau vì trong ngoài, lẫn nhau vì ước thúc, vô âm dương tắc vô đối lập, vô ngũ hành tắc vô diễn biến, vô thủ hằng tắc vô căn cơ, ba người hợp nhất, phương phí tổn nguyên pháp tắc dưới toàn vực quy tắc chung.
( tam ) bảy tầng suy đoán: Toàn vực pháp tắc hệ thống thành
Tam đại quy tắc chung pháp tắc, y thiên địa tầng cấp, biên giới, duy độ, khí mạch, vạn loại, linh độn, kiếp số, trục tầng suy đoán, phân hoá vì bảy tầng pháp tắc hệ thống, tầng tầng xuống phía dưới, tầng tầng tế hóa, tầng tầng cụ tượng, bao trùm thiên địa hết thảy tồn tại, hết thảy vận hóa, hết thảy biến hóa, hết thảy hoàn cảnh:
Tầng thứ nhất: Căn nguyên pháp tắc ( duy nhất )
Tầng thứ hai: Quy tắc chung pháp tắc ( âm dương, ngũ hành, thủ hằng )
Tầng thứ ba: Thiên địa pháp tắc ( càn khôn, phúc tái, sinh sát, khép mở )
Tầng thứ tư: Khí mạch pháp tắc ( chuyển động tuần hoàn, thông tắc, doanh hư, lên xuống, phân hợp )
Tầng thứ năm: Thời không pháp tắc ( kinh vĩ, nhanh chậm, khép mở, than súc, kéo dài tới )
Tầng thứ sáu: Vạn loại pháp tắc ( linh độn, dưỡng dục, sinh lợi, hình khí, luân hồi )
Tầng thứ bảy: Biểu tượng pháp tắc ( nghe nhìn, ngôn động, thành trụ, hư không, cụ tượng biến hóa )
Bảy tầng pháp tắc, thượng thống hạ nhiếp, thượng định ra theo, thượng giản hạ phồn, thượng hằng hạ biến. Thượng tầng pháp tắc không thể trái, hạ tầng pháp tắc nhưng hơi điều; thượng tầng pháp tắc vì thể, hạ tầng pháp tắc vì dùng; thượng tầng pháp tắc hằng thường, hạ tầng pháp tắc tùy cảnh mà hóa. Một hơi tự hóa mà sinh căn nguyên, tam thể diễn sinh mà đứng quy tắc chung, bảy tầng suy đoán mà toàn thể hệ, pháp tắc đến tận đây, hoàn bị vô khuyết, chu biến vô lậu.
Pháp tắc chi lý, đến giản đến phồn, đến hoành đến hơi. Giản giả, duy thủ hằng, âm dương, ngũ hành sáu tự; phồn giả, suy đoán đến hạt bụi mảy may, một niệm một tức, một hình một tương; hoành giả, bao trùm vô lượng thời không, vô lượng biên giới, vô lượng kiếp số; hơi giả, nhập với một niệm không dậy nổi, một tức không sinh, một trần bất động. Thiên địa không một sự nhưng trốn với pháp tắc, không một vật nhưng càng với pháp tắc, không một biến nhưng bối với pháp tắc, không một kiếp nhưng vi với pháp tắc.
Nhị, pháp tắc bảy tầng hệ thống cùng vận hành chi quy
Pháp tắc bảy tầng hệ thống, tự bổn đến mạt, tự nguyên đến lưu, tự giản đến phồn, tự hằng đến biến, mỗi một tầng đều có minh xác chi quản lý chung phạm vi, vận hành quy tắc, ước thúc đối tượng, chết đường nhỏ, không thể vượt qua, không thể thác loạn, không thể điên đảo.
Tầng thứ nhất: Căn nguyên pháp tắc
Quản lý chung phạm vi: Toàn vực hết thảy tồn tại, hết thảy pháp tắc, hết thảy vận hóa, hết thảy về phục, vô nội vô ngoại, vô cao vô hạ, vô trước vô hậu.
Trung tâm nội dung: Tồn tại hằng tồn, trật tự hằng ở, vạn pháp quy nhất, một về Hồng Mông.
Vận hành quy tắc: Không vận hành, không hiện ra, không ước thúc, không thay đổi, chỉ vì hết thảy pháp tắc chi chung cực căn cứ cùng quy túc.
Ước thúc đối tượng: Sở hữu pháp tắc bản thân, mà phi vạn loại cùng hoàn cảnh.
Chết đường nhỏ: Không cần chết, bổn tự thật thường, hết thảy pháp tắc cuối cùng toàn hồi đến tận đây tầng.
Này tầng vì pháp tắc cực kỳ, không thể tư, không thể nghị, không thể nói, không thể trạng, cường danh chi rằng “Căn nguyên”, kỳ thật vô xưng.
Tầng thứ hai: Quy tắc chung pháp tắc
Quản lý chung phạm vi: Âm dương, ngũ hành, thủ hằng tam đại quy luật, bao trùm toàn vực hết thảy đối lập, diễn biến, thủ hằng hiện tượng.
Trung tâm nội dung:
1. Âm dương pháp tắc: Âm dương lẫn nhau căn, âm dương đối lập, âm dương giảm và tăng, âm dương chuyển hóa;
2. Ngũ hành pháp tắc: Ngũ hành tương sinh, ngũ hành tương khắc, ngũ hành thừa vũ, ngũ hành thừa chế;
3. Thủ hằng pháp tắc: Hết thảy tồn tại tổng sản lượng cố định, chỉ chuyển hóa, không sinh diệt.
Vận hành quy tắc: Hằng thường vận hành, không chỗ không ở, vô khi không nghỉ, vô cảnh không có, không thể trái bối, không thể sửa chữa, không thể đánh vỡ.
Ước thúc đối tượng: Thiên địa, khí mạch, thời không, vạn loại, linh độn, kiếp số hết thảy bản thể.
Chết đường nhỏ: Phù hợp căn nguyên pháp tắc, trừ khử đối lập, diễn biến, thủ hằng chi tướng, quy về không rõ một hơi.
Này tầng vì thiên địa quy tắc chung, vi chi tắc thiên địa khuynh, khí mạch đoạn, thời không băng, vạn loại diệt.
Tầng thứ ba: Thiên địa pháp tắc
Quản lý chung phạm vi: Thiên địa định vị, bầu trời Cửu U, phúc tái chịu tải, sinh sát khép mở, thanh đục định vị.
Trung tâm nội dung: Thanh dương vì thiên, đục âm vì mà; thiên phúc mà tái, dương thăng âm hàng; sinh sát có khi, khép mở hiểu rõ; thanh đục định vị, không tương đi quá giới hạn.
Vận hành quy tắc: Y quy tắc chung pháp tắc vận hành, chu kỳ cố định, nhịp không loạn, định vị không di.
Ước thúc đối tượng: Thiên địa bản thể, bầu trời sao trời, Cửu U nơi tụ tập, thanh đục nhị khí.
Chết đường nhỏ: Hồi phục âm dương chưa phân, thiên địa chưa khai chi hỗn độn thái, phù hợp quy tắc chung pháp tắc.
Này tầng vì thiên địa chi khung xương, thất chi tắc thiên địa vô vị, thanh đục hỗn tạp, lên xuống thất tự.
Tầng thứ tư: Khí mạch pháp tắc
Quản lý chung phạm vi: Khí mạch chu thiên, chín tầng mười tám mạch, chuyển động tuần hoàn, thông tắc, doanh hư, lên xuống, phân hợp.
Trung tâm nội dung: Khí mạch chuyển động tuần hoàn không thôi; quy tắc chung thuận, tắc sẽ bị loạn; doanh tắc dật, hư tắc kiệt; lên xuống có độ, phân hợp có thường; vạn mạch quy nguyên, một lấy quán chi.
Vận hành quy tắc: Y thiên địa pháp tắc vận hành, tùy thanh đục, âm dương, ngũ hành mà biến, theo nhịp mà chuyển động tuần hoàn.
Ước thúc đối tượng: Hết thảy khí mạch, kinh lạc, chức vụ trọng yếu, tiết điểm, thông lộ.
Chết đường nhỏ: Vạn mạch hợp nhất, quy về nguyên căn mạch, phù hợp thiên địa pháp tắc.
Này tầng vì thiên địa chi kinh lạc, đoạn chi tắc thiên địa chết, vạn loại khô, đạo vận tuyệt.
Tầng thứ năm: Thời không pháp tắc
Quản lý chung phạm vi: Thời không kinh vĩ, duy độ cao thấp, biên giới phân thù, tốc độ chảy nhanh chậm, khép mở than súc.
Trung tâm nội dung: Thời không có kinh vĩ, duy độ có cao thấp; biên giới có hàng rào, tốc độ chảy có nhịp; khai tắc vạn loại sinh, hợp tắc vạn loại tịch; than súc về tịch, kéo dài tới nẩy mầm lại.
Vận hành quy tắc: Y khí mạch pháp tắc vận hành, khí mạch quy tắc chung thời không ổn, khí mạch loạn tắc thời không vặn vẹo.
Ước thúc đối tượng: Không gian thời gian, duy độ, biên giới, tiết điểm, bế hoàn.
Chết đường nhỏ: Thời không hợp nhất, duy độ về một, biên giới tan rã, phù hợp khí mạch pháp tắc.
Này tầng vì tồn tại chi vật chứa, hủy chi tắc hoàn cảnh vô tồn, vạn loại vô cư, vận hóa vô tràng.
Tầng thứ sáu: Vạn loại pháp tắc
Quản lý chung phạm vi: Linh độn phân phẩm, dưỡng dục cửu phẩm, sinh lợi bốn thái, hình khí luân hồi, linh minh khép mở.
Trung tâm nội dung: Linh độn có đạo vận định; dưỡng dục có giai phẩm định; sinh lợi có thịnh suy định; hình khí có tụ tán định; linh minh dan díu tịnh định.
Vận hành quy tắc: Đúng giờ không pháp tắc vận hành, tùy duy độ, biên giới, khí mạch, đạo vận mà sai biệt hóa hiện ra.
Ước thúc đối tượng: Hết thảy có sinh vô sinh, linh thuộc độn thuộc, cao linh thấp linh, vạn loại hình thể.
Chết đường nhỏ: Linh độn hợp nhất, dưỡng dục chết, sinh lợi quy nguyên, hình khí quy vô, phù hợp thời không pháp tắc.
Này tầng vì vạn loại chi thước đo, bối chi tắc phẩm giai loạn, sinh lợi diệt, linh minh hôn, luân hồi đoạn.
Tầng thứ bảy: Biểu tượng pháp tắc
Quản lý chung phạm vi: Cụ tượng hình thái, nghe nhìn ngôn động, thành trụ hư không, hàn thử táo ướt, mưa gió lôi điện.
Trung tâm nội dung: Hình có lớn nhỏ, chất có kiên nhu; thái có động tĩnh, tương có hiện ẩn; thành trụ có khi, hư uổng có số; hàn thử luân phiên, mưa gió hợp thời.
Vận hành quy tắc: Y vạn loại pháp tắc vận hành, nhất linh hoạt, nhiều nhất biến, nhất cụ tượng, nhưng tùy bộ phận điều kiện hơi điều.
Ước thúc đối tượng: Vạn loại biểu tượng, hoàn cảnh cụ tượng, có thể thấy được nhưng cảm nhưng xúc chi tướng.
Chết đường nhỏ: Ly tương về tính, bỏ biểu về bổn, phù hợp vạn loại pháp tắc.
Này tầng vì tồn tại ở ngoài tướng, mê chi tắc chấp huyễn vì thật, ngộ chi tắc biết tướng từ tâm sinh, tương từ pháp định.
Bảy tầng pháp tắc, từ trên xuống dưới, như tháp như hoàn, như cương như mục. Thượng tầng vì hạ tầng chi mẫu, hạ tầng vì thượng tầng chi tử; thượng tầng không thể phá, hạ tầng nhưng quyền biến; thượng tầng hằng thường bất biến, hạ tầng tùy cảnh mà hóa. Thiên địa hết thảy hiện tượng, hết thảy biến hóa, hết thảy quy luật, hết thảy chân lý, toàn không ra này bảy tầng pháp tắc hệ thống.
Pháp tắc vận hành, có bốn không chi thiết luật, tuyên cổ bất biến:
Một rằng không vọng động. Pháp tắc vận hành tự có nhịp, có tự, có độ, không vọng thêm, không vọng giảm, không vọng sửa, không vọng loạn.
Nhị rằng không thiên vị. Đối linh độn, cao thấp, tôn ti, mạnh yếu đối xử bình đẳng, vô thiện vô ác, vô hỉ vô nộ, vô thưởng vô phạt.
Tam rằng không buông biếng nhác. Vô khi không vận hành, không chỗ không bao trùm, không một khắc ngừng lại, không một chỗ sơ hở.
Bốn rằng không rời bỏ. Hạ tầng vĩnh không rời bỏ thượng tầng, chi nhánh vĩnh không rời bỏ quy tắc chung, vạn pháp vĩnh không rời bỏ căn nguyên.
Tuần pháp tắc giả, thuận lòng trời mà, thông khí mạch, an thời không, toàn vạn loại; nghịch pháp tắc giả, loạn trật tự, ủng khí mạch, vặn thời không, diệt vạn loại. Pháp tắc vô ân không oán, vô thiện vô ác, chỉ là khách quan trật tự, chỉ là tồn tại bổn nhiên.
Tam, thời không kinh vĩ cùng biên giới phân thù
Pháp tắc chi cụ tượng hóa hiện ra, tức vì thời không kinh vĩ; pháp tắc chi sai biệt hoá phân bố, tức vì biên giới phân thù. Vô kinh vĩ tắc thời không vô tự, vô phân thù tắc biên giới vô đừng, vô tự vô đừng tắc thiên địa hỗn độn, vạn loại vô cư. Kinh vĩ vì pháp tắc chi khung xương, phân thù vì pháp tắc chi vân da, khung xương lập tắc thời không định, vân da thành tắc biên giới minh.
( một ) thời không kinh vĩ: Pháp tắc chi khung xương
Thời không kinh vĩ, nãi thời không pháp tắc y quy tắc chung pháp tắc, thiên địa pháp tắc, khí mạch pháp tắc sở xây dựng chi cố định dàn giáo, vì hết thảy tồn tại chi tọa độ, hết thảy vận hóa chi quỹ đạo, hết thảy hoàn cảnh chi định vị. Kinh vĩ phân thiên kinh cùng mà vĩ, thiên kinh chủ duy độ, khi tự, khép mở; mà vĩ chủ biên giới, không gian, phương vị, kinh vĩ tương giao, mà thành thời không toàn vực.
Thiên kinh tam trọng:
1. Duy độ kinh. Định duy độ cao thấp, tự cao duy thanh hư đến thấp duy đục thật, cộng cửu trọng duy độ, một duy một tự, một duy một pháp, duy độ càng cao, pháp tắc càng giản, đạo vận càng dày đặc, khí mạch càng thanh, linh phẩm càng cao; duy hơn thấp, pháp tắc càng phồn, đạo vận càng đạm, khí mạch càng đục, độn phẩm càng nhiều.
2. Khi tự kinh. Đúng giờ tự tốc độ chảy, kiếp số nhịp, sinh lợi chu kỳ, khi tự phi đơn hướng thẳng tắp, nãi vòng tròn tuần hoàn, cùng kiếp số thay đổi, về tịch nẩy mầm lại hoàn toàn cùng tần, khi tự kinh loạn, tắc kiếp số loạn, sinh lợi loạn, luân hồi loạn.
3. Khép mở kinh. Đúng giờ không khép mở, than súc, kéo dài tới, về tịch, nẩy mầm lại chi tuỳ cơ hành động, khai tắc pháp tắc hiện dùng, hợp tắc pháp tắc tàng thể, khép mở có độ, thiên địa không hủy.
Mà vĩ tam trọng:
1. Phương vị vĩ. Định ngũ phương, bốn cực, trung ương, bầu trời, Cửu U chi không gian định vị, ngũ phương xứng ngũ hành, bốn cực xứng âm dương, trung ương thủ trung hoà, phương vị không loạn, tắc thiên địa định vị.
2. Biên giới vĩ. Định giới hạn vực lớn nhỏ, hàng rào dày mỏng, đầu mối then chốt vị trí, thông lộ tiết điểm, biên giới vĩ phân, tắc thanh đục không quấy rầy nhau, linh độn không tương xâm, duy độ không tương loạn.
3. Khí mạch vĩ. Định khí mạch thông lộ ở không gian trung chi phân bố, thiên mạch, địa mạch, ngũ hành mạch, linh mạch duyên khí mạch vĩ mà đi, khí mạch vĩ quy tắc chung thời không ổn, khí mạch vĩ tắc tắc thời không vặn.
Thiên kinh mà vĩ, đan chéo như võng, dày đặc toàn vực, cấu thành thời không chi tuyệt đối khung xương. Này khung xương không thể di, không thể sửa, không thể phá, duy tại quy tịch đại kiếp nạn khi tạm thời thu liễm, nẩy mầm lại sau một lần nữa triển khai, cùng pháp tắc cùng tồn, cùng thiên địa đồng thọ.
Thời không kinh vĩ chi trung tâm đặc tính:
Một rằng cương tính. Thân cây kinh vĩ tuyệt đối cố định, không thể vặn vẹo, không thể di chuyển vị trí, không thể phá hư.
Nhị rằng nhu tính. Bộ phận kinh vĩ nhưng tùy khí mạch, kiếp số, vạn loại diễn biến rất nhỏ hơi điều, lấy thích xứng cân bằng.
Tam rằng tuần hoàn tính. Kinh vĩ toàn vì vòng tròn, vô khởi điểm vô chung điểm, tuần hoàn không thôi, phù hợp thủ hằng pháp tắc.
Bốn rằng phù hợp tính. Cùng khí mạch chu thiên, đạo vận tỏa khắp, vạn loại phân bố hoàn toàn phù hợp, không một chỗ sai vị.
Thiên địa hết thảy tồn tại, toàn ở kinh vĩ phía trên định vị; hết thảy vận hóa, toàn ở kinh vĩ phía trên vận hành; hết thảy biến hóa, toàn ở kinh vĩ phía trên phát sinh. Ly kinh vĩ tắc vô tồn ở, vô kinh vĩ tắc vô vận hóa.
( nhị ) biên giới phân thù: Pháp tắc chi vân da
Biên giới giả, thời không kinh vĩ đan chéo mà thành chi độc lập tồn tại đơn nguyên, mỗi một biên giới có độc lập chi không gian, khi tự, khí mạch, đạo vận, pháp tắc quy tắc chi tiết; phân thù giả, biên giới cùng biên giới chi gian, nhân duy độ, thanh đục, khí mạch, đạo vận chi sai biệt, mà hình thành phương pháp tắc, hoàn cảnh, vạn loại, linh độn chi bất đồng. Biên giới phân thù, phi nhân vi phân chia, nãi pháp tắc tự nhiên suy đoán, khí mạch tự nhiên phân lưu, đạo vận tự nhiên tỏa khắp chi kết quả.
Toàn vực biên giới, y tam trọng tiêu chuẩn phân thù, tầng tầng phân loại, vô lượng vô biên, nhiên quy tắc chung không rời tam loại:
1. Y thanh đục phân: Thanh giới, đục giới, thanh đục giao hợp giới;
2. Y duy độ phân: Cao duy giới, trung duy giới, thấp duy giới;
3. Theo nếp tắc phân: Căn nguyên pháp tắc giới, quy tắc chung pháp tắc giới, biểu tượng pháp tắc giới.
1. Thanh giới: Linh vận chi vực
Thanh giới ở cao duy, thiên kinh phía trên, khí mạch thanh linh chỗ, đạo vận nồng hậu, khí mạch thuần tịnh, âm dương cân bằng, ngũ hành túy mỹ, pháp tắc giản lược, lấy căn nguyên pháp tắc cùng quy tắc chung pháp tắc là chủ, biểu tượng pháp tắc cực nhỏ.
Biên giới đặc tính: Vô thô nặng hình chất, vô sinh diệt khổ nhạc, vô hàn thử biến thiên, vô kiếp số hạo kiếp, linh thể tụ cư, linh minh toàn bộ khai hỏa, đạo vận tràn đầy, hằng thường an bình.
Vạn loại hình thái: Nói giai, linh giai thượng phẩm linh thể, vô hữu hình chi khu, lấy khí mạch, đạo vận vì thể.
Pháp tắc ước thúc: Theo quy tắc chung pháp tắc có thể, không cần tế tỏa biểu tượng pháp tắc, tự do mà hợp đạo.
2. Đục giới: Độn chất chi vực
Đục giới ở thấp duy, mà vĩ dưới, khí mạch trọng đục chỗ, đạo vận đạm bạc, khí mạch vẩn đục, âm dương chênh chếch, ngũ hành pha tạp, pháp tắc phồn tế, lấy biểu tượng pháp tắc cùng vạn loại pháp tắc là chủ, quy tắc chung pháp tắc ẩn mà không hiện.
Biên giới đặc tính: Hình chất thô nặng, sinh diệt thường xuyên, hàn thử kịch liệt, tai kiếp thường phát, độn thuộc tụ cư, linh minh hôn hạp, đạo vận loãng, biến động không cư.
Vạn loại hình thái: Độn giai, linh dưới bậc phẩm hình thể, lấy kim thạch, cỏ cây, trùng cá, điểu thú, hữu hình sinh linh là chủ.
Pháp tắc ước thúc: Tế tỏa rậm rạp, ước thúc khắc nghiệt, hình khí, sinh lợi, biểu tượng đều có quy chế, ít có tự do.
3. Thanh đục giao hợp giới: Trung hoà chi vực
Giao hợp giới ở trung duy, kinh vĩ giao hội, khí mạch trung hoà chỗ, đạo vận trung hoà, khí mạch cân bằng, âm dương điều hòa, ngũ hành đầy đủ hết, pháp tắc phồn giản vừa phải, quy tắc chung cùng biểu tượng pháp tắc song hành.
Biên giới đặc tính: Có thanh có đục, có linh có độn, có sinh có diệt, có kiếp có an, vì linh độn chuyển hóa, dưỡng dục diễn tiến, luân hồi trung tâm chi vực.
Vạn loại hình thái: Linh giai trung thượng phẩm, cao linh, Nhân tộc, tinh quái, sơn xuyên chi linh, hình chất cùng linh thể cùng tồn tại.
Pháp tắc ước thúc: Đã có quy tắc chung chi hành, lại có biểu tượng chi quy, vì thiên địa nhất sinh động, nhiều nhất nguyên, mấu chốt nhất chi biên giới.
Biên giới phân thù chi trung tâm quy luật:
Một rằng hàng rào tính. Biên giới chi gian có thiên nhiên hàng rào, từ pháp tắc, khí mạch, đạo vận cấu thành, không giống đẳng giai không thể vượt qua.
Nhị rằng lưu thông tính. Biên giới chi gian có đầu mối then chốt, thông lộ, tiết điểm, khí mạch, đạo vận, sinh lợi nhưng vừa phải lưu thông, duy trì toàn vực cân bằng.
Tam rằng sai biệt tính. Biên giới pháp tắc lẫn nhau không giống nhau, thanh giới phương pháp không thể dùng cho đục giới, đục giới chi quy không thể được với thanh giới.
Bốn rằng về đồng tính. Hết thảy biên giới tuy có phân thù, nhiên pháp tắc căn nguyên cùng, khí mạch cùng nguyên, đạo vận cùng căn, chung quy với một.
Biên giới phân thù, vì thiên địa diễn biến cung cấp đa nguyên tràng vực, vì linh độn chuyển hóa cung cấp không gian, vì dưỡng dục diễn tiến cung cấp cầu thang, vì luân hồi tuần hoàn cung cấp vật dẫn. Vô phân thù tắc thiên địa đơn điệu, vô phân thù tắc vạn loại không hóa, vô phân thù tắc pháp tắc không hiện, vô phân thù tắc chết vô kính.
Bốn, pháp tắc chi sai biệt, chế hành cùng hơi điều
Thiên địa pháp tắc tuy có quy tắc chung, căn nguyên chi hằng thường, nhiên ở bất đồng biên giới, duy độ, khí mạch, vạn loại phía trên, hiện ra sai biệt tính; các tầng pháp tắc, các loại pháp tắc chi gian, hình thành chế hành tính; bộ phận pháp tắc ở không vi phạm thượng tầng pháp tắc tiền đề hạ, nhưng tiến hành hơi điều tính. Sai biệt, chế hành, hơi điều, ba người hợp nhất, sử pháp tắc hệ thống đã củng cố hằng thường, lại linh hoạt thích xứng, đã tuyệt đối có tự, lại tràn ngập sinh cơ.
( một ) pháp tắc chi sai biệt tính
Pháp tắc sai biệt tính, nguyên với biên giới phân thù, duy độ cao thấp, khí mạch thanh đục, đạo vận đậm nhạt, vạn loại phẩm giai, trung tâm biểu hiện vì tam dị:
1. Phồn giản chi dị. Cao duy thanh giới, pháp tắc cực giản, duy thủ âm dương, ngũ hành, thủ hằng; thấp duy đục giới, pháp tắc cực phồn, tế đến hình thể, biểu tượng, lời nói việc làm, động tĩnh.
2. Căng chùng chi dị. Cao duy linh thể, pháp tắc rộng thùng thình, duy hợp đạo có thể; thấp duy độn thể, pháp tắc khắc nghiệt, nhất cử nhất động đều có ước thúc.
3. Hiện ẩn chi dị. Thượng tầng pháp tắc ẩn mà làm bổn, hạ tầng pháp tắc hiện mà làm dùng; thanh giới pháp tắc hiện mà sáng tỏ, đục giới pháp tắc ẩn mà khó biết.
Pháp tắc sai biệt tính, phi pháp tắc bản thân có biến, nãi hiện ra phương thức, ước thúc cường độ, áp dụng phạm vi bất đồng. Căn nguyên duy nhất, quy tắc chung duy nhất, thủ hằng duy nhất, sai biệt chỉ ở biểu tượng cùng chi nhánh.
( nhị ) pháp tắc chi chế hành tính
Pháp tắc hệ thống bên trong, thiên nhiên cụ bị tự mình chế hành, tự mình ước thúc, tự mình cân bằng chi cơ chế, không có bất luận cái gì một loại pháp tắc nhưng độc đại, nhưng vượt rào, nhưng mất khống chế, đây là thiên địa không hủy chi mấu chốt:
1. Trên dưới chế hành. Thượng tầng pháp tắc ước thúc hạ tầng, hạ tầng pháp tắc phản hồi thượng tầng, hạ tầng không thể trái thượng tầng, thượng tầng không thể bỏ hạ tầng.
2. Âm dương chế hành. Dương pháp chủ sinh, chủ thăng, chủ tán, âm pháp chủ sát, chủ hàng, chủ tàng, sinh sát tương chế, lên xuống tương hành.
3. Ngũ hành chế hành. Tương sinh tắc trường, tương khắc tắc hành, không một hành nhưng độc vượng, không một hành nhưng độc suy.
4. Cục vực chế hành. Này biên giới pháp tắc quá nghiêm khắc, tắc bỉ biên giới pháp tắc rộng thùng thình, toàn vực duy trì chỉnh thể cân bằng.
5. Kiếp số chế hành. Pháp tắc bộ phận hỗn loạn, tắc kiếp số khởi động, lấy thay đổi về tịch tu chỉnh pháp tắc, hồi phục cân bằng.
Pháp tắc chế hành, vì pháp tắc tự mình chữa trị, tự mình ổn định, tự mình hoàn thiện chi cơ chế, không cần ngoại lực, không cần chúa tể, tự hành tự ổn, tự bình tự an.
( tam ) pháp tắc chi hơi điều tính
Ở không vi phạm thượng tầng pháp tắc, không đánh vỡ quy tắc chung, không phá hư thủ hằng tiền đề hạ, bộ phận pháp tắc, chi nhánh pháp tắc, biểu tượng pháp tắc nhưng tiến hành hữu hạn hơi điều, lấy thích xứng khí mạch, vạn loại, thời không chi bộ phận biến hóa:
1. Khi tự hơi điều. Bộ phận khi tự nhưng rất nhỏ nhanh chậm, thích xứng biên giới sinh lợi nhịp.
2. Khí mạch hơi điều. Bộ phận khí mạch thông lộ nhưng rất nhỏ chếch đi, thích xứng vạn loại diễn biến.
3. Biểu tượng hơi điều. Hàn thử, mưa gió, sơn xuyên, cỏ cây chi cụ tượng biến hóa nhưng vừa phải điều chỉnh.
4. Vạn loại hơi điều. Sinh linh hình thái, tập tính, sinh sản phương thức nhưng tùy hoàn cảnh hơi điều.
Pháp tắc hơi điều tam nguyên tắc:
Một rằng không vi thượng. Tuyệt không vi phạm căn nguyên, quy tắc chung, thiên địa, khí mạch bốn tầng thượng tầng pháp tắc.
Nhị rằng không phá hành. Tuyệt không đánh vỡ bộ phận cùng toàn vực chi cân bằng.
Tam rằng không vượt rào. Tuyệt không vượt qua biên giới hàng rào ảnh hưởng mặt khác biên giới.
Hơi điều phi loạn biến, phi vọng sửa, nãi pháp tắc hệ thống chi tự mình thích xứng, tự mình ưu hoá, sử thiên địa càng hài hòa, vạn loại càng an ổn, vận hóa càng thông thuận.
Sai biệt sử thiên địa đa nguyên, chế hành sử thiên địa củng cố, hơi điều sử thiên địa linh hoạt, ba người hợp nhất, pháp tắc hệ thống viên mãn vô khuyết, vĩnh cửu vận hành.
Năm, vạn pháp chết: Pháp tắc chi chung cực quy túc
Thiên địa pháp tắc tuy phân bảy tầng, tuy có quy tắc chung chi nhánh, tuy có biên giới sai biệt, tuy có phồn giản căng chùng, nhiên vạn pháp không rời căn nguyên, ngàn quy chung quy một hơi, đây là vạn pháp chết. Chết giả, trở về pháp tắc chi căn nguyên, nguồn gốc, bổn nhiên, trừ khử chi nhánh, sai biệt, biểu tượng, phồn tế, hồi phục Hồng Mông duy nhất căn nguyên pháp tắc thái độ.
Vạn pháp chết, phân tam về chi cảnh, tầng tầng tiến dần lên, chung đến cực hạn:
( một ) tiểu về: Chi nhánh cộng lại cương
Hết thảy biểu tượng pháp tắc, vạn loại pháp tắc, thời không pháp tắc, khí mạch pháp tắc, đình chỉ tế phân, đình chỉ cụ tượng, đình chỉ sai biệt hóa, thu hồi chi nhánh, quy về âm dương, ngũ hành, thủ hằng tam đại quy tắc chung pháp tắc.
Này cảnh, thiên địa tế tỏa quy tắc biến mất, cụ tượng biểu tượng biến mất, duy tồn tam đại quy tắc chung, thiên địa quy về giản lược có tự, vì tiểu về chi cảnh, đối ứng hơi kiếp, tiểu kiếp chi về phục.
( nhị ) trung về: Quy tắc chung về căn nguyên
Tam đại quy tắc chung pháp tắc đình chỉ vận hành, âm dương hợp nhất, ngũ hành về một, thủ hằng trở về cơ thể, trừ khử đối lập, diễn biến, thủ hằng chi tướng, quy về duy nhất căn nguyên pháp tắc.
Này cảnh, thiên địa vô âm dương, vô ngũ hành, vô thủ hằng chi tướng, quy về không rõ trật tự, thiên địa quy về căn nguyên trật tự, vì trung về chi cảnh, đối ứng trung kiếp, đại kiếp nạn chi về phục.
( tam ) đại về: Căn nguyên về Hồng Mông
Căn nguyên pháp tắc cũng không lập, vô trật tự chi tướng, vô pháp tắc chi niệm, vô tồn ở chi biện, hoàn toàn dung với Hồng Mông một hơi, không rõ vô phân, vắng lặng hằng tồn.
Này cảnh, vô pháp, vô trật tự, vô tồn ở, vô vận hóa, nhiên phi trống không, nãi bao hàm hết thảy pháp tắc, hết thảy trật tự, hết thảy vận hóa chi Hồng Mông bản thể, vì đại về chi cảnh, đối ứng vô lượng lượng kiếp chi chung cực về tịch.
Vạn pháp chết chi trung tâm nội dung quan trọng:
Một rằng về phi diệt. Pháp tắc về tàng, phi hủy diệt, phi biến mất, nãi bao hàm với Hồng Mông một hơi bên trong, đãi nẩy mầm lại là lúc, một lần nữa suy đoán, một lần nữa hiện ra, một lần nữa vận hành.
Nhị rằng thật phi ngoại. Thật không ở pháp tắc ở ngoài, mà ở pháp tắc trong vòng, pháp tắc nguồn gốc, tức là Hồng Mông, tức là căn nguyên, tức là một hơi.
Tam rằng về tất phục. Về tất nẩy mầm lại, tàng tất phục dùng, tịch tất nẩy mầm lại, pháp tắc tuần hoàn, vô có chung nghèo.
Vạn pháp chết, là thiên địa pháp tắc chi chung cực số mệnh, là tồn tại trật tự chi chung cực tuần hoàn. Chết là nẩy mầm lại chi cơ, nẩy mầm lại là chết chi tục, một về một manh, một tàng một hiện, một tịch một vận, pháp tắc vĩnh hằng, thiên địa vĩnh hằng, tồn tại vĩnh hằng.
Sáu, pháp tắc, đạo vận, khí mạch, vạn loại hợp nhất: Thiên địa toàn vực chí lý
Pháp tắc vì trật tự chi cương, đạo vận vì tinh vi chi vận, khí mạch vì lưu thông chi lộ, vạn loại vì vận hóa chi tướng, bốn giả phi từng người độc lập, nãi nhất thể bốn dùng, cùng nguyên cùng về, cùng vận cùng hành, hợp nhất mà cả ngày mà toàn vực chí lý, vì trước văn sở hữu chương chi tổng quát, quy tắc chung, tóm lại túc.
Pháp tắc định tự, vô đạo vận tắc tự không tinh vi;
Đạo vận tỏa khắp, vô pháp tắc tắc vận vô ước thúc;
Khí mạch chuyển động tuần hoàn, vô pháp tắc tắc mạch vô thông lộ;
Khí mạch chuyển động tuần hoàn, vô đạo vận tắc mạch vô linh tính;
Vạn loại hoá sinh, vô pháp tắc tắc loại vô phẩm giai;
Vạn loại hoá sinh, vô đạo vận tắc loại vô linh minh;
Vạn loại hoá sinh, vô khí mạch tắc loại vô tẩm bổ.
Pháp tắc vì thể, đạo vận vì hơi, khí mạch vì dùng, vạn loại vì tướng.
Thể không rời hơi, hơi không rời dùng, dùng không rời tướng, tương không rời thể.
Pháp tắc hành, tắc đạo vận, khí mạch, vạn loại đều có tự;
Đạo vận tỏa khắp, tắc pháp tắc, khí mạch, vạn loại toàn tinh vi;
Khí mạch chuyển động tuần hoàn, tắc pháp tắc, đạo vận, vạn loại toàn lưu thông;
Vạn loại hoá sinh, tắc pháp tắc, đạo vận, khí mạch toàn hiện dùng.
Bốn giả hợp nhất, không thể chia lìa, không thể tua nhỏ, không thể bỏ rơi.
Ly pháp tắc, tắc thiên địa loạn;
Ly đạo vận, tắc thiên địa thô;
Ly khí mạch, tắc thiên địa chết;
Ly vạn loại, tắc thiên địa không.
Loạn tắc về tịch, thô tắc chết, chết tắc nẩy mầm lại, không tắc hoá sinh.
Tuần hoàn lặp lại, vô thủy vô chung, vô tận vô cực, hằng thường bất biến.
Này thiên địa toàn vực chí lý, đến giản, đến phồn, đến hoành, đến hơi, đến hằng, đến biến.
Đáng nói giả, pháp tắc, đạo vận, khí mạch, vạn loại bát tự;
Không thể nói giả, Hồng Mông một hơi, bổn nhiên tồn tại, vĩnh hằng thật thường.
Thiên địa hết thảy, đều ở trong này;
Tồn tại hết thảy, đều ở trong này;
Vận hóa hết thảy, đều ở trong này;
Chết hết thảy, đều ở trong này.
Tuyên cổ như vậy, vĩnh hằng như vậy, bổn nhiên như vậy, thật thường như vậy.