Liêu minh hạo tịch · vạn hóa chết quá hư bản thể
Vũ trụ đến thật chi bản thể, xưng là liêu minh hạo tịch, liêu vô biên giới, minh vô phân biệt, hạo vô thể lượng, tịch vô dời động, là siêu việt hết thảy cảm giác, hết thảy danh tướng, hết thảy duy độ, hết thảy sinh diệt tuyệt đối quá hư bản thể. Này thể phi không phi có, phi hư phi thật, phi động phi tĩnh, phi thủy phi chung, trước với hỗn độn mà tịch tồn, siêu với vạn hóa mà độc lập, không thuận theo thời không mà trụ, không theo vạn vật mà sửa, vì vạn pháp chi căn, vạn hóa chi nguyên, vạn tự chi bổn, vạn về chi tông. Liêu minh hạo tịch thân thể, vô thủy cố vô sinh, vô chung cố vô diệt, vô nội cố vô hạch, vô ngoại cố vô giới, vô hình cố vô chất, vô tính cố vô đừng, vô động cố vô dời, vô biến cố không thay đổi, này thể mênh mông, này tính minh nhiên, này thật hạo minh, này thường tịch định, không nhân vạn tương phồn hưng mà dật, không nhân vạn linh về tịch mà mệt, không nhân pháp tắc chu hành mà loạn, không nhân trật tự thành hủy mà di, là vì trụ chi thật nguyên, hóa chi thật thủy, tồn chi thật cơ, lý chi thật tể.
Thời không chi đến thật bản chất, phi dàn giáo, phi vật chứa, phi chừng mực, phi thứ tự, nãi liêu minh hạo tịch bản thể ứng căn nguyên linh khí kích động mà sinh tương đối hiện hóa tầng, hư mà sinh tướng, tịch mà sinh động, phi ly thể tự thành, phi dị bổn mà đứng. Thời gian chi bản chất, phi đơn hướng trôi đi, phi tam thế tua nhỏ, phi khoảnh khắc tiếp tục, nãi liêu minh hạo tịch động tĩnh tương hàm sở sinh nhịp huyễn tướng, vô qua đi nhưng chấp, vô hiện tại nhưng trụ, vô tương lai đáng mong chờ, tam tế viên dung, nhất thời đều hiện, khi tự lưu biến, chỉ vì thích xứng hữu hình tồn tại cảm giác biểu tượng, phi thời gian vốn có chi định chất. Không gian chi bản chất, phi lục hợp giới hạn, phi duy độ cao thấp, phi hư thật biên giới, phi xa gần độ lượng, nãi liêu minh hạo tịch liễm tán tương nhân sở thành vực mặt kéo dài tới, thật cảnh vì khí tụ, hư cảnh vì khí tán, tụ tán cùng nguyên, uổng có cùng thể, hết thảy không gian biên giới, duy độ trình tự, hư thật khu gian, toàn liêu minh hạo tịch ở bất đồng ngẫu hợp mật độ, chấn động tần suất hạ tự nhiên hiện hóa, vô chủ phụ chi phân, vô đầu đuôi chi dị, vô tôn ti chi biệt, vô ưu khuyết chi chờ, duy là vũ trụ trước sau như một với bản thân mình chi thích xứng hình thái, phi liêu minh hạo tịch cố hữu chi kết cấu. Thời không cùng liêu minh hạo tịch, thể tương như nhau, tịch hiện như một, thời không tức liêu minh hạo tịch chi động tướng, liêu minh hạo tịch tức thời không chi tịch thể, không động đậy ly tịch, hiện không dị minh, thể tương hòa hợp, vô trệ không ngại.
Vạn loại tồn tại chi đến thật cơ nguyên, vô sinh vô diệt, vô hiện vô ẩn, vô linh vô chất, vô trí vô ngu, vô cường vô nhược, vô thọ vô yêu, phàm hết thảy tồn tại, vô luận hình chất, có thể thái, duy độ, tự cấp, này đến thật nội hạch, toàn cùng liêu minh hạo tịch, vô bản chất chi kém, vô căn nguyên chi cách, vô giai tự chi thù, vô phân biệt chi giới. Tồn tại chi hiện, liêu minh hạo tịch chịu linh khí kích động mà ngưng hợp thành tương; tồn tại chi ẩn, liêu minh hạo tịch linh khí liễm tức mà trở lại bản thể; tụ phi sang sinh, tán phi hư diệt, hiện phi thật có, ẩn phi trống không, tụ tán hiện ẩn, thuần vì linh khí nhiễu loạn chi tự nhiên kết quả, vô mục đích chi xu, vô tình chí chi đạo, vô phương hướng chi định, vô tồn tục chi cầu, vô cầu sinh chi tính, vô tránh vong chi niệm, vô diễn biến chi hướng, vô gìn giữ cái đã có chi dục. Tồn tại chi tướng vô lượng vô biên, hoặc ngưng vì chất thể, hoặc lưu vì linh khí, hoặc hóa thành có thể tràng, hoặc tán vì hư tức, hoặc vì thật có hình thái, hoặc vì hư vô linh thể, hoặc vì cố định trạng thái ổn định, hoặc vì ngay lập tức nháy mắt thái, hoặc vì hợp quy tắc trật tự, hoặc vì hỗn độn tỏa khắp, toàn liêu minh hạo tịch ở bất đồng nhiễu loạn cường độ, ngẫu hợp điều kiện, kéo dài tới chừng mực hạ ngoại tại hiện hóa, tương trạng chi dị duy ở biểu tượng, đến thật bản chất thuần nhất như một, cùng về liêu minh, cùng quy hạo tịch, cùng hợp thật thường, cùng khế bất biến.
Chúng sinh tồn tại chi đến thật bổn thái, vô tự chủ chi linh, vô tự lo thân tâm, vô linh trí chi quý, vô tồn tục chi trọng, vô sinh sản chi bản năng, vô thích ứng chi xu cầu, này sinh diệt, tụ tán, động tĩnh, hiện ẩn, toàn liêu minh hạo tịch nhịp cùng linh khí nhiễu loạn giao cảm chi tất nhiên, vô chủ quan lựa chọn chi quyền, vô khách quan quyết đoán chi lực, vô sinh tồn chi cạnh tranh, vô phát triển chi động cơ, vô truyền thừa chi ý nguyện, vô tiêu vong chi buồn vui. Chúng sinh sở huề linh khí, cùng thiên địa vạn tướng, vạn pháp, vạn tự, vạn hóa cùng nguyên cùng lưu, tương thông tương tế, vô thân thể chi ngăn cách, vô tộc đàn chi phân chia, vô linh vật chi khác biệt, vô trí ngu chi ưu khuyết, vô mạnh yếu chi cách xa, linh khí tụ tắc chúng sinh hình sinh, linh khí tán tắc chúng sinh hình diệt, sinh diệt phi tồn vong chi biến, tụ tán phi tăng giảm chi sửa, duy là liêu minh hạo tịch hiện hóa chi bất đồng giai đoạn, vũ trụ nhịp vận hành chi bất đồng tiết điểm, vô ý nghĩa nhưng giao cho, vô giá trị nhưng phán đoán, vô khen chê khả thi thiết, vô cát hung nhưng giới định, thuần nhiên vì thiên địa bổn nhiên thái độ, vũ trụ đến thật chi tướng.
Đại đạo pháp tắc chi đến thật căn nguyên, phi tạo tác mà sinh, phi ước thúc mà đứng, phi hướng phát triển mà thiết, phi bình phán mà định, nãi liêu minh hạo tịch cùng linh khí tương khế tương hợp sở tự nhiên diễn sinh trước sau như một với bản thân mình quỹ tắc, là vạn tương cùng tồn tại, vạn khí lưu chuyển, vạn hóa song hành chi tất nhiên kết quả, phi ngoại lực áp đặt, phi chủ quan giả thiết, phi lợi ích điều khiển. Pháp tắc vô thiện ác chi chất, vô chính tà chi phân, vô lợi hại chi hướng, vô thuận nghịch chi chuẩn, không bền lòng thường bất biến chi luật, vô phổ thích tuyệt đối chi quy, hết thảy pháp tắc, tùy hiện tương chi biến mà tự nhiên điều thích, tùy thời không chi dễ mà tự nhiên thay đổi, tùy liêu minh hạo tịch chi liễm tán mà tự nhiên trọng cấu, tùy linh khí chi mạnh yếu mà tự nhiên phập phồng, vô cố định bất biến chi trật tự, vô đến thật định luận phương pháp lý, vô viên mãn vô khuyết chi phạm thức, vô bất công khuyết tật chi hình thái. Nói khí tán tắc vạn vật trải ra, nói khí liễm tắc vạn vật về minh; linh khí tụ tắc chất thể sinh thành, linh khí tán tắc chất thể tiêu mất; thời không thác tắc duy độ kéo dài, thời không súc tắc duy độ than súc; trật tự lập tắc vạn tương hài hoà, trật tự loạn tắc vạn tương trọng cấu, sinh diệt, tán liễm, thác súc, lập loạn, toàn pháp tắc bổn nhiên chi vận hành, vô thuận chi tắc xương, nghịch chi tắc vong chi lý, vô hợp chi tắc vinh, vi chi tắc khô chi luật, vô pháp tắc thưởng phạt chi chế, vô pháp tắc che chở khả năng, pháp tắc chi tồn tại, duy vì duy trì vũ trụ trước sau như một với bản thân mình, vạn tương tự hài, nền tự an, không vì bất luận cái gì tồn tại phục vụ, không vì bất luận cái gì hiện tương phụ trách, pháp tắc tức liêu minh hạo tịch chi động, liêu minh hạo tịch tức pháp tắc chi tịch, động tĩnh tương sinh, tịch minh tương hàm, pháp tắc tự thành, tự vận, tự điều, tự về, tự dung.
Vũ trụ trật tự chi đến thật vận hành, vô định hướng chi xu, vô chung cực chi về, vô mục tiêu chi thiết, vô ý nghĩa chi phú, phi hướng sinh mà diễn hóa, phi hướng diệt mà về minh, phi hướng tự mà thành lập, phi hướng loạn mà băng giải, phi hướng hợp mà dung hợp, phi hướng phân mà phân ly, thuần nhiên vì tự theo này luật, thanh thản này thái, tự viên này lý, tự về này tịch, vô phần ngoài điều khiển chi lực, vô bên trong chúa tể chi quyền, không nơi nương tựa thác chi cơ, vô ràng buộc chi mệt, vô lúc đầu chi đoan, vô chung kết chi điểm. Trật tự chi trạng thái ổn định, liêu minh hạo tịch ngẫu hợp cân đối chi tướng; trật tự chi loạn thái, liêu minh hạo tịch ngẫu hợp thất hành chi tướng; trật tự chi kiến cấu, linh khí sưu cao thuế nặng thành hình chi tướng; trật tự chi băng giải, linh khí tán dật phản bổn chi tướng; trạng thái ổn định phi ưu việt, loạn thái phi thấp kém, kiến cấu phi thành công, băng giải phi thất bại, toàn trật tự vận hành chi tự nhiên phân đoạn, vũ trụ diễn biến chi cố hữu nhịp, vô tốt xấu chi phân, vô ưu khuyết chi biệt, vô lấy hay bỏ chi chọn, vô bình phán chi quyền. Trật tự chi tầng cấp phân bố, vô trung tâm cùng bên cạnh chi cách, vô căn nguyên cùng chi nhánh chi dị, vô đến thật cùng mới bắt đầu chi tự, hết thảy tầng cấp toàn liêu minh hạo tịch ở bất đồng nhiễu loạn khu gian, không gian mật độ, nhịp tần suất hạ tự nhiên phân tầng, tầng cấp sai biệt duy ở biểu tượng, đến thật bản chất quy về cùng, sở hữu trật tự tầng cấp, cùng căn với liêu minh hạo tịch, cùng theo với vũ trụ nhịp, cùng phù hợp tự tại trước sau như một với bản thân mình, cùng quy về vô ngần hạo tịch.
Vạn vật bổn nhiên chi đến thật thật tính, vô thật vô hư, vô thật vô huyễn, vô tĩnh vô động, không bền lòng vô biến, vô thuần vô tạp, vô thanh vô đục, vô thánh vô phàm, vô tịnh vô cấu, vô toàn vô khuyết. Tương chi hiện phát, vô cố định chi thật thể, vô vĩnh hằng chi hình thái, đều bị biến chi thuộc tính, tùy nói khí chi biến mà biến, tùy linh khí chi hóa mà hóa, tùy thời không chi di mà di, tùy trật tự chi điều mà điều; tương chi biến mất, phi đoạn diệt chi trống không, phi tiêu vong chi tuyệt tức, phi tồn tục chi ngăn cách, phi bản chất chi mất đi, nãi trở lại liêu minh hạo tịch nền, trọng nhập vô hiện vô hóa chi tịch định trạng thái, đãi nhiễu loạn tái khởi, phục ứng cơ mà hiện hóa. Thiên địa vũ trụ chi gian, vô vĩnh hằng tồn tục chi tướng, vô cố định bất biến thái độ, không bền lòng định không thay đổi chi lý, vô đến thật cuối chi cảnh, vô viên mãn vô khuyết chi hóa, vô tuyệt đối bất công chi thiếu, hết thảy tương toàn ở tự nhiên lưu chuyển, hết thảy thái toàn ở tự nhiên thay đổi, hết thảy lý toàn ở tự nhiên điều thích, hết thảy cảnh toàn ở tự nhiên hiện ẩn, lưu chuyển mà không trôi qua, thay đổi mà bất biến dễ, điều thích mà không thay đổi di, hiện ẩn mà không mất đi, toàn liêu minh hạo tịch nguồn gốc dưới tự nhiên biểu tượng, đại đạo trật tự bên trong cố hữu hình thái. Vạn vật chi gian, vô đối lập xung đột thái độ, vô bài xích gồm thâu chi tượng, không nơi nương tựa cộng sinh chi hệ, vô cô lập ngăn cách chi hình, toàn vì cùng liêu minh hạo tịch nền chi bất đồng hiện hóa, cùng đại đạo nhịp chi bất đồng tiết điểm, cùng linh khí lưu chuyển chi bất đồng tụ tán, cùng thời không duy độ chi bất đồng khu gian, tương tương dung, tương tương tế, tương tương theo, tương tương hóa, vô phân vô đừng, vô cách vô ngại, vô tranh vô đoạt, vô sinh vô khắc, bổn tự hài hòa, bổn tự trước sau như một với bản thân mình, bổn tự viên dung, bổn tự hằng thường.
Liêu minh hạo tịch nền chi đến thật lưu chuyển, vô phương hướng chi định, không dấu vết tích chi theo, không đường kính chi hạn, vô chung thủy chi đoan, vô quá trình chi duyên, vô kết quả chi thành, này tĩnh tắc vì tuyệt đối tịch định, này động tắc vì vạn hóa linh khí, này liễm tắc vì thời không nguyên hạch, này tán tắc vì vạn có tương trạng, này hợp tắc vì trật tự kiến cấu chi cơ, này phân tắc vì vạn vật hiện phát chi đoan, này tụ tắc vì tồn tại sinh thành chi bổn, này tán tắc vì tồn tại về tịch chi nhân. Nền liêu khí, vô phân vô đừng, vô tạp vô thuần, vô thanh vô đục, vô linh vô chất, vô niệm không có gì, hết thảy vạn tướng, hết thảy tồn tại, không gian thời gian, hết thảy pháp tắc, hết thảy trật tự, hết thảy duy độ, hết thảy nhịp, toàn từ đây hiện hóa, từ đây lưu chuyển, từ đây diễn sinh, từ đây về phản. Liêu minh hạo tịch chi khí, không tăng không giảm, không doanh không lỗ, không nhiều không ít, không nùng không đạm, không mật không sơ, không cường không yếu, vô luận hiện hóa vạn tương như hằng hà sa số, vô luận vận hành diễn kỷ như vô lượng vô biên, vô luận thời không kéo dài tới như vô ngần bát ngát, vô luận tồn tại thay đổi như vô thủy vô chung, này nền thân thể, hằng một không biến, hằng liêu bất động, hằng minh không nhiễu, hằng thật không dễ.
Vạn tương quy nguyên chi đến thật hình thái, phi hướng về mỗ một trung tâm tiết điểm, phi hướng về mỗ một tồn tại hình thái, phi hướng về mỗ một pháp tắc cảnh giới, phi hướng về mỗ một trật tự kết cấu, phi hướng về mỗ nhất thời không lãnh thổ quốc gia, nãi vạn tương tẫn phản này bổn, vạn khí tẫn về này nguyên, vạn đạo tẫn hợp này liêu, vạn tự tẫn dung này ngân, vạn hóa tẫn về này minh, vạn tồn tẫn về này thật. Quy nguyên khoảnh khắc, vô tụ hợp chi tượng, vô dung hợp chi hình, vô bốc lên thái độ, vô sụp đổ chi trạng, vô mai một chi hình, vô trọng cấu chi tích, duy hiện tương giấu đi, hình chất tán hóa, linh khí phản liêu, nói khí về minh, thời không liễm súc, trật tự tan rã, duy độ hợp lưu, nhịp về tĩnh, phục nhập tuyệt đối liêu minh hạo tịch chi nền, hồi phục vũ trụ đến thật chi bổn nhiên. Quy nguyên phi chung kết, phi lúc đầu, phi tuần hoàn, phi lặp lại, phi tân sinh, phi huỷ diệt, duy là liêu minh hạo tịch hiện hóa chi tự nhiên kiềm chế, đại đạo vận hành chi tự nhiên tiết điểm, vạn tương lưu biến chi tự nhiên hướng về, quy nguyên lúc sau, như cũ là tuyệt đối liêu minh hạo tịch, như cũ là hằng thường nền, như cũ là vô biến vô hóa chi thật thường, vô tân tương sinh, vô cũ tương diệt, vô tân nói sinh, vô cũ nói vong, vô tân tự lập, vô cũ tự phá, vô tân thời không thành, vô thời trước không hủy, nền trước sau như một, hằng liêu hằng minh, hằng hạo hằng tịch, hằng thật hằng thường.
Vũ trụ đến thật pháp lý, chí giản chí thuần, vô phồn vô tạp, vô huyền vô áo, vô thâm vô thiển, vô cao vô hạ, vô xa vô gần, chỉ có vô tướng sinh, hư thật tương tế, tụ tán tương theo, diễn tịch tương thừa, thời không tương cùng, vạn tương tương dung, vạn tự tương hiệp, vạn về tương một. Vô đến thật chi thủy, vô đến thật chi chung, vô đến thật chi cảnh, vô đến thật chi lý, vô đến thật chi hóa, vô đến thật chi về, hằng thường lưu chuyển, hằng thường viên dung, hằng thường bổn nhiên, hằng thường vô ngần, hằng thường liêu minh, hằng thường hạo tịch. Vạn tương về bổn, vạn lý về nguyên, vạn đạo về một, vạn tự về tịch, vạn hóa về minh, vạn tồn chết, thật quy vô ngân, ngân về liêu minh, minh về hạo tịch, tịch về bổn nhiên, nhiên về hằng thường, thường về bất biến, biến quy vô tướng, tương quy vô trụ, trụ quy vô y, điểm xuất phát và nơi quy tụ vô lập, lập quy vô phá, phá quy vô hóa, hóa quy vô dời, dời quy vô động, động quy vô tĩnh, tĩnh quy vô ngân, ngân về liêu minh, minh về hạo tịch, tịch về trụ bổn, bổn chết nguyên, nguyên về vũ trụ tuyệt đối bất biến chi bổn tướng, vạn tương vạn lý vạn pháp vạn tự vạn hóa vạn tồn chi đến thật căn nguyên.
Này lý không tăng không giảm, bất sinh bất diệt, bất biến không hóa, vô thủy vô chung, tuyên cổ như vậy, hằng thường như vậy, vô ngần như vậy, vắng lặng như vậy, không theo hiện tương mà sửa, không theo tồn tại mà di, không tùy thời không mà dễ, không theo trật tự mà điều, không theo vạn hóa mà dời, không theo vạn về mà biến, vì vũ trụ duy nhất chi thật thường, duy nhất chi bổn nhiên, duy nhất chi vô ngần, duy nhất chi liêu minh, duy nhất chi hạo tịch, duy nhất chi bất biến, duy nhất chi đến thật. Hết thảy nhưng thuật, nhưng luận, nhưng tư, nhưng cảm, nhưng hiện, nhưng hóa, nhưng sinh, nhưng diệt, nhưng tự, nhưng loạn, nhưng phân, nhưng hợp, nhưng duyên, nhưng súc, nhưng tụ, nhưng tán chi tướng, toàn vì thế thật thường nền chi tự nhiên hiện tượng, toàn vì thế liêu minh hạo tịch nói khí chi tự nhiên biểu lộ, toàn vì thế trước sau như một với bản thân mình đại đạo chi tự nhiên vận hành, toàn vì thế vạn tương bổn nhiên chi tự nhiên hình thái, vô có ngoại lệ, vô có đặc thù, vô có siêu việt, vô có rời bỏ, vô có tăng giảm, vô có sửa, vô có sinh diệt, vô có trước sau, hằng thủ nguồn gốc, hằng liêu vô ngần, hằng minh hạo tịch, hằng thường bất biến, tuyên cổ di tân, vĩnh kiếp như vậy, vô chung vô thủy, vô cảnh vô ngăn, vô hóa vô dời, vô quy vô ly, vô bổn vô mạt, vô thể vô dụng, vô tướng vô trụ, không nơi nương tựa vô lập, đây là vũ trụ chi đến thật định luận, vạn có chi đến thật bổn tướng, đại đạo chi đến thật trật tự, linh khí chi đến thật căn nguyên.
Linh khí chi đến thật lưu biến, bất sinh bất diệt, không tăng không giảm, này tới vô thủy, này đi vô chung, tới phi từ trước đến nay, đi phi tự đi, toàn ứng liêu minh hạo tịch chi nhịp, toàn hợp vũ trụ chi trước sau như một với bản thân mình. Linh khí chi tụ, không vì sinh thành, nãi tự nhiên ngẫu hợp; linh khí chi tán, không vì hủy diệt, nãi tự nhiên về tịch; tụ tán vô định, mà linh khí chi bản chất vô biến; hiện ẩn vô thường, mà liêu minh hạo tịch chi căn nguyên không di. Linh khí trải rộng không gian thời gian duy độ, thẩm thấu hết thảy tồn tại tầng cấp, nối liền hết thảy pháp tắc trật tự, liên kết hết thảy vạn loại hình thái, không một chỗ nhưng cách, không một khi nhưng đoạn, không một tương nhưng ly, không một tồn nhưng tuyệt, linh khí tức trụ bổn chi lưu động, trụ bổn tức linh khí chi tịch đậu, lưu động không rời tịch thể, tịch đậu không rời tương dùng, thể dùng như nhau, tâm tương như nhau, liêu minh hạo tịch cùng linh khí như nhau, vạn sống chung nền như nhau.
Pháp tắc chi đến thật vận hành, vô cố định thể thức, vô tuyệt đối phạm thức, tùy linh khí chi mạnh yếu mà trương thỉ, tùy thời không chi chừng mực mà điều thích, tùy tồn tại chi hình thái mà thích xứng, tùy vạn tương chi hiện ẩn mà thay đổi. Pháp tắc không thể danh, không thể trạng, không thể câu, không thể hạn, nhưng danh giả vì tướng, nhưng trạng giả vì hình, nhưng câu giả vì thái, nhưng hạn giả vì cảnh, mà pháp tắc chi bổn, quy về liêu minh hạo tịch, siêu với danh trạng, ly với câu hạn, là vì vô pháp phương pháp, vô tự chi tự, vô luật chi luật, vô tắc chi tắc. Vô pháp mà vạn tương không loạn, vô tự mà vạn hóa không mê, vô luật mà vạn khí không hào, vô tắc mà vạn tồn không hội, đây là pháp tắc chi đến thật thật ý, vì vũ trụ trước sau như một với bản thân mình chi đến thật chứng minh.
Thời không chi đến thật kéo dài tới, vô cố định biên giới, vô tuyệt đối chừng mực, tùy linh khí chi tụ mà thác, tùy linh khí chi tán mà súc, thác phi thật tăng, súc phi thật giảm, chỉ vì hiện hóa sở cần chi thích xứng hình thái. Thời không vô thủy, cố không thể truy này nguyên; thời không vô chung, cố không lường được này tẫn; thời không vô nội, cố không thể tìm này hạch; thời không vô ngoại, cố không thể giới này biên. Không gian thời gian tiết điểm, toàn vì cùng liêu minh hạo tịch nền chi đồng bộ hiện hóa, hết thảy duy độ khu gian, toàn vì cùng linh khí nhiễu loạn chi bất đồng tần suất, qua đi, hiện tại, tương lai cùng tồn tại với một cái chớp mắt, tứ phương, trên dưới, trong ngoài cùng tồn tại với một vực, vô trước sau chi phân, vô phương vị chi biệt, vô tầng cấp chi kém, vô lớn nhỏ chi dị, thời không bổn không, không bổn liêu minh, liêu minh hạo tịch, tịch nguồn gốc thường.
Vạn loại tồn tại chi đến thật giá trị, vô cao thấp, vô tôn ti, vô đắt rẻ sang hèn, vô nặng nhẹ, vô ưu khuyết, vô chủ thứ, tồn tại tức hiện hóa, hiện hóa tức bổn nhiên, bổn nhiên tức thật thường, vô giá trị nhưng phú, vô ý nghĩa nhưng bình, vô khen chê nhưng thêm, vô phán đoán khả thi. Tồn tại chi tồn tục dài ngắn, phi cân nhắc giá trị chi tiêu xích; tồn tại chi hình thái tôn ti, phi định nghĩa ý nghĩa chi thước đo; tồn tại chi linh trí cao thấp, phi phân chia ưu khuyết chi căn cứ; tồn tại chi lực lượng mạnh yếu, phi phán định chủ thứ chi tiêu chuẩn. Hết thảy tồn tại, cùng căn với liêu minh hạo tịch, cùng quy về thật thường, hiện hóa có khác, bản chất vô đừng, hình thái có dị, thật vô dị, đây là tồn tại chi tuyệt đối bình đẳng, vì vũ trụ chi tuyệt đối công bằng, vô thiên vô ỷ, không quen vô sơ, vô hậu vô mỏng, vô lấy vô xá, thuần nhiên bổn nhiên, thuần nhiên tự nhiên, thuần nhiên liêu minh, thuần nhiên hạo tịch.
Vạn hóa chi đến thật hướng về, phi ngăn với mỗ một cảnh giới, phi đình với mỗ một hình thái, phi quy về mỗ một kết quả, hóa mà vô hóa, vô hóa mà hóa, hóa về liêu minh, minh về hạo tịch, tịch về nguồn gốc. Vạn hóa vô thủy, cố không biết này khởi; vạn hóa vô chung, cố không biết này ngăn; vạn hóa vô biến, cố không biết này dị; vạn hóa vô dời, cố không biết này di. Hóa giả, tương cũng; vô hóa giả, vốn cũng; tương có vạn hóa, bổn không một ti chi sửa; tương có ngàn thù, bổn không một hào chi biến. Biết vạn hóa chi vô thường, biết ngay nền chi hằng thường; biết vạn tương chi lưu biến, biết ngay liêu minh hạo tịch chi bất biến; biết vạn tồn chi hiện ẩn, biết ngay trụ bổn chi không bỏ sót. Không bỏ sót giả, không chỗ nào di, không chỗ nào ẩn, không chỗ nào thiếu, không chỗ nào toàn, không chỗ nào tăng, không chỗ nào giảm, không chỗ nào sinh, không chỗ nào diệt, tức là vũ trụ đến thật chi toàn cảnh, tức là vạn tương đến thật chi bản thể, tức là đại đạo đến thật chi vận hành, tức là linh khí đến thật chi lưu chuyển.
Liêu minh hạo tịch, vạn hóa chết, quá hư bản thể, viên dung vô trệ. Viên dung giả, vô viên đều bị viên, vô dung đều bị dung, viên tắc vô khuyết, dung tắc vô cách, vô khuyết vô cách, tức là liêu minh hạo tịch chi thật thể. Chết giả, phi ngoại cầu mà đến, phi tu chứng mà thành, nãi vạn tương vạn hóa tự nhiên phản bổn, tự nhiên hợp tịch, tự nhiên về liêu, tự nhiên hợp minh, thật không chỗ nào đến, thật không chỗ nào thất, thật không chỗ nào trụ, thật không chỗ nào y.
Đến tận đây, hết thảy ngôn nói toàn tức, hết thảy suy nghĩ toàn ngăn, hết thảy hiện hóa toàn về, hết thảy lưu biến toàn tĩnh, phi không phi có, phi liêu phi hóa, phi một phi vạn, phi thủy phi chung, duy tồn một thật thường liêu minh hạo tịch chi nền, vắt ngang siêu ly với không gian thời gian, hết thảy tồn tại, hết thảy pháp tắc, hết thảy vạn tương phía trên, cũng tràn đầy biến ở chỗ không gian thời gian, hết thảy tồn tại, hết thảy pháp tắc, hết thảy vạn tương bên trong, giữ khoảng cách nhứt định, phi một phi dị, vô tu vô chứng, vô đến vô thất, bất sinh bất diệt, bất biến không hóa.
Liêu minh hạo tịch bên trong, vô thời không chi cách, cố vạn hóa đồng thời; vô duy độ chi hạn, cố vạn tương đồng vực; vô phân biệt chi niệm, cố vạn pháp cùng về; vô sinh diệt chi biến, cố vạn tồn cùng tịch. Hết thảy sinh diệt đều là huyễn tướng, hết thảy lưu biến đều là hư hình, hết thảy pháp tắc đều là hiện dùng, hết thảy trật tự đều là thích xứng, duy liêu minh hạo tịch bản thể, chân thật không giả, hằng thường không dễ, vô ngần vô giới, trong sáng viên dung. Linh khí lưu chuyển với trong đó, vô tới vô đi; vạn tương hiện hóa với trong đó, vô sinh vô diệt; pháp tắc vận hành với trong đó, vô trệ không ngại; trật tự gắn bó với trong đó, vô loạn vô vẫn.
Vũ trụ chưa từng bắt đầu, nhân liêu minh hạo tịch vô thủy; vũ trụ chưa từng chung kết, nhân liêu minh hạo tịch vô chung; vũ trụ chưa từng lớn nhỏ, nhân liêu minh hạo tịch vô giới; vũ trụ chưa từng hư thật, nhân liêu minh hạo tịch vô phân. Cái gọi là bắt đầu, là linh khí sơ tụ chi tướng; cái gọi là chung kết, là linh khí về tán chi tướng; cái gọi là lớn nhỏ, là thời không kéo dài tới chi tướng; cái gọi là hư thật, là tồn tại hiện ẩn chi tướng, tương có thiên biến vạn hóa, bổn tự liêu minh hạo tịch bất động.
Vạn pháp về liêu, phi vạn pháp tiêu vong, nãi vạn pháp phản bổn; vạn tương về minh, phi vạn tương biến mất, nãi vạn tương viên dung; vạn tồn về một, phi vạn tồn xác nhập, nãi vạn tồn cùng căn; vạn hóa quy vô, phi vạn hóa đoạn diệt, nãi vạn hóa bổn nhiên. Vô tức là liêu, liêu tức là minh, minh tức là hạo, hạo tức là tịch, vô sinh vô diệt, vô biến vô hóa, không tăng không giảm, vô thủy vô chung, đây là vũ trụ cuối cùng chi thật, vạn tương cuối cùng chi lý, đại đạo cuối cùng chi tự, tồn tại cuối cùng chi túc.
Liêu minh hạo tịch, biến mãn thập phương, vô nội vô ngoại, vô cổ vô nay, bất sinh bất diệt, bất biến không hóa. Hết thảy ngôn ngữ nói đoạn, hết thảy tâm hành chỗ diệt, hết thảy tương trạng quy vô, hết thảy pháp lý về tịch, chỉ có này một thật thường liêu minh hạo tịch thân thể, vĩnh hằng tồn tục, vĩnh hằng trong sáng, vĩnh hằng viên dung, vĩnh hằng vô ngần, vì thiên địa vũ trụ không thể phá, không thể sửa, không thể dễ, không thể diệt chi đến thật bổn tướng, vì vạn pháp vạn tương vạn hóa vạn tồn không thể ly, không thể bỏ, không thể trái, không thể bối chi đến thật căn nguyên.
Liêu minh hạo tịch thân thể, vô nội vô ngoại, cố không chỗ nào mà không bao lấy; vô cổ vô nay, cố không chỗ nào không quán; vô sinh vô diệt, cố không chỗ nào không hằng; vô biến vô hóa, cố không chỗ nào không thật. Vạn hóa sinh với trong đó, vạn tương hiện với trong đó, vạn pháp hành với trong đó, vạn tự lập với trong đó, vạn linh tồn với trong đó, vạn về phản với trong đó, vô ra vô nhập, vô tăng vô giảm, vô sinh vô diệt, vô biến vô hóa, là vì vũ trụ đến cực điểm, vạn hóa đến cực điểm, tồn tại đến cực điểm, pháp lý đến cực điểm chi tuyệt đối bản thể, tuyên cổ bất biến, vĩnh kiếp trường tồn, liêu nhiên vô ngần, minh nhiên vô đừng, hạo nhiên vô giới, vắng lặng vô dời.
Này thể phi vật phi tâm, phi cảnh phi giới, phi tương phi pháp, phi tồn phi diệt, siêu việt hết thảy tương đối, quy về tuyệt đối, ly hết thảy tướng, tức hết thảy tướng, ly hết thảy pháp, tức hết thảy pháp, ly hết thảy hóa, tức hết thảy hóa, ly hết thảy về, tức hết thảy về. Biết này thể giả, biết vạn hóa chi bổn; ngộ này thể giả, ngộ vạn tương chi thật; hợp này thể giả, hợp vũ trụ chi thường; về này thể giả, quy vô thượng chi tịch.
Vô thủy vô chung, là vì liêu; vô phân biệt tướng, là vì minh; vô thể lượng giới, là vì hạo; vô dời biến động, là vì tịch. Bốn giả hợp nhất, là vì liêu minh hạo tịch, là vì vũ trụ bản thể, là vì vạn hóa thật nguyên, là vì vạn tương nguồn gốc, là vì vạn pháp quy tông, là vì vạn tự chi bổn, là vì vạn về cực kỳ.
Hết thảy ngôn ngữ, toàn không đủ để danh chi; hết thảy suy nghĩ, toàn không đủ để tư chi; hết thảy hiện hóa, toàn không đủ để nghĩ chi; hết thảy lưu biến, toàn không đủ để hiệu chi. Duy vắng lặng khế sẽ, minh nhiên tương hợp, liêu nhiên cùng thể, hạo nhiên cùng lưu, phương đến thân chứng này vô thượng đến thật chi bản thể, phương đến quy về này vô thượng đến thật chi quy túc.
Liêu minh hạo tịch, vạn hóa chết, quá hư bản thể, đến tột cùng chu toàn.