“Luyện tâm” hai chữ, là ngàn thật vạn thánh tu luyện chi không có con đường thứ hai, đan đạo tu luyện chi sơ, vưu trọng như thế
Như ngũ liễu phái đan pháp, chưa luyện đan chi trước, cần thiết hành phản hư chi công chờ.
Tu luyện chi sơ, ở chỗ mài giũa chúng ta chi tính tình, đem các loại nóng nảy chi tính tình, vô danh chi liệt hỏa, xúc động chi tính cách.
Toàn trừ khử đến biến thành tường hòa bình yên chi trạng thái, giống nhau lần đầu luyện công, chỉ có thể tĩnh tọa không quá dài thời gian, trong lòng liền sinh bực bội mà không chịu nổi lâu ngồi,
Thân thể cũng bởi vì bình thường vận động chi quán tính, không thể trường bảo yên lặng công chính trạng thái, đủ loại không khoẻ càng ùn ùn kéo đến.
Tu luyện giả ở nơi này, càng muốn nại trụ tính tình đánh tỉnh tinh thần, làm này thần chí không hôn, giống như dụng binh đề phòng cướp, cố rằng “Lửa to”.
Lại cần thiết trước sau hành tâm tức gắn bó phương pháp, giống như phong tương thổi tắt hết thảy hậu thiên phàm hỏa, đi hết mọi thứ hậu thiên tâm thần chi vận dụng.
Sử xúc động phù táo chi tính tình, bình thản an ổn xuống dưới, nhưng là hô hấp nghi nhu tế lâu dài.
Nếu như thô đoản dồn dập, sẽ phản hậu thiên phàm hỏa thổi đến lớn hơn nữa phù táo chi tính tình càng thêm xúc động, mà bất lợi với lâu ngồi.
Nhưng là hô hấp như thế nào mới có thể tế nhu lâu dài đâu? Chúng ta thiết không thể dùng hậu thiên ý thức điều tiết, chỉ cần xóa sở hữu ý thức chi vận dụng,
Hoàn hoàn toàn toàn chỉ để lại hô hấp chi nguyên thủy bản năng, hoàn hoàn toàn toàn từ hô hấp chi bản năng làm chủ, sử hô hấp chi vận động khống chế ngô chi tâm thần.
Như thế tâm thần bất động, tự nhiên yên lặng! Mà hô hấp cũng tùy theo tế nhu lâu dài, như thế, các loại thức thần chi phàm hỏa tự nhiên bị vững vàng kéo dài, tinh tế nhu nhu, chi hô hấp sở tinh luyện!
Bởi vậy tu luyện giả có thể dần dần xóa hậu thiên hết thảy phiền hỏa, không thấu đáo một tia tính nóng, cũng chỉ có như vậy, mới có thể hiện ra thiên nhiên chân hỏa chờ.
Quả có thể như thế, lâu dài tu luyện, chớ hơi phóng dật, ở bình thường nhật dụng khoảnh khắc, ngươi không phóng túng tâm thần, xóa hậu thiên ngụy hỏa, duy bảo trong lòng một đoàn tường hòa chi khí,
Như thế tu luyện, chỉ có thể tâm cùng tức luyến, tức luyến với tâm, tâm tức tương dung.
Mà thức thần thoái vị, ngụy hỏa chạy đi, hành giả với lúc này tựa ngủ phi ngủ, hốt hoảng, tiếp theo đột nhiên vừa cảm giác, tạp niệm toàn tiêu một lòng không loạn,
Chỉ cảm thấy một mảnh thanh minh khí tượng. Chỉ cảm thấy một mảnh không minh yên lặng, đúng là trước không chỗ nào nhớ, sau không chỗ nào tư, hiện tại vô niệm, sạch sẽ!
Này tức là càn nguyên một khí tướng mạo sẵn có, hiển lộ này tác dụng cũng, đây đúng là đan đạo tu luyện bước đầu thật cảnh!
Tu luyện chi sĩ, nếu hiện cảnh này, cần thuận theo tự nhiên mà xem chiếu chi, như châm thiên đèn chiếu Cửu U, hơn nữa thần ngưng mà không tiêu tan, khí hợp mà không loạn, thần khí hợp nhất.
Tâm tức tương dung, thần ngưng tại đây, khí bao vây tại đây, toại sử này tướng mạo sẵn có, hạo dưỡng lớn mạnh lên.
Chính như Mạnh Tử gọi: “Ngô thiện dưỡng ngô hạo nhiên chi khí.”
Tu luyện giả, mới vào cảnh này, giống nhau khó có thể bảo trì lâu dài, có ở công thái trung chỉ xuất hiện trong nháy mắt.
Chợt nào mà đến, chợt nào mà đi, có tu luyện giả tắc có thể trường hiện cảnh này, này toàn ở chỗ tu luyện giả bình thường nhật dụng khoảnh khắc tu tâm luyện mình.
Phục tính chấp niệm chi công phu sâu cạn như thế nào nhĩ, cảnh này đều không phải là có thể hậu thiên dự tính đến tới.
Này nhất giai đoạn, hành giả chỉ có thể thể nghiệm nguyên thần hiển lộ chi công, cái gọi là vừa cảm giác, đột nhiên vừa tỉnh giả, xưng là thần động,
Thật có thể nói là thần ở khí trước, này thần động! Tức là ngô chi thiệt tình hiển lộ, mà bắt đầu làm chủ.
Nhưng thần tức khí, khí tức thần, khí cùng thần vốn là nhất thể, gì phân lẫn nhau?
Hành giả ở nơi này không thấy khí động, duy thấy thần động, nãi công tu còn thấp, thật khí không đủ chi cố.
Cho nên hẳn là hảo hảo củng cố phía trước chi công tu, dần dà, đãi khí đủ thần tự nhiên toàn, cảnh này mới có thể thay đổi liên tục!