Tích cốc hòa phục khí chi thuật, là sớm tại Tần Hán phương tiên đạo trung liền truyền lưu cổ xưa đương thuật.
Ở cổ nhân cảm nhận trung thần tiên, đều là thân nhẹ như yến, mùi thơm của cơ thể da khiết, mạo như xử nữ, có thể đằng vân giá vũ, ở danh sơn đại xuyên tự do ngao du nhân vật.
Người muốn thành tiên, tự nhiên cũng cần bính trừ dơ bẩn, phục chút hiếm quý nhẹ hương chi vật.
Người ăn thịt cá cùng ngũ cốc rau dưa, tiêu hóa sau không chỉ có biến thành mỡ gia tăng thể trọng. Lại còn có sẽ bài xuất phân chờ dơ bẩn,
Nhân chi đạo thư trung liền có dục đến trường sinh, tràng trung đương thanh, dục đến bất tử, tràng trung vô chỉ.
Thực thảo giả thiện đi mà ngu, ăn thịt giả nhiều lực mà hãn, thực cốc giả trí đến không thọ, thực khí giả thần minh bất tử nói.
Tích cốc hòa phục khí cũng thành tu tiên phương thuật, tích cốc lại danh đoạn cốc, lại cốc, hưu lương, tuyệt thực chờ,
Bởi vậy tích cốc hòa phục khí chi thuật kết hợp, cố gọi chung vì “Lại cốc thực khí”.
Sớm tại tấn đại, theo cát hồng nói, tích cốc thuật gần có một trăm hứa pháp, hoặc phục thủ trung thạch dược mấy chục hoàn, liền tích bốn năm chục ngày không đói.
Luyện tùng bách cập thuật, cũng có thể thủ trung, nhưng không kịp đại dược, lâu bất quá mười năm lấy còn, hoặc tích mười trăm 200 ngày, hoặc cần ngày ngày phục chi, nãi không đói giả.
Hoặc trước tốt thực cực no, nãi uống thuốc lấy dưỡng sở thực chi vật, lệnh không tiêu hóa, nhưng tích ba năm.
Dục còn thực cốc, lúc này lấy quỳ heo con cao hạ chi, tắc sở tốt thực toàn hạ, không xấu như cũ cũng,
Đời sau đạo sĩ tích cốc chi phương, đại khái vẫn chưa thoát khỏi tấn người, lại cốc thực khí chiêu số.
Giống nhau tích cốc trước trước phục quỳ tử, hồ ma, heo cao, hạt gai chờ dược vật lấy nhuận tràng dơ bẩn, phòng ngừa dạ dày dính liền cùng đại tiện trúng độc.
Tích cốc nhiều lấy giảm thực pháp, dần dần đoạn cốc! Cốt đói khi nhưng ẩm thực chút ít từ hạt mè, đậu đen, đại táo, lật tô, phục linh, hoàng tinh, thiên môn đông thuật, nhân sâm, bách diệp mật chờ nấu thành chén thuốc.
Đồng thời muốn nuốt tân thực khí, dần dần thích ứng hưu lương trạng thái, vốn dĩ hành khí đến thai tức cảnh giới, tự nhiên sẽ phát sinh tích cốc hiện tượng,
Tích cốc thực khí phương pháp, này hiệu quả có thể xúc tiến nhân thể chân khí vận hành, kích phát nhân thể tiềm năng., Do đó biến hóa người thể chất.
Hiện đại người hành tích cốc thực khí chi thuật, một nhưng giảm béo mỹ dung, đào thải rớt trong cơ thể dư thừa mỡ cùng biến dị tế bào tổ chức,
Do đó đổi mới thể chất, đề cao nội khí tu luyện trình tự, vẫn có phòng bệnh tập thể hình hiệu quả.
Trương Tam Phong mỗi lần bế quan tích cốc khi tất huề hoàng tinh, này rễ cây cam nhuận tẩm bổ đặc tính, đã có thể đỡ đói lại có thể cố bổn bồi nguyên.
Chúng ta hiện đại người bản thân nguyên khí không đủ, hoàng kim được xưng là “Khôn thổ chi tinh”, hấp thu đại địa tinh hoa, là tu hành người chuẩn bị lương thực.
Chịu phục phương pháp, nhiều cùng nuốt tân, tích cốc, phun nạp, bế tức, tồn tư đối thủ khiếu chờ phương thuật lẫn nhau phối hợp.
Có phục bên ngoài cơ thể chi khí hòa phục trong cơ thể chi khí phân biệt, phục bên ngoài cơ thể chi khí khi, ứng hòa tồn tư kết hợp.
Có phục năm mầm, sáu khí, tam khí, mây tía, sương mù, thậm chí phục ngũ phương linh khí, nhật nguyệt quang hoa cập tinh tinh nguyệt hoa chờ pháp.
Phục trong cơ thể chi khí có phục ngũ tạng khí cập nguyên khí chờ pháp, lấy tồn tư là chủ chịu phục pháp, từng bước phát triển vì thải khí pháp,
Tỷ như ban đêm được không “Phục nguyệt mang pháp”, tức tồn tưởng ánh trăng ở Nê Hoàn Cung, ánh trăng mang bắn ra bốn phía, này bạch mang chảy vào dạ dày cho tới đan điền.
Thải ngày tinh nhưng ích thân trung dương khí, trị dương hư chi chứng, thải nguyệt hoa nhưng bổ dưỡng thân trung chi âm, âm hư giả được không chi.
Ngày hồn nguyệt phách nhưng cùng thân trung chi hồn phách tương cảm ứng, tồn tư thải phục nhật nguyệt chi âm dương, nhưng tăng cường thân trung âm dương sinh mệnh năng lượng.
Tỷ như 《 quá thượng Huyền Chân quyết phục nhật nguyệt pháp 》 nhắc tới: Tồn mắt trái vì ngày, mắt phải vì nguyệt, nhật nguyệt giao quang, chiếu khắp bi đất,
Hạ diệu ngũ tạng, người với sân phơi, hóa thân năm màu cam lộ chảy vào trong miệng nuốt xuống, duyên hướng mạch vận chuyển đan điền.
Mặt khác như từ hai tay chưởng huyệt Lao Cung, thải tùng bách cây cối chi khí, dùng hai đủ tâm huyệt Dũng Tuyền, thải sơn xuyên đại địa chi khí,
Lấy giữa mày ấn đường huyệt hoặc tổ khiếu huyệt, tác động trong hư không bẩm sinh một khí chờ,
Toàn cần dùng tồn tư pháp, hoặc tu luyện đến thiên nhân hợp nhất cao công phu trình tự, mới dễ dàng thi hành.
Trở lên chính là về Đạo gia tích cốc cùng chịu phục vô một ít giản yếu giới thiệu, đại gia không có nội tình vạn không thể tùy ý tu luyện.