Vượt qua mạc hạ duyên thích lúc sau, ta tới rồi Cao Xương Quốc. Cao Xương Quốc vương khúc văn thái là một cái thành kính Phật tử, hắn nghe nói có một cái Đường triều tăng nhân tới rồi hắn quốc gia, cực kỳ cao hứng. Hắn đem ta mời vào vương cung, dùng tối cao lễ nghi tiếp đãi ta. Hắn nói, pháp sư, ngươi lưu lại đi. Ta phong ngươi làm quốc sư, ngươi ở chỗ này giảng kinh, ta cung cấp nuôi dưỡng ngươi cả đời. Ta nói, bệ hạ, ta muốn đi Thiên Trúc lấy kinh nghiệm. Hắn nói, Thiên Trúc quá xa, trên đường quá nguy hiểm, ngươi lưu lại đi. Ta nói, nếu lấy không đến kinh, ta tình nguyện chết ở trên đường, cũng không quay đầu lại. Khúc văn thái trầm mặc thật lâu. Cuối cùng hắn nói, ta thả ngươi đi. Nhưng ta có một điều kiện —— ngươi trở về thời điểm, muốn ở cao xương trụ ba năm, cho ta giảng kinh. Ta nói, hảo. Hắn khóc. Một cái quốc vương, ở một tòa tráng lệ huy hoàng trong cung điện, làm trò cả triều văn võ mặt, chảy nước mắt đưa tiễn một cái từ Đường triều đi vào sa mạc hòa thượng. Hắn cho ta chuẩn bị 30 con ngựa, 25 cái tùy tùng, đại lượng lộ phí cùng đồ dùng sinh hoạt. Ta ra cao xương thời điểm, quay đầu lại nhìn thoáng qua trạm ở cửa thành đưa ta đám người. Khúc văn thái đứng ở tối cao trên thành lâu, ăn mặc màu đỏ vương bào. Hắn vẫn luôn ở triều ta phất tay. Ta đối hắn tạo thành chữ thập hành lễ, sau đó xoay người, tiếp tục hướng tây đi.
Từ nay về sau hai năm, ta trải qua nào kỳ, Quy Từ, sơ lặc, toái diệp thành, vượt qua hành lĩnh. Hành lĩnh thượng tuyết quanh năm không hóa, con đường bị băng tuyết bao trùm. Tùy tùng của ta nhóm ở trên đường từng bước từng bước mà rời đi —— có chút người ngã bệnh, có chút người đào tẩu, có chút người đã chết. 25 cá nhân, cuối cùng chỉ còn lại có không đến mười cái. Đến chùa Na Lan Đà thời điểm, ta phía sau chỉ còn lại có hai ba cá nhân. Nhưng ta chính mình còn sống. Chùa Na Lan Đà tới rồi. Chùa Na Lan Đà là ngay lúc đó Phật giáo tối cao học phủ, bảy thế kỷ thế giới học thuật trung tâm. Một vạn nhiều danh tăng nhân ở nơi đó học tập cùng nghiên cứu, tàng thư 900 vạn cuốn, bao dung Phật học, triết học, y học, thiên văn, lịch pháp, ngôn ngữ, logic chờ các lĩnh vực. Ta đứng ở chùa Na Lan Đà cửa, ngẩng đầu nhìn những cái đó nguy nga Phật tháp cùng đan xen có hứng thú tăng xá. Ánh sáng mặt trời chiếu ở chùa miếu kim trên đỉnh, phản xạ ra lóa mắt quang mang. Ta nghe được tăng lữ nhóm tụng kinh thanh âm, trầm thấp mà hồn hậu, giống đại địa hô hấp giống nhau, từ chùa miếu chỗ sâu trong trào ra tới. Ta ở chùa Na Lan Đà cửa đứng yên thật lâu, không có đi vào. Tuyệt phi không dám —— là cảm thấy, đi rồi bốn năm lộ, rốt cuộc tới rồi, hẳn là hảo hảo mà, nghiêm túc mà trạm trong chốc lát.
Chùa Na Lan Đà chủ trì là giới hiền pháp sư, lúc ấy đã hơn một trăm tuổi, hai mắt cơ hồ mù. Hắn nghe nói có một cái từ Đường triều tới tăng nhân muốn gặp hắn, làm người đem ta mang tới hắn thiền phòng. Hắn ngồi ở đệm hương bồ thượng, trước mặt quán một quyển Phạn văn kinh thư. Hắn đôi mắt là nhắm, nhưng lỗ tai hắn cực kỳ nhanh nhạy —— ta đi vào thiền phòng thời điểm, hắn nghe ra ta tiếng bước chân. Hắn nói, ngươi từ Đại Đường tới sao. Ta nói, là. Hắn nói, đã đi bao lâu rồi. Ta nói, bốn năm. Hắn trầm mặc trong chốc lát, sau đó nói —— ta chờ ngươi thật lâu. Ta ngây ngẩn cả người. Hắn nói, ba năm trước đây, ta đang bệnh làm một giấc mộng. Trong mộng có Bồ Tát nói cho ta, ba năm sau, sẽ có một cái từ Đại Đường tới tăng nhân đến ta nơi này tới cầu pháp. Kêu ta không cần viên tịch, phải đợi hắn tới. Ta vẫn luôn đang đợi ngươi. Hắn nói xong những lời này thời điểm, ta ở trước mặt hắn quỳ xuống. Không phải vì bái hắn —— là bởi vì ta cảm thấy, này một đường khổ, tại đây một khắc, toàn bộ đáng giá.
Ta ở chùa Na Lan Đà ở 5 năm. 5 năm, ta đi theo giới hiền pháp sư học tập yoga hành phái toàn bộ kinh điển, còn học tập trung xem phái, nhân minh học, thanh minh học —— Phật giáo các lưu phái cùng các loại học vấn. Giới hiền pháp sư cho ta đơn độc giảng bài, mỗi ngày buổi sáng hai cái canh giờ, buổi chiều hai cái canh giờ, buổi tối ta chính mình ôn tập. Ta dùng Phạn văn viết bút ký, dùng Phạn văn cùng giới hiền pháp sư thảo luận, dùng Phạn văn viết luận văn. Ta dần dần quên mất tiếng Trung nói như thế nào. Ta trong mộng ngôn ngữ đều biến thành Phạn văn. Có một ngày buổi tối, ta đi ở tăng xá chi gian, ánh trăng thực hảo, đem những cái đó màu trắng Phật tháp chiếu đến giống một tòa một tòa sáng lên ngà voi. Ta bỗng nhiên nhớ tới mạc hạ duyên thích cái kia buổi tối —— ta ghé vào trên lưng ngựa, cảm thấy chính mình sắp chết rồi. Mà hiện tại, ta đứng ở toàn thế giới vĩ đại nhất Phật giáo trong học viện, dùng Phạn văn cùng toàn thế giới nhất có học vấn đại sư thảo luận kinh nghĩa. Ta đứng ở nơi đó, ánh trăng chiếu vào ta áo cà sa thượng, ta cười. Một người, từ Lạc Dương chùa miếu đi đến Thiên Trúc chùa Na Lan Đà, dựa vào là một đôi chân, một con ngựa, một ngụm bất diệt khí. Chỉ cần kia khẩu khí còn ở, liền không có đến không được địa phương.
5 năm học tập lúc sau, ta rời đi chùa Na Lan Đà, bắt đầu du lịch Thiên Trúc các nơi. Ta đi khắp Phật Đà trong cuộc đời đãi quá mỗi một chỗ —— lam bì ni viên, Phật Đà sinh ra địa phương. Bodh Gaya, Phật Đà thành nói địa phương. Lộc dã uyển, Phật Đà lần đầu tiên giảng kinh địa phương. Câu thi kia già, Phật Đà niết bàn địa phương. Mỗi đến một chỗ, ta đều ở nơi đó ngồi thật lâu. Ta tưởng tượng thấy hơn hai ngàn năm trước, Phật Đà cũng đứng ở đồng dạng địa phương, nhìn đồng dạng không trung, dẫm lên đồng dạng thổ địa. Ta đem hắn đi qua lộ, một lần nữa đi rồi một lần. Rời đi Thiên Trúc phía trước, ta sửa sang lại chính mình mang sở hữu kinh cuốn —— 520 kẹp, 657 bộ. Ta đem chúng nó trang ở voi bối thượng, từ chùa Na Lan Đà xuất phát, hướng đông đi. Về nhà lộ, lại là một lần năm vạn dặm bôn ba. Nhưng lần này không giống nhau —— tới thời điểm ta là một người, trở về thời điểm ta mang theo 657 bộ kinh thư. Một người, từ Lạc Dương đi đến Thiên Trúc, lại từ Thiên Trúc đi trở về Lạc Dương. Dựa vào không phải sức của đôi bàn chân, là nguyện lực.
Giới hiền pháp sư cho ta giảng bài thời điểm, luôn là nhắm mắt lại. Hắn đôi mắt đã cơ hồ nhìn không thấy, nhưng lỗ tai hắn so bất luận kẻ nào đều linh. Có một lần ta đọc sai rồi một cái Phạn văn từ đơn phát âm, hắn lập tức đánh gãy ta đọc diễn cảm: Không đúng. Ngươi đọc chính là ba lợi văn phát âm, không phải Phạn văn. Ta ngây ngẩn cả người. Ta đúng là Lạc Dương học quá ba lợi văn —— đó là ta nhập môn khi vì đọc lúc đầu kinh Phật học. Hai loại ngôn ngữ quá giống, ta một không cẩn thận liền xen lẫn trong cùng nhau.
Giới hiền pháp sư nói: Ngôn ngữ không phải dùng để đọc —— là dùng để nghe. Ngươi đọc sai rồi, là bởi vì ngươi là ở dùng đôi mắt xem, tuyệt phi ở dùng lỗ tai nghe. Từ hôm nay trở đi, ngươi mỗi ngày hoa hai cái canh giờ, chỉ nghe không nói. Ta làm theo. Hai tháng sau, ta không chỉ có phân rõ Phạn văn cùng ba lợi văn, còn phân rõ Phạn văn các loại phương ngôn —— Magadha ngữ, tác la sâm ngữ, khăn y tát kỳ ngữ. Những cái đó ngôn ngữ không phải từ sách giáo khoa đi học tới —— là từ lỗ tai chảy vào tới, giống thủy giống nhau, chậm rãi thấm vào ta trong đầu.
Ta sau lại phiên dịch kinh thư thời điểm, tốc độ so người khác mau gấp ba, không phải bởi vì ta xem đến mau —— là bởi vì ta nghe hiểu. Những cái đó Phạn văn âm tiết, ở ta trong đầu tuyệt phi ký hiệu, là thanh âm. Ta đem chúng nó từ thanh âm biến thành văn tự, tựa như đem một gáo thủy từ một con chén đảo tiến một khác chỉ chén —— không có rơi rớt một giọt.
Sau lại có người hỏi ta, ở chùa Na Lan Đà 5 năm, ngươi học được thứ quan trọng nhất là cái gì? Ta nói: Không phải kinh Phật. Là một người có thể thông qua học tập, biến thành hoàn toàn bất đồng một người khác. Ta tiến chùa Na Lan Đà thời điểm, là một cái chỉ biết nói tiếng Trung Đường triều hòa thượng. Ta ra chùa Na Lan Đà thời điểm, là một cái có thể dùng Phạn văn cùng toàn thế giới nhất có học vấn người biện luận học giả. 5 năm, đồng dạng thân thể, hoàn toàn bất đồng người.
Đó là ta ở Phạn văn học được trân quý nhất một khóa.