Diệp nhĩ Khương hà ánh trăng, tổng ở ngâm xướng.
Mỗi tháng mười lăm, đương trăng tròn thăng đến hạch đào ngọn cây, toàn bộ con sông gợn sóng đều sẽ tự động sắp hàng thành nhạc phổ hoa văn —— đây là cuốn nhị “Thủy mạch ký ức” ở âm nhạc duy độ hiện hóa. Nước sông nhớ rõ mỗi một cái ở bên bờ đàn hát mộc tạp mỗ đại sư, nhớ rõ bọn họ chỉ pháp, bọn họ hô hấp, bọn họ cầm huyền chấn động khi cùng thiên địa cộng hưởng tần suất.
Mười lăm tuổi a mạn ni toa hãn liền ngồi tại đây cây ngàn năm hạch đào dưới tàng cây.
Tay nàng chỉ mơn trớn đều tháp nhĩ cầm thân, mộc văn là 300 năm trước một vị nhạc thánh lâm chung trước dùng máu tươi thấm vào mà thành “Sinh mệnh vòng tuổi”. Cầm rương cất giấu bảy thế hệ vật gia truyền: Tổ phụ mồ hôi thấm nhập bối bản, phụ thân vết máu lưu tại cầm mã, mà nàng chính mình ba tuổi khi không cẩn thận khái ra vết rách, hiện giờ đã dài ra một vòng màu hổ phách nhựa cây, giống một con vĩnh viễn nhìn chăm chú vào nàng đôi mắt.
Tối nay, nàng vốn nên hoàn mỹ đàn tấu 《 ô hạ khắc mộc tạp mỗ 》 “Ánh trăng biến tấu”.
Nhưng cầm huyền phản bội nàng.
“Tranh ——!”
Tối cao âm chỗ âm rung giống bị vô hình tay bóp chặt yết hầu, sinh sôi lùn nửa độ. Ngay sau đó, sở hữu cầm huyền bắt đầu vô cớ chấn động, phát ra nhỏ vụn chói tai tạp âm, giống một đám hấp hối ve ở tập thể rên rỉ. Càng đáng sợ chính là hạch đào thụ —— những cái đó ngàn năm chưa từng biến dị phiến lá, diệp mạch gian chính hiện ra đạm màu đen hoa văn, giống bị mực nước thấm nhiễm nhạc phổ, chính một chút cắn nuốt diệp lục tố sinh mệnh lực.
“Này không phải cầm sai.”
Già nua thanh âm từ phía sau truyền đến, mang theo năm tháng mài giũa cát đá cảm.
A mạn ni toa hãn quay đầu lại. Sư phụ ô Maier chống ngải Tiệp Khắc cầm cung đương quải trượng, tập tễnh đến gần. Hắn năm nay 97 tuổi, là Diệp Nhĩ Khương Hãn Quốc cuối cùng một vị kinh nghiệm bản thân quá “Mộc tạp mỗ thời đại hoàng kim” nhạc sư. Hắn đôi mắt đã gần đến chăng toàn manh, nhưng vành tai dị thường to rộng —— đó là “Tri âm linh hầu” huyết mạch còn sót lại đặc thù ( cuốn một giả thiết ), có thể nghe thấy thường nhân nghe không thấy “Văn minh tần suất thấp”.
Giờ phút này, hắn trên vành tai màu ngân bạch lông tơ ( hầu mao đã cùng huyết nhục cộng sinh ) chính kịch liệt run rẩy.
“Là mộc tạp mỗ bản thân ở ‘ cầu cứu ’.” Ô Maier ngồi xổm xuống, khô gầy ngón tay ấn ở hạch đào rễ cây thượng, “Ngươi nghe ——”
A mạn ni toa hãn phủ nhĩ dán địa.
Nàng nghe thấy được:
Dưới nền đất chỗ sâu trong, truyền đến vô số rách nát giai điệu mảnh nhỏ. Có Quy Từ vũ nhạc tỳ bà đàn đứt dây thanh, có cao xương Hồi Hột tất lật nức nở, có với điền Phật quốc tiếng tụng kinh tàn vang…… Sở hữu này đó Tây Vực cổ nhạc ký ức, đang bị lực lượng nào đó từ địa mạch trung mạnh mẽ rút ra, giống rút ra một người cốt tủy.
Ô Maier mở ra tùy thân 50 năm cầm rương. Bên trong không có cầm, chỉ có ba thứ:
1. Nửa cuốn 《 duy sa lặc mộc tạp mỗ 》 cổ phổ: Tấm da dê bên cạnh lưu trữ tiêu ngân —— đó là phụ thân hắn ở bão cát có ích thân thể bảo vệ bản nhạc, bị mặt trời chói chang bỏng rát ấn ký. Phổ trang chỗ trống chỗ có rậm rạp phê bình, dùng hán văn, Hồi Hột văn, Ba Tư văn ba loại văn tự, ghi lại cùng đoạn giai điệu ở bất đồng dân tộc biến tấu.
2. Một khối Phạn âm ngọc: Thanh hắc sắc, mặt ngoài thiên nhiên hình thành sóng âm hoa văn. Đây là cuốn nhị “Màu linh thạch” trực hệ hậu đại, có thể cảm ứng văn minh vận luật sức khoẻ dồi dào cùng suy vi. Giờ phút này ngọc thạch mặt ngoài chính hiện lên làm cho người ta sợ hãi cảnh tượng ——
· Khách Thập lão thành: 80 tuổi nhạc sư mua mua đề ôm đạn bố nhĩ khóc rống. Hắn bắn 60 năm 《 kéo khắc mộc tạp mỗ 》, giờ phút này đầu ngón tay ở cầm huyền thượng hoảng loạn du tẩu, quen thuộc nhất “Đều tháp nhĩ cầm huyền giống diệp nhĩ Khương nước sông” câu này khẩu quyết, nửa câu sau giống bị cục tẩy hủy diệt, chỉ còn lỗ trống miệng hình.
· đài cao dân cư: Mẫu thân hống hài tử đi vào giấc ngủ, ngâm nga ngàn năm khúc hát ru 《 a na ánh trăng 》 đột nhiên đi điều. Hài tử mở to mờ mịt đôi mắt, rốt cuộc vô pháp bình yên nhắm mắt —— âm nhạc thôi miên ma lực đang ở mất đi hiệu lực.
· diệp nhĩ Khương vương cung nhạc phường: A mạn ni toa hãn trân quý 《 mười hai mộc tạp mỗ 》 toàn phổ, nét mực chính bay nhanh phai màu. “Nạp ngói điều” chương âm phù như bị đàn kiến gặm cắn, một chút hóa thành vụn giấy.
3. Một bó dùng tơ hồng gói tóc: Ngân bạch cùng tóc đen đan chéo. Ngân bạch là ô Maier phụ thân, tóc đen là hắn mẫu thân. Hai người đều là nhạc sư, ba mươi năm trước ở cùng tràng “Ký ức bão cát” trung mất tích, chỉ để lại này buộc tóc —— ấn cổ tục, nhạc nói phu thê tóc cộng biên, ý nghĩa “Sinh tử cùng huyền”.
“Là ‘ thất ngữ chi ôn ’.” Ô Maier thanh âm phát run, Phạn âm ngọc thanh quang ánh lượng trên mặt hắn khe rãnh, “Nó không giết người, chỉ giết ‘ ký ức như thế nào bị biểu đạt ’. Nó sẽ cắn nuốt một cái văn minh thanh âm gien, làm ngôn ngữ mất đi vận luật, làm âm nhạc mất đi tình cảm, cuối cùng…… Làm cho cả dân tộc quên chính mình là ai.”
Hắn nâng lên mắt mù, phảng phất có thể xuyên thấu màn đêm thấy quá vãng:
“60 năm trước, ta lần đầu tiên kiến thức nó. Khi đó ta còn là cái cầm đồng, đi theo phụ thân ở tháp cara mã làm bên cạnh ốc đảo diễn tấu. Trong một đêm, toàn bộ ốc đảo người đột nhiên sẽ không ca hát —— không phải thất thanh, là quên ‘ giai điệu nên như thế nào phập phồng ’. Dân chăn nuôi mục ca biến thành đơn điệu gầm rú, mẫu thân khúc hát ru biến thành máy móc lặp lại. Ba ngày sau, ốc đảo từ trên bản đồ biến mất, không phải sa chôn, là bị thế giới quên đi —— trải qua thương đội rốt cuộc nhớ không nổi nơi này có cái trạm dịch.”
A mạn ni toa hãn cả người rét run.
Đúng lúc này, vương cung phương hướng truyền đến dồn dập tiếng chuông.
---
Diệp Nhĩ Khương Hãn Quốc vương cung, đêm khuya mật nghị.
Kéo thất đức hãn —— vị này lấy khai sáng xưng quân chủ, giờ phút này chính nhíu chặt mày. Hắn trong lòng ngực cũng có một khối Phạn âm ngọc, là Huyền Trang pháp sư tây thịnh hành lưu lại “Văn minh giám sát khí” ( cùng ô Maier kia khối cùng nguyên, nhưng năng lượng càng cường ).
Ngọc thạch đang ở nóng lên, mặt ngoài hiện lên không hề là bộ phận cảnh tượng, mà là toàn bộ Tây Vực thanh âm tần phổ đồ:
· màu đỏ khu vực ( thanh âm khỏe mạnh ): Còn sót lại diệp nhĩ Khương ven sông, Khách Thập lão thành trung tâm khu, Thiên Sơn số ít sơn cốc.
· màu xám khu vực ( thanh âm suy giảm ): Trong tháp bồn gỗ mà hơn phân nửa, khăn mễ nhĩ cao nguyên đông lộc, Thổ Lỗ Phiên ốc đảo.
· màu đen khu vực ( thanh âm tĩnh mịch ): La Bố Bạc, Lâu Lan chốn cũ, thả mạt cổ thành —— này đó đã tiêu vong văn minh di chỉ, giống như ung thư tế bào giống nhau hướng ra phía ngoài khuếch tán “Yên tĩnh”.
Càng đáng sợ chính là tần phổ đồ trung ương, một đoàn không ngừng xoay tròn hỗn độn lốc xoáy đang ở hình thành.
“Nó kêu ‘ mất tiếng chi hầu ’.”
Thanh lãnh giọng nữ từ ngọc thạch trung truyền ra. Quang ảnh đan chéo, ngưng tụ thành Nữ Oa hư ảnh —— đây là cuốn nhị bổ thiên thần lực lưu tại nhân gian “Cảnh kỳ trình tự”.
“Hỗn độn tàn tức chưa bao giờ bị hoàn toàn tinh lọc ( cuốn một phục bút ). Nó ẩn núp ngàn năm, học xong công kích văn minh yếu ớt nhất bộ vị: Tập thể ký ức truyền lại phương thức. Âm nhạc, thơ ca, truyền miệng sử thi…… Sở hữu ỷ lại vận luật cùng tình cảm cộng minh truyền thừa, đều ở nó thực đơn thượng.”
Nữ Oa hư ảnh giơ tay, ở không trung phác họa ra năm cái sáng lên phù thạch:
“Ngăn cản nó duy nhất phương pháp: Đoàn tụ ‘ ngũ âm linh thạch ’. Đó là năm đó ta bổ thiên thời, vì phòng vạn nhất mai phục ‘ thanh âm sao lưu ’. Năm thạch đối ứng thiên địa ngũ âm, giấu trong Tây Vực năm chỗ, cần lấy tam thành vì dẫn ——”
1. Thành với truyền thống: Không tua nhỏ huyết mạch, biết được mỗi cái âm phù tới chỗ.
2. Thành với sáng tạo: Không xơ cứng thủ cựu, dám để cho cổ xưa giai điệu hô hấp tân thời đại không khí.
3. Thành với cộng sinh: Không riêng tôn nhất tộc, minh bạch chân chính văn minh như mộc tạp mỗ —— nhiều bộ âm giao hòa, mới có tráng lệ hợp âm.
Kéo thất đức hãn nhìn về phía điện hạ a mạn ni toa hãn.
Thiếu nữ nắm chặt đều tháp nhĩ, cầm trên người 《 ô hạ khắc mộc tạp mỗ 》 đồ phổ chính nổi lên ứng kích tính ánh sáng nhạt, giống bị thương động vật da lông dựng thẳng lên.
“Ta đi.” Nàng thanh âm không lớn, lại làm trong điện ánh nến đồng thời run lên, “Mộc tạp mỗ đã dạy ta: Trốn tránh yên tĩnh người, chung sẽ trở thành yên tĩnh một bộ phận.”
Kéo thất đức hãn gật đầu, cởi xuống bên hông bội đao —— chuôi đao khảm đúng là cung âm thạch mảnh nhỏ ( tổ tiên truyền xuống ). Hắn đem này đưa cho a mạn ni toa hãn:
“Mang lên cái này, nó có thể cùng với nó linh thạch cộng minh. Mặt khác……”
Hắn vỗ tay ba tiếng.
Điện sườn đi ra ba người:
· khách địch nhĩ hãn: Cung đình thủ tịch nhạc sư, 30 tuổi, giữa mày có cuốn bốn vai chính “Tri âm linh hầu” huyết mạch loãng ấn ký. Hắn cõng đều tháp nhĩ cầm rương thượng, có khắc hoàn chỉnh 《 mười hai mộc tạp mỗ 》 3d đồ phổ, cầm huyền lấy cùng điền ngọc ti ( cuốn mười bảy ngọc mạch diễn sinh ) hỗn hợp tơ vàng chế thành, có thể cảm ứng trăm dặm nội âm thạch dao động.
· Lý nghiên: Dân tộc Hán, Đôn Hoàng nhạc phổ thế gia cuối cùng truyền nhân. Lòng mang tổ phụ lưu lại 《 Tây Vực nhạc luật toàn thư 》, thư trung ghi lại rất nhiều đã thất truyền “Âm thạch cộng minh bí pháp”.
· ba Tours: Dân tộc Kazak thợ săn, cuốn mười ba tái mộc hồ người thủ hộ tằng tôn. Bên hông treo một chi tổ truyền “Hồ cốt sáo”, nghe nói có thể lấy tiếng sáo cùng thuỷ vực tinh linh đối thoại.
“Còn có một vị,” kéo thất đức hãn bổ sung nói, “Trần xa, Đôn Hoàng họa sư thế gia truyền nhân. Hắn tằng tổ phụ từng ‘ nghe ’ đến quá hang đá Mạc Cao vách tường trung tàn lưu cổ đại giai điệu, cũng đem thanh âm ‘ hình dạng ’ vẽ xuống dưới. Chúng ta yêu cầu hắn —— không chỉ có ký lục chuyến này, càng phải dùng hắn ‘ nghe âm vẽ hình ’ khả năng, tìm được những cái đó nhìn không thấy âm thạch quỹ đạo.”
A mạn ni toa hãn nhìn về phía vị kia vẫn luôn an tĩnh đứng ở góc thanh niên, hắn trong lòng ngực ôm một quyển tranh cuộn, ánh mắt chuyên chú mà thanh triệt.
“Hảo,” nàng trịnh trọng nói, “Hoan nghênh gia nhập chúng ta, trần xa họa sư. Làm chúng ta cùng nhau, làm bị quên đi thanh âm tìm được yết hầu.”
---
“Mộc tạp mỗ chưa bao giờ là dân tộc Duy Ngô Nhĩ độc hưởng.” Kéo thất đức hãn ánh mắt đảo qua này chi nhiều dân tộc tiểu đội, “Nó là Tây Vực sở hữu nhi nữ cùng sở hữu linh hồn. Đi thôi, đem chúng ta thanh âm —— đoạt lại.”
Ngoài điện, gió đêm thổi qua hạch đào thụ.
Lá cây sàn sạt thanh, mơ hồ có thể nghe thấy ô Maier ở nhẹ giọng ngâm nga một đầu cực cổ xưa chiêu hồn làn điệu. Đó là hắn vì đi xa đệ tử đưa tiễn khi, cuối cùng chúc phúc.
Mọi người chuẩn bị hành trang khi, trần xa một mình ngồi ở hành lang hạ, liền ánh trăng mở ra một quyển ố vàng tập tranh. A mạn ni toa hãn đi ngang qua, thoáng nhìn tranh ảnh thượng đều không phải là sơn thủy nhân vật, mà là một vài bức dùng màu đen sâu cạn biểu hiện “Thanh âm hoa văn” —— có như gợn sóng khuếch tán, có như lửa cháy bốc lên.
“Đây là ta tằng tổ phụ lưu lại, 《 nghe âm vẽ hình phổ 》.” Trần xa nhẹ giọng giải thích, đầu ngón tay phất quá một bức giống nhau hồ dương hoa văn, “Hắn là Đôn Hoàng hoạ sĩ, cũng là nhạc si. Hắn nói, hắn ở hang đá Mạc Cao nào đó vứt đi hang động trên vách tường, từng ‘ nghe ’ đến quá tiền triều nhạc sư lưu lại còn sót lại giai điệu, cũng đem chúng nó ‘ hình dạng ’ vẽ xuống dưới. Trong đó một bức, chính là 《 ô hạ khắc mộc tạp mỗ 》 ‘ ánh trăng biến tấu ’.”
Hắn phiên đến trong đó một tờ, nét mực phác hoạ đúng là diệp nhĩ Khương hà ánh trăng gợn sóng nhạc phổ hoa văn. “Tằng tổ phụ lâm chung trước nói, hắn vẽ ra thanh âm, lại lưu không được thanh âm. Hắn hy vọng đời sau có người, có thể đem này trên giấy hoa văn, một lần nữa biến trở về chân thật ca.” Trần xa nhìn về phía a mạn ni toa hãn, trong mắt lóe chấp nhất quang, “Ta học họa, không vì đan thanh lưu danh, là vì hoàn thành tổ tông di nguyện —— làm bị quên đi thanh âm, một lần nữa tìm được yết hầu. Làm ta cùng ngài đi thôi, ta có thể họa ra ‘ yên tĩnh ’ hình dạng, cũng có thể họa ra ‘ tiếng vọng ’ đường nhỏ.”
A mạn ni toa hãn chăm chú nhìn những cái đó mặc văn, phảng phất nghe thấy được vượt qua trăm năm thở dài. “Hảo,” nàng nói, “Chúng ta cùng nhau, làm thanh âm về nhà.”
---
Nắng sớm sơ hiện, tiểu đội tập kết xong.
Trừ bỏ khách địch nhĩ hãn, Lý nghiên, ba Tours, trần xa, còn có tự nguyện gia nhập:
· a na nhĩ: Tháp Cát Khắc tộc ưng sáo tay, cuốn tam tuyết hồ hậu duệ, có thể bắt chước mười bảy loại sơn ưng kêu to. Nàng tằng tổ mẫu là cuối cùng một cái sẽ thổi 《 ưng chi ngữ 》 nguyên bộ người, kia khúc có thể cùng sơn ưng đối thoại, chỉ dẫn lạc đường lữ nhân. Nhưng kia đầu 《 ưng chi ngữ 》, đến nàng mẫu thân kia một thế hệ, đã hơn phân nửa thất truyền. Mẫu thân nói, không phải sơn ưng điếc, là thổi sáo người trong lòng…… Ném cùng ưng cùng múa kia phiến không trung. ( tân tăng bối cảnh gia tăng )
· mười tên các tộc hộ vệ: Dân tộc Duy Ngô Nhĩ người cầm đao, dân tộc Kazak cưỡi ngựa bắn cung tay, hồi tộc đoán tạo sư, dân tộc Mông Cổ thuần ưng người…… Mỗi người đều sẽ ít nhất một loại bổn dân tộc nhạc cụ.
Kéo thất đức hãn đưa tới cuối cùng tiếp viện: Một túi dùng 《 nạp ngói mộc tạp mỗ 》 giai điệu quay bánh nướng lò ( nghe nói ăn có thể bảo trì chuẩn âm ), một trương khăn mễ nhĩ tinh đồ ( sao trời vị trí cùng âm thạch tàng mà không bàn mà hợp ý nhau ), còn có mười hai cái truyền âm ngọc phù ( nguy cấp khi nhưng hướng gần nhất ốc đảo cầu cứu ).
“Xuất phát đi.” Quân vương đứng ở cửa cung trước, phía sau là toàn bộ diệp nhĩ Khương ngọn đèn dầu, “Làm Tây Vực nghe thấy —— nàng con cái, chưa bao giờ trầm mặc.”
A mạn ni toa hãn xoay người lên ngựa.
Trong lòng ngực đều tháp nhĩ nhẹ nhàng chấn động, cầm huyền tự chủ phát ra một cái thanh triệt âm bội.
Thanh âm kia xuyên thấu sương sớm, kinh khởi hạch đào trên cây sống ở đàn điểu. Chim chóc chấn cánh bay về phía năm cái phương hướng, mỗi chỉ điểu phi hành quỹ đạo, ở không trung ngắn ngủi phác họa ra một cái âm phù hình dạng.
Ngũ âm tìm thạch chi lộ, chính thức bắt đầu.
Mà xa ở Khách Thập lão thành Abdul thợ thủ công, giờ phút này chính nhẹ nhàng chà lau kia cụ ngàn năm đều tháp nhĩ. Cầm thân đột nhiên nóng lên, băng phòng hoa văn nổi lên ánh sáng nhạt.
Lão nhân cười, đối học đồ nói:
“Đi chuẩn bị tốt nhất tùng hương cùng ruột dê huyền. ‘ cung âm thạch ’ chờ đợi người kia…… Nàng lên đường.”
---