Cuối cùng chiến trường, không ở ngọn núi cao và hiểm trở, không ở thâm hồ, ở diệp nhĩ Khương bờ sông cánh đồng bát ngát —— Tây Vực văn minh “Dây thanh” nơi.
Mất tiếng chi hầu buông xuống.
Nó không phải cự thú, là hiện tượng: Không trung như bị bát sái nùng mặc, ánh sáng trải qua sẽ vặn vẹo thất tiêu, thanh âm truyền vào tắc như đá chìm đáy biển. Nó không có cố định hình thái, chỉ là một mảnh không ngừng khuếch trương “Tuyệt đối yên tĩnh lĩnh vực”, bên cạnh chỗ, cỏ xanh nhanh chóng khô héo, không phải tử vong, là mất đi “Sinh trưởng chi ca” —— cỏ cây sinh trưởng vốn có riêng tần suất sóng âm chấn động, hiện giờ bị cướp đoạt.
( ưu hoá dung hợp: Đem lý luận giải thích dung nhập tình tiết )
Này đều không phải là đơn thuần hủy diệt, mà là hỗn độn tàn tức ở ngàn năm ẩn núp sau, đối “Có tự cộng minh” khởi xướng chung cực phản công. Nó từng bị Nữ Oa bổ thiên vận luật, tam nguyên cổ thần sáng thế cùng minh sở áp chế, nhưng nó phát hiện, chỉ cần cắn nuốt một cái văn minh “Biểu đạt cùng nhau minh” năng lực —— làm âm nhạc thất ngữ, thơ ca thất vận, ký ức thất thanh —— như vậy cấu thành văn minh trật tự ‘ hài hòa ’ liền sẽ từ nội bộ băng giải. Nó sợ hãi, chưa bao giờ là lực lượng, mà là vạn vật tương liên ‘ tiếng vọng ’.
Càng đáng sợ chính là nó đối sinh linh ảnh hưởng:
Bờ sông người chăn dê giương miệng, lại phát không ra xua đuổi dương đàn thét to, tay phí công mà khoa tay múa chân.
Nhạc sư nhóm ôm nhạc cụ vọt tới, cầm huyền chấn động, lại truyền không ra bất luận cái gì thanh âm, giống ở diễn mặc kịch.
Liền chiến mã đều lâm vào khủng hoảng —— vó ngựa đạp mà tiết tấu thanh biến mất, chúng nó mất đi phương hướng cảm, tại chỗ đảo quanh.
Đây là so tử vong càng tàn khốc cướp đoạt: Làm ngươi tồn tại, lại cướp đoạt ngươi biểu đạt sinh mệnh năng lực.
A mạn ni toa hãn đứng ở trước trận, ngực nội “Âm nhạc chi tâm” kịch liệt nhịp đập, giống muốn phá ngực mà ra.
Nàng phía sau, là Tây Vực văn minh cuối cùng “Thanh âm phòng tuyến”:
---
【 cánh tả: Truyền thống chi miêu 】
· ô Maier nhạc phái truyền nhân: Mười bảy vị người mù nhạc sư ( ô Maier sinh thời nhận nuôi cô nhi ), bọn họ đôi mắt nhìn không thấy, thính lực lại siêu phàm. Ngồi xếp bằng thành Bắc Đẩu thất tinh trận, trong tay ngải Tiệp Khắc cầm cung thống nhất dùng hầu mao triền trói ( cuốn một huyết mạch cuối cùng để lại ). Bọn họ không diễn tấu tiến công tính giai điệu, chỉ kéo tấu 《 mười hai mộc tạp mỗ 》 nhất cổ xưa “Cơ thể mẹ thang âm” —— đó là sở hữu biến tấu ngọn nguồn, là văn minh “Dây thanh cơ sở tần suất”.
· Abdul thợ thủ công đoàn: 39 vị các tộc nhạc cụ thợ thủ công, bọn họ không tác chiến, mà là hiện trường chữa trị bị yên tĩnh ăn mòn nhạc cụ. Mỗi chữa trị một phen, liền đưa cho gần nhất nhạc sư. Bọn họ chùy đánh thanh, bào mộc thanh, điều huyền thanh bản thân, hối thành một đầu 《 thợ hồn khúc 》—— sáng tạo tiếng động, là yên tĩnh thiên địch.
【 trung quân: Dung hợp chi lực 】
· a mạn ni toa hãn: Lập với mắt trận, ngực quang mang thấu y mà ra, trong người trước phóng ra ra thật lớn ngũ âm thạch hư ảnh đồ phổ.
· khách địch nhĩ hãn: Suất 99 vị cung đình nhạc sư, diễn tấu 《 mười hai mộc tạp mỗ 》 nguyên bộ. Này không phải biểu diễn, là thanh âm kết giới —— 99 loại nhạc cụ cấu thành phức tạp hòa thanh internet, ý đồ ở yên tĩnh trong lĩnh vực xé mở một đạo “Thanh âm bọt khí”.
· nhiều dân tộc ca đội: Lý nghiên chỉ huy hán, duy, ha, hồi, mông, tháp cát khắc chờ tộc ca giả 3000 người, dùng từng người ngôn ngữ biểu diễn cùng đoạn 《 nạp ngói mộc tạp mỗ 》. Bất đồng ngôn ngữ âm vận sai biệt không những không phải chướng ngại, ngược lại hình thành phong phú âm bội tầng, làm yên tĩnh khó có thể hoàn toàn cắn nuốt.
【 hữu quân: Thần thoại viện quân 】
· Tôn Ngộ Không: Không phải bản thể, là một sợi lông tơ phân thân ( cuốn một phục bút thu về ). Hắn vũ động Kim Cô Bổng, mỗi một kích đều tinh chuẩn đập vào 《 kéo khắc mộc tạp mỗ 》 sáng thế chụp lại thượng —— đó là tinh khung chi mẫu “Tự do gien” ở tiết tấu duy độ thể hiện, bổng phong có thể đạt được, ngắn ngủi bức lui yên tĩnh.
· Đường Tăng hư ảnh: Từ kéo thất đức hãn trong lòng ngực Phạn âm ngọc triệu hoán mà ra. Hắn bất chiến đấu, chỉ là ngồi xếp bằng tụng kinh. Phạn văn âm tiết như kim sắc phù văn phiêu ra, không phải công kích, là “Từ bi định miêu” —— vì sở hữu chiến đấu hăng hái giả cung cấp “Không bị yên tĩnh đồng hóa” tâm niệm chống đỡ ( cuốn bốn nhân quả điều hòa chi lực ứng dụng ).
· tái mộc hồ linh: Ba Tours lấy hồ cốt sáo triệu hoán, hồ linh hóa thành hơi nước cái chắn, bảo vệ cánh tả người mù nhạc sư. Sương mù trung có nhỏ bé dòng nước thanh, đó là trưng âm thạch “Sinh cơ” kéo dài.
---
Chiến đấu bắt đầu.
Mất tiếng chi hầu đệ nhất sóng công kích, là “Ký ức rút ra”: Sở hữu nhạc sư đồng thời cảm thấy, chính mình quen thuộc nhất giai điệu đang ở trong đầu làm nhạt. Cung đình nhạc sư trung có người đột nhiên sửng sốt, ngón tay ấn sai cầm huyền —— hắn đã quên 《 đúng lúc nhĩ ca mộc tạp mỗ 》 chuyển điệu chỉ pháp.
“Không cần tưởng!” A mạn ni toa hãn hô to, “Dùng cơ bắp ký ức! Dùng trái tim ký ức!”
Nàng chính mình dẫn đầu rũ phạm —— nàng nhắm mắt lại, đình chỉ tự hỏi, làm ngón tay hoàn toàn giao cho mười lăm năm qua ngàn vạn thứ luyện tập hình thành bản năng. Đều tháp nhĩ ở nàng trong tay tự động minh vang, bắn ra không phải bất luận cái gì đã biết tổ khúc, mà là một loại càng nguyên thủy âm lưu: Giống thai nhi ở cơ thể mẹ nghe được tim đập cùng huyết lưu thanh.
Đây là âm nhạc ra đời phía trước “Thanh âm”.
Kỳ tích, loại này đến giản tiếng động, ngược lại làm mất tiếng chi hầu ăn mòn tốc độ cứng lại. Nó am hiểu cắn nuốt phức tạp văn minh tạo vật, đối loại này gần như sinh lý bản năng thanh âm, phản ứng trì độn.
“Hữu hiệu!” Khách địch nhĩ hãn lĩnh ngộ, “Mọi người, hồi ức ngươi lần đầu tiên bị âm nhạc đả động nháy mắt! Đàn tấu cái kia nháy mắt cảm giác!”
Trong trận, nhạc sư nhóm sôi nổi nhắm mắt.
· có người nhớ tới tổ mẫu khúc hát ru, đàn tấu trở nên ôn nhu.
· có người nhớ tới lần đầu tiên săn thú thành công chúc mừng nhịp trống, tiết tấu trở nên cuồng dã.
· có người nhớ tới mối tình đầu khi nghe được tình ca, giai điệu trở nên triền miên.
3000 loại “Lần đầu tiên”, 3000 loại nhất nguồn gốc âm nhạc xúc động.
Này đó thanh âm hội tụ, thế nhưng ở yên tĩnh bên trong lĩnh vực bộ, ngạnh sinh sinh căng ra một cái không ngừng mở rộng “Thanh âm ốc đảo”. Ốc đảo nội, cỏ xanh khôi phục màu xanh lục, dương đàn một lần nữa phát ra mị kêu, chiến mã trấn định xuống dưới.
Mất tiếng chi hầu bạo nộ.
Nó thay đổi sách lược, không hề toàn diện ăn mòn, mà là tập trung lực lượng, công kích a mạn ni toa hãn.
Vô số điều “Yên tĩnh xúc tu” ( có thể thấy được trong suốt sóng gợn ) từ trong bóng đêm tâm vươn, thứ hướng nàng. Mỗi một cái xúc tu đều mang theo một loại “Thanh âm độc dược”:
· một cái xúc tu làm nàng nháy mắt thất thông.
· một cái xúc tu làm nàng yết hầu phát khẩn, vô pháp ca xướng.
· một cái xúc tu trực tiếp công kích nàng “Âm nhạc chi tâm”, ý đồ đông lại kia viên nhịp đập trái tim.
A mạn ni toa hãn lâm vào tuyệt cảnh.
Cảm quan bị cướp đoạt, vũ khí ( âm nhạc ) vô pháp thi triển, liền trong cơ thể âm thạch đều bắt đầu ảm đạm.
Nhưng vào lúc này ——
Nàng nghe thấy được.
Không phải dùng lỗ tai, là dùng ngực kia viên “Tâm”.
Nàng nghe thấy ngàn dặm ở ngoài, Khách Thập lão thành trong quán trà, một vị dân tộc Duy Ngô Nhĩ lão nhân đang ở cấp tôn tử giảng a mạn ni toa hãn chuyện xưa. Hài tử hỏi: “Nàng thắng sao?” Lão nhân nói: “Nàng ở vì chúng ta mọi người chiến đấu.”
Nàng nghe thấy vạn dặm ở ngoài, Trường An cung đình nhạc sư nếm thử đem mộc tạp mỗ dung nhập đường nhạc, tuy mới lạ lại nghiêm túc.
Nàng nghe thấy thảo nguyên thượng, sa mạc, tuyết sơn dưới chân…… Vô số nhận thức hoặc không quen biết người, vào giờ phút này theo bản năng mà hừ nổi lên mộc tạp mỗ. Bọn họ không biết này có thể giúp được nàng, chỉ là bản năng cảm thấy, nên vì nào đó quan trọng đồ vật phát ra tiếng.
Mỗi một cái ngâm nga, đều là một chút tinh quang.
Hàng tỉ tinh quang, vượt qua thời không, hối nhập nàng ngực âm nhạc chi tâm.
Trái tim sậu lượng!
A mạn ni toa hãn đột nhiên trợn mắt, trong mắt chảy xuôi ngân hà quang thác nước.
“Ta hiểu được……” Nàng nhẹ giọng nói, thanh âm lại vang vọng chiến trường, “Mộc tạp mỗ hồn, chưa bao giờ ở nhạc cụ, không ở nhạc phổ, thậm chí không ở trong thân thể ta ——”
“Nó ở mỗi một cái còn nguyện ý ca xướng người trong cổ họng, ở mỗi một cái còn nguyện ý lắng nghe người lỗ tai, ở mỗi một cái nhân giai điệu mà cộng minh trong lòng!”
Nàng làm cuối cùng một động tác.
Không phải công kích, không phải phòng ngự, là hoàn toàn rộng mở.
Thân thể của nàng hóa thành hàng tỉ quang viên, giống một hồi đi ngược chiều kim sắc mưa to, bắn về phía Tây Vực mỗi một góc.
Mỗi một cái quang, đều là một cái hơi co lại “A mạn ni toa hãn”, mang theo ngũ âm thạch toàn bộ năng lượng, đi chấp hành một cái sứ mệnh:
· có quang viên rơi vào mục đồng trong miệng, làm hắn đột nhiên xướng ra sớm đã thất truyền cổ mục ca.
· có quang viên dung nhập lão nhạc sư cầm, làm cầm huyền tự động điều chuẩn âm cao.
· có quang viên chui vào hài tử mộng, làm hắn mơ thấy chính mình ở hạch đào dưới tàng cây đạn đều tháp nhĩ.
· có quang viên thậm chí bay vào mất tiếng chi hầu bên trong —— đi cộng minh những cái đó bị nó cắn nuốt, nhưng chưa hoàn toàn trôi đi thanh âm ký ức.
( ưu hoá: Đem “Văn minh miễn dịch phản ứng” khái niệm dung nhập nhân vật hiểu được )
Khách địch nhĩ hãn đột nhiên minh bạch —— này không phải một người chiến đấu, đây là văn minh “Miễn dịch phản ứng”! Đương thân thể bị virus xâm lấn khi, không phải dựa mấy cái miễn dịch tế bào chiến đấu, mà là đánh thức sở hữu tế bào cộng đồng đấu tranh.
Trên chiến trường, tất cả mọi người cảm thấy một loại kỳ dị liên kết.
Người mù nhạc sư “Thấy” đồng đội diễn tấu tư thái.
Dân tộc Hán ca giả đột nhiên nghe hiểu vài câu duy ngô nhĩ ngữ ca từ.
Tôn Ngộ Không phân thân nhếch miệng cười: “Nha đầu này, có điểm ý tứ.” Kim Cô Bổng gõ ra tiết tấu, tự động cùng 《 mười hai mộc tạp mỗ 》 nhịp trống đồng bộ.
Chân chính dung hợp, vào giờ phút này hoàn thành.
Không hề là “Ta giúp ngươi”, mà là “Chúng ta tuy hai mà một”.
Hoàn chỉnh hình thái 《 mười hai mộc tạp mỗ 》 rốt cuộc buông xuống —— không phải từ nào đó dàn nhạc diễn tấu, mà là thiên địa vạn vật tự phát cộng minh:
· diệp nhĩ Khương hà nước chảy thanh trở thành giọng thấp bộ.
· Thiên Sơn tiếng thông reo thanh trở thành hòa thanh tầng.
· sa mạc tiếng gió gia nhập tiết tấu tổ.
· vạn vật thanh âm, vô luận tự nhiên vẫn là nhân văn, đều tìm được rồi chính mình ở chương nhạc trung vị trí.
Này không phải “Âm nhạc”, đây là văn minh bản thân ở phát ra tiếng.
Mất tiếng chi hầu tại đây đến thật đến mỹ, đến hoành đến hơi “Văn minh nhạc giao hưởng” trung, kịch liệt run rẩy.
Nó có thể cắn nuốt “Thanh âm”, nhưng vô pháp cắn nuốt “Thanh âm sở chịu tải ký ức, tình cảm cùng ý nghĩa”. Đương một đoạn giai điệu cất giấu mẫu thân đối hài tử ái, cất giấu thợ thủ công đối tài nghệ si, cất giấu dân tộc đối cố thổ luyến, cất giấu nhân loại đối mỹ vĩnh hằng theo đuổi khi —— nó liền không hề là vật lý chấn động, mà là tinh thần thật thể.
Yên tĩnh bắt đầu băng giải.
Giống dưới ánh mặt trời tuyết, giống nước sôi trung băng. Những cái đó bị nó cắn nuốt thanh âm, như bị phóng thích tù nhân, sôi nổi trào ra:
· Lâu Lan lục lạc.
· cao xương tiếng tụng kinh.
· Quy Từ tỳ bà.
· Hung nô huýt sáo.
· vô số vô danh giả cười vui cùng khóc thút thít.
Sở hữu thanh âm, chẳng phân biệt đắt rẻ sang hèn, cùng gia nhập trận này giao hưởng.
Mất tiếng chi hầu cuối cùng phát ra một tiếng không tiếng động than khóc ( trong thiên địa sở hữu ánh sáng vì này tối sầm lại ), hoàn toàn tiêu tán.
Nhưng nó không có “Chết”.
Nó tàn tức, hóa thành ôn nhuận, mang theo ngọt thanh khí vị hơi nước, sái lạc ở diệp nhĩ Khương hà hai bờ sông. Khô cạn thổ địa liếm mút hơi nước, thế nhưng ở cuối mùa thu nháy mắt mọc ra nộn thảo, khai ra hoa dại.
Hỗn độn bị chuyển hóa —— từ hủy diệt chi lực, biến thành tẩm bổ chất dinh dưỡng.
Đây đúng là cuốn một “Tam nguyên cân bằng” triết học tối cao thể hiện: Chân chính cân bằng, không phải tiêu diệt mặt đối lập, là đem này bao dung, chuyển hóa, trở thành chỉnh thể tiến hóa động lực.
Yên tĩnh thối lui.
Thế giới thanh âm trở về: Tiếng gió, tiếng nước, tiếng người, tiếng nhạc…… Nhưng không ngừng trở về, mà là trở nên càng thêm rõ ràng, phong phú, trình tự rõ ràng. Phảng phất mọi người lỗ tai, vừa mới đã trải qua một hồi tẩy lễ.
A mạn ni toa hãn quang viên một lần nữa hội tụ.
Nhưng nàng không có biến trở về “Hình người”.
Quang viên ở không trung xoay quanh, cuối cùng chìm vào đại địa, dung nhập nước sông, phiêu tiến trong gió, chui vào mỗi một kiện nhạc cụ vật liệu gỗ hoa văn.
Nàng thanh âm, ở mỗi người trong lòng đồng thời vang lên, ôn nhu mà kiên định:
“Ta không có biến mất. Ta thành mộc tạp mỗ ‘ văn hóa gien ’.”
“Đương thiếu nữ sơ học cầm khi, chỉ pháp sẽ không thầy dạy cũng hiểu tinh chuẩn —— đó là ta ở dẫn đường nàng cơ bắp ký ức.”
“Đương thi nhân lâm vào bình cảnh, trong gió sẽ đưa tới tuyệt diệu vần chân —— đó là ta ở cộng minh hắn linh cảm.”
“Đương tộc đàn chúc mừng, tập thể ca vũ vận luật sẽ phá lệ chấn động —— đó là ta ở phối hợp vạn tâm tiết tấu.”
“Ta sẽ ở mỗi một cái yêu cầu ‘ mỹ ’ cùng ‘ cộng minh ’ thời khắc, lặng yên hiện thân.”
“Chỉ cần Tây Vực còn có một người nhớ rõ mộc tạp mỗ giai điệu, chỉ cần bất đồng dân tộc người còn sẽ nhân cùng đoạn âm nhạc mà ngồi ở cùng nhau —— ta, liền vĩnh viễn tồn tại.”
Quang viên hoàn toàn tiêu tán.
Trên chiến trường, mọi người đứng yên thật lâu sau.
Sau đó, không biết là ai trước bắt đầu, nhẹ nhàng hừ nổi lên 《 ô hạ khắc mộc tạp mỗ 》 “Ánh trăng biến tấu”.
Một người, hai người, mười cái người, trăm cá nhân, ngàn cá nhân…… Cuối cùng, toàn bộ chiến trường, mấy vạn người dùng bất đồng ngôn ngữ, bất đồng âm sắc, hợp xướng cùng đoạn giai điệu.
Không có chỉ huy, lại cực kỳ mà hài hòa.
Bởi vì a mạn ni toa hãn, đã ở bọn họ trong lòng.
---