Xuất phát đêm trước, a mạn ni toa hãn làm ba cái mộng.
Cái thứ nhất mộng: Nàng biến thành một cái sa, nằm ở tháp cara mã làm chỗ sâu trong. Bên cạnh có vô số hạt cát ở nói nhỏ, mỗi viên sa đều nhớ rõ một đoạn giai điệu: Túc đặc thương đội lục lạc, với điền chùa tiếng chuông, Hung nô kỵ binh huýt sáo…… Nhưng sở hữu thanh âm đang bị vô hình hấp lực rút ra, hạt cát dần dần trầm mặc, cuối cùng liền “Từng sẽ phát ra tiếng” chuyện này đều quên đi.
Cái thứ hai mộng: Ô Maier ngồi ở hạch đào dưới tàng cây, dùng ngải Tiệp Khắc diễn tấu 《 duy sa lặc mộc tạp mỗ 》 chung chương. Cầm cung mỗi kéo một lần, thân thể hắn liền trong suốt một phân. Diễn tấu xong khi, hắn hóa thành một sợi khói nhẹ, phiêu tiến cầm rương kia nửa cuốn cổ phổ. Phổ trang thượng nguyên bản chỗ trống địa phương, hiện ra hắn mỉm cười mặt.
Cái thứ ba mộng: Nàng thấy năm tòa sáng lên thủy tinh bia, đứng sừng sững ở Tây Vực năm chỗ. Mỗi tòa bia phong ấn một kiện nhạc cụ, nhạc cụ đang ở hủ bại. Mà bia ngoại, vô số các tộc gương mặt người, chính tay không khai quật bùn đất, ý đồ dùng nhiệt độ cơ thể ấm áp bia cơ.
Tỉnh lại khi, trời chưa sáng.
Ô Maier đã ở đình viện chờ. Hắn mang đến phụ thân lưu lại 《 Tây Vực nhạc khảo 》—— không phải thư, là một bộ “Ký ức hạch đào”. Cộng mười hai cái, mỗi cái hạch đào xác trên có khắc mộc tạp mỗ một cái tổ khúc danh, nhẹ nhàng một khái, liền sẽ phóng thích một đoạn 3d ký ức hình chiếu.
“Nữ Oa ngũ âm thạch, không phải vật chết.” Ô Maier khái khai có khắc “Cung” tự hạch đào.
Quang ảnh triển khai, hiện ra sáng thế cảnh tượng thanh âm duy độ:
Nữ Oa luyện thạch bổ thiên, bảy màu thạch tương đọng lại khi phát ra trong thiên địa đệ nhất thanh “Cung” âm ( dày nặng như đại địa mới thành lập ). Nàng lấy ra này lũ thanh âm, rót vào Tây Vực đệ nhất đem đều tháp nhĩ cầm thân. Cầm thành ngày, Quy Từ, sơ lặc, cao xương chờ 36 quốc nhạc sư đồng thời mơ thấy nó.
“Ngũ âm thạch bản chất, là thế giới thanh âm trật tự tầng dưới chót số hiệu.” Ô Maier lại khái khai bốn cái hạch đào.
Quang ảnh giao điệp, công bố năm thạch hoàn chỉnh truyền thừa:
---
【 ngũ âm linh thạch hệ thống gia phả 】
1. Cung âm thạch ( dày nặng · hòn đá tảng )
· hình thái: Ngàn năm đều tháp nhĩ cầm thân
· tàng mà: Khách Thập Cát Nhĩ lão thành, Abdul nhạc cụ xưởng chỗ sâu nhất
· đặc thù: Cầm bụng khắc “Băng phòng hoa văn” ( cùng cuốn nhị bạch linh thạch cùng nguyên ), tượng trưng núi sông chi phụ “Ổn định chi lực”. Này cầm kinh 74 đại thợ thủ công tu sửa, mỗi chỗ tu bổ đều dùng bất đồng dân tộc công nghệ: Dân tộc Hán mộng và lỗ mộng, Ba Tư khảm, Ấn Độ khắc hoa…… Nó bản thân chính là một bộ Tây Vực công nghệ giao lưu sử.
· khảo nghiệm: Đàn tấu giả cần bắn ra “Cắm rễ cảm”, làm tiếng đàn như hồ dương bộ rễ xuyên thấu tầng nham thạch.
2. Thương âm thạch ( lảnh lót · truyền bá )
· hình thái: Ngải Tiệp Khắc cầm cung
· tàng mà: Tháp cara mã làm ma quỷ thành, giống nhau đều tháp nhĩ nhã đan bên trong
· đặc thù: Khom lưng lấy sa mạc ngàn năm hồ dương tâm mộc vì cốt, triền ti là tơ tằm ( Trung Nguyên ), lông lạc đà ( thảo nguyên ), tơ nhện ( ốc đảo ) tam tuyến kết hợp và tổ chức lại, đối ứng tinh khung chi mẫu “Tự do gien”. Này cung từng vì ba vị chủ nhân sở hữu: Một vị túc đặc thương nhân ( truyền bá ti lộ ), một vị dân tộc Duy Ngô Nhĩ thi nhân ( truyền bá thơ ca ), một vị dân tộc Hán tăng lữ ( truyền bá Phật pháp ).
· khảo nghiệm: Cần tấu ra “Xuyên thấu hỗn độn giai điệu”, chứng minh thanh âm không bị bất luận cái gì cái chắn cầm tù.
3. Giác âm thạch ( trào dâng · tiết tấu )
· hình thái: Đạt phổ trống con cổ tâm
· tàng mà: Mộ sĩ tháp cách phong muôn đời băng cung, huyền với băng thạch nhũ mũi nhọn
· đặc thù: Cổ mặt mông da là tuyết sơn bò Tây Tạng da cùng Hỏa Diệm Sơn mà thằn lằn da hỗn hợp ( cuốn nhị băng hỏa đối kháng điều hòa tượng trưng ). Cổ thân nạm có bảy cái đồng hoàn, mỗi hoàn có khắc một cái dân tộc chiến vũ tiết tấu: Đột Quyết, Hồi Hột, Mông Cổ, hán……
· khảo nghiệm: Cần ở “Quên đi chi băng” ăn mòn hạ, bảo trì nhịp trống tiết tấu không hỗn loạn —— tiết tấu là chống cự thời gian ăn mòn áo giáp.
4. Trưng âm thạch ( vui sướng · sinh cơ )
· hình thái: Nãi y sáo ( mộc sáo )
· tàng mà: Tái mộc giữa hồ, trầm với “Hồ mắt” tuyền khẩu
· đặc thù: Sáo thân là ven hồ ngàn năm vân gỗ sam, sáo khổng vị trí ấn tinh đồ sắp hàng ( cuốn tam tinh nước mắt chi tâm thiên văn truyền thừa ). Này sáo ngộ hỉ nhạc tắc âm sắc trong trẻo, ngộ cực kỳ bi ai tắc tự động chuyển vì trầm thấp, có sơ cấp tình cảm cảm ứng.
· khảo nghiệm: Cần lấy “Thuần túy hân hoan” thổi, dẫn hồ nước cộng minh —— trưng âm thạch chán ghét bất luận cái gì dối trá vui sướng.
5. Vũ âm thạch ( uyển chuyển · tình ý )
· hình thái: Vô hình, là mộc tạp mỗ “Linh hồn xướng từ”
· tàng mà: Rơi rụng với Tây Vực sở hữu ca giả truyền miệng tâm thụ trung
· đặc thù: Nhất đặc thù một thạch. Nó đều không phải là thật thể, mà là tập thể tình cảm cộng minh ngưng tụ thái. Đương cũng đủ nhiều nhân vi cùng đoạn giai điệu rơi lệ hoặc cười vui, vũ âm thạch năng lượng liền sẽ tăng cường. Nó đối ứng Dao Trì huyền mẫu “Cân bằng pháp tắc” —— không cho bất luận cái gì chỉ một tình cảm lũng đoạn biểu đạt.
· khảo nghiệm: Cần làm bất đồng dân tộc, bất đồng ngôn ngữ người, nhân cùng đoạn mộc tạp mỗ sinh ra cộng tình. Nó là kiểm nghiệm “Văn minh hay không khỏe mạnh” chung cực giấy thử.
---
“《 mười hai mộc tạp mỗ 》 sở dĩ vĩ đại,” ô Maier khép lại cuối cùng một quả hạch đào, “Đúng là bởi vì chúng ta tổ tiên trong lúc vô ý chạm đến này ‘ tầng dưới chót số hiệu ’. Bọn họ có lẽ không hiểu nhạc lý công thức, nhưng bọn hắn dùng sinh mệnh thể nghiệm, đem ngũ âm thạch năng lượng biên thành nhân gian chương nhạc.”
Hắn đem chính mình ngải Tiệp Khắc đưa cho a mạn ni toa hãn.
Cầm cung thượng, những cái đó màu ngân bạch hầu mao ( cuốn một huyết mạch ) chính hơi hơi sáng lên, chỉ hướng phía đông nam —— thương âm thạch phương vị.
“Ta già rồi, đi không xong này năm ngàn dặm lộ.” Lão nhân mắt mù nhìn phía hư không, phảng phất có thể thấy tuổi trẻ khi chính mình chính vượt mã đi xa, “Nhưng cây đàn này bồi ta 50 năm, nó nhớ rõ sở hữu ta đi qua lộ, tấu quá khúc, đã cứu người. Làm nó thay ta, bồi ngươi đi.”
A mạn ni toa hãn tiếp nhận cầm cung.
Vào tay nháy mắt, rộng lượng ký ức dũng mãnh vào trong óc:
· ô Maier hai mươi tuổi, ở sa mạc cứu lên một chi lạc đường thương đội, dùng ngải Tiệp Khắc chỉ dẫn phương hướng.
· ô Maier 40 tuổi, ở chiến loạn phế tích trung khai quật bị chôn cổ phổ, ngón tay mài ra huyết.
· ô Maier 70 tuổi, thu nàng vì đồ đệ, đệ nhất khóa không phải giáo chỉ pháp, mà là làm nàng nghe hạch đào thụ tim đập.
Cây đàn này, cất giấu một cái nhạc sư hoàn chỉnh cả đời.
“Nhớ kỹ,” ô Maier cuối cùng nói, “Tìm thạch không phải ‘ lấy ’, là ‘ ứng ’. Ngươi ứng mộc tạp mỗ kêu gọi, thạch sẽ tự ứng ngươi thành tâm. Nếu trên đường gặp được còn tại ca xướng người, vô luận hắn là cái gì dân tộc, xướng đến hay không chuẩn xác —— kia đều là vũ âm thạch một mảnh mảnh nhỏ. Thu thập chúng nó, so thu thập trước bốn thạch càng quan trọng.”
Màn đêm buông xuống, tiểu đội ở sa mạc hạ trại. A na nhĩ một mình ngồi ở cồn cát thượng, nhìn sao trời thổi ưng sáo. Tiếng sáo sụt sùi, đưa tới mấy chỉ đêm tê sơn ưng lên đỉnh đầu xoay quanh.
Khách địch nhĩ hãn đến gần, nhẹ giọng hỏi: “Ngươi ở kêu gọi chúng nó?”
A na nhĩ buông cây sáo, ánh mắt ảm đạm: “Ta đang tìm kiếm. Ta tằng tổ mẫu là khăn mễ nhĩ cuối cùng một vị ‘ ưng ngữ giả ’, nàng có thể thông qua tiếng sáo cùng sơn ưng đối thoại, làm chúng nó chỉ dẫn lạc đường lữ nhân. Nhưng kia đầu 《 ưng chi ngữ 》, đến ta mẫu thân kia một thế hệ, đã hơn phân nửa thất truyền. Mẫu thân nói, không phải sơn ưng điếc, là thổi sáo người trong lòng…… Ném cùng ưng cùng múa kia phiến không trung.”
Nàng vuốt ve sáo thân: “Mộc tạp mỗ, cất giấu chúng ta Tháp Cát Khắc tộc ‘ ưng vũ ’ cổ xưa tiết tấu. Ô Maier đại sư từng dùng ngải Tiệp Khắc bắt chước quá —— đó là liên tiếp không trung cùng đại địa giai điệu. Ta muốn tìm đến nó, không chỉ có vì cứu vớt, cũng vì…… Làm ta tằng tổ mẫu ưng, có thể lại lần nữa nghe thấy tộc nhân kêu gọi.”
Khách địch nhĩ hãn trầm mặc một lát, từ trong lòng lấy ra một mảnh mai rùa, mặt trên có khắc cổ xưa ký hiệu. “Đây là ta tằng tổ phụ lưu lại, hắn là cung đình nhạc chính, từng ký lục quá 36 quốc vũ đạo tiết tấu. Trong đó có một đoạn đánh dấu ‘ khăn mễ nhĩ ưng toàn ’, có lẽ…… Chính là ngươi muốn tìm.”
A na nhĩ mắt sáng rực lên. Kia một khắc, nàng không chỉ là một cái đội viên, càng là một cái văn minh tìm căn giả.
Lửa trại bên, Lý nghiên đang ở lật xem 《 nhạc luật toàn thư 》, ba Tours chà lau hắn hồ cốt sáo.
“Các ngươi dân tộc Hán âm nhạc, vì cái gì tổng chú trọng ‘ cung thương giác trưng vũ ’ thứ tự?” Ba Tours tò mò hỏi.
Lý nghiên ngẩng đầu, mỉm cười nói: “Này năm cái âm tựa như trong thiên địa năm loại lực lượng. Chúng ta dân tộc Hán tin tưởng, âm nhạc có thể điều hòa âm dương, làm vạn vật hài hòa.” Hắn chỉ chỉ ba Tours cây sáo, “Tựa như các ngươi dân tộc Kazak mục ca, dùng tiếng sáo bắt chước tiếng gió, tiếng nước, tiếng vó ngựa —— đó là ở dùng âm nhạc ký lục tự nhiên tim đập.”
Ba Tours gật đầu: “Ông nội của ta nói, tốt sáo tay có thể làm hồ nước nghe hiểu người bi thương, cũng có thể làm tin đồn đệ người sung sướng. Các ngươi dân tộc Hán ‘ điều hòa ’, cùng chúng ta dân tộc Kazak ‘ cộng minh ’, nói có lẽ là cùng sự kiện.”
“Đúng vậy,” Lý nghiên khép lại thư, “Âm nhạc là so ngôn ngữ càng cổ xưa khế ước. Nó không cần phiên dịch, là có thể làm bất đồng huyết mạch người, ở cùng cái tiết tấu tim đập đồng bộ.”
---
Nắng sớm lại lâm, tiểu đội tiếp tục đi trước.
A mạn ni toa hãn trong lòng ngực đều tháp nhĩ cùng ngải Tiệp Khắc cầm cung cộng hưởng, phát ra liên tục, chỉ hướng tính thấp minh. Trần xa triển khai giấy vẽ, bắt đầu ký lục ven đường thanh âm hoa văn —— hắn họa không phải phong cảnh, là tiếng gió xuyên qua nhã đan giai điệu đường cong, hạt cát lăn lộn tiết tấu đồ phổ.
Lý nghiên mở ra 《 nhạc luật toàn thư 》, đối chiếu tinh đồ tính toán phương vị: “Tiếp theo cái cộng minh điểm…… Ở ma quỷ thành. Thương âm thạch ở triệu hoán.”
Ba Tours ngửi ngửi không khí: “Phong có sa linh khóc thút thít hương vị. Chúng nó đói bụng —— đói không phải huyết nhục, là ký ức.”
Mọi người thần sắc nghiêm nghị.
A mạn ni toa hãn nắm chặt cầm cung, kia mặt trên hầu mao dựng thẳng lên, giống ở báo động trước.
“Đi thôi,” nàng nói, “Đi nghe một chút, sa mạc tưởng nói cho chúng ta biết cái gì.”
Phương xa cồn cát sau, ma quỷ thành hình dáng ở sóng nhiệt trung vặn vẹo, giống như đại địa mở ra khát vọng cắn nuốt thanh âm miệng khổng lồ.
---