Hoang trì bại hà
Bình phàm là ngoại ô hoang trì, phế uyển thiển oa bên trong một mảnh tàn bại lá sen, phi Dao Trì bích hà, phi đình trì danh hoa, vô tịnh thủy tẩm bổ, vô thợ thủ công bảo vệ, vô du khách ngắm cảnh, vô mặc khách đề vịnh, chỉ lấy trọc thủy làm gốc, lấy nước bùn vì cư, lấy gió thu vì nhận, lấy hàn vũ vì nước mắt, ở nóng lạnh thế thái khô tàn điêu tàn, yên lặng buông xuống, là thiên địa nhất hiu quạnh hoa hồn, là năm tháng nhất bình phàm tàn hương. Này hoang trì bại hà, là hoang vắng lặng lẽo nhất trầm mặc thủ vững, là thanh thu nhất đạm nhiên thưa thớt, không thừa thịnh cảnh, không nạp thanh hoan, chỉ lấy một hồ hoang thủy, lập một diệp tàn hà, thủ một trời thu mát mẻ tịch, ở không người thương tiếc phế trì, triều tàn mộ lạc, tuổi tuổi khô vinh, bình phàm đến giống như đáy ao nước bùn, hiu quạnh, trầm mặc, cứng cỏi.
Hoang trì chi cảnh, rậm rạp đục lậu, là ngoại ô vứt đi thiển đường, là cổ uyển tàn lưu trũng, nước cạn mà đục, bùn ứ mà xú, bốn phía đoạn gạch tàn ngói, cỏ dại sinh trưởng tốt, gai kinh lan tràn, vô cầu đá khúc lan, vô thuyền hoa thuyền nhẹ, vô liên thuyền hái, vô thanh phong đưa hương, quanh năm không người xử lý, không người đặt chân, chỉ có nước mưa tích trệ, hủ diệp ngâm, ngày mùa hè sinh muỗi, ngày mùa thu phiêu sương, vào đông kết băng, nhất phái hoang vu rách nát chi tượng, bị trần thế quên đi, bị phồn hoa vứt bỏ, liền chim bay đều không muốn dừng lại, liền du ngư đều khó có thể sống yên ổn, chỉ ở năm tháng tự sinh tự diệt, ở hoang vắng lặng lẽo trung chậm rãi cô quạnh.
Bại hà chi chất, khô tàn hiu quạnh, ngày xưa bích diệp mấy ngày liền, phấn hồng ánh sóng, hiện giờ tẫn thành tàn tích, lá sen cuốn khúc khô vàng, bên cạnh khô nứt tổn hại, cuống lá cong chiết buông xuống, dính bùn mang thủy, đầu bù tóc rối, cánh hoa tan mất, đài sen khô quắt, củ sen ẩn sâu nước bùn, không thấy thiên nhật, vô xanh tươi chi sắc, vô hương thơm chi tức, vô cao vút chi tư, vô sáng trong thái độ, chỉ còn một thân xương khô tàn hình, ở trong gió lạnh run bần bật, ở mưa lạnh yên lặng rơi lệ, là thu quang nhất thê lương, nhất bình phàm tàn hoa, vô nửa phần ngày xưa phong hoa, không một ti động lòng người tư thái, lại như cũ cắm rễ nước bùn, không chịu dễ dàng đổ, như cũ thủ hoang trì, không chịu bỏ căn mà đi, khô tàn bên trong, cất giấu bất khuất cốt, trầm mặc dưới, chôn bất tử hồn.
Hà lập hoang trì, là hoang vu cùng khô tàn nhất bình phàm ôm nhau. Trì là hoang trì, hà là bại hà, trì vô thanh liên nhưng dưỡng hà, hà vô tú sắc nhưng sức trì, lẫn nhau đều là thế gian hoang vu khô tàn chi vật, đều là bình phàm đến cực điểm, lại ở mỗi một cái thu thâm lộ trọng thời tiết, tự nhiên mà vậy bên nhau, tự nhiên mà vậy gắn bó. Tàn hà cong chiết thân khu, lập với trọc thủy phía trên, khô ảnh ánh với ô trì bên trong, vàng nâu cùng ám hắc tương dung, hiu quạnh cùng hoang vắng lặng lẽo tương cùng, đem hoang trì dơ bẩn giấu trong tàn hà khô ảnh dưới, đem tàn hà khô tàn giấu với hoang trì vắng lặng bên trong, nước ao vẩn đục, hà ảnh khô tàn, không thêm sinh cơ, không giảm hoang vắng lặng lẽo, chỉ là lấy một diệp khô tàn bại hà, cấp này hoang vu phế trì, thêm một tia cơ hồ bi thương thủ vững, một tia cơ hồ trầm mặc quật cường. Hoang trì tĩnh nằm, không nói bất động, nhậm hà khô tàn; bại hà đứng yên, không tiếng động lớn không khóc, tùy trì hoang vắng lặng lẽo, một hoang một bại, một đục một khô, một tĩnh một lập, ở không người thương tiếc ngoại ô phế mà, cấu thành nhất hiu quạnh, cứng cỏi nhất hình ảnh, bình phàm đến liền gió thu đều chỉ là nhẹ quét, liền hàn vũ đều chỉ là nhẹ tích.
Gió thu chiết diệp, gió thu thổi qua hoang trì, cuốn lên một hồ đục lãng, chụp đánh tàn hà, lá khô lạnh run rung động, cuống lá lắc lắc dục chiết, phong càng khẩn, diệp càng tàn, từng mảnh khô vàng phiến lá bị phong xé rách, theo gió bay xuống mặt nước, nước chảy bèo trôi, cuối cùng trầm với nước bùn, quy về bụi đất, tàn hà không oán phong tàn, không hận trời thu mát mẻ, như cũ đĩnh còn sót lại tàn hành, lập với trong nước, không chịu đổ, không chịu khuất phục, phong tới tắc cong, phong quá tắc thẳng, khô tàn chi thân, cất giấu kim thạch chi nhận, bình phàm thủ vững, cất giấu nhất trầm mặc bất khuất, nhất đạm nhiên kiên cường.
Hàn vũ khóc bồng, mưa lạnh tí tách, hạ xuống hoang trì, đánh vào tàn hà phía trên, lá khô hút mưa dầm thủy, càng thêm trầm trọng, càng thêm buông xuống, khô quắt đài sen bị vũ đập, phát ra nặng nề vang nhỏ, như khóc như tố, mưa bụi kéo dài, hàn ý dày đặc, đem tàn hà cuối cùng một chút sinh cơ tưới diệt, đem hoang trì cuối cùng một tia độ ấm mang đi, tàn hà ở trong mưa cúi đầu, không phải khóc thút thít, không phải khuất phục, mà là lấy tàn thân thừa vũ, lấy xương khô nghênh hàn, thuận theo tự nhiên, tùy vũ mà nhuận, tùy hàn mà tịch, ở thanh lãnh mưa thu trung, thủ chính mình khô tàn, thủ chính mình hoang trì, trầm mặc rốt cuộc, cứng cỏi rốt cuộc.
Sương ngưng tàn hành, thu thâm sương lạc, hàn khí thấu xương, hoang nước ao mặt kết khởi miếng băng mỏng, tàn hà thân cây ngưng mãn bạch sương, toàn thân lạnh lẽo, khô ngạnh như thiết, ngày xưa mềm mại xanh tươi thân cây, hiện giờ biến thành khô ngạnh tàn chi, ở mù sương đứng thẳng, ở trong gió lạnh không ngã, sương càng trọng, thân càng ngạnh, hàn càng thâm, cốt càng kiên, không sợ hãi sương hàn xâm thể, không oán giận thân thế thê lương, sinh ra với bùn, thủ với bùn, khô với bùn, quy về bùn, một dạ đến già, không rời không bỏ, bình phàm chấp nhất, cất giấu nhất mộc mạc trung trinh, nhất đạm nhiên thủ vững.
Căn tàng nước bùn, tàn hà tuy bại, căn lại bất tử, củ sen ẩn sâu đáy ao nước bùn bên trong, tuy không thấy thiên nhật, tuy chịu đủ ô trọc, lại như cũ tươi sống, như cũ cứng cỏi, yên lặng tích tụ sinh cơ, yên lặng chờ đợi năm sau, đãi xuân phong thổi bay, đãi băng tuyết tan rã, liền sẽ lại lần nữa chui từ dưới đất lên mà ra, lại lần nữa bích diệp mấy ngày liền, tàn hà khô tàn, không phải chung kết, mà là ngủ đông, suy tàn, không phải tử vong, mà là trọng sinh, khô tàn biểu tượng dưới, cất giấu sinh sôi không thôi lực lượng, bình phàm điêu tàn, cất giấu nhất vĩnh cửu sinh cơ, nhất đạm nhiên luân hồi.
Hoang trì vô tâm, vô thanh triệt chi nguyện, vô phồn hoa chi mong, vô dưỡng hà khả năng, vô hoang vu chi than, chỉ làm một phương bình phàm hoang trì, chỉ thủ một góc bình phàm trọc thủy, hà tới tắc sinh, hà bại tắc dung, phong tới tắc đãng, vũ tới tắc tích, vô niệm vô chấp, vô hỉ vô bi, sinh ra hoang vu, thủ cũng hoang vu, chung cũng hoang vu, hoàn toàn quy về đục lậu, quy về yên lặng, quy về đại địa nhất nguồn gốc mộc mạc.
Bại hà vô tâm, vô phương hoa chi tiện, vô cao vút chi nguyện, vô nở rộ chi cầu, vô khô tàn chi hám, chỉ làm một diệp bình phàm bại hà, chỉ lập một phương bình phàm hoang trì, xuân tới tắc sinh, thu tới tắc bại, sương tới tắc rất, căn tới tắc tàng, không có vướng bận, vô kinh vô nhiễu, sinh ra cứng cỏi, khô cũng cứng cỏi, thệ cũng cứng cỏi, hoàn toàn quy về khô tàn, quy về ngủ đông, quy về thiên địa nhất nguồn gốc luân hồi.
Hoang trì bại hà, hà thủ hoang trì; một hồ trọc thủy, một diệp khô hồn. Nó là thanh thu nhất hiu quạnh cảnh trí, là tàn hoa nhất bình phàm thủ vững, là năm tháng nhất trầm mặc luân hồi, không bị ngắm cảnh, không bị thương tiếc, không bị ghi khắc, không bị truyền lưu, lại ở mỗi một cái thu thâm sương trọng, mỗi một lần mưa gió xâm nhập, ở hoang trì phía trên, ở trọc thủy bên trong, đứng thẳng tàn hành, khô thủ cuối thu, hoàn thành một đoạn nhất bình phàm, cứng cỏi nhất thiên địa tương phùng.
Hoang trì hàn thủy, bại hà khô hành; thanh thu hiu quạnh, năm tháng trường ngưng. Nó là nhân gian nhất trầm mặc cứng cỏi, là năm tháng nhất bình phàm luân hồi, không bị nhìn lên, không bị khen ngợi, không bị lưu luyến, không bị ghi nhớ, lại tại sớm sớm chiều chiều khô vinh, tháng đổi năm dời hàn thử trung, hà bại hoang trì, căn tàng nước bùn, lấy một hồ hoang thủy, dưỡng một diệp tàn hà, lấy một thân khô tàn, thủ cả đời trường sinh. Bình phàm, là hoang trì số mệnh, là bại hà bản tâm, là trì hoang hà bại, căn sinh bất tử, trước sau không thay đổi hoang vu, trước sau bất biến cứng cỏi. Trì hàn hà khô, khô mà bất hủ; bình phàm như hà, thiên địa trường ngưng.
Lãnh nghiên mài mực
Bình phàm là gian khổ học tập án thư, bần sĩ phía trước cửa sổ một phương lạnh băng thạch nghiên, tinh tế nghiền nát một thỏi tàn mặc, phi đoan khê danh nghiên, phi mực Huy Châu đồ chơi quý giá, vô chạm khắc rồng phượng chi văn, vô vàng bạc khảm chi sức, vô quý nhân trân quý, vô nhã sĩ khẽ vuốt, chỉ lấy thô thạch vì chất, lấy tàn mặc vì liêu, lấy nước trong vì dịch, lấy hàn chỉ vì ma, ở cô đèn đêm dài chậm rãi nghiền nát, yên lặng lưu hương, là thư phòng nhất mộc mạc khí cụ, là năm tháng nhất bình phàm mặc hương. Này lãnh nghiên mài mực, là thanh bần nhất trầm mặc cày cấy, là thư hương nhất đạm nhiên bên nhau, không thư thơ văn hoa mỹ, không đề cẩm tú, chỉ lấy một phương lãnh nghiên, ma một nghiên tàn mặc, viết một giấy bình phàm, ở không người thưởng thức trên bàn, triều ma mộ viết, tuổi tuổi lạnh lẽo, bình phàm đến giống như trên bàn vụn giấy, thô lậu, thanh đạm, vĩnh cửu.
Lãnh nghiên chi chất, thô lậu lạnh băng, lấy tự sơn gian bình thường đá xanh, tạc chế thô liệt, nghiên mặt thô ráp, nghiên mực thiển tiểu, bên cạnh băng thiếu, góc cạnh mài mòn, toàn thân lạnh lẽo, vô ôn nhuận chi chất, vô tinh tế thái độ, vô danh quý chi chất, hàng năm đặt gian khổ học tập dưới, chịu gió thổi, bị cảm lạnh khí, xúc tua băng hàn, thấm tận xương tủy, nghiên diện tích trần, mặc cấu tàn lưu, dấu vết loang lổ, là thế gian nhất đơn sơ, nhất keo kiệt nghiên mực, vô cất chứa chi giá trị, vô xem xét chi mỹ, lại ngày ngày thừa mặc, hàng đêm nghiền nát, chống đỡ bần sĩ bút mực kiếp sống, gắn bó hàn môn thư hương hơi thở, bình phàm đến chủ nhân ngày ngày đụng vào lại cũng không ghét bỏ, liền chà lau đều chỉ là làm qua loa, chỉ nhậm này ở đêm lạnh lạnh băng, ở năm tháng thô lậu, thủ một cửa sổ gió lạnh, một giấy tàn thư.
Tàn mặc thái độ, khô đạm nhợt nhạt, là phố phường giá rẻ tùng yên tàn mặc, thỏi thân ngắn nhỏ, biên giác mài mòn, da khô nứt, dính trần mang thổ, vô nồng đậm yên hương, vô tinh tế tính chất, nghiền nát khi tra viên thô ráp, màu đen nhạt nhẽo, không ánh sáng vô trạch, ngộ thủy tắc tán, nhập giấy tắc phù, phi thượng phẩm giai mặc, phi thi họa trân liêu, chỉ là nhất bình phàm, nhất thô liệt viết dùng mặc, giới tiện như thổ, chất đạm như nước, lại có thể chấm bút viết, có thể nhớ văn tự, có thể truyền tâm ý, có thể bạn bần sĩ vượt qua vô số cô hàn đêm dài, màu đen tuy đạm, tâm ý lại thật, tính chất tuy thô, tình cảm lại thâm.
Nghiên ma tàn mặc, là lạnh băng cùng khô đạm nhất bình phàm ôm nhau. Nghiên là lãnh nghiên, mặc là tàn mặc, nghiên vô ôn chất nhưng dung mặc, mặc vô giai sắc nhưng nhuận nghiên, lẫn nhau đều là thư phòng lạnh băng khô đạm chi vật, đều là bình phàm đến cực điểm, lại ở mỗi một cái cô đèn gian khổ học tập thời khắc, tự nhiên mà vậy nghiền nát, tự nhiên mà vậy làm bạn. Bần sĩ đầu ngón tay lạnh lẽo, nắm tàn mặc, chấm nước trong, ở lãnh nghiên phía trên chậm rãi xoay chuyển nghiền nát, mặc viên tiệm tán, mực nước dần dần dày, nghiên mặt lạnh băng cùng mặc thỏi khô đạm tương dung, nước trong thanh hàn cùng đầu ngón tay ấm áp tương cùng, đem gian khổ học tập cô lãnh giấu trong một nghiên mực nước bên trong, đem bần sĩ cô đơn giấu với một sợi mùi hương thoang thoảng dưới, nghiên thân lạnh băng, màu đen khô đạm, không thêm hoa lệ, không giảm thanh hàn, chỉ là lấy một phương thô lậu lãnh nghiên, cấp này tàn cũ khô mặc, thêm một tia cơ hồ an ổn cày cấy, một tia cơ hồ thanh đạm thư hương. Lãnh nghiên tĩnh nằm, không nói bất động, nhậm mặc nghiền nát; tàn mặc tĩnh ma, không tiếng động lớn không nhiễu, tùy nghiên lạnh lẽo, lạnh lùng một tàn, một băng một đạm, một tĩnh một ma, ở không người thưởng thức gian khổ học tập án thư, cấu thành nhất thanh hàn, nhất mộc mạc hình ảnh, bình phàm đến liền cô đèn đều chỉ là nhẹ chiếu, liền gió lạnh đều chỉ là nhẹ xuyên.
Gian khổ học tập ánh nghiên, ngoài cửa sổ gió lạnh gào thét, sương tuyết phúc cửa sổ, trong nhà ngọn đèn dầu hôn nhược, hàn khí bức người, lãnh nghiên càng thêm băng hàn, tàn mặc càng thêm khô đạm, bần sĩ ngồi ngay ngắn án trước, không màng thân hàn, không màng tay lãnh, như cũ chậm rãi mài mực, nghiên mặt chiếu ra hôn ánh đèn ảnh, chiếu ra bần sĩ mảnh khảnh khuôn mặt, mực nước dần dần dày, tâm ý tiệm định, không hỏi công danh, không hỏi tiền đồ, không hỏi phú quý, không hỏi vinh hoa, chỉ hưởng giờ khắc này bút mực làm bạn, giờ khắc này thư hương an bình, bình phàm cày cấy, cất giấu thuần túy nhất văn nhân khí khái, nhất đạm nhiên nhân sinh tình cảm.
Thanh mặc nhuận bút, mực nước ma thành, nhạt nhẽo mà thanh, thô lậu mà thật, chấm lấy thô bút, đầu bút lông nhuận mặc, màu đen tuy đạm, lại có thể viết văn tự, có thể nhớ tiếng lòng, có thể lục thi văn, có thể viết bình phàm năm tháng, lãnh nghiên không oán mặc thô, tàn mặc không oán bút kém, lẫn nhau gắn bó, bằng đơn sơ phương thức, viết nhất chân thật nhân sinh, bằng bình phàm bút mực, thủ nhất thanh triệt sơ tâm, mặc hương nhàn nhạt, thư hương từ từ, hàn tuy hàn, lại tâm an, bần tuy bần, lại ý kiên.
Mặc tàn nghiên lãnh, đêm tiệm thâm, mặc thỏi đem tẫn, nghiên mực như cũ lạnh băng, mực nước ít dần, viết đem nghỉ, tàn mặc ma đến cuối cùng một chút, lãnh nghiên lạnh đến cuối cùng một phân, bần sĩ như cũ không chịu dừng tay, như cũ chậm rãi nghiền nát, không phải vì viết, mà là vì này phân làm bạn, vì này phân thủ vững, tàn mặc không hám đem tẫn, lãnh nghiên không hám trường hàn, thuận theo tự nhiên, hàn tới tắc ma, mặc tới tắc nghiên, trước sau thủ chính mình thanh bần, chính mình bình phàm, ở cô hàn, mài ra thư hương, mài ra sơ tâm.
Nghiên lạnh mặc tức, thiên tướng minh, ngọn đèn dầu tắt, tàn mặc tẫn, lãnh nghiên quy về yên lặng, quy về lạnh băng, một đêm nghiền nát, đến tận đây chung kết, án thượng lưu lại nhạt nhẽo vết mực, tàn lưu nhàn nhạt mặc hương, bần sĩ đứng dậy, khoác áo chống lạnh, đem lãnh nghiên nhẹ nhàng chà lau, đặt trên bàn, chờ đợi tiếp theo cái đêm dài, chờ đợi tiếp theo nghiền nát, sinh ra thanh bần, thệ cũng thanh bần, thủ cũng thanh bần, hoàn toàn quy về lạnh lẽo, quy về bình phàm.
Lãnh nghiên vô tâm, vô ôn nhuận chi cầu, vô danh quý chi nguyện, vô tạo hình chi mỹ, vô lạnh băng chi than, chỉ làm một phương bình phàm lãnh nghiên, chỉ thủ một phương bình phàm án thư, mặc tới tắc ma, thủy tới tắc thịnh, bút tới tắc chấm, hàn tới tắc thừa, vô niệm vô chấp, vô hỉ vô bi, sinh ra thô lậu, thủ cũng thô lậu, chung cũng thô lậu, hoàn toàn quy về lạnh băng, quy về mộc mạc, quy về thư phòng nhất nguồn gốc bình phàm.
Tàn mặc vô tâm, vô nồng đậm chi cầu, không ánh sáng lượng chi nguyện, vô đồ chơi quý giá chi chất, vô khô tàn chi hám, chỉ làm một thỏi bình phàm tàn mặc, chỉ bạn một phương bình phàm lãnh nghiên, nghiên tới tắc ma, giấy tới tắc thư, hàn tới tắc nhẫn, tẫn tới tắc tức, không có vướng bận, vô kinh vô nhiễu, sinh ra khô đạm, ma cũng khô đạm, chung cũng khô đạm, hoàn toàn quy về thanh đạm, quy về chân thật, quy về thiên địa nhất nguồn gốc thư hương.
Lãnh nghiên mài mực, mặc ma hàn nghiên; một phương thô thạch, một thỏi tàn hương. Nó là gian khổ học tập nhất trầm mặc cày cấy, là thư phòng nhất bình phàm mặc hương, là bần sĩ nhất đạm nhiên tri kỷ, không bị trân quý, không bị quý trọng, không bị ghi khắc, không bị truyền lưu, lại ở mỗi một cái cô đèn đêm dài, mỗi một lần đầu ngón tay nghiền nát, ở lãnh nghiên phía trên, ở trên bàn chi gian, mài ra tàn mặc, sinh ra thư hương, hoàn thành một đoạn nhất bình phàm, nhất thanh hàn thiên địa tương phùng.
Lãnh nghiên băng hàn, tàn mặc thanh đạm; gian khổ học tập cô ảnh, năm tháng trường mạn. Nó là nhân gian nhất thanh hàn mạch văn, là năm tháng nhất bình phàm thư hương, không bị nhìn lên, không bị khen ngợi, không bị lưu luyến, không bị ghi nhớ, lại tại sớm sớm chiều chiều nghiền nát, tháng đổi năm dời hàn thử trung, nghiên ma tàn mặc, bút viết sơ tâm, lấy một phương lãnh nghiên, ma một thỏi tàn mặc, lấy một thân bình phàm, đón giao thừa nguyệt trường mạn. Bình phàm, là lãnh nghiên cốt nhục, là tàn mặc bản tâm, là nghiên hàn mặc đạm, tâm thanh chí kiên, trước sau không thay đổi lạnh băng, trước sau bất biến thanh đạm. Nghiên lạnh mặc tàn, mặc hương tâm khoan; bình phàm như nghiên, thiên địa trường mạn.
Cô thuyền hệ liễu
Bình phàm là dã độ hoành đường, bờ sông chỗ nước cạn một diệp cô đơn thuyền nhỏ, hệ ở một gốc cây khô lão dương liễu dưới, phi thuyền rồng thuyền hoa, phi giang lâu cự hạm, vô rường cột chạm trổ, vô cẩm phàm thêu tiếp, vô quý nhân thừa tái, vô du khách ngắm cảnh, chỉ lấy khô mộc vì thân, lấy cũ thằng vì hệ, lấy dã thủy vì cư, lấy liễu rủ làm bạn, ở khói sóng trên mặt sông lẳng lặng bỏ neo, yên lặng phiêu diêu, là giang hồ nhất mộc mạc hành cụ, là năm tháng nhất bình phàm về tê. Này cô thuyền hệ liễu, là thiên nhai nhất đạm nhiên bỏ neo, là sống nơi đất khách quê người nhất trầm mặc bên nhau, không độ phồn hoa, không tái công danh, chỉ lấy một diệp cô thuyền, hệ một sợi tơ liễu, thủ một xuyên khói sóng, ở không người hỏi thăm dã độ, triều hệ mộ phù, tuổi tuổi cô đơn, bình phàm đến giống như bờ sông gió cát, lướt nhẹ, đạm nhiên, không thôi.
Cô thuyền chi chất, khô cũ đơn sơ, lấy sơn gian khô mộc thô chế mà thành, thuyền thân nhỏ hẹp, vách gỗ loang lổ, khe hở rạn nứt, lấy ma nhứ qua loa lấp đầy, thuyền mái chèo cũ nát, mui thuyền mục nát, thằng kết tùng thoát, toàn thân cũ nát bất kham, vô kiên cố chi chất, tự nhiên mỹ thái độ, vô an ổn chi tính, theo gió phiêu diêu, nước chảy bèo trôi, là thế gian nhất đơn sơ, nhất cô đơn thuyền nhỏ, vô tái người khả năng, vô đi xa chi lực, chỉ có thể bỏ neo chỗ nước cạn, hệ với liễu hạ, nhậm gió thổi, nhậm lãng đánh, nhậm vũ đánh, nhậm sương xâm, ở dã thủy phía trên, chậm rãi hủ hư, chậm rãi yên lặng, bình phàm đến liền ngư ông đều không muốn lâu dài cưỡi, liền âu điểu đều không muốn lâu dài dừng lại, chỉ nhậm này ở khói sóng cô đơn bỏ neo, ở năm tháng chậm rãi khô cũ, thủ một tới lui thủy, một sợi tơ liễu.
Lão liễu thái độ, khô sơ tiêu điều, là bờ sông một gốc cây trăm năm lão liễu, thân cây nghiêng lệch, vỏ cây da bị nẻ, chạc cây khô sơ, lá liễu thưa thớt ố vàng, vô xanh non chi sắc, vô thướt tha chi tư, vô rũ ti vạn điều chi thịnh cảnh, vô bay phất phơ đầy trời chi lãng mạn, chỉ còn khô cạn tàn chi, ở trong gió lạnh lay động, ở giang sương mù đứng lặng, bộ rễ trát với bờ sông cát đất, ngoan cường sinh trưởng, không sợ thủy tẩm, không sợ phong tồi, không sợ sương hàn, là dã độ nhất bình phàm, cứng cỏi nhất lão thụ, vô xem xét chi giá trị, vô che âm chi dùng, lại có thể vì cô thuyền hệ thằng, có thể vì dã độ che phong, có thể vì thiên nhai khách qua đường, lưu một tia vướng bận, một mạt ôn nhu.
Thuyền hệ lão liễu, là cô đơn cùng khô sơ nhất bình phàm ôm nhau. Thuyền là cô thuyền, liễu là lão liễu, thuyền vô thịnh tư nhưng y liễu, liễu vô phồn chi nhưng hệ thuyền, lẫn nhau đều là giang hồ cô đơn khô sơ chi vật, đều là bình phàm đến cực điểm, lại ở mỗi một cái khói sóng mênh mông thời khắc, tự nhiên mà vậy gắn bó, tự nhiên mà vậy bên nhau. Cô thuyền lấy cũ thằng hệ với liễu làm, nhẹ nhàng bỏ neo với chỗ nước cạn phía trên, nước gợn hơi dạng, thuyền thân nhẹ lay động, tơ liễu nhẹ phẩy, phất quá thuyền bồng, phất quá mép thuyền, cô thuyền cô đơn cùng lão liễu khô sơ tương dung, nước sông khói sóng cùng tơ liễu mềm nhẹ tương cùng, đem dã độ hoang vắng giấu trong một diệp cô thuyền bên trong, đem thiên nhai cô đơn giấu với một sợi tơ liễu dưới, thuyền thân khô cũ, liễu ảnh khô sơ, không thêm phồn hoa, không giảm cô đơn, chỉ là lấy một diệp cô đơn thuyền nhỏ, cấp này khô lão tàn liễu, thêm một tia cơ hồ đạm nhiên bỏ neo, một tia cơ hồ ôn nhu bên nhau. Cô thuyền tĩnh đậu, không nói bất động, nhậm liễu nhẹ phẩy; lão liễu đứng yên, không tiếng động lớn không nhiễu, tùy thuyền cô đơn, một cô một khô, một nhẹ một đạm, một đậu một lập, ở không người hỏi thăm dã độ bờ sông, cấu thành nhất đạm nhiên, nhất cô đơn hình ảnh, bình phàm đến liền khói sóng đều chỉ là nhẹ lung, liền giang phong đều chỉ là thổi nhẹ.
Khói sóng lung thuyền, giang sương mù nổi lên bốn phía, khói sóng mênh mang, bao phủ dã độ, bao phủ cô thuyền, bao phủ lão liễu, thiên địa một mảnh mê mang, một mảnh thanh tịch, cô thuyền ở khói sóng như ẩn như hiện, lão liễu ở khói sóng như có như không, giang phong thổi nhẹ, khói sóng lưu động, thuyền diêu liễu động, như mộng như ảo, vô ồn ào náo động, vô hỗn loạn, chỉ có thiên địa mở mang, giang hồ đạm nhiên, chỉ có cô thuyền an ổn, lão liễu thủ vững, bình phàm khói sóng, cất giấu nhất đạm nhiên thiên nhai tâm cảnh, nhất mộc mạc bỏ neo an bình.
Giang phong phất liễu, giang phong xuyên liễu, phất động khô sơ tơ liễu, gợi lên cô đơn cô thuyền, tơ liễu nhẹ dương, thuyền thân nhẹ lay động, phong tới tắc ứng, phong đi tắc tĩnh, cô thuyền không oán phong diêu, lão liễu không oán phong phất, lẫn nhau thuận theo tự nhiên, theo gió mà an, tùy sóng mà ninh, bình phàm bên nhau, cất giấu nhất ôn nhu giang hồ tình cảm, nhất đạm nhiên nhân sinh tư thái.
Dạ vũ đánh bồng, dạ vũ tí tách, hạ xuống bờ sông, đánh vào thuyền bồng phía trên, đánh vào tơ liễu chi gian, tiếng mưa rơi nhỏ vụn, hàn ý dày đặc, cô thuyền ở trong mưa càng hiện cô đơn, lão liễu ở trong mưa càng hiện khô sơ, tơ liễu rơi lệ, thuyền bồng thừa vũ, lẫn nhau ở mưa gió trung gắn bó, ở lạnh lẽo trung bên nhau, không tránh vũ, không tàng hàn, thuận theo tự nhiên, tùy vũ mà khóc, tùy hàn mà tịch, ở thanh lãnh đêm mưa, thủ chính mình cô đơn, thủ chính mình khô sơ, trầm mặc rốt cuộc, đạm nhiên rốt cuộc.
Sương hàn hệ thuyền, thu thâm sương lạc, giang hàn thủy lạnh, lão liễu lá liễu tan mất, chỉ còn khô cạn tàn chi, cô thuyền thuyền thân kết băng, thằng kết ngưng sương, một mảnh hàn tịch, cô thuyền như cũ hệ với liễu hạ, lão liễu như cũ đứng ở bờ sông, sương xâm không ra thủ vững, hàn tồi không tiêu tan gắn bó, sinh ra làm bạn, thệ cũng làm bạn, không rời không bỏ, không nói một lời, ở hàn thiên giang chử, càng thêm đạm nhiên, càng thêm trầm tĩnh.
Giải thuyền đi xa, ngẫu nhiên có ngư ông hoặc ki khách, giải thằng đăng thuyền, căng cao ly ngạn, cô thuyền chậm rãi đi xa, sử hướng khói sóng chỗ sâu trong, lão liễu như cũ đứng lặng, nhìn theo cô thuyền, tơ liễu nhẹ dương, tựa ở phất tay, tựa ở vướng bận, đãi đi xa người trở về, như cũ hệ thuyền tại đây, như cũ gắn bó bên nhau, thuyền hành ngàn dặm, chung có ngày về, liễu lập trăm năm, chung có chờ đợi, bình phàm luân hồi, cất giấu lâu dài nhất vướng bận, nhất đạm nhiên chờ đợi.
Cô thuyền vô tâm, vô đi xa chi nguyện, vô phồn hoa chi mong, vô thừa tái khả năng, vô cô đơn chi hám, chỉ làm một diệp bình phàm cô thuyền, chỉ thủ một phương bình phàm dã độ, liễu tới tắc hệ, phong tới tắc diêu, sóng tới tắc phù, khách tới tắc hành, vô niệm vô chấp, vô hỉ vô bi, sinh ra cô đơn, đậu cũng cô đơn, thệ cũng cô đơn, hoàn toàn quy về lướt nhẹ, quy về đạm nhiên, quy về giang hồ nhất nguồn gốc bình phàm.
Lão liễu vô tâm, vô sum xuê chi nguyện, vô thướt tha chi cầu, vô lưu thuyền chi niệm, vô khô sơ chi than, chỉ làm một gốc cây bình phàm lão liễu, chỉ thủ một phương bình phàm bờ sông, thuyền tới tắc hệ, phong tới tắc dương, vũ tới tắc thừa, sương tới tắc rất, không có vướng bận, vô kinh vô nhiễu, sinh ra khô sơ, lập cũng khô sơ, thệ cũng khô sơ, hoàn toàn quy về cứng cỏi, quy về chờ đợi, quy về thiên địa nhất nguồn gốc ôn nhu.
Cô thuyền hệ liễu, liễu hệ cô thuyền; một diệp cô đơn, một sợi khô nhu. Nó là dã độ nhất đạm nhiên bỏ neo, là giang hồ nhất bình phàm bên nhau, là thiên nhai nhất trầm mặc vướng bận, không bị ngắm cảnh, không bị ca tụng, không bị ghi khắc, không bị truyền lưu, lại ở mỗi một cái khói sóng sớm tối, mỗi một lần mưa gió xâm nhập, ở cô thuyền phía trên, ở lão liễu dưới, hệ trụ năm xưa, bảo vệ cho ngày về, hoàn thành một đoạn nhất bình phàm, nhất cô đơn thiên địa tương phùng.
Cô thuyền nhẹ đậu, lão liễu khô nhu; dã độ khói sóng, năm tháng trường du. Nó là giang hồ nhất đạm nhiên thân ảnh, là năm tháng nhất bình phàm chờ đợi, không bị nhìn lên, không bị khen ngợi, không bị lưu luyến, không bị ghi nhớ, lại tại sớm sớm chiều chiều phiêu diêu, tháng đổi năm dời hàn thử trung, thuyền hệ lão liễu, liễu thủ cô thuyền, lấy một diệp cô thuyền, hệ một sợi tơ liễu, lấy một thân bình phàm, thủ thiên địa trường du. Bình phàm, là cô thuyền số mệnh, là lão liễu bản tâm, là thuyền cô liễu khô, khói sóng người xa, trước sau không thay đổi cô đơn, trước sau bất biến ôn nhu. Thuyền nhẹ liễu gầy, hệ trụ năm xưa; bình phàm như thuyền, thiên địa trường du.