Vạn vật về mắt · đến tư tồn thật
Đôi mắt sở chạm đến hết thảy, đều là trong thiên địa cụ bị thật thể hình dáng, sắc thái minh ám, động thái quỹ đạo, không gian phương vị khách quan vạn vật, vô hư ảo mờ mịt chi hình, không có không thể quan trắc thái độ, vô thoát ly biểu tượng chi bí ẩn nội hạch, vô khiêu thoát thị giác phạm vi đột ngột biến hóa, hết thảy tồn tại bằng trắng ra bổn mạo trải ra với tầm nhìn, hết thảy diễn biến bằng nối liền quá trình triển lộ với trước mắt, vô che đậy, vô phù phiếm, vô huyền ảo, vô bịa đặt. Ánh mặt trời làm nhân loại thị giác nhất cơ sở, trực tiếp nhất cảm giác đối tượng, từ sáng sớm tảng sáng ánh sáng nhạt mới nở đến ban ngày trên cao quang hoa chiếu khắp, từ hoàng hôn ngày mộ ráng màu tiệm ẩn đến đêm khuya trầm tịch tinh nguyệt rũ quang, mỗi một phút mỗi một giây ánh sáng mạnh yếu, màn trời sắc điệu, quang ảnh di động, đều rõ ràng không có lầm mà hạ xuống đáy mắt, không có bất luận cái gì một đoạn thay đổi là che giấu không thể thấy, không có bất cứ lần nào biến hóa là vô pháp bị trực quan xác nhận. Sáng sớm tảng sáng khoảnh khắc, phương đông phía chân trời tuyến trước hết tránh thoát từ từ đêm dài đen đặc, nổi lên một mạt cực đạm xanh trắng ánh sáng nhạt, này ánh sáng nhạt chậm rãi thăng ôn, chậm rãi trải ra, trục tầng vựng nhuộm thành thiển phấn, trần bì, ấm kim, minh hoàng thay đổi dần quang mang, ánh sáng tự đường chân trời hướng về phía trước tầng tầng nhuộm dần khắp trời cao, thế gian vạn vật từ hỗn độn trong bóng đêm một chút tránh thoát trói buộc, hiển lộ thân hình, bùn đất nhỏ vụn hạt, hòn đá cứng rắn hình dáng, cỏ cây non mềm chi mầm, mặt nước rất nhỏ sóng gợn, từ mơ hồ không rõ đến góc cạnh rõ ràng, từ chỉ một ám trầm đến sắc thái phong phú, mỗi một cái rất nhỏ hiện ra quá trình đều có thể bị hai mắt liên tục bắt giữ, hoàn chỉnh cảm giác, không cần bất luận cái gì phức tạp logic suy đoán, không cần bất luận cái gì chủ quan trống rỗng phỏng đoán, gần là thuần túy nhất, trực tiếp nhất thị giác tiếp thu cùng cảm quan tiếp nhận. Ban ngày chính thức buông xuống, trời cao bên trong màn trời hàng năm bày biện ra trong suốt thiển lam, xanh thẳm hoặc là sáng trong lượng màu trắng, tầng mây ở dòng khí thúc đẩy hạ không ngừng biến hóa hình thái, mỏng vân như tơ như sa, uyển chuyển nhẹ nhàng phiêu dật, ánh nắng không hề trở ngại mà trút xuống mà xuống, trong thiên địa một mảnh ánh sáng đều đều, tầm nhìn thông thấu, vạn vật hình dáng cùng sắc thái rõ ràng nhưng biện, rõ ràng có thể thấy được; hậu vân như đôi như miên, tầng tầng lớp lớp, kín mít mà che đậy ánh nắng, mặt đất liền tùy theo hiện ra lớn nhỏ không đồng nhất, bên cạnh hoặc rõ ràng sắc bén hoặc mơ hồ nhu hòa bóng ma, vân khối di động tốc độ cùng phương hướng, cùng mặt đất bóng ma di chuyển vị trí hoàn toàn đồng bộ, nhất nhất đối ứng, mây tan tắc ánh nắng trọng đến, thiên địa hồi phục thị lực, mây tụ tắc bóng ma lan tràn, ánh sáng chuyển ám, minh ám luân phiên tiết tấu vừa xem hiểu ngay, rõ ràng nhưng cảm, không có bất luận cái gì không thể thấy trung gian phân đoạn, không có bất luận cái gì vô pháp giải thích quang ảnh đột biến, không có bất luận cái gì thoát ly cụ tượng trạng thái thay đổi. Hoàng hôn thời khắc chậm rãi đã đến, chiếu sáng cường độ liên tục không ngừng mà suy giảm, phía chân trời bị ánh nắng chiều tỉ mỉ phác họa ra đỏ đậm, cam vàng, tím hôi, ám nâu tuyệt mỹ trình tự, ánh sáng một chút thu liễm trầm xuống, chậm rãi ẩn vào đường chân trời, vật thể hình dáng chậm rãi trở nên nhu hòa ôn nhuận, sắc thái bão hòa độ dần dần hạ thấp rút đi, thẳng đến bóng đêm hoàn toàn bao vây khắp đại địa, vạn vật quy về ám yên lặng tĩnh, này một quá trình liên tục không ngừng, bằng phẳng có tự, vô đột nhiên minh ám nhảy chuyển, vô bí ẩn ánh sáng tiêu tán, không có không thể cảm giác trạng thái biến hóa, toàn bộ hành trình vững vàng ở vào thị giác nhưng truy tung, nhưng ký lục trong phạm vi. Ban đêm ánh sáng hoàn toàn dựa vào mặt trăng cùng sao trời phản xạ ánh sáng, trăng tròn treo không treo cao là lúc, thanh huy đều đều sái lạc ở diện tích rộng lớn mặt đất, cây cối đan xen cành khô, phòng ốc góc cạnh mái giác, con đường uốn lượn hoa văn, hòn đá thô ráp hình dạng, đều có thể bị rõ ràng phân biệt, chuẩn xác cảm giác; huyền nguyệt ánh sáng nhạt mỏng manh khoảnh khắc, chỉ có thể chiếu sáng lên gần gũi cảnh vật, nơi xa hết thảy tẫn dung hắc ám, vô pháp công nhận; vô nguyệt đen nhánh ban đêm, sao trời điểm điểm nhỏ vụn mà rải rác ở thâm ám sắc màn trời phía trên, quang điểm mỏng manh lại cố định bất biến, chỉ có thể miễn cưỡng công nhận gần gũi vật thể đại khái hình thái, vô pháp thấy rõ bất luận cái gì chi tiết cùng sắc thái. Sở hữu ban đêm quang ảnh trạng thái, đều là mắt thường nhưng trực tiếp cảm giác, nhưng lặp lại nghiệm chứng thật cảnh, không phụ gia bất luận cái gì trừu tượng hư vô hàm nghĩa, không chịu tải bất luận cái gì siêu nghiệm thần bí nguyên lý, gần là ánh sáng cùng sắc thái nhất ngoại tại, nhất chân thật, thuần túy nhất hiện ra. Nhân loại ngày qua ngày, năm này sang năm nọ mà quan sát ánh mặt trời tuần hoàn lặp lại, vòng đi vòng lại, trong lòng tự nhiên hình thành canh giờ thay đổi, ngày đêm luân chuyển cơ sở nhận tri, rõ ràng ban ngày cùng đêm tối vĩnh viễn lặp lại không thôi, tuần hoàn không ngừng, sáng sớm tiếp tục đêm tối, hoàng hôn hàm tiếp ban ngày, bốn mùa thay đổi, năm tháng lưu chuyển, ánh mặt trời biến hóa trước sau tuần hoàn cố định quy luật, này đó nhận tri hoàn toàn nguyên với tận mắt nhìn thấy thật cảnh vật thật, không có một chút ít trống rỗng bịa đặt, không có bất luận cái gì vô căn cứ logic suy đoán, chứng kiến tức là biết, biết tức là sở tin, củng cố thật thà, nhưng lặp lại, nhưng nghiệm chứng, nhưng ngược dòng.
Đại địa tầng ngoài mỗi một loại vật tượng, đều có được cố định nhưng biện hình thái, tính chất, sắc thái cùng không gian phương vị, là nhân loại thị giác có thể trực tiếp phân chia, trực tiếp xác nhận, trực tiếp cảm giác thật thể tồn tại, không có vô hình vô trạng vật thể, không có không có dấu vết để tìm cấu tạo, không có không thể quan trắc nội tại biến hình, không có bí ẩn khó tra bên trong biến hóa. Thổ nhưỡng lấy nhỏ vụn hạt hình thái đại diện tích bao trùm mặt đất, chủ sắc điệu bao hàm màu vàng đất, cây cọ nâu, thâm hắc, đỏ đậm, thiển hôi chờ nhiều loại tự nhiên phân loại, hạt phẩm chất lớn nhỏ, rời rạc trình độ, khẩn thật trạng thái, đều có thể thông qua thị giác trực tiếp phán đoán, trực quan cảm giác, khô ráo thổ nhưỡng tầng ngoài trở nên trắng khô khốc, gió nổi lên là lúc sẽ giơ lên thật nhỏ bụi đất, theo gió phiêu tán, khắp nơi phi dương; ướt át thổ nhưỡng nhan sắc thâm trầm nồng đậm, dính liên kết khối, không dễ phi dương, xúc cảm dính nhớp, hình thái cố định; nước mưa trường kỳ cọ rửa mặt đất, sẽ ở thổ nhưỡng tầng ngoài khắc hoạ ra sâu cạn không đồng nhất khe rãnh, ao hãm, vết xe, dòng nước lôi cuốn thổ nhưỡng hạt di động trầm tích, sức gió thổi dương tầng ngoài bụi đất, hình thành cao thấp phập phồng đống đất cùng đất trũng, này đó hình thái thay đổi từ đầu tới đuôi đều ở vào tầm mắt trong vòng, nhưng cảm cũng biết, mỗi một đạo khe rãnh, mỗi một đống bụi bặm, mỗi một mảnh ướt át hòn đất, mỗi một tầng trầm tích bùn đất, đều là rõ ràng có thể thấy được thật cảnh vật thật, không có bất luận cái gì bí ẩn bên trong biến hóa, không có bất luận cái gì không thể quan trắc biến hình quá trình, không có bất luận cái gì thoát ly biểu tượng thần bí thay đổi. Hòn đá yên lặng phân bố ở sơn dã trong rừng, con đường hai bên, con sông hai bờ sông, đồng ruộng hai đầu bờ ruộng, thể tích có lớn có bé, chênh lệch cách xa, hình dáng có quy tắc ngay ngắn cùng tự nhiên bất quy tắc chi phân, góc cạnh có bén nhọn rõ ràng cùng mượt mà bóng loáng chi biệt, nhan sắc bao dung than chì, thuần trắng, nâu đen, thiển hoàng, đất son chờ rất nhiều tự nhiên sắc điệu, tính chất cứng rắn dày nặng, trầm ổn vững chắc, trường kỳ bại lộ ở thiên địa chi gian, chịu đựng gió thổi, ngày phơi, vũ xối, sương giá lặp lại ăn mòn cùng mài giũa, mặt ngoài sẽ chậm rãi xuất hiện loang lổ, mài mòn, vết sâu, vết rạn, góc cạnh dần dần bị ma bình ma hoãn, trở nên mượt mà, này đó lão hoá hao tổn dấu vết tất cả đều hiển lộ ở mặt ngoài, vừa xem hiểu ngay, không có bất luận cái gì che giấu bên trong hao tổn, không có bất luận cái gì không thể thấy phong hoá quá trình. Hòn đá sẽ bên ngoài tác phẩm tâm huyết dùng hạ phát sinh di chuyển vị trí cùng di động, dòng nước đánh sâu vào có thể thúc đẩy loại nhỏ hòn đá quay cuồng di động, xuôi dòng mà xuống, trọng lực lôi kéo có thể làm chỗ cao hòn đá xuống phía dưới lăn xuống chảy xuống, va chạm mặt đất, nhân lực đụng vào có thể làm hòn đá lệch vị trí bày biện, một lần nữa an trí, di động quỹ đạo, va chạm dấu vết, cuối cùng lạc điểm, đều có thể bị nhân loại tầm mắt hoàn chỉnh bắt giữ, rõ ràng ký lục, không có trống rỗng di động, không có bí ẩn động chuyển, không có vô pháp giải thích vị trí biến hóa, hết thảy động tĩnh toàn có dấu vết để lại, hữu hình nhưng sát. Cỏ cây là mặt đất phân bố nhất rộng khắp, biến hóa nhất lộ rõ, hình thái phong phú nhất vật tượng, cây cối có chiều cao lùn, có thô có tế, có sơ có mật, cành khô có đúng sai phân nhánh chi biệt, phẩm chất dài ngắn chi phân, phiến lá có dài ngắn rộng hẹp, hình dạng hoa văn chi phân, nhan sắc từ xanh non, xanh biếc, thâm lục đến khô vàng, đỏ đậm, trình tự rõ ràng, sắc thái phong phú. Mùa xuân nhiệt độ không khí tăng trở lại, ấm áp tiệm sinh, cành khô đỉnh cùng tiết điểm chỗ toát ra vàng nhạt, thiển lục mầm tiêm, thể tích nhỏ bé lại hình dáng rõ ràng, kiều nộn đáng yêu, thể mầm chậm rãi giãn ra bành trướng, dần dần sinh trưởng, trưởng thành tân diệp cùng tân chi, nảy mầm quá trình liên tục không ngừng, toàn bộ hành trình nhưng coi, không có bất luận cái gì đột nhiên sinh trưởng, không có bất luận cái gì bí ẩn phát dục; mùa hạ chiếu sáng sung túc, độ ấm thích hợp, cành lá toàn diện giãn ra đầy đặn, nồng đậm sum xuê, cây cối quan phúc no đủ, lục ý nồng đậm, độ cao cùng mật độ đều có thể trực quan phán đoán, rõ ràng có thể thấy được; mùa thu khí lạnh đánh úp lại, hàn ý tiệm sinh, phiến lá bên trong sắc tố phát sinh tự nhiên biến hóa, từ nùng lục chuyển vì màu vàng, màu đỏ, màu nâu, theo sau chậm rãi khô khốc cuốn khúc, mất đi sinh cơ, từ chi đầu phiến phiến bay xuống, theo gió bay múa, bay xuống quỹ đạo, không trung tư thái, mặt đất chồng chất độ dày cùng bao trùm phạm vi, toàn bộ hành trình rõ ràng có thể thấy được, không một để sót; mùa đông hàn khí sâu nặng, vạn vật điêu tàn, phiến lá hoàn toàn tan mất, chỉ còn cành khô, cành khô lỏa lồ bên ngoài, không hề che đậy, cành phân nhánh phương hướng, phẩm chất trình độ, sơ mật trạng thái, đứng thẳng tư thái, không có bất luận cái gì che giấu bộ phận, hoàn toàn triển lộ. Cỏ cây từ nảy sinh, sinh trưởng, phồn thịnh, điêu tàn đến ngủ đông hoàn chỉnh chu kỳ, đều là ngoại tại hình thái liên tục thay đổi, tự nhiên thay đổi, không tồn tại không thể thấy bên trong vận tác, không tồn tại siêu việt cảm quan sinh mệnh cơ chế, không tồn tại thoát ly biểu tượng thần bí lực lượng, gần là hình dáng, sắc thái, mật độ, trạng thái nhưng coi biến hóa, trực quan bày ra. Nhân loại trường kỳ quan sát cỏ cây vinh khô thay đổi, bốn mùa biến hóa, trong lòng tự nhiên hình thành bốn mùa cùng thực vật sinh trưởng đối ứng mộc mạc nhận tri, minh xác xuân ấm nảy mầm, hạ nhiệt sum xuê, trời thu mát mẻ lá rụng, đông hàn ngủ đông cố định quy luật, này đó nhận tri không cần phức tạp lý luận chống đỡ, không cần chuyên nghiệp học thuật giải đọc, gần là đối trước mắt lặp lại xuất hiện cảnh tượng mộc mạc tổng kết, trực quan quy nạp, mỗi một lần nảy mầm cùng lá rụng, mỗi một lần sum xuê cùng điêu tàn, đều đang không ngừng cường hóa trong lòng lẽ thường nhận tri, không có lệch lạc, không có hư cấu, không có ngoại lệ, không có thần bí. Hoa cỏ bám vào cỏ cây cành khô thượng tự nhiên sinh trưởng, cánh hoa số lượng, tầng số, hình dạng, sắc thái, lớn nhỏ, nhụy hoa, đài hoa, hoa hành hình thái cùng nhan sắc, đều có thể bị gần gũi rõ ràng phân biệt, cẩn thận quan sát, đóa hoa từ nụ hoa, nở rộ, toàn thịnh, giãn ra đến héo tàn, khô héo, bóc ra quá trình liên tục nhưng coi, bằng phẳng có tự, không có đột nhiên nở rộ, không có mạc danh thưa thớt, không có siêu tự nhiên biến hóa; trái cây treo ở chi đầu hoặc là phủ phục trên mặt đất sinh trưởng, hình dạng có hình tròn, trường hình, bẹp hình, tiêm hình, sắc thái có màu xanh lơ, màu đỏ, màu vàng, màu tím, màu đen, thành thục trước sau màu sắc biến hóa, thể tích biến hóa, độ cứng biến hóa, no đủ độ biến hóa, trực quan có thể thấy được, rõ ràng nhưng cảm, trái cây tự nhiên rơi xuống, bị hái, hư thối, khô quắt dấu vết, đều có thể bị tầm mắt bắt giữ, ký lục trong hồ sơ, không tồn tại không thể quan trắc hình thái thay đổi, không tồn tại bí ẩn sinh trưởng quá trình. Nhân loại nhìn hoa cỏ khai tạ luân hồi, trái cây sinh thục biến hóa, trong lòng hình thành thực vật chu kỳ tính sinh trưởng, sinh sản, thành thục mộc mạc nhận tri, biết được hoa nở hoa rụng là tự nhiên thái độ bình thường, trái cây từ thanh chuyển thục là thiên địa quy luật, này đó ý tưởng toàn bộ đến từ tận mắt nhìn thấy chân thật quá trình, tự mình cảm giác tự nhiên biến hóa, không có thoát ly thật cảnh không tưởng, không có vô pháp nghiệm chứng suy đoán, không có trống rỗng bịa đặt lý luận.
Thủy thể sở hữu hình thái, vận động, tương biến quá trình, đều hoàn toàn ở vào nhân loại thị giác nhưng bao trùm, nhưng cảm giác, nhưng truy tung trong phạm vi, không có vô hình chi thủy, không có vô trạng chi lưu, không có không thể thấy vận động quỹ đạo, không có bí ẩn hình thái thay đổi. Trạng thái dịch thủy y theo mặt đất cao thấp xu thế, địa hình phập phồng, từ cao điểm thế hướng vùng đất thấp thế tự nhiên lưu động, thuận thế mà xuống, hình thành dòng suối, đường sông, hồ nước, hồ nước, ao hồ, sông nước chờ bất đồng tự nhiên hình thái, mặt nước có thể bình tĩnh như gương, nổi lên tinh mịn sóng gợn, cũng có thể nhân ngoại lực nhấc lên bọt sóng, lao nhanh mãnh liệt, lưu động tốc độ, phương hướng, quỹ đạo, phạm vi, rõ ràng nhưng biện, vừa xem hiểu ngay. Đương dòng nước gặp được hòn đá, sườn núi, đê đập, thực vật chờ trở ngại vật khi, sẽ xuất hiện xoay chuyển, phân lưu, bắn khởi bọt nước, nâng lên mực nước tự nhiên hiện tượng, này đó động thái biến hóa toàn bộ hành trình nhưng coi, nhưng cảm, nhưng ký lục, không có bất luận cái gì che giấu dòng nước đi hướng, không có bất luận cái gì không thể quan trắc lưu động phân đoạn, không có bất luận cái gì thoát ly biểu tượng thần bí vận động. Nhân loại vô số lần quan sát đến dòng nước hướng thấp chỗ hội tụ, chảy xuôi, lan tràn tự nhiên hiện tượng, trong lòng hình thành nước hướng nơi thấp chảy cố định nhận tri, vĩnh hằng lẽ thường, này một nhận tri không cần bất luận cái gì lý luận suy luận, không cần bất luận cái gì học thuật giải thích, gần là đối trước mắt vô số lần dòng nước vận động trực quan quy nạp, mộc mạc tổng kết, mỗi một lần dòng suối trào dâng, mỗi một lần nước mưa hội tụ, mỗi một lần hồ nước tràn đầy, mỗi một lần đường sông lưu động, đều ở lặp lại xác minh này một lẽ thường, không có bất luận cái gì ngoại lệ, không có bất luận cái gì lệch lạc, không có bất luận cái gì thần bí. Hơi nước bốc hơi khi, phía trên mặt nước sẽ xuất hiện khinh bạc, màu trắng, phiêu động sương mù, độ ấm càng cao sương mù càng đạm, tiêu tán càng nhanh, độ ấm càng thấp sương mù càng dày đặc, phiêu tán càng chậm, sương mù bốc lên, phiêu động, khuếch tán, tiêu tán trạng thái, trực quan có thể thấy được, rõ ràng nhưng cảm; nước mưa rớt xuống khi, giọt nước lấy tuyến trạng, điểm trạng từ không trung vuông góc hoặc nghiêng hướng rơi xuống, đập trên mặt đất, cỏ cây, nóc nhà, mặt nước phía trên, bắn khởi lớn nhỏ không đồng nhất bọt nước, hình thành thành phiến vết nước, hội tụ thành tế lưu, chạy về phía thấp chỗ, này đó cảnh tượng đều có thể bị thị giác hoàn chỉnh bắt giữ, cẩn thận ký lục; bông tuyết bay xuống khi, lấy phiến trạng, tinh trạng, lục giác hình hình thái thong thả giảm xuống, uyển chuyển nhẹ nhàng bay múa, chồng chất trên mặt đất, cỏ cây, hòn đá, nóc nhà phía trên, độ dày, hình thái, bao trùm phạm vi, xoã tung trạng thái, rõ ràng nhưng biện, trực quan có thể thấy được, nhiệt độ không khí tăng trở lại sau, bông tuyết từ trạng thái cố định chậm rãi hòa tan thành trạng thái dịch thủy, vệt nước hướng bốn phía khuếch tán, thẩm thấu, khô cạn, toàn bộ hành trình không có không thể thấy hình thái thay đổi, không có che giấu tương biến quá trình, không có thoát ly cảm quan thần bí biến hóa. Nhân loại nhìn đến hơi nước thành sương mù, nước mưa rơi xuống đất, bông tuyết chồng chất, băng tuyết hòa tan hoàn chỉnh quá trình, trong lòng tổng kết ra thủy hình thái sẽ tùy độ ấm, hoàn cảnh biến hóa vĩnh hằng lẽ thường, biết được ngộ nhiệt tắc bốc hơi thành khí, ngộ lãnh tắc ngưng kết thành tuyết thành băng quy luật tự nhiên, này đó ý tưởng toàn bộ dựa vào có thể thấy được hình thái thay đổi, trực quan tự nhiên biến hóa, không có trừu tượng nguyên lý suy đoán, không có siêu việt thị giác thần bí giải đọc, không có trống rỗng bịa đặt lý luận. Nhiệt độ thấp hoàn cảnh hạ, lưu động thủy thể hội chậm rãi đọng lại thành băng, mặt băng san bằng, cứng rắn, bóng loáng, bộ phận băng trong cơ thể bộ có chứa bọt khí, vết rạn, hoa văn, độ dày, phạm vi, trong suốt độ, độ cứng, đều có thể thông qua thị giác cùng xúc cảm song trọng xác nhận, trực quan cảm giác, nhiệt độ không khí tăng trở lại sau, mặt băng bắt đầu hòa tan, biến mỏng, rách nát, rạn nứt, tan rã, từng bước một lần nữa biến trở về lưu động trạng thái dịch thủy, toàn bộ đông lại cùng hòa tan quá trình liên tục, hoàn chỉnh, nhưng coi, không có điểm tạm dừng, không có che giấu, không có không thể quan trắc phân đoạn, là nhân loại tầm mắt có thể hoàn chỉnh ký lục tự nhiên biến hóa, đại não dưới đây hình thành trạng thái cố định thủy cùng trạng thái dịch thủy lẫn nhau thay đổi ổn định nhận tri, sở hữu nhận tri đều có có thể thấy được thật cảnh làm duy nhất căn cứ, không có trống rỗng tưởng tượng thành phần, không có thoát ly hiện thực cấu tạo, không có thần bí chủ nghĩa giải đọc.
Ngọn lửa cùng thiêu đốt hiện tượng, cần thiết dựa vào có thể thấy được nhưng châm vật mới có thể tồn tại, mới có thể thiêu đốt, không có trống rỗng mà sinh ngọn lửa, không có không có dấu vết để tìm thiêu đốt, không có thoát ly vật thật ngọn lửa, toàn bộ thiêu đốt quá trình toàn bộ hành trình nhưng coi, nhưng biện, nhưng truy tung, nhưng ký lục. Ngọn lửa dựa vào cỏ khô, cành khô, lá cây, củi gỗ, cọng rơm chờ có thể thấy được nhưng châm sản vật sinh, ngọn lửa hướng phía trên kéo dài tới, nhảy lên, mơ hồ, co rút lại, khuếch trương, hình thái không ổn định nhưng quỹ đạo rõ ràng, phương hướng minh xác, sắc thái từ nội hướng ra phía ngoài theo thứ tự hiện ra lam, bạch, hoàng, cam, hồng thay đổi dần trình tự, độ sáng tùy thiêu đốt đầy đủ trình độ phát sinh tự nhiên biến hóa, ngọn lửa độ cao, độ rộng, đong đưa tần suất, liên tục thời gian, bao trùm phạm vi, đều có thể bị hai mắt trực tiếp quan sát, rõ ràng phân biệt. Nhân loại vô số lần nhìn đến ngọn lửa trước sau hướng về phía trước nhảy nhót, thiêu đốt, bốc lên tự nhiên hình thái, trong lòng hình thành hỏa hướng về phía trước thiêu đốt trực quan nhận tri, vĩnh hằng lẽ thường, này một nhận tri đến từ vô số lần lặp lại quan sát, lặp lại nghiệm chứng, không có bất luận cái gì ngoại lệ, không có bất luận cái gì không thể thấy đặc thù trạng thái, không có bất luận cái gì thoát ly cụ tượng thần bí giải đọc. Thiêu đốt trong quá trình, nhưng châm vật thể tích dần dần thu nhỏ lại, nhan sắc biến hắc, tính chất than hoá, cuối cùng hóa thành bột phấn trạng tro tàn, màu trắng, màu xám, màu đen sương khói từ ngọn lửa phía trên bốc lên dựng lên, độ dày, độ cao, phiêu tán phương hướng, tiêu tán tốc độ, trực quan có thể thấy được, rõ ràng nhưng cảm, đương nhưng châm vật bị thiêu đốt hầu như không còn sau, ngọn lửa chậm rãi yếu bớt, thu nhỏ lại, tắt, cuối cùng hoàn toàn biến mất, chỉ để lại tro tàn cùng vô pháp bị thị giác cảm giác dư ôn, dư ôn tuy không thể thấy, nhưng ngọn lửa biến mất, nhưng châm vật than hoá, tro tàn tàn lưu kết quả, rõ ràng nhưng biện, trực quan có thể thấy được, không tồn tại không thể thấy thiêu đốt nội hạch, không tồn tại che giấu năng lượng thay đổi, không tồn tại siêu việt cảm quan thần bí cơ chế, gần là ngoại tại hình thái, sắc thái, trạng thái động thái biến hóa, tự nhiên thay đổi. Nhân loại nhìn đến thiêu đốt phát sinh, liên tục, kết thúc hoàn chỉnh quá trình, trong lòng hình thành nhưng châm vật ngộ hỏa tắc châm, châm tẫn tắc diệt mộc mạc lẽ thường, minh xác ngọn lửa cần thiết dựa vào hữu hình vật chất mới có thể tồn tại, không có nhưng châm vật liền không có ngọn lửa, này đó ý tưởng toàn bộ đến từ tận mắt nhìn thấy hoàn chỉnh quá trình, tự mình cảm giác tự nhiên hiện tượng, không có thoát ly thật cảnh suy đoán, không có vô pháp nghiệm chứng kết luận, không có trống rỗng phụ gia ý nghĩa.
Trong thiên địa vạn vật vận động cùng di chuyển vị trí, đều cụ bị có thể thấy được khởi điểm, quá trình, quỹ đạo cùng chung điểm, không có trống rỗng xuất hiện di động, không có đột nhiên biến mất vật thể, không có không thể quan trắc động thái, không có thoát ly biểu tượng thần bí vận động. Chim bay dựa vào cánh lặp lại vỗ sinh ra động lực, bay lượn không trung, ở không trung hoàn thành thẳng tắp phi hành, đường cong chuyển biến, xoay quanh dừng lại, cấp tốc lao xuống chờ tự nhiên động tác, cánh vỗ tần suất, phi hành độ cao, tốc độ, phương hướng, quỹ đạo, toàn bộ hành trình nhưng coi, rõ ràng nhưng biện; tẩu thú dựa vào tứ chi luân phiên cất bước hoàn thành hành tẩu, chạy vội, nhảy lên, leo lên chờ tự nhiên động tác, tứ chi động tác tiết tấu, thân thể phập phồng trạng thái, di động quỹ đạo, tốc độ, rõ ràng nhưng cảm, vừa xem hiểu ngay; côn trùng, con giun, con kiến chờ loại nhỏ sinh vật bò sát, bay múa, mấp máy, thể tích tuy nhỏ, nhưng ở gần gũi tầm mắt dưới, vận động trạng thái vẫn như cũ có thể bị rõ ràng bắt giữ, cẩn thận quan sát; gió thổi động là lúc, cỏ cây hướng cùng phương hướng nghiêng, lay động, đong đưa, mặt đất vụn giấy, cát bụi, lá rụng, tạp vật bị dòng khí kéo, về phía trước phiêu di, lăn lộn, phi dương, rớt xuống, vận động quỹ đạo liên tục, ổn định, nhưng coi, không có đột nhiên phương hướng nhảy chuyển, không có mạc danh vị trí biến hóa, không có không thể thấy động lực nơi phát ra, hết thảy động tĩnh toàn có dấu vết để lại, hữu hình nhưng sát. Nhân loại trường kỳ quan sát này đó sinh vật cùng vật thể vận động phương thức, vận động quỹ đạo, trong lòng hình thành bất đồng sự vật cụ bị bất đồng vận động hình thái mộc mạc nhận tri, biết được chim bay dựa vào cánh, tẩu thú dựa vào tứ chi, rất nhỏ vật thể theo gió di động quy luật tự nhiên, này đó nhận tri hoàn toàn đối ứng có thể thấy được vận động hình thái, trực quan tự nhiên hiện tượng, không có trừu tượng giải đọc, không có thoát ly thị giác phán đoán, không có thần bí chủ nghĩa cấu tạo. Nhật nguyệt sao trời vận động quy luật ổn định, cố định, nhưng coi, nhưng truy tung, thái dương từ phương đông đường chân trời dâng lên, duyên cố định đường cong hướng phương nam, phương tây di động, chính ngọ thời gian tới không trung tối cao vị trí, chạng vạng rơi vào phương tây đường chân trời, vận động quỹ đạo toàn bộ hành trình rõ ràng, không một để sót; ánh trăng dâng lên, di động, rơi xuống quỹ đạo cùng thái dương gần, dạng trăng tròn khuyết, tròn khuyết, minh ám biến hóa, trục đêm có thể thấy được, toàn bộ hành trình nhưng truy tung, hình thái thay đổi liên tục có tự, không có gián đoạn; sao trời ở ban đêm thâm sắc màn trời phía trên thong thả di động, chậm rãi lưu chuyển, phương vị, góc độ, độ sáng rất nhỏ biến hóa, có thể thông qua liên tục, xác định địa điểm quan sát tiến hành công nhận, ký lục, sở hữu thiên thể vận động, đều là nhân loại thị giác có thể quy nạp, có thể tổng kết, có thể ký lục quy luật tự nhiên, không tồn tại siêu nghiệm điều khiển lực lượng, không tồn tại không thể thấy vận hành quỹ đạo, không tồn tại thoát ly cụ tượng thần bí vận tác hình thức. Nhân loại nhìn nhật nguyệt sao trời đông thăng tây lạc, ánh trăng tròn khuyết thay đổi, sao trời thong thả lệch vị trí, trong lòng hình thành thiên thể tuần hoàn vận động mộc mạc lẽ thường, minh xác thái dương ngày ra đêm lạc, ánh trăng đêm hiện ngày ẩn, sao trời vị trí thong thả biến hóa quy luật tự nhiên, này đó quy luật toàn bộ đến từ trường kỳ, ổn định, lặp lại thị giác quan sát, không có trống rỗng giả thiết, không có vô pháp nghiệm chứng suy đoán, không có thần bí chủ nghĩa giải đọc.
Nhân loại sở hữu tư duy hoạt động, ý tưởng, phán đoán, nhận tri, đều nghiêm khắc phát sinh ở có thể thấy được cụ tượng hình thái, trực quan tự nhiên vạn vật, là đại não đối thị giác tin tức tiếp thu, tồn trữ, ký ức, đối lập, quy nạp, liên hệ, dự phán hoàn chỉnh quá trình, không có thoát ly thật cảnh không tưởng, không có vô căn cứ huyền tư, không có siêu việt cảm quan lý niệm, không có trống rỗng cấu tạo logic. Nhìn đến ngày đêm luân phiên ngày qua ngày, năm này sang năm nọ lặp lại xuất hiện, trong lòng hình thành ban ngày cùng đêm tối tuần hoàn lặp lại, luân phiên không ngừng cơ sở nhận tri, nhớ kỹ ngày đêm thay đổi đại khái thời gian quy luật, minh ám biến hóa tiết tấu, chiếu sáng cường độ sai biệt, tiến tới dự phán tiếp theo cái khi đoạn ánh sáng trạng thái, tự nhiên biến hóa; nhìn đến bốn mùa thay đổi bên trong cỏ cây đồng bộ phát sinh vinh khô biến hóa, tổng kết ra nhiệt độ không khí ấm lạnh cùng thực vật hình thái trực tiếp tương quan mộc mạc lẽ thường, quy nạp xuân sinh, hạ trường, thu hoạch vụ thu, đông khô cố định hình thức, tiến tới dự phán bất đồng thời tiết vật tượng đặc thù, tự nhiên biến hóa; nhìn đến thủy thể trước sau hướng thấp chỗ lưu động, ngọn lửa trước sau hướng về phía trước bốc lên, tinh luyện ra bất đồng vật chất có cố định vận động xu hướng đơn giản logic, nhớ kỹ dòng nước xu thấp, ngọn lửa xu cao ổn định hiện tượng, tiến tới dự phán đồng loại vật chất vận động phương hướng, vận động trạng thái; nhìn đến vật thể đã chịu ngoại lực va chạm, đè ép, đập, cọ xát lúc sau xuất hiện biến hình, tổn hại, vỡ vụn, lệch vị trí chờ thay đổi, hình thành ngoại lực có thể thay đổi vật thể vốn có hình thái cùng vị trí trực quan nhận tri, lý giải ngoại lực tác dụng cùng vật thể biến hóa chi gian đối ứng quan hệ, tiến tới dự phán vật thể chịu lực lúc sau kết quả, trạng thái biến hóa. Này đó tự hỏi hoạt động không có phức tạp lý luận hệ thống, không có trừu tượng khái niệm xây, không có tối nghĩa logic suy đoán, gần là đối trước mắt có thể thấy được cảnh tượng mộc mạc chải vuốt, tổng kết cùng kéo dài, mỗi một cái ý tưởng đều có thể ở trong tầm mắt tìm được đối ứng thật cảnh, mỗi một cái phán đoán đều có thể thông qua lại lần nữa quan sát được đến nghiệm chứng, không có mơ hồ không rõ bộ phận, không có thoát ly hiện thực thành phần, không có thần bí chủ nghĩa giải đọc.
Nhân loại thông thường suy nghĩ, trước sau quay chung quanh có thể thấy được vật tượng, trực quan vạn vật triển khai, nhưng rõ ràng phân chia vì công nhận, ký ức, quy nạp, liên hệ, dự phán năm cái trung tâm mặt, sở hữu mặt đều nghiêm khắc không thoát ly thị giác kinh nghiệm, không siêu việt cảm quan biên giới, không lâm vào hư vô không tưởng. Công nhận mặt, thông qua vật thể hình dáng, sắc thái, lớn nhỏ, tính chất, không gian vị trí, phân chia bất đồng vật thể ngoại tại sai biệt, hình thái khác nhau, phán đoán xa gần, cao thấp, phẩm chất, minh ám, mềm cứng, duệ độn, lớn nhỏ, dài ngắn, sở hữu phán đoán đều lấy trước mắt thật cảnh vì duy nhất căn cứ, không ỷ lại trừu tượng định nghĩa, không dựa vào lý luận giải đọc, không trống rỗng suy đoán; ký ức mặt, đem quá vãng chứng kiến ánh mặt trời biến hóa, đại địa vật tượng, cỏ cây vinh khô, thủy thể lưu động, ngọn lửa thiêu đốt, vạn vật vận động chờ cảnh tượng, ổn định bảo tồn với đại não bên trong, khắc trong tâm khảm, tùy thời có thể chủ động hồi tưởng mỗ nhất thời khắc, mỗ nhất địa điểm, mỗ một đôi tượng thị giác hình ảnh, hoàn chỉnh tái hiện vật tượng hình thái, sắc thái, động thái, trạng thái, không bỏ quên, không vặn vẹo, không giả cấu; quy nạp mặt, đối lặp lại xuất hiện, ổn định phát sinh có thể thấy được hiện tượng tiến hành hệ thống sửa sang lại, khoa học tổng kết, tinh luyện ra cố định, nhưng lặp lại, nhưng nghiệm chứng quy luật tự nhiên, tỷ như mây đen dày nặng tất nhiên cùng với mưa xuống, phiến lá đại lượng bay xuống tất nhiên nhiệt độ không khí chuyển lạnh, mặt nước kết băng tất nhiên hoàn cảnh nhiệt độ thấp, ráng màu xuất hiện tất nhiên ở vào sớm chiều thời gian, này đó quy luật toàn bộ đến từ lặp lại, liên tục quan sát, không có trống rỗng giả thiết, không có trừu tượng suy đoán, không có thần bí cấu tạo; liên hệ mặt, đem bất đồng có thể thấy được vật tượng chi gian thành lập ổn định, hợp lý, tự nhiên logic liên hệ, tỷ như chiếu sáng sung túc khu vực cỏ cây sinh trưởng càng vì sum xuê, hơi nước dư thừa địa phương cây cối càng vì xanh đậm, sức gió mạnh mẽ là lúc vạn vật sẽ tùy theo đong đưa, độ ấm lên cao lúc sau băng tuyết sẽ tự nhiên tan rã, liên hệ căn cứ toàn bộ là thị giác có thể nghiệm chứng cùng tồn tại hiện tượng, đồng bộ biến hóa, không có trống rỗng liên tiếp, không có mạnh mẽ đối ứng, không có thần bí liên hệ; dự phán mặt, căn cứ vào đã quy nạp hoàn thành quy luật cùng vật tượng liên hệ, đối chưa phát sinh cảnh tượng tiến hành hợp lý phỏng đoán, khoa học dự phán, tỷ như thấy sắc trời âm trầm tắc dự phán sắp mưa xuống, thấy lá cây bay xuống tắc dự phán thời tiết chuyển lạnh, thấy băng tuyết hòa tan tắc dự phán nhiệt độ không khí lên cao, thấy gió nổi lên tắc dự phán nhẹ vật sẽ di động, dự phán chuẩn xác tính hoàn toàn ỷ lại với quá vãng thị giác kinh nghiệm tích lũy số lượng cùng quan sát tinh tế trình độ, không tồn tại siêu nghiệm biết trước năng lực, không tồn tại trống rỗng suy đoán, không tồn tại thần bí dự cảm. Này năm cái mặt suy nghĩ hoạt động tầng tầng tiến dần lên, lẫn nhau chống đỡ, hỗ trợ lẫn nhau, lại trước sau không thoát ly có thể thấy được thật cảnh, trực quan vạn vật, công nhận là tư duy cơ sở, ký ức là kinh nghiệm tích lũy, quy nạp là quy luật tinh luyện, liên hệ là logic chỉnh hợp, dự phán là nhận tri kéo dài, mỗi một bước đều có chân thật, nhưng coi, nhưng nghiệm chứng thị giác tin tức làm chống đỡ, không có bất luận cái gì một bước là trống rỗng mà sinh, không có bất luận cái gì một cái phân đoạn là thoát ly hiện thực phỏng đoán, sở hữu suy nghĩ đều nghiêm khắc dán sát trước mắt chân thật thế giới, sở hữu logic đều nghiêm khắc đối ứng có thể thấy được cảnh tượng, cộng đồng hình thành nhân loại nhất mộc mạc, nhất chân thật, nhất ổn định, nhất thực dụng tư duy hệ thống.
Nhân loại thị giác hệ thống tồn tại thiên nhiên, khách quan, không thể đột phá biên giới, bên này giới trực tiếp quyết định có thể thấy được hình thái, trực quan vạn vật phạm vi, đồng thời cũng nghiêm khắc hạn định tư duy biên giới, nhận tri phạm vi, không tồn tại siêu việt thị giác chân thật, không tồn tại thoát ly nhưng coi phạm vi hữu hiệu nhận tri, không tồn tại thoát ly cảm quan chân lí tuyệt đối. Cự ly xa vật tượng sẽ theo khoảng cách gia tăng mà dần dần mơ hồ, thu nhỏ lại, chi tiết biến mất, cuối cùng vô pháp phân biệt hình dáng cùng sắc thái, vô pháp cảm giác hình thái; thể tích nhỏ bé vật tượng yêu cầu gần gũi quan sát mới có thể công nhận hoàn chỉnh hình thái, chi tiết đặc thù, cự ly xa tắc hoàn toàn vô pháp phát hiện, vô pháp cảm giác; cường quang hoàn cảnh dưới, tầm mắt sẽ chịu mãnh liệt kích thích, khó có thể thấy rõ rất nhỏ vật tượng cùng ám bộ chi tiết, vô pháp chuẩn xác cảm giác; hắc ám hoàn cảnh dưới, ánh sáng nghiêm trọng không đủ, chỉ có thể phân biệt gần gũi vật thể đại khái hình dáng, vô pháp công nhận sắc thái cùng tinh tế kết cấu, vô pháp quan sát chi tiết; che đậy vật sẽ trực tiếp chặn tầm mắt truyền bá, ngăn cản thị giác cảm giác, bị che đậy bộ phận vô pháp trực tiếp quan sát, vô pháp cảm giác, chỉ có thể thông qua lộ ra ngoài bộ phận phỏng đoán chỉnh thể hình thái, này đó biên giới là nhân loại sinh lý kết cấu quyết định khách quan hạn chế, quy luật tự nhiên, cũng là nhân loại nhận tri thiên nhiên phạm vi, tuyệt đối biên giới, sở hữu tự hỏi, sở hữu quy luật, sở hữu nhận tri, sở hữu phán đoán, đều chỉ có thể tại đây trong phạm vi sinh ra, hình thành, vận dụng, không tồn tại đột phá biên giới khả năng, không tồn tại siêu việt hạn chế chân thật, không tồn tại thoát ly cảm quan hữu hiệu nhận tri. Nhân loại sẽ không cũng vô pháp đối hoàn toàn nhìn không thấy, sờ không được, vô pháp cảm giác sự vật hình thành hữu hiệu tư duy, chuẩn xác nhận tri, bởi vì không có thị giác tư liệu sống làm dựa vào, tư duy liền không có đối tượng, không có căn cứ, không có hình thành cơ sở, không có nghiệm chứng con đường, sở hữu vượt qua thị giác biên giới tư tưởng, bản chất đều chỉ là đối có thể thấy được vật tượng ghép nối, cải tạo, phóng đại, thu nhỏ lại, đều không phải là chân chính hoàn toàn mới, thoát ly thật cảnh nhận tri, này một khách quan hạn chế, làm nhân loại tư duy trước sau củng cố cắm rễ với hiện thực, trước sau nghiêm khắc dán sát có thể thấy được thế giới, trước sau bảo trì nhất nguồn gốc, nhất mộc mạc, nhất thực dụng trạng thái, không lâm vào hư vô, không đi hướng mê hoặc, không thoát ly thật thể, không mê tín thần bí.
Nhân loại tư duy toàn bộ nội dung, toàn bộ tư liệu sống, toàn bộ logic, toàn bộ cơ sở, đều lấy có thể thấy được vạn vật, trực quan thực tướng vì duy nhất dựa vào, không có có thể thấy được vật tượng tắc không có tự hỏi đối tượng, không có thị giác kinh nghiệm tắc không có tư duy tư liệu sống, không có trực quan cảm giác tắc không có logic cơ sở, không có thật cảnh nghiệm chứng tắc không có nhận tri chân lý. Chưa bao giờ gặp qua hình thái, vô pháp ở đại não trung tiến hành hoàn chỉnh xây dựng, chuẩn xác tưởng tượng; chưa bao giờ quan sát quá biến hóa, vô pháp hình thành đối ứng nhận tri, chuẩn xác lý giải; chưa bao giờ trải qua quá cảnh tượng, vô pháp làm ra hợp lý, chuẩn xác dự phán, khoa học phỏng đoán; chưa bao giờ công nhận quá vật thể, vô pháp thành lập rõ ràng, ổn định khái niệm cùng định nghĩa, chuẩn xác nhận tri. Tư duy chiều rộng cùng chiều sâu, hoàn toàn quyết định bởi với thị giác quan sát phạm vi, tần suất, tinh tế trình độ, liên tục thời gian, quan sát càng rộng khắp, ký ức càng phong phú; quan sát càng thường xuyên, quy nạp càng toàn diện; quan sát càng tinh tế, liên hệ càng chặt mật; quan sát càng dài lâu, dự phán càng chuẩn xác, phản chi tắc nhận tri càng hẹp hòi, càng phiến diện, càng mơ hồ, càng không có hiệu quả. Sở hữu ý niệm, sở hữu ý tưởng, sở hữu logic, sở hữu lẽ thường, sở hữu phán đoán, sở hữu kết luận, đều chỉ là có thể thấy được vạn vật phục khắc, sửa sang lại, kéo dài, tổng kết, quy nạp, liên hệ, không tồn tại trống rỗng mà sinh tư duy, không tồn tại thoát ly hiện thực lý niệm, không tồn tại không thể nghiệm chứng huyền luận, không tồn tại không thể ngược dòng không tưởng, không tồn tại thần bí chủ nghĩa nhận tri. Nhân loại tư duy cũng không sinh ra với hư vô, cũng không thoát ly trước mắt thế giới, cũng không xây dựng vô pháp bị thị giác xác minh nội dung, sở hữu tự hỏi, sở hữu nhận tri, sở hữu lẽ thường, sở hữu phán đoán, đều cùng có thể thấy được vạn vật nhất nhất đối ứng, lẫn nhau sống nhờ vào nhau, lẫn nhau xác minh, lẫn nhau chống đỡ, hình thành không thể phân cách, không thể tua nhỏ, không thể chia lìa chỉnh thể, chứng kiến tức sở tư, sở tư tức chứng kiến, không có chia lìa, không có tua nhỏ, không có lệch lạc, không có hư cấu, không có phụ gia, không có mê hoặc, thuần túy, khách quan, trắng ra, ổn định, chân thật, đáng tin cậy.
Thế gian hết thảy có thể bị nhân loại xác nhận, miêu tả, lý giải, vận dụng, nghiệm chứng tồn tại cùng quy luật, đều nghiêm khắc cực hạn với vạn vật về mắt, đến tư tồn thật sự phạm trù trong vòng, không tồn tại che giấu bản chất, không tồn tại không lường được nội hạch, không tồn tại siêu việt cảm quan thật thể, không tồn tại thoát ly kinh nghiệm logic, không tồn tại thần bí chủ nghĩa chân lý. Trong thiên địa quang ảnh, sắc thái, hình dáng, tính chất, động thái, trạng thái, đều là trực quan nhưng cảm, nhưng coi, nhưng xúc thật cảnh thực tướng; đại não trung công nhận, ký ức, quy nạp, liên hệ, dự phán, phán đoán, đều là dựa vào thật cảnh mà sinh, nhưng nghiệm chứng, nhưng lặp lại, nhưng ngược dòng lẽ thường quy luật, hai người lẫn nhau sống nhờ vào nhau, lẫn nhau xác minh, lẫn nhau chống đỡ, lẫn nhau thành tựu, không có có thể thấy được vạn vật tắc sở tư vô theo, không có lẽ thường nhận tri tắc chứng kiến vô tự, chứng kiến là sở tư vật chất cơ sở, sở tư là chứng kiến logic sửa sang lại, nền tảng vững chắc tắc logic rõ ràng, logic rõ ràng tắc quan sát có tự, quan sát có tự tắc nhận tri rõ ràng, nhận tri rõ ràng tắc hoàn toàn dán sát khách quan thực tướng, tự nhiên chân lý. Này một phạm trù trong vòng hết thảy nội dung, đều cụ bị khách quan, trắng ra, nhưng lặp lại, nhưng nghiệm chứng, nhưng ngược dòng, nhưng tổng kết chân thật thuộc tính, vô hư cấu, vô mê hoặc, vô phỏng đoán, vô siêu nghiệm, vô phụ gia, vô vặn vẹo, là nhân loại dừng chân thiên địa, cảm giác thế giới, lý giải vạn vật, thích ứng hoàn cảnh duy nhất dựa vào, cũng là nhất nguồn gốc, nhất kiên định, nhất ổn định, nhất vĩnh cửu nhận tri biên giới cùng tồn tại thực tướng. Nhân loại từ sinh mệnh bắt đầu đến sinh mệnh kết thúc, toàn bộ cảm giác, nhận tri, tự hỏi, phán đoán, hành động, lựa chọn, đều ở có thể thấy được vạn vật trung phát sinh, đều ở dựa vào vạn vật suy nghĩ trung hoàn thành, chưa bao giờ thoát ly này một phạm vi, chưa bao giờ siêu việt này một giới hạn, sở hữu sinh tồn hoạt động, nhận tri hoạt động, thực tiễn hoạt động, đều coi đây là căn bản, vì căn cứ, vì chân thật, vì vĩnh hằng bất biến bổn nhiên trạng thái, không có bất luận cái gì lực lượng có thể thay đổi này một khách quan sự thật, không có bất luận cái gì phương thức có thể thoát ly này một cơ sở tồn tại, có thể thấy được vạn vật vĩnh hằng lưu chuyển, lặp lại không thôi, sở tư lẽ thường vĩnh hằng tương tùy, ổn định bất biến, hai người cộng đồng cấu thành nhân loại thế giới toàn bộ chân thật, toàn bộ nhận tri, toàn bộ tồn tại, toàn bộ bổn nhiên, thuần túy, khách quan, vĩnh cửu, ổn định, mộc mạc, thật sự, không tăng không giảm, bất sinh bất diệt, không nghiêng không lệch, không loạn không hào, trước sau như thế, bổn nhiên như thế, vĩnh hằng như thế.
Đôi mắt vĩnh viễn hứng lấy trong thiên địa hữu hình có thái vạn vật, bản tâm vĩnh viễn bảo tồn trong thiên địa có theo nhưng y lẽ thường, không mê với hư vô, bất hoặc với huyền ảo, không nhiễu với hư ảo, không mê tín với thần bí, lấy mục xem thật, lấy tâm tồn thường, lấy thật vì lý, lấy thật là bổn, đó là nhân loại nhận tri toàn bộ biên giới, đó là sinh mệnh nhất kiên định dựa vào, đó là thiên địa vạn vật nhất nguồn gốc chân lý. Thiên địa quang ảnh vĩnh viễn lưu chuyển không thôi, đại địa vật tượng vĩnh viễn thay đổi không ngừng, dòng nước vĩnh viễn trào dâng về phía trước, ngọn lửa vĩnh viễn hướng về phía trước bốc lên, cỏ cây vĩnh viễn vinh khô luân hồi, sao trời vĩnh viễn di chuyển lưu chuyển, nhân loại đôi mắt vĩnh viễn xem tình hình thực tế tướng, bản tâm vĩnh viễn ngộ thủ lẽ thường, đây là tuần hoàn không thôi tự nhiên chi đạo, là chất phác tự nhiên nhận tri chi đạo, là chân thật không giả sinh mệnh chi đạo, không có khởi điểm, không có chung điểm, không có tăng giảm, không có biến dời, thuần túy, khách quan, thật sự, vĩnh cửu, cấu thành nhân loại có khả năng chạm đến, có khả năng lý giải, có khả năng có được toàn bộ thế giới, toàn bộ chân lý, toàn bộ chân thật.