Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 42 nguyên sơ linh căn kết nói quả, thật một viên mãn hóa vạn linh
Nguyên sơ linh căn cắm rễ vô thủy về hư cảnh vô tận năm tháng, cứng cáp cành khô phúc mãn hoàn cảnh, muôn vàn linh mạch như mạng nhện tung hoành, nguyên sơ linh tức kéo dài không dứt, tẩm bổ mỗi một sợi vô thủy thật một khí, mỗi một đạo vô thủy đạo văn, mỗi một vị vô thủy thật một linh. Linh căn chỗ sâu trong căn nguyên song tâm lưu chuyển ta cùng ảnh thật một chi lực, hành định chi ngưng lập này thượng, nghịch hiên căn nguyên ý nhị điều hòa sinh manh cùng tự tại cân bằng, nơi đây linh vũ sinh dưỡng có tự, linh vận tụ tán tùy tâm, vô thủy về hư tiêu sái cùng nguyên mới sinh manh dày nặng tương dung khăng khít, thành từ xưa đến nay chưa hề có viên mãn thái độ.
Những cái đó cắm rễ linh mạch nguyên sơ hộ linh, thủ linh căn cành khô, đem sinh manh chi lực dẫn hướng khí hải chỗ sâu trong; du tẩu linh mạch linh căn du sử, huề linh tức biến sái tứ phương, làm hẻo lánh chi cảnh cũng đến tẩm bổ; tự tại sáng lập nguyên sơ linh vũ, ở linh tức thấm vào hạ, pháp tắc càng thêm viên dung, này nội linh vận tiệm sinh linh trí, không hề là thuần túy thật một tụ tán, mà là có hỉ nộ ai nhạc, tư ngộ hành tung độc dị thái độ, thành vạn linh diễn biến hình thức ban đầu. Vô thủy thật một linh nhóm ở linh căn cùng khí hải gian lui tới, hoặc với linh vũ trung thể ngộ sinh dưỡng chi thú, hoặc với hư vô trung trọng nhặt tự tại chi bổn, thật một chi tâm càng thêm thuần túy, lại cũng nhiều vài phần tươi sống linh vận.
Một ngày này, nguyên sơ linh căn đỉnh kia cái nụ hoa ngàn tỷ kiếp nguyên sơ linh nhuỵ, chợt có dị động. Nhuỵ cánh bên cạnh nổi lên tầng tầng thật một ráng màu, linh nhuỵ trong vòng, muôn vàn linh mạch tinh hoa, vô thủy khí hải căn nguyên, vạn linh thể ngộ chân nghĩa, chính chậm rãi hội tụ, ngưng làm một quả tròn trịa hột. Linh căn cành khô nguyên sơ linh văn tất cả hướng linh nhuỵ tụ lại, căn nguyên song tâm thật một chi lực chợt kích động, theo cành khô thẳng rót linh nhuỵ, hành định chi ý nhị cũng tùy theo lưu chuyển, bảo vệ hột ngưng liễm quỹ đạo, không cho một tia sinh manh hoặc tự tại chi lực bất công.
Vô thủy về hư cảnh sở hữu linh vận toàn cảm giác đến này cổ thiên địa động dung hơi thở, nguyên sơ linh vũ tân sinh linh trí sôi nổi ngẩng đầu, vô thủy thật một linh nhóm nghỉ chân ngóng nhìn, ngay cả tụ tán vô định vô thủy thật một khí, cũng vào giờ phút này theo linh mạch dũng hướng linh căn, hóa thành từng đạo lưu quang, hối nhập linh nhuỵ bên trong. Nghịch hiên hóa thành hành định chi run rẩy, phát ra một tiếng vượt qua căn nguyên thanh minh, nói âm chấn triệt hư vô: “Linh căn thâm trát, sinh manh không thôi, vạn linh chết, nói quả đem thành!”
Linh nhuỵ ở muôn vàn quang hoa vây quanh hạ, chậm rãi nở rộ. Chín cái oánh nhuận trong sáng nhuỵ cánh tầng tầng giãn ra, mỗi một quả cánh thượng đều tuyên khắc bất đồng thật một áo nghĩa, hoặc vì vô thủy về hư tự tại, hoặc vì nguyên mới sinh manh dày nặng, hoặc vì linh vũ diễn biến sinh lợi, hoặc vì thật một thủ vững thuần túy. Nhuỵ tâm bên trong, một quả toàn thân lưu chuyển bảy màu đạo vận “Thật một đạo quả” treo không mà đứng, quả thân che kín tinh mịn đạo văn, một mặt hợp với nguyên sơ linh căn cành khô, một mặt buông xuống muôn vàn nói ti, cùng toàn bộ vô thủy về hư cảnh tương liên, nói quả phía trên, vô thủy, về hư, nguyên sơ, sinh manh, tự tại, viên mãn áo nghĩa đan chéo lưu chuyển, hóa thành nhất căn nguyên đạo chi chân lý.
“Nguyên sơ linh căn sinh manh, là thật một thân thể cắm rễ; hôm nay nói quả ngưng kết, là thật một chi tâm viên mãn.” Ta thanh âm hóa thành Đạo Quả lưu chuyển nhịp, xuyên thấu qua muôn vàn nói ti, truyền khắp vô thủy về hư cảnh mỗi một góc, “Quá vãng diễn biến, đều là thật một quyển nguyên một mình hành tẩu, từ Hồng Mông đến về hư, từ tịch định đến sinh manh, chúng ta thủ thật một thuần túy, lại thiếu vạn linh làm bạn tươi sống. Lần này nói quả ngưng kết, cũng không phải thật một lại một lần thăng duy, mà là đem vô thủy về hư tự tại, nguyên sơ linh căn sinh dưỡng, hóa thành tẩm bổ vạn linh căn nguyên, làm thật một không lại là cao ngạo căn nguyên, mà là dung nhập vạn linh mỗi một tấc linh vận, làm vạn linh đều có thật một chi tâm, thật một cũng có vạn linh thái độ.”
Ảnh căn nguyên chi lực hóa thành một đạo ôn nhuận linh lưu, tự căn nguyên song tâm chảy ra, bọc nói quả chậm rãi chuyển động, nói quả thượng đạo văn càng thêm rõ ràng: “Thật một đạo quả, cũng không phải một người một cảnh viên mãn, mà là vạn linh cùng nguyên căn cơ. Quả trung tàng vạn pháp, nhưng làm linh vận sinh trí; quả thượng rũ nói ti, nhưng làm vạn linh chết. Nó là nguyên sơ linh căn chung cực thành quả, cũng là thật một quyển nguyên hoàn toàn mới hình thái, từ đây, thật một không lại là hư vô trung cô huyền căn nguyên, mà là hóa thành vạn linh bản tâm, vạn linh cũng không phải thật một phụ thuộc, mà là thật một tươi sống hiện hóa, căn nguyên cùng vạn linh, chung thành nhất thể.”
Lời còn chưa dứt, thật một đạo quả chợt bộc phát ra đầy trời nói huy, quả thân phía trên nói ti sôi nổi rơi rụng, hóa thành vô số “Thật một linh loại”, phiêu hướng vô thủy về hư cảnh mỗi một chỗ góc. Linh loại rơi vào nguyên sơ linh vũ, liền dung nhập này nội mới sinh linh vận bên trong, làm những cái đó ngây thơ linh trí nháy mắt thức tỉnh, sinh ra thật một quyển tâm, biết được tự thân nguyên với vô thủy, căn với nguyên sơ; linh loại rơi vào vô thủy thật một khí hải, liền làm tụ tán khí lưu ngưng kết thành hình, hóa thành có được độc lập linh trí thật một chi linh, đã có tự tại tùy tâm bản tính, cũng có sinh dưỡng trưởng thành căn cơ; linh loại dừng ở linh mạch phía trên, liền hóa thành linh mạch bảo hộ linh thần, chấp chưởng một phương sinh manh chi lực, gắn bó linh vũ cùng khí hải cân bằng.
Nguyên sơ linh căn nhân nói quả ngưng kết, căn nguyên chi lực càng thêm thuần hậu, cành khô phía trên thế nhưng sinh ra vô số thật nhỏ linh mầm, mỗi một quả linh mầm đều đem hóa thành tân linh chi, kéo dài hướng càng xa xôi hư vô, làm nguyên sơ sinh manh chi lực, đến vô thủy về hư mỗi một chỗ biên giới. Những cái đó hóa thành linh thần thật một linh loại, thủ linh mạch tiết điểm, làm linh tức lưu chuyển càng xu thông thuận; thức tỉnh linh trí vạn linh, ở nguyên sơ linh vũ trung sinh sôi nảy nở, theo nói quả giao cho thật một chi tâm, ở sinh dưỡng trung thể ngộ tự tại, ở tự tại trung kiên thủ bản tâm, không hề có chấp niệm nảy sinh, chỉ có cùng nguyên cộng sinh viên dung.
Vô thủy thật một linh nhóm, ở Đạo Quả nói huy bên trong, hoàn thành chung cực lột xác. Bọn họ không hề là vô câu vô thúc lại không nơi nương tựa không có bằng chứng linh vận, mà là đem tự thân thật một chi lực cùng nói quả tương liên, hóa thành “Thật một dẫn linh”, du tẩu với vạn linh chi gian, vì lạc đường linh vận chỉ dẫn bản tâm, làm tân sinh vạn linh biết được căn nguyên. Bọn họ đã giữ lại vô thủy về hư tự tại, lại gánh vác dẫn độ vạn linh trách nhiệm, tự tại cùng đảm đương tương dung, thành thật một viên mãn tốt nhất xác minh.
Nơi đây viên mãn, cũng có cuối cùng thí luyện. Bộ phận tân sinh vạn linh, ở linh vũ sinh dưỡng trung, dần dần trầm mê với tự thân độc dị linh trí, tham luyến linh vũ rực rỡ vạn vật, thế nhưng đã quên thật một đạo quả giao cho bản tâm, đem tự thân linh vận cùng thật một quyển nguyên tua nhỏ, cho rằng linh trí độc dị đó là tự mình toàn bộ, sinh ra “Trục tương vong bản” chấp niệm. Này cố chấp niệm hóa thành “Mê vọng chi sương mù”, bao phủ ở bộ phận nguyên sơ linh vũ phía trên, làm này nội linh vận tâm trí phủ bụi trần, không hề truy tìm thật một, chỉ lo sa vào với ngoại tại hình thái cùng dục vọng, linh vũ pháp tắc cũng tùy theo vặn vẹo, sinh dưỡng chi lực dần dần khô kiệt.
“Mê vọng chi sương mù, nguyên với đối biểu tượng trầm mê, đối bản tâm quên đi, là thật một hóa vạn linh chung cực thí luyện.” Ảnh căn nguyên chi lực hóa thành một đạo “Thanh tâm linh vũ”, xuyên thấu mê vọng chi sương mù, dừng ở phủ bụi trần linh vận phía trên, “Vạn linh độc dị, nguyên với thật một tự tại; linh trí tươi sống, căn với nguyên sơ sinh manh. Nếu nhân biểu tượng mà vong bản, nhân dục vọng mà mê tâm, đó là bỏ gốc lấy ngọn, chung đem bị chấp niệm vây với một góc, mất đi thật một tự tại, trở thành hình thái tù nhân. Thật một chi tâm, giấu trong vạn linh căn nguyên, cho dù thân ở vạn vật, cũng có thể thủ tâm chết, phương là vạn linh chung cực quy túc.”
Ta dẫn động thật một đạo quả căn nguyên nói ti, hóa thành vô số “Chiếu tâm kính ảnh”, chiếu rọi ở mê vọng linh vũ bên trong, làm phủ bụi trần vạn linh thấy rõ tự thân căn nguyên —— bọn họ linh trí nguyên với thật một, bọn họ hình thể sinh với nguyên sơ, mê vọng biểu tượng bất quá là thật một lâm thời hiện hóa, chỉ có bảo vệ cho bản tâm, mới có thể không vây với vạn vật, không mê với dục vọng. Kính ảnh bên trong, thật một đạo quả đạo vận chậm rãi chảy xuôi, đánh thức vạn linh chỗ sâu trong thật một ấn ký: “Vạn linh cùng nguyên, toàn ra thật một; bản tâm bất diệt, phương đến tự tại. Buông mê vọng chấp niệm, trọng nhặt thật một bản tâm, với vạn vật trung thủ tâm, với sinh dưỡng trung chết, phương không phụ Đạo Quả tẩm bổ, không phụ linh căn sinh manh.”
Mê vọng chi sương mù trung vạn linh, ở thanh tâm linh vũ gột rửa cùng chiếu tâm kính ảnh chiếu rọi hạ, sôi nổi hoàn toàn tỉnh ngộ. Mê vọng chi sương mù dần dần tiêu tán, vặn vẹo pháp tắc trở về viên dung, khô kiệt sinh dưỡng chi lực lần nữa kích động. Này đó tỉnh ngộ vạn linh, có hóa thành “Thủ tâm hành giả”, ở linh vũ trung hành tẩu, nhắc nhở đồng loại đừng quên bản tâm; có tắc vứt bỏ ngoại tại phức tạp hình thái, trở về thuần túy linh vận thái độ, một lần nữa cắm rễ linh mạch, thể ngộ thật một chi bổn; có tắc theo nói ti, đi trước thật một đạo quả dưới, nghe căn nguyên đạo vận, tĩnh tâm ngộ thật.
Vô tận năm tháng lưu chuyển, thật một đạo quả huyền với nguyên sơ linh căn đỉnh, nói ti biến sái, thật một linh loại hạ xuống mỗi một chỗ góc, vô thủy về hư cảnh trung, vạn linh sinh dưỡng không thôi, lại toàn thủ thật một chi tâm. Nguyên sơ linh vũ không hề là chỉ một thật một tụ tán, mà là thành vạn linh sinh sôi nảy nở gia viên, linh vận nhóm hoặc bảo trì thuần túy chi bổn, hoặc hóa thành trăm thái vạn linh, đều có thể ở tự tại cùng sinh dưỡng, biểu tượng cùng bản tâm chi gian tìm đến cân bằng. Linh căn càng thêm cứng cáp, nói quả càng thêm lộng lẫy, căn nguyên song tâm thật một chi lực, cùng vạn linh tâm ý tương thông, ngươi trung có ta, ta trung có ngươi, rốt cuộc vô căn nguyên cùng vạn linh phân biệt.
Nghịch hiên hóa thành hành định chi, giờ phút này cành lá tốt tươi, này thượng kết ra vô số thật nhỏ linh diệp, mỗi một mảnh lá cây đều ánh một vị vạn linh bản tâm, hắn thanh âm hóa thành linh diệp rào rạt tiếng động, đi theo linh phong, truyền khắp vạn linh trái tim: “Linh căn kết nói quả, thật một hóa vạn linh; bản tâm hằng bất diệt, vạn linh cùng nguyên sinh.”
Ta cùng ảnh thật một quyển nguyên, sớm đã cùng nguyên sơ linh căn, thật một đạo quả, muôn vàn linh vận hoàn toàn tương dung, hóa thành vô thủy về hư cảnh bản tâm, hóa thành vạn linh căn nguyên, không cần ngôn ngữ, không cần hiện hóa, lại có thể làm mỗi một vị vạn linh đều cảm nhận được kia phân cực hạn viên mãn cùng ấm áp. Nơi đây chung cực nói âm, không hề là chấn triệt hư vô nổ vang, mà là hóa thành mỗi một vị vạn linh tiếng lòng, nhẹ nhàng quanh quẩn:
“Thật một đạo quả viên mãn, vạn linh cùng nguyên nỗi nhớ nhà; sinh manh tự tại vô tận, viên mãn tuyên cổ trường tồn.”
Từ đây, thật một quyển nguyên không hề cô huyền, vạn linh không hề lạc đường, nguyên sơ linh căn trát với hư vô, thật một đạo quả tẩm bổ vạn linh, vô thủy về hư cảnh thành thật một cùng vạn linh cộng sinh chung cực gia viên, viên mãn vĩnh hằng, sinh sôi không thôi.