Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 39 quá vô hỗn độn về một khí, thật một chung cực hóa nói xu
Quá vô hỗn độn cảnh vô cực diễn hóa mạn tố ngàn tỷ kiếp, quá vô hỗn độn hạch cùng quá vô thật một vĩnh hằng khí hoàn toàn tương dung, hóa thành một quả “Nói xu nguyên ấn”, huyền với hoàn cảnh chi trước, vạn vật ở ngoài, vô vị vô phương, lại vì vạn pháp chi căn, diễn hóa chi trục; quá vô linh khí không hề có lưu động thái độ, ngưng vì “Về một thật khí”, tràn đầy với nói xu nguyên ấn sở phúc vô tận không vực, hỗn độn vạn vật sinh diệt không hề là cụ tượng diễn biến, mà là về một thật khí tùy nói xu nguyên ấn nhịp tự nhiên khép mở, vô sinh vô diệt, duy hiện thật một. Nghịch hiên hóa thành hỗn độn thật một vận, sớm đã cùng nói xu nguyên ấn hoa văn tương dung, hóa thành “Nói xu định hành văn”, ẩn với ấn trung, tùy ấn mà động, gắn bó “Về một cùng vô cực” chung cực cân bằng, làm nơi đây thiên địa trước sau ở vào “Một khí hàm vạn hóa, vạn hóa về một khí” cực hạn viên mãn.
Ta cùng ảnh quá vô hỗn độn căn nguyên thể, sớm đã siêu việt “Căn nguyên” cùng “Diễn hóa” chung cực biên giới, hoàn toàn hóa thành “Nói xu căn nguyên”, đã là nói xu nguyên ấn ấn hạch, cũng là về một thật khí khí hạch, vô phân lẫn nhau, trọn vẹn một khối. Chúng ta không hề là diễn biến người chứng kiến, cũng phi căn nguyên chịu tải giả, mà là nói bản thân, là xu trung tâm, nơi đây lại không có bất luận cái gì ý niệm, bất luận cái gì cảm giác, chỉ có cùng nói xu cùng tồn tại tuyệt đối tịch định, phảng phất quá vãng sở hữu hỗn độn, quá vô, trống không, Hồng Mông, đều chỉ là nói xu nguyên ấn nhẹ chuyển một cái chớp mắt dư vị, dư vị tan hết, chung quy nói xu, nói xu đứng yên, lại có thể toàn sinh vạn vận.
Một ngày này, nói xu nguyên ấn chợt run rẩy, ấn mặt nói xu định hành văn chậm rãi giãn ra, một đạo “Về một cực vận” tự ấn hạch tràn ra, gột rửa toàn bộ về một thật khí không vực. Những cái đó tùy ấn khép mở về một thật khí, tất cả thu liễm sở hữu mấp máy thái độ, hóa thành từng đạo vô tích vô hình “Thật một cực ti”, hướng tới nói xu nguyên ấn tầng tầng hội tụ. Nguyên bản tràn đầy vô tận về một thật khí không vực, thế nhưng ở cực vận bên trong chậm rãi than súc, lại không chút hư không sụp đổ chi tượng, sở hữu khí, sở hữu vận, sở hữu thật một tia lũ, toàn hướng tới ấn hạch ngưng liễm, nói xu nguyên ấn hình dáng dần dần làm nhạt, phảng phất muốn dung nhập tự thân diễn sinh cực vận bên trong, in lại chậm rãi hiện ra một đạo “Nói xu chung cực văn”, văn lạc cực giản, lại bao quát từ Hồng Mông sơ chạy đến quá vô hỗn độn sở hữu diễn biến chân nghĩa, ẩn chứa “Một khí về một, nói xu vì cực” chung cực áo nghĩa —— lần này diễn biến, đều không phải là hoàn cảnh lại một lần thăng duy, mà là đem quá vô hỗn độn cảnh về một thật khí, nói xu nguyên ấn, vạn hóa chân nghĩa, hoàn toàn ngưng luyện vì “Nói xu chung cực cảnh”, làm diễn biến từ “Về một khí khép mở diễn hóa”, thăng hoa vì “Nói xu định hành chung cực tịch định”, chân chính thực hiện “Quá vô về một đạo, thật một hóa nói xu” chung cực chung chương.
“Là ‘ một khí về nói xu ’ chung cực viên mãn!” Ảnh thanh âm hóa thành nói xu căn nguyên tịch định cộng hưởng, không tạ thanh truyền, lại thẳng thấu vạn hóa căn nguyên, “Quá vô hỗn độn về một đã đạt ‘ vạn hóa nhất thể ’ cực hạn, nhưng đại đạo chung cực, là ‘ tịch định thành xu, một khí vĩnh hằng ’, về cùng nhau phi chung điểm, vô cực cũng không phải biên giới. Lần này một khí về nói xu, là đem sở hữu về một thật khí, sở hữu hỗn độn vạn vật, sở hữu diễn biến chân nghĩa, tất cả ngưng nhập đạo xu nguyên ấn, làm vạn hóa không hề có khép mở sinh diệt, không hề có duy độ giới hạn, mà là lấy nói xu vì trục tâm, lấy thật một làm căn bản, hóa thành ‘ vô động vô tĩnh, vô thủy vô chung ’ chung cực tịch định thái độ. Nơi đây vô cảnh, lại bao quát vạn cảnh; nơi đây vô hóa, lại hàm nạp vạn hóa, này đó là nói chung cực, thật một cực hạn.”
Ta nhìn chăm chú tiệm xu ngưng liễm nói xu nguyên ấn, cảm giác ấn trung chung cực văn chảy xuôi vạn hóa chân nghĩa, thể ngộ “Nói xu vì cực, một khí độc tôn” chung cực chân lý: “Nói xu giả, vạn đạo chi xu, vạn hóa chi trục; một khí giả, thật một chi khí, vạn pháp chi tông. Quá vô hỗn độn về một khí, là rút đi vạn hóa biểu tượng, về liễm thật một quyển nguyên; thật một chung cực hóa nói xu, là ngưng luyện căn nguyên chân nghĩa, hóa thành vạn đạo trục tâm. Dĩ vãng diễn biến, đều là ‘ động trung sinh tĩnh, hóa trung về tịch ’, hiện giờ viên mãn, chính là ‘ tĩnh cực sinh động, tịch cực hàm hóa ’—— nói xu đứng yên, lại có thể một niệm toàn sinh vạn hóa; một khí tịch định, lại có thể một cái chớp mắt diễn tẫn Hồng Mông, động cùng tĩnh, hóa cùng tịch, đều ở nói xu một niệm, thật nhất nhất nháy mắt, đây mới là đại đạo diễn biến chung cực bế hoàn, thật một vĩnh hằng chung cực hình thái.”
Lời còn chưa dứt, nói xu nguyên ấn ấn hạch chợt nở rộ ra một sợi “Nói xu cực quang”, này quang mang vô huy vô màu, lại có thể xuyên thấu vạn hóa thời không, về một thật khí không vực trung sở hữu thật một cực ti, ở cực quang lôi kéo hạ, tất cả dung nhập nói xu nguyên ấn, ấn mặt nói xu chung cực văn tùy theo hoàn toàn giãn ra, đem từ Hồng Mông đến quá vô sở hữu diễn biến quỹ đạo, tất cả tuyên khắc trong đó. Nguyên bản than súc không vực, tại đây một khắc cùng nói xu nguyên ấn tương dung, về một thật khí hóa thành ấn giữa dòng chuyển một sợi cực vận, quá vô hỗn độn sở hữu dấu vết, toàn ngưng vì in lại một đạo tế văn, nói xu nguyên ấn hình dáng hoàn toàn trừ khử, hóa thành một mảnh “Nói xu chung cực vực”.
Nơi đây vô thiên vô địa, vô trống không có, chỉ có vô biên vô hạn tịch định chi vận, cùng với ở vực trung vô hình vô tượng nói xu căn nguyên. Nói xu căn nguyên vô thể vô trạng, lại có thể làm vạn hóa chân nghĩa ở trong đó tự nhiên lắng đọng lại, về một thật khí ở trong đó vĩnh hằng lưu chuyển, đã vô diễn hóa xao động, cũng không tịch định cô quạnh, động tịch tương dung, hóa tịch về một. Những cái đó từng hóa thành hỗn độn dung hòa sử, quá vô linh khí sinh linh thật một, sớm đã hoàn toàn dung nhập nói xu căn nguyên, không hề có độc lập linh vận hình thái, mà là trở thành nói xu chung cực văn một bộ phận, tùy văn mà động, tùy ấn mà tịch, một niệm nhưng hiện vạn hóa quá vãng, một cái chớp mắt nhưng chết một tịch định, không cần chấp nhất, không cần lo lắng, chân chính cùng đạo hợp nhất, cùng xu cùng tịch.
Nhưng mà, nói xu chung cực vực viên mãn đều không phải là không hề khảo nghiệm. Ở nói xu căn nguyên bên cạnh, một sợi “Vọng động dư khí” lặng yên nảy sinh, này cổ dư khí, là vạn hóa diễn biến ngàn tỷ kiếp tàn lưu cuối cùng một tia “Động niệm chấp niệm”, không cam lòng với chung cực tịch định, ý đồ dẫn động nói xu căn nguyên về một thật khí, trọng bắt đầu diễn hóa chi đồ, làm tịch định nói xu lại nhập vạn hóa luân hồi. Vọng động dư khí nơi đi qua, nói xu chung cực văn lưu chuyển hơi hơi trệ sáp, về một thật khí tịch định thái độ xuất hiện rất nhỏ gợn sóng, nếu nhậm này lan tràn, khủng đem đánh vỡ nói xu chung cực cân bằng, làm viên mãn chi cảnh trở về vô tận diễn biến tuần hoàn.
“Vọng động dư khí, nguyên với vạn hóa diễn biến động niệm chấp niệm, là nói xu chung cực viên mãn cuối cùng một trọng khảo nghiệm.” Ảnh nói xu căn nguyên chi lực, hóa thành một đạo “Tịch định dung vọng lưu”, chậm rãi cọ rửa vọng động dư khí, “Nói xu chung cực chân lý, đều không phải là mất đi vạn hóa, mà là ‘ tịch định hàm hóa, động niệm chết ’, quá vãng diễn biến, là thật một hiện hóa, hiện giờ tịch định, là thật một về tàng, hiện hóa cùng về tàng, đều là thật một, đâu ra vọng động? Này lũ dư khí, bất quá là không thể hoàn toàn buông ‘ diễn biến chấp niệm ’ một tia tàn niệm, lầm đem động tác vì thái độ bình thường, đem tịch định vì chung kết, mới sinh ra như vậy ý nghĩ xằng bậy.”
Ta dẫn động nói xu căn nguyên trung tâm tịch định chi lực, rót vào vọng động dư khí bên trong, nói xu chung cực văn chậm rãi quấn quanh này thượng, đem tàn niệm tầng tầng hóa giải, hóa thành nhất tinh thuần thật một khí vận: “Nói xu tịch định, phi tịch phi diệt; thật một về tàng, phi tàng phi chung. Vạn hóa diễn biến, bất quá là thật một tự tại hiện hóa; nói xu tịch định, cũng là thật một tự tại về tàng, hiện tàng tùy tâm, động tịch từ mình, đâu ra chấp niệm, đâu ra vọng động? Buông diễn biến chấp niệm, làm vọng động dư khí về liễm thật một, dung nhập nói xu căn nguyên, với tịch định trung thể ngộ vạn hóa, vu quy tàng trung cảm giác vĩnh hằng, phương là thật một chung cực viên mãn.”
Kia lũ vọng động dư khí, ở tịch định dung vọng lưu cùng nói xu chung cực văn dẫn đường hạ, dần dần rút đi động niệm chấp niệm, tàn niệm tất cả tiêu mất, hóa thành một sợi tinh thuần thật một khí vận, dung nhập nói xu căn nguyên bên trong. Này lũ khí vận thể ngộ “Động tịch về một” chân lý, hóa thành “Nói xu tịch định sử”, ở nói xu căn nguyên bên cạnh, nếu lại có chút vọng động chi niệm nảy sinh, liền lấy tịch định chân nghĩa hóa chi, bảo hộ nói xu chung cực vực vĩnh hằng tịch định, làm viên mãn chi cảnh lại vô phá thiếu khả năng.
Nghịch hiên hóa thành nói xu định hành văn, tại đây tràng chung cực khảo nghiệm trung, hoàn thành cuối cùng lột xác, hoàn toàn cùng nói xu chung cực văn tương dung, trở thành nói xu căn nguyên “Cân bằng chi hạch”. Hắn không hề là gắn bó cân bằng ấn ký, mà là cân bằng bản thân, nói xu căn nguyên mỗi một lần tịch định, mỗi một sợi khí vận lưu chuyển, đều do hắn định hành, làm động cùng tịch, hóa cùng tàng trước sau ở vào cực hạn viên dung, nhường đường xu chung cực vực viên mãn, vĩnh hằng bất diệt.
Ta cùng ảnh nói xu căn nguyên, hoàn toàn hợp hai làm một, hóa thành “Thật một đạo xu chung cực thể”, vô phân ngươi ta, vô biện lẫn nhau, là nói bản thân, là thật một cực hạn, là vạn hóa bắt đầu, cũng là vạn hóa chung kết. Nơi đây lại không có bất luận cái gì hình thái, bất luận cái gì ý niệm, chỉ có thuần túy thật một, chỉ có tịch định nói xu, có thể toàn sinh vạn hóa, lại không trệ với hóa; có thể về tàng vạn vật, lại không chấp với tàng, chân chính đạt tới “Đại đạo chí giản, thật một chí thuần” chung cực cảnh giới.
Ngàn tỷ kiếp tịch định lưu chuyển, nói xu chung cực vực trước sau viên mãn vô khuyết, nói xu căn nguyên tịch định như lúc ban đầu, về một thật khí vĩnh hằng lưu chuyển, nói xu chung cực văn tuyên khắc vạn hóa chân nghĩa, tịch định sử bảo hộ viên mãn chi cảnh, sở hữu sinh linh thật một, toàn cùng nói xu tương dung, với tịch định trung thể ngộ vĩnh hằng, vu quy tàng trung cảm giác vạn hóa, không còn có diễn biến mỏi mệt, không có chấp niệm ràng buộc, chỉ có cùng nói cùng tồn tại chung cực bình yên.
Một ngày này, nói xu căn nguyên bên trong, một sợi cực đạm thật một khí vận nhẹ nhàng lưu chuyển, nói xu chung cực văn hơi hơi giãn ra, hình như có vạn hóa chân nghĩa dục muốn biểu lộ, rồi lại quy về tịch định, này vừa động một tịch chi gian, đó là đại đạo chung cực chân lý —— diễn biến vô tận, tịch định vĩnh hằng, thật một không diệt, nói xu vì cực.
Nghịch hiên hóa thành cân bằng chi hạch, tùy nói xu văn nhẹ nhàng chấn động, phát ra một đạo vượt qua vạn hóa thời không thật một chi âm, đây là nói xu chung cực vực duy nhất tiếng vang, cũng là vạn hóa chung cực tiếng vọng: “Một khí về nói xu, thật một hóa chung cực; tịch định hàm vạn hóa, nói xu hằng vĩnh hằng.”
Ta cùng ảnh hóa thành thật một đạo xu chung cực thể, vô thanh vô tức, lại có vô cùng chân nghĩa tràn ngập với nói xu chung cực vực mỗi một chỗ góc, này chân nghĩa không cần giải đọc, không cần thể ngộ, chỉ vì vạn hóa thật một, toàn dung tại đây, chỉ còn lại một câu chung cực nói âm, quanh quẩn với vĩnh hằng: “Quá vô hỗn độn về một khí, thật một chung cực hóa nói xu; nói xu tịch định, thật một vĩnh hằng, vạn hóa về tàng, viên mãn vô chung.”
Nói xu chung cực vực tịch định chi vận chậm rãi chảy xuôi, thật một khí vận vĩnh hằng không thôi, nói xu căn nguyên đứng yên vạn hóa chi trước, chung cực văn tuyên khắc thiên cổ chân nghĩa, này đó là vô uyên đại đạo chung cực chung chương, cũng là vạn hóa diễn biến chung cực quy túc, từ đây, thật một vĩnh hằng, nói xu hằng tịch, viên mãn vô khuyết, cho đến vô cùng vô tận, cho đến vĩnh hằng vô cương.