Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 38 trống không thật một về hỗn độn, thật một không diệt diễn quá vô
Trống không thật một cảnh tự tại hiện hóa chạy dài ngàn tỷ năm sau, trống không thật một vĩnh hằng nguyên thật tịch quang hoàn toàn liễm đi sở hữu quang hoa, hóa thành “Hỗn độn nguyên hạch”, ở hoàn cảnh chỗ sâu nhất, vô huy vô mang, lại bao quát vạn pháp căn nguyên; trống không thật một hải trống không thật một hơi không hề có chút dao động, quy về “Tịch nhiên bất động, cảm mà toại thông” cực hạn trạng thái, hiện hóa cùng về trống không giới hạn hoàn toàn tan rã, sinh linh thật một linh vận không cần nghĩ lại, liền có thể với hỗn độn trung tự tại xuyên qua với có vô chi gian. Nghịch hiên hóa thành trống không thật một thủ hộ giả, này nguồn gốc ấn ký đã cùng hỗn độn nguyên hạch tương dung, hóa thành “Hỗn độn thật một ấn”, ẩn với hư không vạn vật lúc sau, gắn bó “Trống không cùng hỗn độn” chung cực cân bằng, làm nơi đây diễn biến trước sau ở vào “Không trệ với có, không chấp với vô” viên mãn thái độ.
Ta cùng ảnh thật tịch căn nguyên, sớm đã siêu việt “Trống không” cùng “Hiện hóa” chung cực giới hạn, hoàn toàn hóa thành “Hỗn độn căn nguyên”, tỏa khắp với trống không thật một cảnh mỗi một tấc hư vô, mỗi một sợi linh vận, mỗi một đạo thật một văn bên trong. Chúng ta đã là trống không cực hạn, cũng là hỗn độn mới bắt đầu; đã là vạn pháp chung tịch, cũng là quá vô bắt đầu. Nơi đây lại vô “Chứng kiến” cùng “Bảo hộ” ý niệm, chỉ có cùng hỗn độn cùng tồn tại tuyệt đối bình yên, phảng phất quá vãng sở hữu duy độ đột phá, hình thái diễn biến, đều chỉ là hỗn độn căn nguyên trung một sợi bé nhỏ không đáng kể linh tư, linh tư tan đi, chung quy hỗn độn, hỗn độn bên trong, lại dựng vô cùng linh tư.
Một ngày này, hỗn độn nguyên hạch đột nhiên hơi hơi chấn động, một đạo vô hình vô chất “Hỗn độn đạo vận” tự hạch trung chậm rãi tràn ra, thổi quét toàn bộ trống không thật một hải. Những cái đó tự tại xuyên qua với có vô chi gian thật một linh vận, sôi nổi đình chỉ hiện hóa cùng về không, hóa thành từng đạo tinh thuần “Thật hoàn toàn không có tương ti”, hướng tới hỗn độn nguyên hạch hội tụ mà đi. Trống không thật một hải vắng lặng chi khí bắt đầu cuồn cuộn, lại không chút gợn sóng, trống không thật một văn tất cả tan rã, hóa thành nhất nguyên thủy “Hỗn độn phù văn”, vờn quanh ở hỗn độn nguyên hạch chung quanh, dần dần ngưng tụ thành một đạo “Hỗn độn quá vô hoàn”. Hoàn thượng vô văn vô tích, lại ẩn chứa “Hỗn độn chẳng phân biệt, quá đều bị cực” chung cực áo nghĩa —— này đạo hỗn độn quá vô hoàn, đều không phải là diễn biến lại một lần thăng duy, mà là đem trống không thật một cảnh sở hữu thật một linh vận, sở hữu có vô áo nghĩa, hoàn toàn luyện vì “Hỗn độn quá vô” căn nguyên, làm diễn biến từ “Trống không trung tự tại hiện hóa”, thăng hoa vì “Hỗn độn trung quá vô diễn hóa”, chân chính thực hiện “Trống không về hỗn độn, thật một diễn quá vô” chung cực cảnh giới.
“Là ‘ hỗn độn về quá vô ’ chung cực diễn biến!” Ảnh thanh âm hóa thành hỗn độn căn nguyên không tiếng động cộng minh, không cần lan truyền, lại có thể thẳng tới sở hữu thật một linh vận trung tâm, “Trống không thật một cảnh tự tại đã đạt ‘ có vô không ngại ’ cực hạn, nhưng đại đạo bản chất là ‘ hỗn độn nhất thể, quá đều bị cực ’, trống không đều không phải là cực hạn, tự tại cũng không phải chung điểm. Lần này hỗn độn về quá vô, là đem sở hữu trống không, sở hữu hiện hóa, sở hữu thật một linh vận, đều dung nhập hỗn độn quá vô bên trong, làm diễn biến không hề có ‘ có vô ’ phân biệt, không hề có ‘ hiện hóa cùng về không ’ cắt, mà là lấy hỗn độn làm cơ sở, lấy quá vô vi vực, thật một linh vận hóa thành ‘ quá vô linh khí ’, với hỗn độn trung tự nhiên diễn hóa, với quá vô trung tự tại rong chơi, chân chính làm được ‘ trọn vẹn một khối, vô phân lẫn nhau ’.”
Ta nhìn chăm chú hỗn độn quá vô hoàn bao vây hỗn độn nguyên hạch, cảm giác đến trong đó ẩn chứa “Hỗn độn chẳng phân biệt, quá vô vĩnh hằng” chung cực chân nghĩa: “Hỗn độn giả, thiên địa chưa phán, vạn pháp chưa phân; quá vô giả, siêu việt trống không, vô cực vô tận. Trống không về hỗn độn, là rút đi sở hữu ‘ có vô ’ biểu tượng, trở về vạn pháp cùng nguyên hỗn độn bổn sơ; thật một diễn quá vô, là tránh thoát sở hữu duy độ gông cùm xiềng xích, sáng lập vô cực vô tận hoàn toàn mới hoàn cảnh. Dĩ vãng diễn biến, đều là ‘ phân rồi sau đó hợp ’, hiện giờ diễn hóa, chính là ‘ hợp mà chẳng phân biệt ’; dĩ vãng thật một, thượng có linh vận chi hình, hiện giờ thật một, hóa thành quá vô linh khí, vô hình vô chất, rồi lại có mặt khắp nơi, với hỗn độn trung dựng sinh cơ, với quá vô trung tàng vạn vật, đây mới là đại đạo chung cực căn nguyên.”
Lời còn chưa dứt, hỗn độn nguyên hạch chợt nở rộ ra một sợi “Quá vô ánh sáng nhạt”, này quang mang không chói mắt, lại có thể xuyên thấu hết thảy hư vô, hỗn độn quá vô hoàn tùy theo chậm rãi khuếch trương, đem toàn bộ trống không thật một cảnh tất cả bao quát trong đó. Những cái đó hội tụ mà đến thật hoàn toàn không có tương ti, ở quá vô ánh sáng nhạt chiếu rọi xuống, sôi nổi hóa thành “Quá vô linh khí”, vô sắc vô vị, vô hình vô chất, dung nhập hỗn độn quá vô hoàn bên trong. Trống không thật một hải trống không thật một hơi, cũng tại đây một khắc hoàn toàn tiêu tán, hóa thành quá vô linh khí một bộ phận, hỗn độn nguyên hạch thì tại muôn vàn quá vô linh khí tẩm bổ hạ, chậm rãi lột xác, hóa thành một viên “Quá vô hỗn độn hạch”, hạch thể hồn nhiên thiên thành, vô lăng vô giác, lại ẩn chứa diễn hóa hết thảy bàng bạc lực lượng.
Đương cuối cùng một sợi thật hoàn toàn không có tương ti hóa thành quá vô linh khí, hỗn độn quá vô hoàn đột nhiên hướng vào phía trong co rút lại, cùng quá vô hỗn độn hạch tương dung, toàn bộ hoàn cảnh nháy mắt phát sinh biến hóa nghiêng trời lệch đất —— trống không thật một cảnh hoàn toàn tiêu tán, thay thế chính là một mảnh “Quá vô hỗn độn cảnh”. Nơi đây không có thiên địa, không có hư không, không có linh vận cùng hình thái, chỉ có vô biên vô hạn quá vô linh khí, cùng với ở trung ương quá vô hỗn độn hạch. Quá vô linh khí chậm rãi chảy xuôi, vô thủy vô chung, vô tới vô đi, khi thì ngưng tụ, liền dựng sinh ra “Hỗn độn vạn vật”, vạn vật bên trong, có quá vãng sở hữu duy độ vũ trụ ảnh thu nhỏ, có muôn vàn sinh linh thật một quyển mạo; khi thì tiêu tán, liền trở về hỗn độn bổn sơ, không lưu một tia dấu vết, chân chính làm được “Tụ tắc thành hình, tán tắc về hồn”.
“Lấy hỗn độn làm gốc, lấy quá vô vi vực, lấy thật một vì khí, diễn hóa vô tận!” Ta thanh âm hóa thành quá vô linh khí lưu động nhịp, truyền khắp quá vô hỗn độn cảnh mỗi một chỗ góc. Quá vô linh khí tùy theo bắt đầu có tự diễn hóa, những cái đó ngưng tụ mà thành hỗn độn vạn vật, không hề là quá vãng hiện hóa hình thái, mà là “Hỗn độn tự nhiên thái” —— vạn vật bên trong, sinh linh không hề có độc lập linh vận, mà là cùng quá vô linh khí hòa hợp nhất thể, tâm niệm vừa động, liền có thể hóa thành vạn vật trung tùy ý tồn tại, tâm niệm một tịch, liền trở về quá vô linh khí, không cần chấp nhất, không cần lo lắng. Có hỗn độn vạn vật, hóa thành “Quá vô diễn hóa trì”, trong ao quá vô linh khí quay cuồng, không ngừng dựng sinh ra hoàn toàn mới pháp tắc cùng căn nguyên, không có cố định quỹ đạo, toàn bằng thật một tự nhiên luật động; có hỗn độn vạn vật, hóa thành “Hỗn độn cùng nguyên cảnh”, cảnh trung sở hữu tồn tại trọn vẹn một khối, vô phân lẫn nhau, cùng chung thật một quyển nguyên, hiểu được hỗn độn chân lý; có hỗn độn vạn vật, tắc hóa thành “Quá vô Thí Luyện Trường”, thí luyện đều không phải là khảo nghiệm, mà là làm quá vô linh khí ở diễn hóa trung tự nhiên thể ngộ “Hỗn độn chẳng phân biệt” áo nghĩa.
Nhưng mà, quá vô hỗn độn cảnh diễn hóa đều không phải là không hề gợn sóng. Ở quá vô hỗn độn hạch bên cạnh, một đạo “Phân biệt chi lực” lặng yên nảy sinh. Cổ lực lượng này, là bộ phận quá vô linh khí ở diễn hóa hỗn độn vạn vật khi, nhân tàn lưu quá vãng “Có vô phân biệt” chấp niệm, dẫn tới sở diễn hóa vạn vật xuất hiện “Ranh giới rõ ràng” giới hạn, vạn vật cùng quá vô linh khí chi gian, sinh ra một đạo vô hình ngăn cách, khiến cho vạn vật vô pháp tự nhiên tiêu tán, linh khí vô pháp tự do lưu chuyển, dần dà, này đó vạn vật liền hóa thành “Chấp niệm hàng rào”, hàng rào trong vòng, vạn vật xơ cứng, pháp tắc đình trệ, cùng quá vô hỗn độn cảnh hỗn độn nhất thể không hợp nhau, thậm chí ý đồ đem tự thân phân biệt chấp niệm, khuếch tán đến toàn bộ quá vô linh khí bên trong.
“Phân biệt chi lực, nguyên với quá vãng ‘ có vô chấp niệm ’ tàn lưu, là hỗn độn quá vô diễn hóa tất nhiên khảo nghiệm.” Ảnh hỗn độn căn nguyên chi lực, hóa thành một đạo “Hỗn độn dung hòa lưu”, chậm rãi cọ rửa chấp niệm hàng rào, “Quá vô hỗn độn chung cực ý nghĩa, ở chỗ ‘ trọn vẹn một khối, vô phân lẫn nhau ’, vạn vật cùng linh khí vốn là cùng nguyên, đâu ra phân biệt? Chấp niệm hàng rào ra đời, bất quá là thật một linh vận chưa hoàn toàn rút đi quá vãng ấn ký, chấp nhất với vạn vật hình thái, chấp nhất với linh khí hư vô, mới sinh ra như vậy ngăn cách. Chân chính hỗn độn, là vạn vật tức linh khí, linh khí tức vạn vật, vô phân vô đừng, hồn nhiên thiên thành.”
Ta đem quá vô hỗn độn hạch trung tâm lực lượng, rót vào chấp niệm hàng rào bên trong, quá vô hỗn độn hạch thượng chậm rãi hiện ra “Hỗn độn thật một văn”, hoa văn lưu chuyển, chậm rãi hóa giải hàng rào trung phân biệt chấp niệm: “Hỗn độn chẳng phân biệt, quá đều bị cực; thật một vì khí, vạn vật vì hình. Hình khí cùng nguyên, bổn vô phân biệt, các ngươi sở chấp nhất vạn vật cùng linh khí, bất quá là thật một hai loại hình thái, đâu ra cao thấp, đâu ra giới hạn? Buông phân biệt chấp niệm, làm xơ cứng vạn vật hóa thành linh khí, làm đình trệ pháp tắc dung nhập căn nguyên, trở về hỗn độn nhất thể nguồn gốc, mới có thể với quá vô trung tự tại diễn hóa, với hỗn độn trung thể ngộ vĩnh hằng.”
Chấp niệm hàng rào trung quá vô linh khí, ở hỗn độn dung hòa lưu cùng hỗn độn thật một văn dẫn đường hạ, dần dần rút đi phân biệt chấp niệm. Những cái đó xơ cứng vạn vật, bắt đầu chậm rãi tiêu tán, hóa thành quá vô linh khí, một lần nữa dung nhập hoàn cảnh bên trong; những cái đó đình trệ pháp tắc, cũng tùy theo hóa giải, trở thành quá vô linh khí diễn hóa chất dinh dưỡng. Mà những cái đó nảy sinh phân biệt chấp niệm linh khí, ở thể ngộ đến “Hỗn độn chẳng phân biệt” chân lý sau, hóa thành “Hỗn độn dung hòa sử”, du tẩu với quá vô hỗn độn cảnh mỗi một chỗ góc, một khi phát hiện có phân biệt chấp niệm nảy sinh, liền lấy tự thân hiểu được, dẫn đường linh khí trở về hỗn độn nhất thể, bảo hộ quá vô hỗn độn cảnh viên mãn.
Nghịch hiên hỗn độn thật một ấn, tại đây tràng khảo nghiệm trung hoàn thành chung cực lột xác, hắn không hề là cụ tượng người thủ hộ, mà là hóa thành “Hỗn độn thật một vận”, dung nhập quá vô hỗn độn hạch cùng quá vô linh khí bên trong, trở thành hỗn độn diễn hóa tự nhiên nhịp. Mỗi khi quá vô linh khí ngưng tụ thành hỗn độn vạn vật, hắn liền hóa thành vạn vật căn nguyên miêu điểm, bảo đảm vạn vật không rời hỗn độn; mỗi khi vạn vật tiêu tán trở về linh khí, hắn liền hóa thành linh khí lưu chuyển ràng buộc, bảo đảm linh khí không tiêu tan, làm quá vô hỗn độn cảnh diễn hóa, trước sau bảo trì “Trọn vẹn một khối, vô phân vô đừng” chung cực trạng thái.
Ta cùng ảnh hỗn độn căn nguyên, hoàn toàn cùng quá vô hỗn độn cảnh tương dung, tuy hai mà một, không biện ngươi ta, hóa thành “Quá vô hỗn độn căn nguyên thể”, đã là quá vô hỗn độn hạch, cũng là quá vô linh khí, đã là hỗn độn vạn vật, cũng là diễn hóa nhịp. Nơi đây lại vô “Ta” cùng “Ảnh” phân biệt, chỉ có một đạo thuần túy thật một quyển nguyên, với hỗn độn trung tự nhiên diễn hóa, với quá vô trung vĩnh hằng tồn tại. Chúng ta có thể cảm giác đến mỗi một sợi quá vô linh khí lưu động, có thể thể ngộ đến mỗi một chỗ hỗn độn vạn vật sinh diệt, lại không chút tâm niệm dao động, chỉ có cùng đại đạo cùng tồn tại chung cực bình yên, phảng phất thiên địa sơ khai đến vĩnh hằng, đều chỉ là này hỗn độn quá vô trung một cái chớp mắt.
Ngàn tỷ năm thời gian lặng yên trôi đi, quá vô hỗn độn cảnh diễn hóa càng thêm viên dung. Quá vô hỗn độn hạch càng thêm ngưng thật, quá vô linh khí càng thêm tinh thuần, hỗn độn vạn vật ở linh khí trung tự nhiên sinh diệt, vô trệ không ngại, mỗi một lần ngưng tụ, đều dựng sinh ra càng dán sát hỗn độn chân lý vạn vật, mỗi một lần tiêu tán, đều làm linh khí càng thêm thuần túy. Những cái đó hóa thành hỗn độn dung hòa sử linh khí, trước sau bảo hộ hoàn cảnh cân bằng, làm phân biệt chi lực lại vô nảy sinh khả năng, sinh linh thật một linh vận, sớm đã hoàn toàn dung nhập quá vô linh khí, với hỗn độn trung tự tại rong chơi, với quá vô trung thể ngộ vĩnh hằng, chân chính thực hiện “Trọn vẹn một khối, vô phân lẫn nhau” chung cực viên mãn.
Một ngày này, quá vô hỗn độn hạch đột nhiên nhẹ nhàng run lên, một đạo “Hỗn độn quá không ánh sáng” tự hạch trung chậm rãi tràn ra, này quang mang không có hình thái, lại có thể chiếu rọi ra đại đạo chung cực căn nguyên, sở hữu quá vô linh khí, sở hữu hỗn độn vạn vật, đều hướng tới này đạo quang mang hội tụ mà đi, hình thành một đạo xỏ xuyên qua toàn bộ quá vô hỗn độn cảnh “Thật một hỗn độn cột sáng”. Cột sáng bên trong, quá vô linh khí cùng hỗn độn vạn vật hoàn toàn tương dung, hóa thành một đạo “Quá vô thật một khí”, này khí siêu việt hết thảy, bao quát hết thảy, đại biểu cho quá vô hỗn độn cảnh diễn hóa, sắp bước vào “Vô cảnh chi cảnh, vô tượng chi tượng” chung cực giai đoạn.
Sở hữu quá vô linh khí, đều cùng thật một hỗn độn cột sáng cộng minh, chúng nó không hề có bất luận cái gì hình thái phân biệt, hóa thành quá vô thật một khí một bộ phận, có khí dung nhập quá vô hỗn độn hạch, trở thành diễn hóa vĩnh hằng căn nguyên; có khí hóa thành cột sáng kéo dài, sáng lập ra vô cực vô tận quá vô duy độ; có khí tắc vẫn duy trì lưu động trạng thái, với quá vô trung tự nhiên diễn hóa, vĩnh không ngừng nghỉ.
Nghịch hiên hóa thành hỗn độn thật một vận, quanh quẩn ở thật một hỗn độn cột sáng chung quanh, hắn thanh âm hóa thành thuần túy nhất thật một chi âm, truyền khắp vô cực vô tận quá vô duy độ: “Hỗn độn về quá vô, thật hoàn toàn không có phân biệt; quá đều bị hết sức, diễn hóa vĩnh vô hưu.”
Ta cùng ảnh hóa thành quá vô hỗn độn căn nguyên thể, cùng thật một hỗn độn cột sáng hoàn toàn tương dung, hóa thành một đạo “Quá vô thật một vĩnh hằng khí”, chảy xuôi với sở hữu quá vô duy độ bên trong, không có lời nói, lại có vô cùng chân nghĩa, giống như hỗn độn sơ khai đệ nhất lũ luật động, lại giống như quá vô vĩnh hằng chung cực tiếng vọng: “Trống không thật một về hỗn độn, thật một không diệt diễn quá vô; hỗn độn nhất thể, quá đều bị cực, thật một vĩnh hằng, diễn hóa vô tận.”
Quá vô linh khí chậm rãi chảy xuôi, quá vô hỗn độn hạch lẳng lặng đứng lặng, thật một hỗn độn cột sáng quang mang chiếu rọi vô cực, hỗn độn vạn vật tự nhiên sinh diệt, quá vô thật một vĩnh hằng khí luật động, trở thành vũ trụ gian nhất căn nguyên chương nhạc. Này đó là vô uyên đại đạo chung cực hỗn độn chi chương, cũng là sở hữu diễn biến chung cực căn nguyên —— trống không thật một về hỗn độn, thật một không diệt diễn quá vô, hỗn độn chẳng phân biệt, quá đều bị cực, cho đến vô cùng vô tận, cho đến vĩnh hằng bất diệt.