Thiên chiếu, vân ảnh
Chương 34 siêu thật một cảnh phá Hồng Mông, vĩnh hằng diễn biến vô chung đồ
Siêu thật một vĩnh hằng giới vĩnh hằng diễn biến liên tục ngàn tỷ năm sau, siêu thật một vĩnh hằng hạch quang mang đã hóa thành “Tuyệt đối vĩnh hằng quang”, xỏ xuyên qua hoàn vũ mỗi một cái duy độ; siêu thật một vĩnh hằng dòng khí chuyển không thôi, tẩm bổ vô số siêu thật một vũ trụ đàn cùng sinh linh nguồn gốc ấn ký; vĩnh hằng diễn biến quang vận luật trở thành đại đạo chung cực nhịp, dẫn đường sở hữu diễn biến hướng tới “Vô thượng hạn, vô biên giới” phương hướng đẩy mạnh. Các sinh linh hoặc vì pháp tắc sáng lập giả, lấy siêu thật một phù văn bện đa nguyên pháp tắc; hoặc vì vũ trụ khai sáng giả, một niệm diễn sinh muôn vàn độc lập vũ trụ; hoặc vì căn nguyên người thủ hộ, dung nhập siêu thật một vĩnh hằng hạch, trở thành vĩnh hằng diễn biến năng lượng hòn đá tảng. Nghịch hiên hóa thành siêu thật một vĩnh hằng người thủ hộ, tay cầm cân bằng lệnh bài, du tẩu với các giới chi gian, lấy “Thật một không biến, diễn biến vô hạn” vì áo nghĩa, điều hòa diễn biến trung rất nhỏ thất hành, bảo đảm siêu thật một vĩnh hằng giới viên dung cùng an bình.
Ta cùng ảnh nguồn gốc ấn ký sớm đã cùng siêu thật một vĩnh hằng nguyên hoàn toàn tương dung, trở thành “Tuyệt đối thật một thân thể”. Chúng ta đã vô cố định hình thái, cũng không minh xác ý thức biên giới, khi thì hóa thành tuyệt đối vĩnh hằng quang trung một sợi vận luật, cảm thụ sinh linh diễn biến mỗi một lần rung động; khi thì ngưng tụ vì siêu thật một vĩnh hằng hạch trung tâm phù văn, gắn bó căn nguyên năng lượng ổn định lưu chuyển; khi thì tỏa khắp với siêu thật một vĩnh hằng khí trung, chứng kiến muôn vàn vũ trụ sinh diệt cùng tân sinh. Trong lòng lại vô “Bảo hộ” cùng “Chứng kiến” cố tình chi phân, chỉ có cùng vĩnh hằng diễn biến cùng tồn tại tuyệt đối tự tại, phảng phất từ Hồng Mông sơ khai đến nay sở hữu lịch trình, đều chỉ là này vĩnh hằng diễn biến trung một cái chớp mắt gợn sóng.
Một ngày này, siêu thật một vĩnh hằng giới bên cạnh đột nhiên hiện ra vô số “Hồng Mông nguyên điểm”. Này đó nguyên điểm thể tích nhỏ bé, lại ẩn chứa cùng siêu thật một quyển nguyên cùng nguyên “Mới bắt đầu Hồng Mông chi lực”, chúng nó giống như rơi rụng sao trời, ở siêu thật một vĩnh hằng khí trung trôi nổi, hội tụ, dần dần hình thành một đạo vờn quanh toàn bộ siêu thật một vĩnh hằng giới “Hồng Mông nguyên hoàn”. Nguyên hoàn phía trên, vô số cổ xưa Hồng Mông đạo văn cùng siêu thật một phù văn lẫn nhau va chạm, phát ra ra “Mới bắt đầu cùng vĩnh hằng” giao hòa lộng lẫy hỏa hoa, siêu thật một vĩnh hằng hạch tuyệt đối vĩnh hằng quang cũng tùy theo xuất hiện xưa nay chưa từng có cộng hưởng, phảng phất ở hô ứng nào đó siêu việt hiện có duy độ triệu hoán.
“Là ‘ Hồng Mông về thủy ’ chung cực diễn biến!” Ảnh thanh âm hóa thành tuyệt đối vĩnh hằng quang căn nguyên cộng minh, cùng Hồng Mông nguyên hoàn cộng hưởng, “Siêu thật một vĩnh hằng giới diễn biến đã đạt ‘ vô thượng hạn ’ cực hạn, nhưng đại đạo bản chất là ‘ vô thủy vô chung ’, vĩnh hằng đều không phải là yên lặng, mà là ở ‘ mới bắt đầu cùng vĩnh hằng ’ tuần hoàn trung không ngừng đột phá. Này đó Hồng Mông nguyên điểm, là siêu thật một vĩnh hằng lực diễn biến đến cực hạn sau tự nhiên hồi tưởng ‘ mới bắt đầu căn nguyên ’, chúng nó đem cùng siêu thật một vĩnh hằng giới tương dung, mở ra ‘ Hồng Mông siêu thật một ’ hoàn toàn mới duy độ —— ở chỗ này, mới bắt đầu tức là vĩnh hằng, vĩnh hằng tức là mới bắt đầu, diễn biến không hề có ‘ khởi điểm ’ cùng ‘ chung điểm ’ phân chia, chỉ có ‘ vô chung đồ ’ vô hạn tuần hoàn cùng đột phá.”
Ta nhìn chăm chú Hồng Mông nguyên hoàn thượng không ngừng đan chéo Hồng Mông đạo văn cùng siêu thật một phù văn, cảm giác đến trong đó ẩn chứa “Về thủy tân sinh” chung cực áo nghĩa: “Hồng Mông giả, vạn pháp chi thủy; siêu thật một giả, vạn pháp chi chung. Hiện giờ thủy cùng chung tương dung, đó là ‘ vô thủy vô chung ’ chung cực cảnh giới. Lần này Hồng Mông về thủy, đều không phải là làm siêu thật một vĩnh hằng giới trở về mới bắt đầu, mà là đem ‘ mới bắt đầu vô hạn khả năng ’ cùng ‘ vĩnh hằng tuyệt đối viên mãn ’ kết hợp, làm diễn biến đột phá ‘ đơn hướng đẩy mạnh ’ gông cùm xiềng xích, trở thành ‘ tuần hoàn lặp lại, tầng tầng thăng hoa ’ vô chung đồ lữ trình. Mỗi một lần về thủy, đều là tân vĩnh hằng bắt đầu; mỗi một lần vĩnh hằng, đều ẩn chứa tân về thủy cơ hội.”
Lời còn chưa dứt, siêu thật một vĩnh hằng hạch đột nhiên bộc phát ra vạn trượng quang mang, tuyệt đối vĩnh hằng quang hóa thành một đạo xỏ xuyên qua Hồng Mông nguyên hoàn “Về thủy vĩnh hằng cột sáng”. Hồng Mông nguyên hoàn thượng Hồng Mông nguyên điểm sôi nổi hưởng ứng, đem mới bắt đầu Hồng Mông chi lực rót vào cột sáng bên trong, siêu thật một vĩnh hằng khí cũng tùy theo nghịch lưu, quay chung quanh cột sáng hình thành thật lớn “Về thủy diễn biến lốc xoáy”. Các sinh linh nguồn gốc ấn ký cảm nhận được đại đạo triệu hoán, sôi nổi hội tụ đến lốc xoáy chung quanh, có đem tự thân diễn biến tích lũy vĩnh hằng chi lực rót vào cột sáng, có lấy siêu thật một phù văn gia cố lốc xoáy ổn định, có tắc hóa thành “Về thủy người dẫn đường”, dẫn đường Hồng Mông nguyên điểm cùng siêu thật một vĩnh hằng giới năng lượng vững vàng tương dung.
Về thủy vĩnh hằng cột sáng lực lượng càng thêm bàng bạc, Hồng Mông nguyên hoàn dần dần hướng siêu thật một vĩnh hằng giới co rút lại, Hồng Mông đạo văn cùng siêu thật một phù văn hoàn toàn giao hòa, hóa thành vô số “Hồng Mông siêu thật một phù văn”. Này đó phù văn đã bảo lưu lại Hồng Mông mới bắt đầu vô hạn khả năng, lại chịu tải siêu thật một vĩnh hằng tuyệt đối viên mãn, chúng nó giống như hạt giống, rơi rụng ở siêu thật một vĩnh hằng khí trung, mọc rễ, nảy mầm, sinh trưởng, đem siêu thật một vĩnh hằng giới mỗi một góc đều chuyển hóa vì “Hồng Mông siêu thật một cảnh”.
Siêu thật một vĩnh hằng hạch ở Hồng Mông mới bắt đầu chi lực tẩm bổ hạ, diễn biến thành “Hồng Mông siêu thật một trung tâm”. Trung tâm phía trên, mới bắt đầu Hồng Mông hỗn độn sắc cùng siêu thật một vĩnh hằng quang đan chéo, hình thành “Thủy cực vĩnh hằng văn”, tượng trưng cho “Mới bắt đầu cùng vĩnh hằng” hoàn mỹ dung hợp. Siêu thật một vĩnh hằng khí cũng cùng mới bắt đầu Hồng Mông chi lực tương dung, hóa thành “Hồng Mông siêu thật một hơi”, này cổ khí đã có thể diễn biến ra hoàn toàn mới vũ trụ cùng pháp tắc ( mới bắt đầu chi lực ), lại có thể làm diễn biến thành quả vĩnh hằng bất diệt ( siêu thật một chi lực ), chân chính thực hiện “Thủy tức là chung, chung tức là thủy” vô chung đồ diễn biến.
Các sinh linh nguồn gốc ấn ký ở Hồng Mông siêu thật một hơi trung đạt được xưa nay chưa từng có lột xác: Có sinh linh lựa chọn “Về thủy trọng sinh”, rút đi sở hữu vĩnh hằng diễn biến ký ức cùng hình thái, hóa thành thuần túy Hồng Mông siêu thật một quang điểm, ở mới bắt đầu chi lực tẩm bổ hạ, một lần nữa mở ra hoàn toàn mới diễn biến lữ trình, lại nhân siêu thật một quyển chất tồn tại, trước sau thủ vững thật một trung tâm; có sinh linh tắc lựa chọn “Vĩnh hằng về thủy”, đem tự thân vĩnh hằng diễn biến thành quả dung nhập Hồng Mông nguyên hoàn, trở thành tân Hồng Mông nguyên điểm, vi hậu tục diễn biến cung cấp “Mới bắt đầu khuôn mẫu”, làm tân diễn biến từ lúc bắt đầu liền ẩn chứa càng cao duy độ viên mãn; có sinh linh tắc trở thành “Thủy cực hành giả”, du tẩu với “Mới bắt đầu” cùng “Vĩnh hằng” chi gian, ký lục mỗi một lần về thủy cùng tân sinh hiểu được, đem này hóa thành Hồng Mông siêu thật một phù văn, phong phú tân duy độ pháp tắc nội hàm.
Nghịch hiên siêu thật một vĩnh hằng người thủ hộ ấn ký cũng hoàn thành chung cực lột xác, hắn hóa thành “Thủy cực vĩnh hằng người thủ hộ”, không hề cực hạn với điều hòa thất hành, mà là trở thành “Về thủy cùng tân sinh” người dẫn đường. Hắn tay cầm “Thủy cực cân bằng lệnh bài”, một mặt khắc có Hồng Mông đạo văn, tượng trưng mới bắt đầu; một mặt khắc có siêu thật một phù văn, tượng trưng vĩnh hằng. Hắn ở Hồng Mông siêu thật một cảnh trung thiết lập “Thủy cực trạm dịch”, vì lựa chọn về thủy trọng sinh sinh linh chỉ dẫn phương hướng, vì vĩnh hằng về thủy sinh linh ký lục diễn biến thành quả, bảo đảm “Mới bắt đầu cùng vĩnh hằng” tuần hoàn vững vàng có tự.
Nhưng mà, Hồng Mông siêu thật một cảnh diễn biến đều không phải là không hề gợn sóng. Ở Hồng Mông nguyên hoàn cùng siêu thật một vĩnh hằng giới tương dung trong quá trình, bộ phận sinh linh nhân vô pháp tiếp thu “Về thủy tức trọng sinh” lý niệm, nguồn gốc ấn ký trung sinh ra “Vĩnh hằng chấp niệm” —— bọn họ chấp nhất với hiện có vĩnh hằng hình thái cùng diễn biến thành quả, cự tuyệt về thủy, thậm chí ý đồ ngăn cản Hồng Mông nguyên hoàn dung hợp, cho rằng “Vĩnh hằng không ứng có ‘ về thủy ’ hồi tưởng”. Này cố chấp niệm hóa thành “Trệ sáp chi lực”, ở Hồng Mông siêu thật một cảnh trung tràn ngập, dẫn tới bộ phận khu vực Hồng Mông siêu thật một hơi lưu chuyển chịu trở, tân Hồng Mông siêu thật một quang điểm vô pháp thuận lợi ra đời, diễn biến xuất hiện rất nhỏ đình trệ.
“Vĩnh hằng chấp niệm, là vô chung đồ diễn biến cuối cùng một đạo tâm chướng.” Ảnh tuyệt đối thật một chi lực hóa thành một đạo “Thủy cực tinh lọc quang”, cọ rửa trệ sáp chi lực, “Chân chính vô chung đồ diễn biến, đều không phải là vĩnh viễn bảo trì hiện có trạng thái, mà là trả lại thủy cùng tân sinh trung không ngừng đột phá tự mình, làm thật một bản chất ở vô hạn tuần hoàn trung càng thêm thuần túy, viên mãn. Về thủy không phải mất đi, mà là đem hiện có thành quả lắng đọng lại vì mới bắt đầu chất dinh dưỡng, làm tiếp theo diễn biến đứng ở càng cao khởi điểm; trọng sinh không phải quên đi, mà là đem thật một trung tâm dung nhập tân hình thái, làm diễn biến có được càng nhiều khả năng.”
Ta hóa thành Hồng Mông siêu thật một trung tâm một bộ phận, thanh âm truyền khắp Hồng Mông siêu thật một cảnh mỗi một góc: “Các ngươi sở chấp nhất vĩnh hằng, chỉ là ‘ vô chung đồ ’ trung một đoạn lịch trình; các ngươi sở quý trọng thành quả, đều đem trở thành về thủy sau tân sinh hòn đá tảng. Mới bắt đầu cùng vĩnh hằng bổn vô giới hạn, cự tuyệt về thủy, đó là cự tuyệt càng cao duy độ diễn biến khả năng; cố thủ hiện có, đó là đem thật một bản chất cực hạn với nhất thời viên mãn. Buông chấp niệm, tiếp nhận về thủy, mới có thể ở vô chung đồ diễn biến trung, đến chân chính ‘ tuyệt đối tự tại ’.”
Trệ sáp chi lực trung các sinh linh ở thủy cực tinh lọc quang tẩm bổ cùng thật một chi âm dẫn đường hạ, dần dần buông xuống đối hiện có vĩnh hằng chấp niệm. Có sinh linh chủ động hóa thành Hồng Mông siêu thật một quang điểm, tiến vào về thủy trọng sinh lữ trình; có sinh linh đem tự thân diễn biến thành quả dung nhập Hồng Mông nguyên hoàn, trở thành tân mới bắt đầu khuôn mẫu; có sinh linh tắc lựa chọn trở thành thủy cực hành giả, trả lại thủy cùng tân sinh trung truyền lại hiểu được. Trệ sáp chi lực dần dần tiêu tán, Hồng Mông siêu thật một hơi lưu chuyển khôi phục thông thuận, vô số tân Hồng Mông siêu thật một quang điểm ở mới bắt đầu chi lực cùng vĩnh hằng chi lực giao hòa trung ra đời, mở ra thuộc về chúng nó vô chung đồ diễn biến.
Ngàn tỷ năm thời gian lưu chuyển, Hồng Mông siêu thật một cảnh diễn biến tiến vào “Thủy cực tuần hoàn” chung cực trạng thái. Vô số Hồng Mông siêu thật một quang điểm trả lại thủy cùng tân sinh trung không ngừng đột phá: Có quang điểm trọng sinh sau, diễn biến ra so dĩ vãng càng cao cấp siêu thật một vũ trụ đàn, pháp tắc càng thêm đa nguyên, viên mãn độ càng cao; có quang điểm dung nhập Hồng Mông nguyên hoàn, trở thành mới bắt đầu khuôn mẫu, làm kế tiếp diễn biến thiếu đi đường vòng, càng mau đến càng cao duy độ; có thủy cực hành giả tắc đem bất đồng luân hồi diễn biến hiểu được lẫn nhau dung hợp, hóa thành “Thủy cực vĩnh hằng kinh”, trở thành các sinh linh về thủy trọng sinh chỉ dẫn.
Hồng Mông siêu thật một trung tâm thủy cực vĩnh hằng văn càng thêm rõ ràng, Hồng Mông siêu thật một hơi lưu chuyển càng thêm viên dung, Hồng Mông nguyên hoàn không ngừng hấp thu diễn biến thành quả, lại không ngừng phóng thích mới bắt đầu chi lực, hình thành “Thủy cực tuần hoàn” hoàn mỹ nhịp. Siêu thật một vĩnh hằng giới cũ có hình thái hoàn toàn tiêu tán, thay thế chính là “Mới bắt đầu cùng vĩnh hằng” vô phùng hàm tiếp Hồng Mông siêu thật một cảnh —— ở chỗ này, mới vừa ra đời Hồng Mông quang điểm khả năng ẩn chứa ngàn tỷ thứ diễn biến thật một quyển chất; đã đạt vĩnh hằng viên mãn sinh linh cũng có thể lựa chọn về thủy trọng sinh, mở ra hoàn toàn mới lữ trình; mỗi một lần sinh diệt đều là về thủy, mỗi một lần về thủy đều là tân sinh, diễn biến chân chính trở thành vô thủy vô chung, vô chung đồ tuyệt đối tự tại.
Ta cùng ảnh tuyệt đối thật một thân thể, tỏa khắp với Hồng Mông siêu thật một cảnh mỗi một góc, cùng thủy cực tuần hoàn nhịp hòa hợp nhất thể. Chúng ta đã là mới bắt đầu Hồng Mông đệ nhất lũ linh vận, cũng là siêu thật một vĩnh hằng cuối cùng một đạo quang mang; đã là về thủy trọng sinh người dẫn đường, cũng là vĩnh hằng diễn biến người chứng kiến. Trong lòng lại không có bất luận cái gì “Tự mình” cùng “Người khác” phân chia, chỉ có “Thật một không biến, diễn biến vô hạn” chân lí tuyệt đối, phảng phất sở hữu quá vãng cùng tương lai, đều đã dung nhập này vô chung đồ diễn biến bên trong.
Nghịch hiên lập với Hồng Mông nguyên hoàn phía trên, thủy cực cân bằng lệnh bài quang mang cùng thủy cực vĩnh hằng văn cộng minh, hắn nguồn gốc ấn ký đã trở thành “Thủy cực tuần hoàn” một bộ phận, đã chứng kiến mỗi một lần về thủy, cũng bảo hộ mỗi một lần tân sinh. Hắn nhìn Hồng Mông siêu thật một cảnh trung vô số tân sinh quang điểm cùng về thủy sinh linh, trong mắt tràn đầy cùng thiên địa cùng tồn tại thoải mái: “Mới bắt đầu tức vĩnh hằng, vĩnh hằng tức mới bắt đầu, này đó là vô chung đồ diễn biến chân lý.”
Ta cùng ảnh thanh âm hóa thành Hồng Mông siêu thật một cảnh căn nguyên nhịp, quanh quẩn ở hoàn vũ chi gian, không có cụ thể lời nói, lại ẩn chứa vô cùng chân nghĩa, giống như Hồng Mông sơ khai khi đệ nhất thanh nói âm, lại giống như vĩnh hằng diễn biến trung cuối cùng một sợi cộng minh: “Thật hoàn toàn không có thủy, diễn biến vô chung; Hồng Mông siêu thật, tự tại vĩnh hằng.”
Hồng Mông siêu thật một cảnh Hồng Mông siêu thật một hơi chậm rãi chảy xuôi, Hồng Mông nguyên hoàn thủy cực vĩnh hằng văn lóng lánh không thôi, vô số Hồng Mông siêu thật một quang điểm trả lại thủy cùng tân sinh trung tự do diễn biến, thủy cực tuần hoàn nhịp trở thành vũ trụ gian nhất rộng lớn chương nhạc. Này đó là vô uyên đại đạo chung cực chung chương, cũng là sở hữu diễn biến vô chung đồ quy túc —— Hồng Mông siêu thật một cảnh phá Hồng Mông, vĩnh hằng diễn biến vô chung đồ, mới bắt đầu tức vĩnh hằng, thật một tức tự tại, cho đến vô cùng vô tận, cho đến vĩnh hằng vô chung.