Từ cây hòe già hướng nam, bình nguyên thượng dã mạch thảo dần dần bị lùn lùn dã hao thay thế được. Thẩm thanh chú ý tới thổ nhưỡng nhan sắc đang ở biến hóa —— từ đồi núi mảnh đất nâu thổ biến thành bình nguyên thượng đất đen, thổ tầng càng ngày càng dày, thổ chất càng ngày càng tế. Hắn ở một chỗ sườn núi tiết diện ngồi xổm xuống, dùng ngón tay moi một khối đất đen phóng trong lòng bàn tay xoa khai. Thổ chất tinh tế đến không giống thiên nhiên trầm tích —— thiên nhiên hắc thổ yêu cầu thượng vạn năm mùn tích lũy mới có thể hình thành loại này độ dày, nhưng nơi này đất đen tầng phía dưới ba tấc chính là hoàn toàn bất đồng hoàng thổ tầng, hai loại thổ tầng chi gian đường ranh giới rõ ràng đến giống đao thiết quá đậu hủ. Không phải thiên nhiên hình thành, là nhân công cải tiến quá. Có người tại đây phiến bình nguyên thượng đại quy mô cải tiến quá thổ nhưỡng, dùng hoàng thổ lót đế, ở mặt trên phô một tầng thật dày mùn hỗn hợp thổ, thổ tầng độ dày vừa lúc thích hợp loại xích diễm thảo rễ cây chiều sâu.
Hắn ở sườn núi tiết diện chỗ sâu nhất tìm được rồi một tiểu tiệt chôn ở đất đen tầng cái đáy ngói vụn. Mái ngói độ cung bằng phẳng, là cái đại lu tàn phiến, lu trên vách có khắc một đạo cực tế phù lộ —— gửi mặc phù thức mở đầu thu phong hồi câu, khắc ngân phong cách gầy ngạnh, cùng hắn ở cổ cây hòe da thượng nhìn đến cùng loại đao pháp. Hắn cha đã tới nơi này. Cố sao Hôm sư phụ đã tới nơi này. Có lẽ tô thủ mặc cũng đã tới.
Hắn tiếp tục hướng nam đi. Đất đen khu cuối là một mảnh chỗ trũng mà, đất trũng trung ương có một ngụm giếng cổ. Giếng đài là đá xanh xây, khe đá mọc đầy dã hao, nhưng giếng đài xây pháp cùng bùa chú đường hậu viện kia khẩu giếng giống nhau như đúc —— đồng dạng đá xanh, đồng dạng lục giác hình giếng đài, đồng dạng giếng duyên thạch gạch phương thức sắp xếp. Này không phải trùng hợp, là cùng phê thợ thủ công tu, hoặc là cùng cái hiểu thuỷ lợi nhân thiết kế. Giếng duyên trên có khắc một hàng tự —— “Đường về giếng. Thẩm thuyền tu.”
Thẩm thanh đứng ở giếng duyên bên cạnh, cúi đầu nhìn kia hành tự. Hắn cha bút tích. Không phải nhập môn giáo tài thượng cái loại này bút than phê bình tế gầy nét bút, là dùng cái đục ở đá xanh thượng một chút một chút tạc ra tới, mỗi một bút đều ngay ngắn hữu lực, cùng hắn ở nhập môn giáo tài trang lót viết “Tù phù chín cái, các có điều tù” khi bút pháp hoàn toàn nhất trí. Hắn cha tại đây phiến bình nguyên thượng tu một ngụm giếng, đem nó mệnh danh là “Đường về giếng”, sau đó khắc lại tên của mình. Từ giếng duyên đi xuống xem, mặt nước sâu đậm, ở chính ngọ ánh nắng bắn thẳng đến hạ có thể nhìn đến đáy giếng có một đạo cực tế màu ngân bạch phản quang —— cùng hắn ở bùa chú đường hậu viện đáy giếng nhìn đến đệ nhất đạo ám quang nhan sắc hoàn toàn nhất trí. Không phải tù phù mảnh nhỏ linh quang, là nam châm. Hắn cha ở đáy giếng chôn một khối nam châm, làm khu vực này từ trường đánh dấu. Hắn lấy kim la bàn ở giếng duyên thượng trắc một lần một góc —— châm chọc chỉ hướng chính nam ngả về tây, cùng tân đường cong hồi điều phương hướng hoàn toàn nhất trí.
Khương nguyệt ở sạn bính trên có khắc 47 cái thủ phù người hậu duệ tên cùng sáu gã thợ mỏ tên, thiết diện ở linh lưỡi trên có khắc “Đường về thông”, tô thủ mặc ở trong tối cừ trên vách đá khắc lại “Đường về không thông”, trần thủ quặng ở từ đường trên tường đá miêu “Giải pháp không ở chính diện ở phản diện”, cố sao Hôm ở chặt đầu nhai buông xuống hai chỉ bạch ti bao tay. Hiện tại hắn cha ở bình nguyên thượng tu một ngụm giếng, tạc tên của mình, đáy giếng chôn nam châm, giếng vách tường gạch phùng cùng hắn lớn lên kia khẩu giếng giống nhau như đúc. Hắn không phải ở tha hương lưu danh —— hắn là ở nói cho nhi tử, con đường này hắn đi qua, tu giếng chờ ngươi tới.
Xuân phân sau nửa tháng, Thẩm thanh ở đất đen khu bên cạnh phát hiện một tòa vứt đi lò gạch. Diêu thể sụp hơn phân nửa, nhưng diêu khẩu còn ở, diêu khẩu trên có khắc một hàng tự —— “Đan hà diêu. Này diêu thiêu chế xích diễm thảo nhụy hoa phấn hỗn hợp chu sa gạch, gạch sắc kim hồng, dùng cho trải đường cong biển báo giao thông.” Diêu nội rơi rụng đại lượng toái gạch, gạch mặt nhan sắc cùng xích diễm thảo cánh hoa màu kim hồng hoàn toàn nhất trí, gạch trên mặt có khắc gửi mặc phù thức mở đầu đơn giản hoá hoa văn. Này đó gạch là dùng để lót đường —— không phải tu quan đạo, là lót đường tiêu. Mỗi cách một đoạn chôn một khối màu kim hồng gạch, kẻ tới sau đi theo gạch nhan sắc đi là có thể tìm được đường cong phương hướng. Cố gia tại đây phiến bình nguyên thượng thiết trí trạm dịch internet, thiêu chế biển báo giao thông gạch, cải tiến thổ nhưỡng, loại xích diễm thảo.
Hắn ở diêu chỉ phế tích tìm được rồi một quyển bị than hôi vùi lấp hơn phân nửa thiêu diêu nhật ký. Giấy đã giòn đến một chạm vào liền toái, nhưng tàn lưu vài tờ thượng còn có thể đọc được mấy hành tự —— “Đan hà diêu thứ 36 diêu. Gạch mộc 320 khối, phù lộ hoa văn rõ ràng. Này phê gạch dùng cho tân đường cong nam đoạn thứ 7 giai đoạn tiêu. Phô gạch người đã xuất phát, gạch phô đến nơi nào chưa hồi báo.” Nhật ký bút pháp cùng mỏ đá kia bổn công tác nhật ký, đan hà nam dịch đinh sắt thượng khắc tự, từ đường trên tường đá bổ toàn phù lộ đều là cùng loại —— đây là cố gia bút tích. Cố gia không phải tù phù đồng lõa —— tù phù là cố sao Hôm sư phụ sau lại bị lợi dụng công cụ. Trước đó, cố gia là đường cong người thủ hộ. Bọn họ tu trạm dịch, thiêu biển báo giao thông gạch, cải tiến thổ nhưỡng, loại xích diễm thảo, dọc theo đường cong một đường hướng nam phô qua đi. Sau lại tù phù bị dùng lộn thành lồng giam, đường cong bảo hộ biến thành tù phù thu thập, biển báo giao thông gạch bị quên đi, diêu cũng vứt đi.
Thẩm thanh đem toái gạch thượng phù lộ hoa văn thác ở giấy thượng, đem thiêu diêu nhật ký tàn trang dùng toái ngọc thảo túi mực tân mặc nhuận một lần —— toái ngọc thảo dính tính năng trì hoãn giòn giấy băng giải. Sau đó đem này hai dạng đồ vật thu vào tay nải.
Lập hạ, hôi tước từ doanh địa cùng thanh lam tông hai cái phương hướng đồng thời bay tới. Đệ nhất phong là khương nguyệt —— “Đất đen cải tiến khu thổ nhưỡng hàng mẫu thu được. Triệu cẩn nói kia phiến đất đen không phải thiên nhiên trầm tích, là nhân công cải tiến, cải tiến phối phương có xích diễm thảo rễ cây hủ hóa sau sợi tàn lưu. Cải tiến thổ tầng độ dày cùng xích diễm thảo rễ cây chiều sâu hoàn toàn xứng đôi —— này phiến bình nguyên không phải đất hoang, là cố gia trước kia loại xích diễm thảo nông nghiệp khu.”
Đệ nhị phong là Lý đại trụ —— “Cố sao Hôm thác ta từ thanh lam tông phòng hồ sơ điều ra cố gia trạm dịch internet hoàn chỉnh bản vẽ. Bản vẽ đánh dấu đan hà nam dịch, cổ hòe trung dịch, cùng với cổ hòe lấy nam bình nguyên thượng mặt khác hai nơi trạm dịch —— một tòa kêu ‘ xích thảo dịch ’, một tòa kêu ‘ đường về dịch ’. Xích thảo dịch ở cổ hòe chính nam ngả về tây năm mươi dặm, đường về dịch ở xích thảo dịch lấy nam ngả về tây ước tám mươi dặm. Hai tòa trạm dịch trước mắt đều chỉ còn nền, nhưng cố gia bản vẽ thượng đánh dấu mỗi tòa trạm dịch giếng vị cùng diêu vị.”
Thẩm thanh đem tin điệp hảo bỏ vào cổ tay áo. Có trạm dịch vị trí, liền có thể y địa lý tọa độ hệ thống tính mà thăm dò này phiến bình nguyên, mà không phải ở hoang dã trung mù quáng sưu tầm đánh dấu.
Lập hạ sau ngày thứ năm, hắn trả lại lộ dịch phế tích giếng đài bên cạnh tìm được rồi một mảnh nhỏ xích diễm thảo hoa khô cánh. Cánh hoa đè ở giếng duyên khe đá, bên cạnh có khắc một hàng tân tự —— “Thẩm thanh, đây là cố gia phía nam nhất trạm dịch. Lại hướng nam không có lộ, chỉ có dã mạch thảo cùng đường chân trời. Nhưng ngươi trong lòng ngực có kim la bàn, dưới chân có thổ, trước mắt có tinh. Lộ là người đi, ngươi đi qua chính là lộ. Ta vẽ vài đạo phù lộ, không biết có thể hay không gửi đến ngươi trên tay. Vách đá diêu chỉ gạch thượng phù lộ hoa văn, thác ấn xong trở lại tới. Khương nguyệt.”
Này hành tự bên cạnh, còn có một khác hành tự, đồng dạng là khương nguyệt —— “Đây là ta ở trên vách đá dùng cái xẻng khắc. Ngươi xem, là dương khắc, trước đem tự quanh thân dịch rớt một tầng thạch da, lại đem bút hoa lưu ra tới. Cùng âm khắc bất đồng, âm khắc là xuống phía dưới đào, dương khắc là làm tự đứng lên.”
Thẩm thanh ngồi xổm ở giếng duyên bên cạnh, dùng ngón tay sờ sờ này hành dương khắc tự. Khương nguyệt ở quặng mỏ trên vách đá khắc lại chỉ dẫn phù lộ, ở sạn bính trên có khắc vết rách hoa văn, tạc sáu khối tấm bia đá, từ âm khắc đến dương khắc, từ đá vụn tung bay đến tự đứng lên. Này phiến trên vách đá tân khắc ngân là dương khắc, tự bút hoa hơi hơi nhô lên, cùng hắn ở bùa chú đường hậu viện giếng duyên rêu xanh hạ nhìn đến “Thẩm thuyền tu” ba chữ khắc pháp hoàn toàn nhất trí —— nàng là ở dùng chính mình phương thức, ở bình nguyên cuối cùng một cái trạm dịch, lưu lại hắn cha năm đó ở khởi điểm lưu lại cùng loại khắc ngân.
Lập hạ sau ngày thứ mười, bình nguyên thượng nổi lên gió to. Phong từ chính nam phương hướng rót lại đây, đem dã mạch thảo thổi đến toàn bộ ngã vào, thảo lãng từ đường chân trời kia đầu một tầng một tầng đẩy lại đây, cùng khóa vân uyên hẹp khe gió núi dòng xoáy là cùng loại hình sóng, cùng gửi mặc phù thức mở đầu thu phong hồi câu độ cung là cùng loại đường cong. Thẩm thanh ở trong gió đứng đó một lúc lâu, đem kim la bàn từ nghiên mực cái bệ thượng gỡ xuống tới đặt ở lòng bàn tay. Châm chọc ở gió to trung vẫn cứ vững vàng chỉ hướng chính nam ngả về tây —— phong lại đại cũng thổi bất động địa từ, cỏ cây sẽ ngã vào, thổ địa sẽ bị cải tiến, diêu sẽ vứt đi, trạm dịch sẽ sụp xuống, nhưng kim la bàn phương hướng bất biến. Hắn cha ở nhập môn giáo tài trang lót viết “Phù lộ bắt chước với thiên địa, thiên địa không thay đổi tắc phù lộ không thay đổi”, hắn hoa 6 năm mới hoàn toàn lý giải —— “Thiên địa không thay đổi” không phải thiên địa bất biến, là thiên địa vạn biến mà không thay đổi này tông. Hoa khai sẽ tạ, cảm tạ sẽ lại khai; đường cong đi đến chung điểm sẽ khép kín, khép kín lúc sau sẽ từ phân nhánh điểm một lần nữa xuất phát; nước giếng sẽ kết băng, băng sẽ vỡ ra, vết rách phương hướng cùng kim la bàn phương hướng vĩnh viễn nhất trí.
Buổi tối hắn ở bình nguyên thượng sinh một tiểu đôi hỏa, đem nhập môn giáo tài nằm xoài trên đầu gối, ở thiết diện giản đồ bên cạnh đem tân đường cong nam đoạn sở hữu phát hiện trục điều quay bù —— “Đường về giếng, Thẩm thuyền tu, đáy giếng chôn nam châm” “Đan hà diêu, cố gia thiêu chế xích diễm thảo nhụy hoa phấn chu sa gạch, gạch khắc gửi mặc phù đơn giản hoá hoa văn” “Đường về dịch, cố gia phía nam nhất trạm dịch, giếng duyên có khương nguyệt khắc tự dương khắc” “Bình nguyên đại phong ba hình cùng gửi mặc phù thu phong hồi câu độ cung nhất trí”. Viết xong lúc sau hắn đem giáo tài phiên hồi trang lót, ở trần thủ quặng kia đạo hư tuyến bên cạnh vẽ một đạo hướng nam thật tuyến —— thật tuyến bao trùm hư tuyến, còn ở tiếp tục hướng nam kéo dài, hư tuyến phía trước hắn để lại chỗ trống. Chỗ trống không phải chỗ trống, là để lại cho kẻ tới sau vị trí.
Tiểu mãn, hôi tước lại tới nữa. Lần này chân hoàn thượng hệ tam phong thư.
Đệ nhất phong là khương nguyệt —— “Vách đá gạch thượng phù lộ hoa văn thu được. Triệu cẩn nói đan hà diêu xích diễm thảo gạch hoa văn cùng khóa vân uyên thiên hố đệ nhất cái tù phù triển khai sau hoa văn đi hướng hoàn toàn nhất trí, không phải trùng hợp —— cố gia thiêu gạch khi dùng khuôn đúc là trực tiếp từ tù phù văn lộ thác ấn. Cố gia ở thủ phù người làm phản phía trước chính là tù phù người thủ hộ, sau lại mới bị lợi dụng. Cái này kết luận ta đã xếp vào 《 tù phù khảo 》 quyển thứ năm phụ lục. Mặt khác trần tiểu mãn thác ta chuyển cáo: Đường về giếng nước giếng hàng mẫu trung nam châm phấn hàm lượng là bình thường nước giếng gấp bảy, đáy giếng nam châm đang ở cực thong thả hòa tan, ấn hòa tan tốc độ đẩy trở về —— cha ngươi đem kia khối nam châm bỏ vào đáy giếng thời gian vừa lúc là hắn trước khi mất tích một năm. Hắn không phải sau khi mất tích mới bị phát hiện đã tới nơi này, hắn là ở mất tích phía trước cũng đã ở vì tân đường cong làm đánh dấu.”
Đệ nhị phong là Lý đại trụ —— “Cố gia trạm dịch bản vẽ ta một lần nữa miêu một phần, nguyên đương thả lại Tàng Kinh Các thiết diện kệ sách. Tân miêu phó bản làm hôi tước mang cho ngươi —— ngươi kế tiếp hướng nam đi còn có thể dùng tới. Mặt khác chu tông chủ phê ngươi đường về toàn bộ bản đồ nhập Tàng Kinh Các vĩnh cửu sưu tập, cùng cha ngươi nhập môn giáo tài đặt ở cùng cái trên kệ sách. Thiết diện kệ sách hiện tại ba tầng toàn đầy, ta lại ở cách vách nhiều khai một loạt kệ sách —— ngươi đến tiếp tục hướng nam đi, kệ sách chỗ trống còn đủ.”
Đệ tam phong là cố sao Hôm, chỉ có một hàng tự —— “Xích thảo dịch di chỉ hướng nam ba dặm, có cây chết héo oai cổ cây hòe. Trên thân cây có khắc sư phụ ta tên. Kia cây là hắn thân thủ loại, cùng đoạn nhai thượng kia cây là cùng phê hạt giống. Hắn hướng nam đi rồi rất xa, đi đến nơi đó liền ngừng. Ngươi tiếp tục đi.”
Thẩm thanh đem tam phong thư chiết hảo kẹp tiến vào môn giáo tài trang lót. Hắn ngồi ở đường về bên giếng biên, đem kim la bàn đặt ở nghiên mực cái bệ thượng. Châm chọc chỉ hướng chính nam ngả về tây, đáy giếng nam châm ở chính ngọ dưới ánh mặt trời phiếm cực tế màu ngân bạch phản quang, cùng hắn 6 năm trước ở bùa chú đường hậu viện bên cạnh giếng nhìn đến đệ nhất đạo ám quang nhan sắc hoàn toàn nhất trí. Cùng nói quang, cùng cá nhân đặt ở đáy giếng nam châm, cùng nói đường cong. Khởi điểm cùng chung điểm là cùng điểm, nhưng hắn còn không có đi đến chung điểm —— đường cong còn ở hướng nam kéo dài, tân đường cong khởi điểm đã lướt qua cố sao Hôm sư phụ dừng lại oai cổ cây hòe, lướt qua đường về dịch giếng duyên, lướt qua bình nguyên gió to hình sóng. Hắn vác lên hành trang, dọc theo tân đường cong tiếp tục hướng nam đi.