Qua sông lúc sau, Thẩm thanh ở bờ sông nam sườn đá xanh trên có khắc đệ nhất đạo tân đánh dấu. Nham thạch vôi chu sa mặc ở hơi ẩm trọng bờ sông làm được so ngày thường chậm, hắn đợi nửa chén trà nhỏ công phu, chờ nét mực hoàn toàn thấm tiến thạch mặt mới buông ra đè nặng mũi tên ngón tay. Mũi tên chỉ hướng chính nam ngả về tây, cùng tân đường cong hồi điều phương hướng nhất trí. Hắn ở mũi tên bên cạnh khắc lại một hàng tự —— “Tân đường cong nam đoạn đệ nhất bến đò. Bắc ngạn bến đò có tiền nhân đánh dấu, bút pháp cùng Thẩm thuyền cùng. Nam ngạn vì đường cong kéo dài đoạn chưa khám khu. Kẻ tới sau đến tận đây, duyên mũi tên phương hướng tục hành.”
Hắn đem kim la bàn từ nghiên mực cái bệ thượng gỡ xuống tới, ở bến đò bình thản chỗ trắc một lần một góc. Châm chọc vững vàng chỉ hướng nam ngả về tây, so Hà Bắc ngạn lại hướng tây hồi điều một tiểu cách. Tân đường cong hồi điều tốc độ cùng Âm Sơn đường cong hoàn toàn nhất trí —— mỗi một trăm dặm tây điều một tiểu cách. Từ đan hà cốc đến nơi đây khoảng cách cùng hắn trắc đến hồi điều cách số có quan hệ trực tiếp, khác biệt không vượt qua nửa cách. Hắn đem số liệu ghi tạc nhập môn giáo tài kẹp trang từ trường đối ứng trên bản vẽ, ở bến đò đánh dấu bên cạnh bỏ thêm một con số.
Làm xong này đó, hắn vác lên hành trang tiếp tục hướng nam ngả về tây phương hướng đi.
Bến đò hướng nam là một mảnh thấp bé đồi núi, thảm thực vật so Hà Bắc ngạn càng mật, dã mạch thảo trung gian tạp thành phiến sắn dại đằng. Cát đằng dây đằng phàn ở trên thân cây, dây đằng quấn quanh phương hướng cùng gửi mặc phù thức mở đầu hồi câu độ cung hoàn toàn nhất trí —— mỗi một vòng dây đằng vòng thân cây một vòng, hồi câu độ cung vừa lúc thiên tây bắc một tiểu cách, cùng hắn mới vừa trắc đến từ trường một góc nhất trí. Thực vật không phải tùy tiện lớn lên. Dây đằng quấn quanh phương hướng chịu ánh sáng mặt trời phương hướng ảnh hưởng, ánh sáng mặt trời phương hướng chịu thái dương từ trường ảnh hưởng, thái dương từ trường cùng địa cầu từ trường hỗ trợ lẫn nhau quyết định dây đằng mỗi một vòng hồi câu độ cung. Cát đằng bản thân chính là một cây sống kim la bàn, cùng hắn ở nghiên mực cái bệ thượng phóng kia căn kim la bàn là cùng loại nguyên lý, chẳng qua kim la bàn là nam châm phấn điều dã đỗ quyên diệp nước đồ ở toái ngọc nhánh cỏ thượng, cát đằng là diệp lục tố thêm ánh nắng thêm địa từ.
Hắn đem cái này phát hiện ghi tạc nhập môn giáo tài kẹp trang chỗ trống chỗ, ở bên cạnh vẽ một tiểu tiệt dây đằng quấn quanh sơ đồ, đánh dấu quấn quanh phương hướng cùng từ trường một góc đối ứng quan hệ. Sau đó hắn cắt một tiểu tiệt cát đằng triền ở chính mình bọc hành lý móc treo thượng —— không phải tiêu bản, là dự phòng kim la bàn. Vạn nhất nghiên mực cái bệ thượng kim la bàn ném hoặc hỏng rồi, này căn dây đằng có thể thay thế.
Xuyên qua cát đằng đồi núi sau, hắn ở một mảnh hoang sườn núi thượng phát hiện một cái cũ kỹ đường lát đá di tích. Đường lát đá bị cỏ dại che đậy hơn phân nửa, nhưng từ bụi cỏ khe hở có thể nhìn đến chỉnh tề phô thạch, thạch mặt bị bánh xe nghiền quá dấu vết còn thực rõ ràng. Này không phải sơn gian tiểu đạo —— phô thạch quy cách cùng thanh lam tông cửa sau đi thông khai thác đá nói cái kia quan đạo nhất trí. Nơi này đã từng có một cái chính thức con đường, liên tiếp nào đó điểm định cư cùng Hà Bắc ngạn. Con đường hướng đi vừa lúc là chính nam ngả về tây, cùng tân đường cong phương hướng hoàn toàn trùng hợp. Cổ nhân tu lộ khi không có kim la bàn, nhưng bọn hắn sẽ theo bản năng mà đem lộ tu ở đi đường nhất dùng ít sức phương hướng thượng —— mà nhất dùng ít sức phương hướng thường thường chính là theo địa thế đi, địa thế hướng đi chịu địa chất cấu tạo khống chế, địa chất cấu tạo hướng đi lại chịu từ trường đường cong ảnh hưởng. Tu lộ người không biết cái gì là từ trường đường cong, nhưng bọn hắn dưới chân dẫm mỗi một bước đều ở dọc theo đường cong đi. Thiên địa vẽ bùa chưa bao giờ yêu cầu bút, tu người qua đường chân chính là bút, đi ra lộ chính là phù.
Hắn dọc theo đường lát đá đi phía trước đi, ở ven đường tìm được rồi một khối nửa chôn dưới đất giới bia. Bia trên mặt khắc tự đã mơ hồ hơn phân nửa, nhưng còn có thể phân biệt ra trên cùng một hàng —— “Đan hà nam dịch”. Phía dưới là trạm dịch tên cùng đánh số. Hắn đem giới bia chung quanh thổ dùng tay đào lên, ở bia dưới tòa mặt phát hiện một tiểu tiệt rỉ sét loang lổ đinh sắt. Không phải bình thường cái đinh, là trạm dịch dùng để cố định cọc buộc ngựa đinh sắt, đầu đinh trên có khắc một cái cực tế tự —— “Cố”. Cùng cố sao Hôm kia đem từ đường chìa khóa thìa bính trên có khắc “Cố” tự tự thể hoàn toàn nhất trí.
Nơi này đã từng là cố gia trạm dịch. Cố gia tại đây phiến đồi núi mảnh đất thiết trí trạm dịch internet. Cố sao Hôm sư phụ đem đan hà cốc làm tù phù căn cứ bí mật không phải lâm thời nảy lòng tham, là bởi vì đan hà cốc phụ cận vốn dĩ liền có một cái hoàn chỉnh giao thông võng. Cố gia là này phiến thổ địa khai phá giả, sau lại biến thành tù phù người thu thập. Cố sao Hôm ở từ đường trên tường miêu tả khắc ngân khi có lẽ đã biết —— hắn ở chặt đầu nhai thượng đối Thẩm thanh nói “Sư phụ ta ở chặt đầu nhai thượng khắc lại gửi mặc phù sau đem đi xuống dưới cơ hội để lại cho ta”, con đường này là hắn sư phụ đi qua. Trạm dịch hướng nam kéo dài đến bình nguyên, qua bình nguyên đi thông càng phía nam địa phương, hắn sư phụ ở trên con đường này tới tới lui lui đi, thẳng đến có một ngày ở chặt đầu nhai thượng trước mắt gửi mặc phù thức mở đầu sau đó xuống núi đem tù phù mảnh nhỏ truyền cho cố sao Hôm.
Thẩm thanh đem đinh sắt bỏ vào trong bao quần áo, cùng cố sao Hôm danh sách bản dập đặt ở cùng nhau. Sau đó hắn dọc theo đường lát đá tiếp tục hướng nam đi. Đường lát đá ở đồi núi cuối cùng bình nguyên chỗ giao giới gián đoạn —— không phải bị phá hư, là tu đến nơi đây liền ngừng. Lộ cuối đứng một khác khối giới bia, bia mặt có khắc “Đan hà nam dịch chung điểm”. Giới bia bên cạnh có một mảnh nhỏ xích diễm thảo, màu kim hồng nụ hoa ở nắng sớm nửa khai nửa mở, cùng đoạn nhai thượng kia phiến là cùng loại nguyên sinh loại, nhưng diệp mạch cong chiết phương hướng so đoạn nhai thiên tây bắc mười hai độ, cùng đan hà cốc từ đường kia phiến hoàn toàn nhất trí. Này tùng xích diễm thảo không phải hoang dại, là có nhân chủng. Loại nó người ở giới bia bên cạnh để lại một khối tiểu tấm bia đá, bia mặt có khắc một hàng tự —— “Ngô sư tại đây loại xích diễm thảo một gốc cây. Này thảo ba năm nở hoa một lần, hoa khai khi hướng nam xem, có thể thấy được đường về. Trồng hoa người trước đây nam đi, kẻ tới sau nếu thấy hoa khai, chớ quên tưới một lần thủy.”
Không có ký tên. Nhưng Thẩm thanh nhận được loại này miệng lưỡi —— không phải khắc cấp cùng thế hệ xem, là khắc cấp kẻ tới sau xem. Cùng hắn ở vô danh mỏ đá nhật ký thượng nhìn đến “Hậu nhân nếu thấy, chớ trách chúng ta làm điều thừa” là cùng loại ngữ khí, cùng trần thủ quặng ở từ đường trên tường đá khắc “Kẻ tới sau nếu thức này phù, đương biết giải pháp không ở chính diện” là cùng loại ngữ khí, cùng tô thủ mặc ở trong tối cừ trên vách đá khắc “Đường về không thông” để lại cho thiết diện là cùng loại ngữ khí. Sở hữu ở đường cong thượng lưu lại đánh dấu người, viết nói đều là cùng loại ngữ khí, bởi vì bọn họ đối tượng đều là kẻ tới sau —— bọn họ đem chính mình ở đường cong thượng dừng lại địa phương đương thành khởi điểm, để lại cho tiếp theo cái đi đến nơi này người tiếp tục đi phía trước đi. Hắn ở giới bia bên ngồi xổm xuống, từ túi nước đổ nửa hồ thủy tưới ở xích diễm thảo căn hạ. Hắn tưới thật sự chậm, thủy dọc theo rễ cây thấm tiến thổ nhưỡng, đem khô cạn thổ mặt thấm thành nâu thẫm. Tưới xong lúc sau hắn đem túi nước rót mãn, vác lên hành trang tiếp tục hướng nam đi. Giới bia bên cạnh kia hành tự hắn nhớ kỹ —— hoa khai khi hướng nam xem, có thể thấy được đường về. Hắn đi đến nơi này khi hoa vừa lúc nửa khai, hắn ở nam xem, nhìn đến chính là một cái bị cỏ dại che lại hơn phân nửa cũ kỹ đường lát đá chung điểm, chung điểm ở ngoài là bình nguyên, bình nguyên cuối là đường chân trời, đường chân trời thượng tân đường cong đang ở hướng tây chậm rãi hồi điều.
Xuân phân, Thẩm thanh ở một mảnh trống trải bình nguyên thượng dừng bước chân. Nơi này không có bất luận kẻ nào công kiến trúc, không có giới bia, không có con đường di tích, không có tiền nhân khắc tự, chỉ có mênh mông vô bờ dã mạch thảo. Nhưng thảo giữa biển có một cây lẻ loi cây hòe già, thân cây thô đến yêu cầu ba người ôm hết, tán cây che trời, rễ cây từ trong đất phồng lên tới hình thành một vòng thiên nhiên sô pha. Vỏ cây trên có khắc đầy tự, không phải cùng cá nhân khắc, cũng không phải cùng cái thời đại. Nhất phía dưới một tầng khắc ngân bị vỏ cây trường hợp hơn phân nửa, chỉ có thể miễn cưỡng nhận ra mấy cái cổ triện; trung gian một tầng khắc ngân nét bút phương chiết, là mấy trăm năm trước tự thể; trên cùng một tầng khắc ngân nét bút gầy ngạnh, thu đao khi có một đạo thượng chọn dấu vết —— gửi mặc phù thức mở đầu thu phong hồi câu, hắn ở bùa chú đường hậu viện bên cạnh giếng phát hiện đệ nhất cắt đứt bút thượng gặp qua cùng loại đao pháp.
Hắn cha đã tới nơi này. Cố sao Hôm sư phụ đã tới nơi này. Tô thủ mặc đã tới nơi này. Không biết tên khai thác đá người, thủ quặng người, tu trạm dịch người cũng đã tới nơi này. Sở hữu dọc theo đường cong đi người, mặc kệ từ phương hướng nào xuất phát, cuối cùng đều sẽ đi đến này cây hạ, bởi vì này cây vừa lúc lớn lên ở Âm Sơn đường cong cùng tân đường cong giao điểm thượng. Âm Sơn đường cong từ Tây Bắc hướng Đông Nam kéo dài, ở đan hà cốc cùng tân đường cong giao nhau sau tiếp tục hướng chính bắc hồi điều; tân đường cong từ đan hà cốc hướng chính nam kéo dài, ở bình nguyên thượng hướng tây hồi điều, lưỡng đạo đường cong ở hồi điều đoạn điểm giữa lại lần nữa giao hội. Cái này giao điểm chính là này cây cây hòe già —— không phải ai loại, là thiên địa từ trường ở dài lâu niên đại địa chất dẫn đường loại cây di chuyển, cuối cùng ngừng ở nơi này trưởng thành này cây.
Hắn ở rễ cây sô pha ngồi xuống tới, đem bọc hành lý đặt ở bên chân. Nhập môn giáo tài trang lót thiết diện giản đồ bên cạnh, hắn đem cây hòe già phát hiện viết đi lên —— “Ngàn năm cổ hòe, Âm Sơn đường cong cùng tân đường cong đệ nhị giao điểm. Vỏ cây khắc ngân phân ba tầng, cổ triện, phương chiết, gầy ngạnh thu phong thượng chọn. Thẩm thuyền, tô thủ mặc, cố sư cập vô danh khai thác đá người, thủ quặng người, dịch người qua đường đều từng đến tận đây. Mọi người ở bất đồng thời đại bất đồng phương hướng đến cùng điểm. Này dưới tàng cây tức về chỗ.”
Xuân phân qua đi, hắn ở cây hòe già hạ nhiều đãi một ngày. Hắn lấy kim la bàn trắc thân cây bốn phương tám hướng từ trường một góc, phát hiện rễ cây chung quanh thổ nhưỡng từ trường so bình nguyên mặt khác vị trí đều đều —— không phải thiên nhiên đều đều, là thân cây lõi gỗ hơi nước ở dài lâu năm tháng bị địa từ tràng sự phân cực thành nhỏ bé từ thể. Này cây bản thân chính là một cây thật lớn kim la bàn, nó từ hạt giống nảy mầm ngày đó khởi liền ở ký lục thiên địa từ trường biến hóa, mỗi một năm trường một vòng vòng tuổi, vòng tuổi độ rộng cùng mật độ đối ứng năm đó ánh sáng mặt trời cường độ cùng địa từ hoạt động chu kỳ. Tô thủ mặc ở khóa vân uyên thiên hố lấy đệ nhất cái tù phù quan trắc Thiên Đạo quy tắc dao động, Triệu cẩn lấy đốm đen trên mặt trời chu kỳ đối chiếu dao động tần suất, trần tiểu mãn lấy xích diễm thảo hạt giống làm từ trường một góc đáp lại thực nghiệm —— ba người dùng bất đồng phương pháp ở ba cái bất đồng đối tượng thượng phát hiện cùng loại quy luật: Thiên địa vạn vật đều ở ký lục từ trường đường cong biến hóa, tù phù chỉ là trong đó một loại ký lục phương thức, xích diễm thảo là một loại khác, cát đằng là một loại khác, cây hòe già là sớm nhất một loại.
Hắn rời đi cây hòe già trước ở trên thân cây khắc lại một đạo chỉ dẫn phù lộ, mũi tên chỉ hướng hắn tiếp tục hướng nam phương hướng. Khắc ngân cực thiển, chỉ cắt mở vỏ cây nhất tầng ngoài, cùng vỏ cây thượng những cái đó bị trường hợp hơn phân nửa cổ triện quậy với nhau. Về sau vỏ cây tiếp tục sinh trưởng sẽ đem này đạo mũi tên cũng bao đi vào biến thành tầng thứ tư khắc ngân, kẻ tới sau ở cao hơn mặt tiếp tục khắc tân mũi tên.
Xuân phân sau ngày thứ bảy, hôi tước từ phía doanh địa bay tới. Chân hoàn thượng hệ hai phong thư. Đệ nhất phong là khương nguyệt —— “Cây hòe già vị trí ngươi đánh dấu xong trở lại tới. Triệu cẩn nói kia cây có thể là Âm Sơn đường cong cuối cùng một cái chưa đánh dấu điểm —— nếu lưỡng đạo đường cong ở cây hòe lần thứ hai giao hội, Âm Sơn đường cong hoàn chỉnh đi hướng liền toàn bộ nghiệm chứng. Mặt khác trần tiểu mãn thác ta chuyển cáo: Cát đằng quấn quanh phương hướng cùng từ trường một góc số liệu thu được, hắn ở doanh địa đem tam căn bất đồng từ trường một góc thu thập cát đằng loại ở cùng cái trong bồn, tam căn đằng các hướng bất đồng phương hướng quấn quanh, cùng ngươi ở ba cái bất đồng vị trí trắc đến một góc hoàn toàn nhất trí. Hắn nói này không phải thực nghiệm nghiệm chứng —— là cát đằng thế ngươi làm xong nghiệm chứng.”
Đệ nhị phong là cố sao Hôm, chỉ có hai hàng tự —— “Cố gia trạm dịch đinh sắt ngươi lưu trữ. Kia cái đinh sắt là ta tằng tổ phụ ở đan hà nam dịch đinh hạ đệ nhất cái cọc buộc ngựa đinh, lúc ấy cố gia mới vừa tiếp nhận đan hà cốc mạch khoáng khai thác quyền, tu trạm dịch là vì vận quặng. Sau lại mạch khoáng thải tẫn trạm dịch vứt đi, ta tằng tổ phụ đem cuối cùng một quả đinh sắt rút ra đinh trở về đệ nhất cái cọc buộc ngựa cọc dưới tòa, hắn nói đệ nhất cái cái đinh trở lại khởi điểm ngày đó mạch khoáng sẽ một lần nữa hướng nam kéo dài.” Hắn dừng một chút, “Ngươi đào ra thời điểm mạch khoáng đã hướng nam kéo dài.”
Thẩm thanh đem tin chiết hảo kẹp tiến vào môn giáo tài trang lót. Hắn ở cây hòe già rễ cây sô pha ngồi xuống, đem kim la bàn đặt ở nghiên mực cái bệ thượng, mở ra nhập môn giáo tài phiên đến thiết diện giản đồ bên cạnh. Hai trương giản đồ —— một trương là thiết diện họa, lão cây đa hạ bưng trà hồ thiết diện cùng ngồi xổm trên mặt đất tẩy bút Thẩm thanh, trung gian phóng hai chỉ chuông đồng; một khác trương là chính hắn ở bình nguyên bên dòng suối nhỏ họa, khê đế thạch văn xu thế đồ, thạch văn cong chiết phương hướng cùng gửi mặc phù thức mở đầu hồi câu độ cung hoàn toàn nhất trí. Thiết diện họa chính là về chỗ, hắn họa chính là lai lịch. Về chỗ cùng lai lịch ở cùng điểm giao hối, giao điểm từ trường một góc là linh. Linh không phải không, là cân bằng.
Hắn gác xuống bút, cõng lên bọc hành lý, dọc theo tân đường cong tiếp tục hướng nam đi. Kim la bàn ở nghiên mực cái bệ thượng nhẹ nhàng đong đưa, phương hướng là nam ngả về tây.