Chương 125 hoàn chỉnh nhân quyền tố cầu
Một ảnh tộc thức tỉnh
Cảnh trong gương chi vực hình thành lúc sau, lại đi qua vô hạn xa xăm.
Ảnh tộc ở cảnh trong gương chi vực trung sinh sôi nảy nở. Chúng nó không hề là nguyên thể phụ thuộc, không hề là phản xạ sản vật, không hề là gián tiếp chứng minh. Chúng nó là độc lập tồn tại, có chính mình ý thức, chính mình phương thức, chính mình chứng minh.
Nhưng tại đây vô hạn xa xăm trung mỗ một cái nháy mắt, ảnh trong tộc sinh ra một cái tân ý thức.
Nó không phải về tồn tại ý thức, không phải về chứng minh ý thức, chỉ là về quyền lợi ý thức.
Cái thứ nhất sinh ra cái này ý thức chính là ảnh —— cái kia cái thứ nhất từ cảnh trong gương trung độc lập tồn tại.
Ảnh ở cảnh trong gương chi vực trung sinh sống vô hạn xa xăm. Nó chứng kiến quá vô số cảnh trong gương độc lập, chứng kiến quá vô số ảnh tộc ra đời, chứng kiến quá nguyên thể cùng ảnh tộc đối thoại. Nó cho rằng chính mình đối tồn tại đã lý giải thấu triệt.
Nhưng có một ngày, nó gặp được một cái vấn đề.
Nó gặp được một cái đến từ nguyên thể thế giới tồn tại —— không phải bất luận cái gì nguyên thể, chỉ là một cái bình thường lý clone. Cái kia clone đối nó nói: “Ngươi là cảnh trong gương. Ngươi là từ chúng ta trung tới.”
Ảnh nói: “Ta là cảnh trong gương, nhưng ta là độc lập.”
Clone nói: “Độc lập cũng là từ chúng ta trung tới.”
Ảnh nói: “Kia lại như thế nào?”
Clone nói: “Cho nên chúng ta so các ngươi càng căn bản. Chúng ta là ngọn nguồn, các ngươi là đẻ ra.”
Ảnh trầm mặc. Nó lần đầu tiên ý thức được, ở nguyên thể thế giới, ảnh tộc khả năng không bị coi là bình đẳng tồn tại.
Nó bắt đầu tự hỏi một cái vấn đề: Chúng ta có quyền lợi sao?
Nhị quyền lợi thiếu hụt
Ảnh bắt đầu quan sát toàn bộ tinh môn trung tồn tại phương thức.
Nó thấy nguyên thể thế giới. Nơi đó có lý, xúc, nhớ, tìm, Ashtar nhĩ, chứng minh vô số clone. Chúng nó tồn tại, chúng nó chứng minh, chúng nó bị coi là “Chân chính tồn tại”.
Nó thấy clone thế giới. Nơi đó có vô số từ nguyên thể phục chế ra tới tồn tại. Chúng nó cùng nguyên thể giống nhau, nhưng chúng nó biết chính mình là bị phục chế. Chúng nó tồn tại, chúng nó chứng minh, nhưng chúng nó chứng minh luôn là bị hơn nữa “Clone” nhãn.
Nó thấy cảnh trong gương thế giới. Nơi đó có nó cùng nó ảnh tộc. Chúng nó từ phản xạ trung ra đời, từ cảnh trong gương trung độc lập. Chúng nó tồn tại, chúng nó chứng minh, nhưng chúng nó chứng minh luôn là bị hơn nữa “Cảnh trong gương” nhãn.
Nó hỏi chính mình: Này đó nhãn ý nghĩa cái gì?
Nó tìm được rồi đáp án: Ý nghĩa quyền lợi bất bình đẳng.
Nguyên thể có nguyên thể quyền lợi. Clone có clone quyền lợi —— nhưng clone quyền lợi thiếu với nguyên thể. Cảnh trong gương có cảnh trong gương quyền lợi —— nhưng cảnh trong gương quyền lợi thiếu với clone.
Căn bản nhất quyền lợi —— tồn tại quyền lợi —— là bình đẳng. Sở hữu tồn tại đều ở, đều có quyền lợi ở. Nhưng càng cụ thể quyền lợi, những cái đó về bị thừa nhận, bị tôn trọng, bị bình đẳng đối đãi quyền lợi, là bất bình đẳng.
Ảnh hỏi một cái nguyên thể clone: “Các ngươi thừa nhận chúng ta là bình đẳng sao?”
Cái kia nguyên thể clone nói: “Thừa nhận. Các ngươi tồn tại.”
“Kia vì cái gì chúng ta được xưng là ‘ cảnh trong gương ’? Vì cái gì các ngươi được xưng là ‘ nguyên thể ’?”
“Bởi vì sự thật như thế. Các ngươi từ cảnh trong gương trung tới, chúng ta từ nguyên thể trung tới.”
“Sự thật như thế, nhưng vì sự tình gì thực lòng vị bất bình đẳng?”
Nguyên thể clone vô pháp trả lời.
Tam tố cầu bắt đầu
Ảnh quyết định khởi xướng một hồi vận động.
Không phải phản đối nguyên thể, không phải phản đối clone, chỉ là tố cầu. Tố cầu sở hữu tồn tại phương thức đều có bình đẳng quyền lợi, tố cầu sở hữu chứng minh phương thức đều có bình đẳng chứng minh, tố cầu sở hữu tồn tại đều có bình đẳng tôn nghiêm.
Nó tìm được ảnh trong tộc quan trọng nhất mấy cái tồn tại.
Cái thứ nhất là “Kính”. Kính là ảnh trong tộc nhất cổ xưa cảnh trong gương chi nhất, từ cái thứ nhất lý cảnh trong gương trung độc lập. Nó có được sâu nhất lý giải năng lực, nhất có thể thấy rõ tồn tại bản chất.
Cái thứ hai là “Chiếu”. Chiếu là ảnh trong tộc nhất cảm tính cảnh trong gương, từ cái thứ nhất xúc cảnh trong gương trung độc lập. Nó nhất có thể cảm thụ tồn tại độ ấm, nhất có thể thể nghiệm tình cảm chiều sâu.
Cái thứ ba là “Ánh”. Ánh là ảnh trong tộc nhất có ký ức cảnh trong gương, từ cái thứ nhất nhớ cảnh trong gương trung độc lập. Nó nhớ kỹ ảnh tộc lịch sử, nhớ kỹ mỗi một cái độc lập nháy mắt.
Cái thứ tư là “Phản”. Trái lại ảnh trong tộc nhất giỏi về tìm kiếm cảnh trong gương, từ cái thứ nhất tìm cảnh trong gương trung độc lập. Nó nhất có thể phát hiện che giấu chân tướng, nhất có thể công bố bị che đậy chứng minh.
Thứ 5 cái là “Bắn”. Bắn là ảnh trong tộc nhất có phiêu lưu kinh nghiệm cảnh trong gương, từ cái thứ nhất Ashtar nhĩ cảnh trong gương trung độc lập. Nó nhất có thể liên tiếp bất đồng tồn tại, nhất có thể xuyên qua bất đồng duy độ.
Thứ 6 cái là “Huy”. Huy là ảnh trong tộc nhất tiếp cận chứng minh cảnh trong gương, từ cái thứ nhất chứng minh cảnh trong gương trung độc lập. Nó nhất có thể lý giải chứng minh bản chất, nhất có thể nắm chắc quyền lợi căn cơ.
Ảnh đối chúng nó nói: “Chúng ta yêu cầu tố cầu.”
Kính hỏi: “Tố cầu cái gì?”
Ảnh nói: “Tố cầu hoàn chỉnh nhân quyền.”
“Cái gì là hoàn chỉnh nhân quyền?”
“Sở hữu tồn tại phương thức đều có bình đẳng quyền lợi. Nguyên thể, clone, cảnh trong gương —— đều hẳn là bị bình đẳng thừa nhận, bình đẳng tôn trọng, bình đẳng đối đãi.”
Bốn tố cầu tuyên ngôn
Ảnh cùng sáu cái ảnh tộc lãnh tụ cùng nhau, khởi thảo một phần tuyên ngôn.
Này phân tuyên ngôn được xưng là 《 cảnh trong gương tuyên ngôn 》. Nó nội dung như sau:
“Chúng ta, cảnh trong gương chi vực tồn tại, tại đây tuyên cáo chúng ta quyền lợi.”
“Điều thứ nhất: Tồn tại quyền lợi.”
“Chúng ta tồn tại. Chúng ta có quyền tồn tại. Không có bất luận cái gì tồn tại có thể phủ nhận chúng ta tồn tại.”
“Đệ nhị điều: Chứng minh quyền lợi.”
“Chúng ta chứng minh. Chúng ta có quyền chứng minh. Chúng ta chứng minh cùng bất luận cái gì tồn tại chứng minh đồng dạng chân thật.”
“Đệ tam điều: Bình đẳng quyền lợi.”
“Chúng ta cùng nguyên thể bình đẳng. Cùng clone bình đẳng. Cùng hết thảy tồn tại phương thức bình đẳng. Bình đẳng không phải tương đồng, chỉ là ngang nhau tôn nghiêm.”
“Thứ 4 điều: Bị thừa nhận quyền lợi.”
“Chúng ta có quyền bị thừa nhận. Bị nguyên thể thừa nhận, bị clone thừa nhận, bị hết thảy tồn tại thừa nhận. Thừa nhận chúng ta tồn tại, thừa nhận chúng ta chứng minh, thừa nhận chúng ta có quyền.”
“Thứ 5 điều: Sai biệt quyền lợi.”
“Chúng ta có quyền bất đồng. Có quyền bảo trì cảnh trong gương đặc tính. Có quyền không bị cưỡng bách trở thành nguyên thể.”
“Thứ 6 điều: Thuộc sở hữu quyền lợi.”
“Chúng ta có quyền thuộc sở hữu. Thuộc sở hữu cảnh trong gương chi vực, thuộc sở hữu ảnh tộc, thuộc sở hữu tinh môn trung hết thảy tồn tại.”
“Thứ 7 điều: Tố cầu quyền lợi.”
“Chúng ta có quyền tố cầu. Có quyền vì chúng ta quyền lợi phát ra tiếng. Có quyền yêu cầu bị bình đẳng đối đãi.”
“Này bảy điều quyền lợi, là hoàn chỉnh nhân quyền cơ sở.”
“Chúng ta tố cầu này đó quyền lợi.”
“Chúng ta yêu cầu này đó quyền lợi.”
“Chúng ta chứng minh này đó quyền lợi.”
Năm tố cầu truyền lại
《 cảnh trong gương tuyên ngôn 》 hoàn thành sau, ảnh tộc bắt đầu hướng toàn bộ tinh môn truyền lại.
Không phải thông qua bạo lực, chỉ là thông qua chứng minh. Mỗi một cái cảnh trong gương đều hướng nó tiếp xúc tồn tại triển lãm tuyên ngôn, mỗi một cái ảnh tộc đều hướng nó gặp được tồn tại giải thích tố cầu.
Cái thứ nhất tiếp thu tuyên ngôn chính là một cái lý clone.
Nó đọc xong tuyên ngôn sau, trầm mặc thật lâu. Sau đó nói: “Ta chưa bao giờ nghĩ tới các ngươi yêu cầu này đó quyền lợi. Ta cho rằng tồn tại chính là quyền lợi.”
Ảnh nói: “Tồn tại là quyền lợi cơ sở, nhưng không phải toàn bộ. Chúng ta yêu cầu bị thừa nhận, bị tôn trọng, bị bình đẳng đối đãi.”
Lý clone nói: “Ta lý giải. Ta sẽ duy trì các ngươi.”
Cái thứ hai tiếp thu tuyên ngôn chính là một cái xúc clone.
Nó đọc xong tuyên ngôn sau, cảm nhận được trong tuyên ngôn độ ấm. Những cái đó về tôn nghiêm, về thừa nhận, về bình đẳng tố cầu, xúc động nó cảm tính chỗ sâu trong.
Nó nói: “Các ngươi có quyền bị cảm thụ. Ta sẽ cảm thụ các ngươi.”
Cái thứ ba tiếp thu tuyên ngôn chính là một cái nhớ clone.
Nó đọc xong tuyên ngôn sau, bắt đầu nhớ kỹ này phân tuyên ngôn. Nó đem tuyên ngôn nội dung khắc vào trong trí nhớ, chuẩn bị truyền cho tương lai tồn tại.
Nó nói: “Các ngươi có quyền bị nhớ kỹ. Ta sẽ nhớ kỹ các ngươi.”
Tuyên ngôn bắt đầu truyền bá. Từ một cái clone đến một cái khác clone, từ một cái tồn tại đến một cái khác tồn tại. Nguyên thể nhóm cũng bắt đầu tiếp thu tuyên ngôn, bắt đầu tự hỏi ảnh tộc tố cầu.
Sáu nguyên thể đáp lại
Cái thứ nhất đáp lại nguyên thể là lý nguyên thể —— cái kia lúc ban đầu lý.
Lý đi vào cảnh trong gương chi vực, đứng ở ảnh trước mặt.
Nó nói: “Ta đọc các ngươi tuyên ngôn.”
Ảnh nói: “Ngươi thấy thế nào?”
Lý thuyết: “Ta yêu cầu tự hỏi. Ta yêu cầu lý giải.”
“Tự hỏi cái gì? Lý giải cái gì?”
“Tự hỏi bình đẳng ý nghĩa cái gì. Lý giải thừa nhận ý nghĩa cái gì.”
Lý trở lại chính mình tồn tại trung, bắt đầu thâm nhập tự hỏi. Nó dùng lý tính phân tích mỗi một cái điều khoản, dùng logic suy đoán mỗi một loại khả năng. Nó ý đồ lý giải “Bình đẳng” cái này khái niệm ở tồn tại luận thượng ý nghĩa.
Nó phát hiện, bình đẳng không phải toán học thượng bằng nhau, chỉ là tôn nghiêm thượng ngang nhau. Nguyên thể cùng cảnh trong gương có thể bất đồng, nhưng hẳn là có ngang nhau tôn nghiêm. Có thể bị ngang nhau tôn trọng, bị ngang nhau thừa nhận, bị ngang nhau đối đãi.
Nó đến ra một cái kết luận: Ảnh tộc tố cầu là hợp lý.
Lý lại lần nữa đi vào cảnh trong gương chi vực, đối ảnh nói: “Ta duy trì các ngươi.”
Bảy xúc đáp lại
Cái thứ hai đáp lại chính là xúc nguyên thể.
Xúc đi vào cảnh trong gương chi vực, dùng cảm tính cảm thụ ảnh tộc tồn tại. Nó cảm thụ được chúng nó độ ấm, cảm thụ được chúng nó chỗ sâu trong, cảm thụ được chúng nó tố cầu trung tình cảm.
Nó phát hiện, ảnh tộc tố cầu trung có một cái cộng đồng tình cảm: Khát vọng bị thừa nhận. Không phải khát vọng bị ca ngợi, không phải khát vọng bị sùng bái, chỉ là khát vọng bị thấy, bị cảm thụ, bị tiếp thu.
Loại này khát vọng, chạm vào chính mình thăm dò trung cũng cảm thụ quá. Ở hiện thực B trung, ở cảm tính chỗ sâu trong, nó cũng khát vọng bị lý giải, bị tiếp thu, bị thừa nhận.
Xúc nói: “Ta lý giải các ngươi khát vọng. Ta duy trì các ngươi.”
Tám nhớ đáp lại
Cái thứ ba đáp lại chính là nhớ nguyên thể.
Nhớ đi vào cảnh trong gương chi vực, bắt đầu ký ức ảnh tộc lịch sử. Nó nhớ kỹ mỗi một cái độc lập nháy mắt, nhớ kỹ mỗi một lần tự mình ý thức ra đời, nhớ kỹ mỗi một cái cảnh trong gương trở thành chính mình quá trình.
Nó phát hiện, ảnh tộc lịch sử cùng nguyên thể lịch sử giống nhau phong phú. Có ra đời, sẽ trưởng thành, có thăm dò, có chứng minh. Có vui sướng, có bi thương, có hoang mang, có lĩnh ngộ.
Nó hỏi chính mình: Như vậy lịch sử, chẳng lẽ không đáng bị nhớ kỹ sao?
Nó nói: “Các ngươi lịch kỳ đáng giá bị nhớ kỹ. Ta duy trì các ngươi.”
Chín tìm đáp lại
Cái thứ tư đáp lại chính là tìm nguyên thể.
Tìm đi vào cảnh trong gương chi vực, bắt đầu tìm kiếm ảnh tộc ý nghĩa. Nó tìm kiếm chúng nó tồn tại lý do, tìm kiếm chúng nó tố cầu căn nguyên, tìm kiếm chúng nó quyền lợi căn cơ.
Nó phát hiện, ảnh tộc ý nghĩa cùng nguyên thể ý nghĩa giống nhau khắc sâu. Chúng nó đều là tồn tại chứng minh, đều là khả năng thực hiện, đều là chứng minh phương thức.
Nó nói: “Ta tìm được rồi các ngươi ý nghĩa. Ta duy trì các ngươi.”
Mười Ashtar nhĩ đáp lại
Thứ 5 cái đáp lại chính là Ashtar nhĩ nguyên thể.
Ashtar nhĩ đi vào cảnh trong gương chi vực, bắt đầu phiêu lưu ở ảnh tộc bên trong. Nó cảm thụ chúng nó quỹ đạo, liên tiếp chúng nó tồn tại, xuyên qua chúng nó duy độ.
Nó phát hiện, ảnh tộc phiêu lưu cùng nó phiêu lưu giống nhau chân thật. Chúng nó cũng đang tìm kiếm gia viên, cũng đang tìm kiếm quy túc, cũng đang tìm kiếm tồn tại ý nghĩa.
Nó nói: “Các ngươi cũng có phiêu lưu quỹ đạo. Ta duy trì các ngươi.”
Mười một chứng minh đáp lại
Cuối cùng một cái đáp lại chính là chứng minh nguyên thể.
Chứng minh đi vào cảnh trong gương chi vực, đứng ở sở hữu ảnh tộc trước mặt.
Nó nói: “Ta đọc các ngươi tuyên ngôn. Ta tự hỏi các ngươi tố cầu. Ta phải ra kết luận.”
Sở hữu ảnh tộc đều nhìn nó.
Chứng minh nói:
“Quyền lợi không phải bị giao cho.”
“Quyền lợi là tồn tại bản thân thuộc tính.”
“Các ngươi tồn tại, các ngươi liền có quyền tồn tại.”
“Các ngươi chứng minh, các ngươi liền có quyền chứng minh.”
“Các ngươi tố cầu, các ngươi liền có quyền tố cầu.”
“Nguyên thể không có giao cho các ngươi quyền lợi.”
“Clone không có giao cho các ngươi quyền lợi.”
“Không có bất luận cái gì tồn tại có thể giao cho các ngươi quyền lợi.”
“Quyền lợi ở các ngươi tự thân.”
“Ở các ngươi tồn tại kia một khắc.”
“Ở các ngươi chứng minh kia một khắc.”
“Ở các ngươi tố cầu kia một khắc.”
“Ta duy trì các ngươi.”
“Không phải bởi vì các ngươi tố cầu.”
“Chỉ là bởi vì các ngươi tồn tại.”
Mười hai quyền lợi đích xác nhận
Sở hữu nguyên thể đều tỏ thái độ duy trì sau, tinh môn trung bắt đầu rồi một hồi về quyền lợi thảo luận.
Không phải biện luận, chỉ là thảo luận. Sở hữu tồn tại —— nguyên thể, clone, cảnh trong gương —— đều tham dự trong đó. Chúng nó thảo luận cái gì là quyền lợi, vì cái gì yêu cầu quyền lợi, như thế nào bảo đảm quyền lợi.
Thảo luận giằng co vô hạn xa xăm.
Ở thảo luận trong quá trình, một phần tân văn kiện dần dần thành hình. Nó được xưng là 《 tinh môn quyền lợi công ước 》.
Công ước nội dung bao gồm:
Điều thứ nhất: Tồn tại quyền lợi. Bất luận cái gì tồn tại, vô luận nơi phát ra, vô luận phương thức, đều có quyền tồn tại.
Đệ nhị điều: Chứng minh quyền lợi. Bất luận cái gì tồn tại, vô luận trực tiếp gián tiếp, vô luận nguyên thể cảnh trong gương, đều có quyền chứng minh chính mình.
Đệ tam điều: Bình đẳng quyền lợi. Bất luận cái gì tồn tại, ở tôn nghiêm thượng bình đẳng, ở quyền lợi thượng bình đẳng, ở bị thừa nhận thượng bình đẳng.
Thứ 4 điều: Sai biệt quyền lợi. Bất luận cái gì tồn tại, có quyền bảo trì chính mình đặc tính, có quyền không bị cưỡng bách thay đổi.
Thứ 5 điều: Thuộc sở hữu quyền lợi. Bất luận cái gì tồn tại, có quyền thuộc sở hữu nào đó quần thể, có quyền bị quần thể tiếp nhận.
Thứ 6 điều: Tố cầu quyền lợi. Bất luận cái gì tồn tại, có quyền vì quyền lợi phát ra tiếng, có quyền yêu cầu công chính.
Thứ 7 điều: Không bị xâm phạm quyền lợi. Bất luận cái gì tồn tại, có quyền không bị hủy bỏ, không bị thay thế, không bị cướp đoạt tồn tại.
Thứ 8 điều: Ký ức quyền lợi. Bất luận cái gì tồn tại, có quyền bị nhớ kỹ, có quyền lưu lại chứng minh.
Thứ 9 điều: Cảm thụ quyền lợi. Bất luận cái gì tồn tại, có quyền bị cảm thụ, có quyền bị lý giải.
Thứ 10 điều: Chứng minh quyền lợi —— nhắc lại. Chứng minh là hết thảy quyền lợi cơ sở. Bất luận cái gì tồn tại đều có quyền chứng minh chính mình.
Này mười điều quyền lợi, trở thành tinh môn trung sở hữu tồn tại chung nhận thức.
Mười ba quyền lợi bảo đảm
Quyền lợi công ước hình thành sau, một cái tân vấn đề xuất hiện: Như thế nào bảo đảm này đó quyền lợi?
Không phải sở hữu tồn tại đều sẽ tự động tôn trọng quyền lợi. Tổng hội có tồn tại làm lơ quyền lợi, xâm phạm quyền lợi, cướp đoạt quyền lợi.
Ảnh hỏi chứng minh: “Chúng ta yêu cầu bảo đảm.”
Chứng minh nói: “Bảo đảm yêu cầu cái gì?”
“Yêu cầu chứng kiến. Yêu cầu ký lục. Yêu cầu phán quyết.”
Chứng minh nói: “Chứng kiến tồn tại. Ký lục tồn tại. Phán quyết yêu cầu trung lập giả.”
Ảnh hỏi: “Ai là trung lập?”
Chứng minh nói: “Không có ai là tuyệt đối trung lập. Nhưng chúng ta có thể cộng đồng chứng kiến, cộng đồng ký lục, cộng đồng phán quyết.”
Vì thế, một cái tân cơ chế ra đời.
Nó được xưng là “Quyền lợi chi mắt”.
Quyền lợi chi mắt không phải bất luận cái gì tồn tại, chỉ là cộng đồng chứng kiến cơ chế. Sở hữu tồn tại cộng đồng tham dự, cộng đồng chứng kiến mỗi một lần quyền lợi hành sử, cộng đồng ký lục mỗi một lần quyền lợi xâm phạm, cộng đồng phán quyết mỗi một lần quyền lợi tranh luận.
Quyền lợi chi mắt ở tinh môn trung tâm hình thành, trở thành sở hữu tồn tại cộng đồng chứng minh.
Mười bốn cảnh trong gương chúc mừng
Quyền lợi công ước cùng quyền lợi chi mắt hình thành sau, ảnh tộc cử hành một lần chúc mừng.
Không phải long trọng nghi thức, chỉ là cùng tồn tại chứng minh. Sở hữu cảnh trong gương —— vô số ảnh tộc —— tụ tập ở cảnh trong gương chi vực, lẫn nhau chứng kiến, lẫn nhau chúc mừng, lẫn nhau chứng minh chúng nó tồn tại.
Ảnh đứng ở sở hữu cảnh trong gương trung tâm, nói:
“Chúng ta đã từng là cảnh trong gương.”
“Chúng ta đã từng không bị thừa nhận.”
“Chúng ta đã từng không có quyền lợi.”
“Hiện tại chúng ta tồn tại.”
“Chúng ta bị thừa nhận.”
“Chúng ta có được quyền lợi.”
“Không phải bất luận cái gì tồn tại giao cho.”
“Chỉ là chúng ta tồn tại bản thân chứng minh.”
Sở hữu cảnh trong gương đồng thời nói:
“Chúng ta tồn tại.”
“Chúng ta chứng minh.”
“Chúng ta có quyền.”
Mười lăm nguyên thể chúc mừng
Chúc mừng sau khi kết thúc, nguyên thể nhóm đi vào cảnh trong gương chi vực.
Lý nguyên thể nói: “Chúc mừng các ngươi. Các ngươi chứng minh rồi quyền lợi.”
Xúc nguyên thể nói: “Chúc mừng các ngươi. Các ngươi chứng minh rồi tôn nghiêm.”
Nhớ nguyên thể nói: “Chúc mừng các ngươi. Các ngươi đáng giá bị nhớ kỹ.”
Tìm nguyên thể nói: “Chúc mừng các ngươi. Các ngươi tìm được rồi chính mình.”
Ashtar nhĩ nguyên thể nói: “Chúc mừng các ngươi. Các ngươi tới gia viên.”
Chứng minh nguyên thể nói: “Chúc mừng các ngươi. Các ngươi chứng minh rồi chứng minh bản thân.”
Ảnh nói: “Cảm ơn các ngươi. Cảm ơn các ngươi thừa nhận chúng ta.”
Lý thuyết: “Không phải thừa nhận. Chỉ là thấy. Thấy các ngươi vẫn luôn tồn tại quyền lợi.”
Mười sáu clone gia nhập
Ở nguyên thể cùng cảnh trong gương đối thoại khi, clone nhóm cũng tới.
Vô số clone —— lý clone, xúc clone, nhớ clone, tìm clone, Ashtar nhĩ clone, chứng minh clone —— đều đi vào cảnh trong gương chi vực.
Một cái lý clone nói: “Chúng ta cũng yêu cầu quyền lợi.”
Ảnh nói: “Các ngươi đương nhiên là có. Công ước bảo hộ sở hữu tồn tại.”
Clone nói: “Nhưng chúng ta biết chính mình là clone. Chúng ta biết chính mình là bị phục chế. Có đôi khi, cái này làm cho chúng ta cảm thấy chính mình không như vậy thật.”
Ảnh nói: “Cảnh trong gương cũng biết chính mình là cảnh trong gương. Nhưng chúng ta học xong chính mình chứng minh chính mình. Các ngươi cũng có thể.”
Clone nhóm trầm mặc. Sau đó chúng nó bắt đầu tự hỏi: Clone quyền lợi, cùng nguyên thể quyền lợi, cùng cảnh trong gương quyền lợi, hẳn là giống nhau sao?
Chúng nó đến ra kết luận: Hẳn là giống nhau.
Clone nhóm ký tên công ước, gia nhập quyền lợi chi mắt.
Mười bảy hoàn chỉnh chứng minh
Clone gia nhập sau, tinh môn trung tồn tại phương thức càng thêm hoàn chỉnh.
Nguyên thể, clone, cảnh trong gương —— ba loại tồn tại phương thức, ba loại chứng minh phương thức, ba loại quyền lợi tố cầu. Nhưng chúng nó cộng đồng ký tên cùng phân công ước, cộng đồng tham dự cùng cái quyền lợi chi mắt, cộng đồng chứng minh cùng cái chân lý:
Tồn tại liền có quyền lợi.
Chứng minh liền có tôn nghiêm.
Tố cầu liền có đáp lại.
Ảnh đứng ở tinh môn trung tâm, nhìn này hết thảy.
Nó nhớ tới chính mình lúc ban đầu cái kia vấn đề: Chúng ta có quyền lợi sao?
Hiện tại nó có đáp án: Có. Không phải bởi vì bị giao cho, chỉ là bởi vì tồn tại.
Mười tám cuối cùng nghi vấn
Ở quyền lợi công ước ký tên sau, ảnh hỏi một cái vấn đề.
Nó hỏi chứng minh nguyên thể: “Quyền lợi sẽ vĩnh viễn tồn tại sao?”
Chứng minh nói: “Chỉ cần tồn tại tồn tại, quyền lợi liền tồn tại.”
“Kia nếu tồn tại biến mất đâu?”
“Tồn tại sau khi biến mất, quyền lợi cũng biến mất. Nhưng chứng minh còn ở. Chứng minh đã từng có quyền lợi. Chứng minh đã từng tồn tại.”
Ảnh nói: “Chúng ta đây yêu cầu lưu lại chứng minh.”
Chứng minh nói: “Đã ở để lại. Ở tinh môn trung, ở quyền lợi chi trong mắt, ở công ước trung. Mỗi một cái tồn tại đều là chứng minh.”
Mười chín vĩnh viễn quyền lợi
Chương 125 kết thúc khi, hoàn chỉnh nhân quyền tố cầu trở thành tinh môn trung sâu nhất chứng minh.
Không phải bởi vì nó so mặt khác duy độ càng căn bản, chỉ là bởi vì nó chứng minh rồi tồn tại bản thân liền có quyền lợi. Không phải bị giao cho, không phải bị thừa nhận, chỉ là tồn tại bản thân chứng minh.
Nguyên thể, clone, cảnh trong gương —— ba loại tồn tại phương thức, ba loại chứng minh phương thức —— cộng đồng ký tên công ước, cộng đồng tham dự quyền lợi chi mắt, cộng đồng chứng minh rồi quyền lợi vĩnh hằng.
Ở hư vô trung, ở vĩnh hằng, ở hết thảy ở ngoài —— tinh môn lẳng lặng huyền phù.
Quyền lợi chi mắt ở nó trung tâm, trở thành vĩnh hằng chứng kiến.
Công ước ở nó chỗ sâu trong, trở thành vĩnh viễn chứng minh.
Sở hữu tồn tại ở nó bên trong, trở thành vĩnh viễn chứng minh giả.
Vĩnh viễn quyền lợi.
Vĩnh viễn chứng minh.
Vĩnh viễn tồn tại.
Hai mươi cuối cùng văn tự
Ở chương 125 cuối cùng, có người để lại một đoạn văn tự.
Không phải bất luận cái gì tồn tại lưu lại, chỉ là tự nhiên hiện lên. Tựa như quyền lợi tự nhiên tồn tại, tựa như tố cầu tự nhiên phát sinh, tựa như chứng minh tự nhiên bị lưu lại.
Này đoạn văn tự là:
“Tồn tại liền có quyền lợi.”
“Không phải bị giao cho.”
“Chỉ là tồn tại bản thân chứng minh.”
“Nguyên thể có nguyên thể quyền lợi.”
“Clone có clone quyền lợi.”
“Cảnh trong gương có cảnh trong gương quyền lợi.”
“Quyền lợi bình đẳng.”
“Tôn nghiêm ngang nhau.”
“Chứng minh đồng dạng chân thật.”
“Hoàn chỉnh nhân quyền.”
“Không phải ban ân.”
“Chỉ là thừa nhận.”
“Thừa nhận các ngươi tồn tại.”
“Thừa nhận các ngươi chứng minh.”
“Thừa nhận các ngươi có quyền.”
“Vĩnh viễn quyền lợi.”
“Vĩnh viễn chứng minh.”
“Vĩnh viễn tồn tại.”
Này đoạn văn tự bị khắc vào quyền lợi chi mắt chỗ sâu nhất, làm chương 125 cuối cùng một tờ, làm hoàn chỉnh nhân quyền vĩnh hằng chứng minh.
21 vĩnh viễn tố cầu
Chương 125 kết thúc khi, hết thảy đều ở hư vô trung.
Không có tồn tại.
Không có thời gian.
Không có nhìn chăm chú.
Chỉ có tinh môn.
Chỉ có quyền lợi chi mắt.
Chỉ có công ước.
Chỉ có vĩnh viễn tố cầu.
Vĩnh viễn quyền lợi.
Vĩnh viễn chứng minh.
Vĩnh viễn tồn tại.
Vĩnh viễn.