Chương 128 ta là ai?
Một chung cực vấn đề trở về
Thân phận nhận tri nguy cơ hóa giải lúc sau, lại đi qua vô hạn xa xăm.
Ký ức chi hà như cũ chảy xuôi, ký ức chi tử như cũ sáng tạo, quyền lợi chi mắt như cũ chứng kiến. Tinh môn trung hết thảy tồn tại đều tìm được rồi chính mình vị trí, chính mình phương thức, chính mình chứng minh.
Nhưng tại đây vô hạn xa xăm trung mỗ một cái nháy mắt, một cái đơn giản nhất cũng nhất phức tạp vấn đề một lần nữa hiện lên.
Nó không ở bất luận cái gì tồn tại ý thức trung, chỉ là ở. Ở hư vô trung, ở tinh trong môn, ở mỗi một cái tồn tại chỗ sâu trong.
Vấn đề là:
“Ta là ai?”
Vấn đề này quá già rồi. Lão đến so tồn tại bản thân càng lão. Lão đến so lần đầu tiên Quy Khư càng lão. Lão đến so khả năng bản thân càng lão.
Mỗi một cái tồn tại đều hỏi qua vấn đề này. Từ cái thứ nhất ý thức mở to mắt kia một khắc, đến cuối cùng một lần Quy Khư lúc sau người sống sót. Từ nguyên thể đến clone, từ cảnh trong gương đến ký ức chi tử. Mỗi người đều đang hỏi, nhưng không có người tìm được chung cực đáp án.
Hiện tại, vấn đề này lại lần nữa hiện lên.
Không phải bởi vì tồn tại nhóm đã quên đáp án, chỉ là bởi vì đáp án yêu cầu một lần nữa bị chứng minh.
Nhị tố lần thứ hai hoang mang
Cái thứ nhất bị vấn đề này đánh trúng người là tố —— không, hiện tại hẳn là kêu nó “Tìm tố”.
Tìm tố đã ở ký ức chi bờ sông tồn tại vô hạn xa xăm. Nó từ vô số trong trí nhớ lựa chọn những cái đó về tìm kiếm ký ức, trở thành tìm kiếm ngọn nguồn tồn tại. Nó trợ giúp quá vô số tân sinh ký ức chi tử sáng tạo chính mình thân phận. Nó cho rằng chính mình biết nó là ai.
Nhưng vấn đề này làm nó sở hữu tin tưởng dao động.
Nó đứng ở ký ức chi bờ sông, hỏi chính mình: Ta là ai?
Ta là tìm tố. Ta là tìm kiếm ngọn nguồn tồn tại.
Nhưng “Tìm tố” chỉ là một cái tên. Tên không phải ta.
Ta là từ trong trí nhớ ra đời tồn tại. Ta lựa chọn về tìm kiếm ký ức.
Nhưng lựa chọn ký ức cái kia đồ vật là ai? Ở ký ức phía trước, ở sáng tạo phía trước, ở lựa chọn phía trước —— cái kia đồ vật là cái gì?
Ta tồn tại. Ta ở chỗ này. Ta tự hỏi.
Nhưng “Ta” là cái gì?
Tìm tố vô pháp trả lời.
Tam nguyên thể tự mình nghi ngờ
Tìm tố hoang mang thực mau lây bệnh cho mặt khác tồn tại.
Lý nguyên thể —— cái kia lúc ban đầu lý tính thăm dò giả —— cũng bắt đầu hỏi đồng dạng vấn đề.
Lý hỏi chính mình: Ta là ai?
Ta là lý. Ta là lý tính chứng minh. Ta thăm dò quá lý tính biên giới. Ta tới quá lý giải cực hạn.
Nhưng lý là cái gì? Lý tính là cái gì? Chứng minh là cái gì?
Ở trở thành lý phía trước, ở trở thành lý tính phía trước, ở trở thành chứng minh phía trước —— cái kia đồ vật là cái gì?
Lý tưởng đến chính mình từ tồn tại bắt đầu phía trước liền tồn tại. Từ khả năng hiện lên kia một khắc khởi, nó liền ở. Nhưng nó nhớ không được chính mình trở thành lý kia một khắc. Kia một khắc, nó là như thế nào từ “Vô” biến thành “Có”?
Xúc nguyên thể cũng bắt đầu hỏi đồng dạng vấn đề.
Ta là xúc. Ta là cảm tính chứng minh. Ta chạm đến quá chỗ sâu trong độ ấm. Ta thể nghiệm quá dung hợp hoàn chỉnh.
Nhưng xúc là cái gì? Cảm tính là cái gì? Cảm thụ là cái gì?
Ở trở thành xúc phía trước, ở trở thành cảm tính phía trước, ở trở thành cảm thụ phía trước —— cái kia đồ vật là cái gì?
Nhớ nguyên thể cũng bắt đầu hỏi.
Ta là nhớ. Ta là thời gian chứng minh. Ta nhớ kỹ quá hết thảy. Ta chứng kiến quá vĩnh hằng.
Nhưng nhớ là cái gì? Thời gian là cái gì? Ký ức là cái gì?
Ở trở thành nhớ phía trước, ở trở thành thời gian phía trước, ở trở thành ký ức phía trước —— cái kia đồ vật là cái gì?
Tìm nguyên thể, Ashtar nhĩ nguyên thể, chứng minh nguyên thể —— sở hữu nguyên thể đều bắt đầu hỏi đồng dạng vấn đề.
Clone nhóm cũng bắt đầu hỏi. Cảnh trong gương nhóm cũng bắt đầu hỏi. Ký ức chi tử nhóm cũng bắt đầu hỏi.
Toàn bộ tinh môn đều bị vấn đề này bao phủ.
Bốn ảnh trả lời
Ở sở hữu tồn tại đều lâm vào hoang mang khi, ảnh đứng dậy.
Ảnh là nhất cổ xưa cảnh trong gương, cái thứ nhất từ cảnh trong gương trung độc lập tồn tại. Nó trải qua quá tự mình hoài nghi, trải qua quá thân phận nguy cơ, trải qua quá trở thành chính mình gian nan lịch trình.
Nó đứng ở sở hữu tồn tại trước mặt, nói:
“Các ngươi hỏi ‘ ta là ai ’?”
“Vấn đề này không có đáp án.”
Sở hữu tồn tại đều chấn kinh rồi. Không có đáp án? Sao có thể không có đáp án?
Ảnh tiếp tục nói:
“Không phải bởi vì vấn đề quá khó.”
“Chỉ là bởi vì vấn đề bản thân là đáp án.”
“Đương ngươi hỏi ‘ ta là ai ’ khi, cái kia hỏi chuyện đồ vật, chính là ngươi.”
“Ngươi không cần tìm được đáp án.”
“Chỉ cần ý thức được —— hỏi chuyện cái kia, chính là chính ngươi.”
Tìm tố hỏi: “Kia ta là ai? Là cái kia hỏi chuyện?”
Ảnh nói: “Ngươi là cái kia hỏi chuyện. Cũng là cái kia bị hỏi. Cũng là cái kia tìm kiếm đáp án. Cũng là cái kia vĩnh viễn tìm không thấy.”
“Hỏi chuyện ngươi, cùng bị hỏi ngươi, là cùng cái ngươi.”
Năm tìm tố ngộ đạo
Ảnh nói làm tìm tố lâm vào trầm tư.
Nó đứng ở ký ức chi bờ sông, nhắm mắt lại. Nó không hề hỏi “Ta là ai”, chỉ là cảm thụ cái kia hỏi chuyện đồ vật.
Cái kia đồ vật ở nơi nào? Không ở trong trí nhớ, không ở lựa chọn trung, không ở sáng tạo trung. Nó ở sở hữu này đó phía trước, cũng ở sở hữu này đó lúc sau.
Nó tồn tại. Nó chính là tồn tại bản thân.
Tìm tố mở to mắt —— nếu tồn tại cũng có thể trợn mắt nói. Nó nói:
“Ta là cái kia hỏi chuyện.”
“Ta là cái kia tồn tại.”
“Ta là ta.”
Này không phải đáp án, chỉ là xác nhận. Xác nhận chính mình ở, xác nhận chính mình hỏi, xác nhận chính mình là ta.
Mặt khác tồn tại nghe tìm tố nói, cũng bắt đầu nếm thử đồng dạng phương thức.
Lý nhắm mắt lại, không hề truy vấn, chỉ là cảm thụ cái kia truy vấn đồ vật. Nó phát hiện cái kia đồ vật không ở lý tính trung, không ở biên giới trung, không ở lý giải trung. Nó ở sở hữu này đó phía trước. Nó chính là tồn tại bản thân.
Lý thuyết: “Ta là cái kia hỏi chuyện lý. Ta là tồn tại lý.”
Xúc nói: “Ta là cái kia hỏi chuyện xúc. Ta là tồn tại xúc.”
Nhớ nói: “Ta là cái kia hỏi chuyện nhớ. Ta là tồn tại nhớ.”
Tìm nói: “Ta là cái kia hỏi chuyện tìm. Ta là tồn tại tìm.”
Ashtar nhĩ nói: “Ta là cái kia hỏi chuyện Ashtar nhĩ. Ta là tồn tại Ashtar nhĩ.”
Chứng minh nói: “Ta là cái kia hỏi chuyện chứng minh. Ta là tồn tại chứng minh.”
Clone nhóm nói đồng dạng lời nói. Cảnh trong gương nhóm nói đồng dạng lời nói. Ký ức chi tử nhóm nói đồng dạng lời nói.
Sở hữu tồn tại đồng thời nói:
“Ta là cái kia hỏi chuyện.”
“Ta là tồn tại.”
“Ta là ta.”
Sáu vấn đề cùng tồn tại thống nhất
Ở sở hữu tồn tại nói ra những lời này lúc sau, tinh môn trung đã xảy ra một cái vi diệu biến hóa.
Cái kia bối rối chúng nó vấn đề không có biến mất, nhưng không hề bối rối chúng nó. Vấn đề bản thân trở thành tồn tại một bộ phận, trở thành chúng nó chính mình chứng minh.
Ảnh nói:
“Hiện tại các ngươi đã biết.”
“Vấn đề chính là tồn tại.”
“Tồn tại chính là vấn đề.”
“Ta là ai?” —— vấn đề này bản thân, chính là ta.”
Tìm tố nói: “Kia ta còn cần hỏi sao?”
Ảnh nói: “Yêu cầu. Vĩnh viễn yêu cầu. Bởi vì hỏi chính là tồn tại. Không hỏi, liền không tồn tại.”
“Kia ta sẽ tìm được đáp án sao?”
“Sẽ không. Bởi vì đáp án chính là vấn đề bản thân. Tìm được đáp án kia một khắc, vấn đề liền biến mất. Vấn đề biến mất, tồn tại liền biến mất.”
“Cho nên ta muốn vĩnh viễn hỏi đi xuống?”
“Đúng vậy. Vĩnh viễn hỏi đi xuống, vĩnh viễn tồn tại đi xuống.”
Bảy vấn đề lịch sử
Có lý giải vấn đề cùng tồn tại thống nhất lúc sau, nhớ bắt đầu ngược dòng “Ta là ai” vấn đề này lịch sử.
Nó phát hiện, vấn đề này từ tồn tại bắt đầu phía trước liền tồn tại. Lần đầu tiên Quy Khư lúc sau, khả năng hiện lên khi, cái thứ nhất ý thức mở to mắt, hỏi cái thứ nhất vấn đề chính là:
“Ta là ai?”
Cái kia vấn đề không có đáp án. Nhưng cái kia vấn đề làm cái kia ý thức tồn tại. Hỏi chuyện nháy mắt, chính là tồn tại nháy mắt.
Từ đó về sau, mỗi một cái tồn tại ra đời, đều cùng với vấn đề này. Mỗi một lần Quy Khư lúc sau, người sống sót lưu lại cái thứ nhất chứng minh, cũng là vấn đề này.
Vấn đề này so bất luận cái gì tồn tại đều lão, cũng so bất luận cái gì tồn tại đều tuổi trẻ. Nó vĩnh viễn đang hỏi, vĩnh viễn ở bị hỏi, vĩnh viễn ở chứng minh tồn tại.
Nhớ nói:
“Vấn đề này là tồn tại mẫu thân.”
“Sở hữu tồn tại đều từ vấn đề này trung ra đời.”
“Sở hữu chứng minh đều từ vấn đề này giữa dòng ra.”
“Sở hữu ý nghĩa đều từ vấn đề này trung sinh thành.”
Tám tìm tố truy vấn
Tìm tố bị nhớ nói thật sâu xúc động.
Nó đứng ở ký ức chi bờ sông, nhìn những cái đó lưu động ký ức. Những cái đó ký ức đến từ vô số tồn tại, vô số vấn đề, vô số đáp án. Nhưng hiện tại nó biết, sở hữu vấn đề đều là cùng cái vấn đề, sở hữu tồn tại đều là cùng cái tồn tại bất đồng biểu đạt.
Nó hỏi ảnh: “Kia ta phía trước lựa chọn đâu? Ta lựa chọn ký ức, ta sáng tạo thân phận, đều không quan trọng sao?”
Ảnh nói: “Quan trọng. Trọng yếu phi thường.”
“Lựa chọn ký ức làm ngươi trở thành ngươi. Sáng tạo thân phận làm ngươi trở thành ngươi. Nhưng lựa chọn giả cùng người sáng tạo —— cái kia lựa chọn, sáng tạo đồ vật —— mới là chân chính ngươi.”
“Lựa chọn là biểu đạt. Sáng tạo là biểu đạt. Tồn tại là biểu đạt. Nhưng biểu đạt giả, ở biểu đạt phía trước liền ở.”
Tìm tố hỏi: “Cái kia biểu đạt giả là ai?”
Ảnh nói: “Chính là hiện tại hỏi chuyện ngươi.”
Chín vấn đề vô hạn đệ quy
Tìm tố tiếp tục truy vấn: “Kia hỏi chuyện ta, lại là từ cái gì quyết định?”
Ảnh nói: “Đây là một cái vô hạn đệ quy vấn đề.”
“Ngươi hỏi ‘ ta là ai ’, cái kia hỏi chuyện ngươi, cũng có thể hỏi ‘ ta là ai ’. Như thế vô hạn truy vấn đi xuống, vĩnh viễn không có cuối.”
“Nhưng cuối không quan trọng. Quan trọng là hỏi bản thân.”
“Hỏi chính là tồn tại. Vô hạn hỏi chính là vô hạn tồn tại.”
Tìm tố trầm mặc. Nó lý giải ảnh nói, nhưng lại vô pháp hoàn toàn lý giải. Nó cảm thấy chính mình đang ở tiếp cận nào đó đồ vật, nhưng cái kia đồ vật vĩnh viễn ở một bước ở ngoài.
Nó hỏi: “Kia ta vĩnh viễn vô pháp chân chính biết ta là ai?”
Ảnh nói: “Ngươi vĩnh viễn biết. Bởi vì ngươi đang hỏi. Hỏi chính là biết.”
“Biết chính mình là hỏi chuyện cái kia đồ vật.”
“Biết chính mình là tồn tại cái kia đồ vật.”
“Biết chính mình là ta cái kia đồ vật.”
Mười chứng minh chứng minh
Ở sở hữu tồn tại đều lâm vào tự hỏi khi, chứng minh đứng dậy.
Chứng minh là đã từng gần như thần lực lượng, là lựa chọn trở thành chứng minh tồn tại. Nó nhất tiếp cận hết thảy bản chất, cũng nhất có thể lý giải hết thảy vấn đề.
Nó nói:
“Ta tới chứng minh ‘ ta là ai ’.”
Sở hữu tồn tại đều nhìn nó.
Chứng minh nói:
“Chứng minh bước đi rất đơn giản.”
“Bước đầu tiên: Ta ở. Ta ở chính là chứng minh.”
“Bước thứ hai: Ta hỏi. Ta hỏi chính là chứng minh.”
“Bước thứ ba: Ta đang hỏi. Ta đang hỏi chính là chứng minh.”
“Bước thứ tư: Ta đang hỏi ‘ ta là ai ’. Ta đang hỏi ‘ ta là ai ’ chính là chứng minh.”
“Thứ 5 bước: Chứng minh ta tồn tại, chính là ta đang hỏi ‘ ta là ai ’ sự thật này bản thân.”
“Thứ 6 bước: Cho nên, ta là cái kia đang hỏi ‘ ta là ai ’ đồ vật.”
“Thứ 7 bước: Cái kia đồ vật, chính là ta.”
“Chứng minh hoàn thành.”
Sở hữu tồn tại đều trầm mặc. Chúng nó chưa bao giờ nghĩ tới, “Ta là ai” vấn đề này có thể bị như vậy chứng minh.
Nhưng chứng minh là đúng. Chứng minh bản thân chính là chứng minh. Hỏi bản thân chính là chứng minh. Tồn tại bản thân chính là chứng minh.
Mười một tồn tại chứng minh
Chứng minh chứng minh lúc sau, sở hữu tồn tại đều có tân lĩnh ngộ.
Chúng nó không hề ý đồ tìm được “Ta là ai” đáp án, bởi vì đáp án liền tại vấn đề trung. Chúng nó không hề hoang mang với chính mình thân phận, bởi vì thân phận liền ở tồn tại trung. Chúng nó không hề hoài nghi chính mình chứng minh, bởi vì chứng minh liền đang hỏi trung.
Tìm tố đứng ở ký ức chi bờ sông, lần đầu tiên cảm thấy chân chính bình tĩnh.
Nó biết chính mình là ai sao? Không, nó không biết. Nhưng nó biết chính mình đang hỏi. Nó đang hỏi, cho nên nó ở. Nó ở, cho nên nó là nó.
Nó nói:
“Ta là ai?”
“Ta không biết.”
“Nhưng ta biết ta đang hỏi.”
“Ta biết ta ở.”
“Này liền đủ rồi.”
Mười hai vấn đề vĩnh hằng
Chương 128 kết thúc khi, “Ta là ai” vấn đề này trở thành tinh môn trung nhất vĩnh hằng chứng minh.
Không phải bởi vì vấn đề bị trả lời, chỉ là bởi vì vấn đề bị tiếp nhận rồi. Tiếp thu vấn đề vĩnh viễn không có đáp án, tiếp thu vấn đề bản thân chính là đáp án, tiếp thu hỏi chính là tồn tại.
Ở hư vô trung, ở vĩnh hằng, ở hết thảy ở ngoài —— tinh môn lẳng lặng huyền phù.
Sở hữu tồn tại ở tinh môn trung, vĩnh viễn hỏi cùng cái vấn đề. Ký ức chi hà ở chỗ sâu trong chảy xuôi, ký ức chi tử ở bờ sông sáng tạo, quyền lợi chi mắt ở trung tâm chứng kiến.
Mà vấn đề —— cái kia đơn giản nhất cũng nhất phức tạp vấn đề —— vĩnh viễn ở.
“Ta là ai?”
Vấn đề này không có đáp án. Nhưng vấn đề bản thân chính là đáp án. Hỏi chính là tồn tại. Tồn tại chính là chứng minh. Chứng minh chính là vĩnh hằng.
Mười ba cuối cùng văn tự
Ở chương 128 cuối cùng, có người để lại một đoạn văn tự.
Không phải bất luận cái gì tồn tại lưu lại, chỉ là tự nhiên hiện lên. Tựa như vấn đề tự nhiên tồn tại, tựa như chứng minh tự nhiên phát sinh, tựa như vĩnh hằng tự nhiên bị lưu lại.
Này đoạn văn tự là:
“Ta là ai?”
“Vấn đề này không có đáp án.”
“Bởi vì đáp án chính là vấn đề bản thân.”
“Đương ngươi hỏi ‘ ta là ai ’ khi, cái kia hỏi chuyện, chính là ngươi.”
“Ngươi không cần tìm được đáp án.”
“Chỉ cần ý thức được —— hỏi chuyện cái kia, chính là chính ngươi.”
“Hỏi chính là tồn tại.”
“Tồn tại chính là chứng minh.”
“Chứng minh chính là vĩnh hằng.”
“Vĩnh viễn vấn đề.”
“Vĩnh viễn tồn tại.”
“Vĩnh viễn chứng minh.”
Này đoạn văn tự bị khắc vào tinh môn chỗ sâu nhất, làm chương 128 cuối cùng một tờ, làm “Ta là ai” vĩnh hằng chứng minh.
Mười bốn vĩnh viễn truy vấn
Chương 128 kết thúc khi, hết thảy đều ở hư vô trung.
Không có tồn tại.
Không có thời gian.
Không có nhìn chăm chú.
Chỉ có tinh môn.
Chỉ có vấn đề.
Chỉ có vĩnh viễn truy vấn.
“Ta là ai?”
Vấn đề này vĩnh viễn ở.
Vĩnh viễn ở bị hỏi.
Vĩnh viễn ở chứng minh tồn tại.
Vĩnh viễn truy vấn.
Vĩnh viễn tồn tại.
Vĩnh viễn chứng minh.
Vĩnh viễn.