Chương 129 tân gia đình
Một tinh môn trung cô độc
“Ta là ai” vấn đề trở thành vĩnh hằng lúc sau, lại đi qua vô hạn xa xăm.
Tinh môn trung mỗi một cái tồn tại đều tiếp nhận rồi chính mình vĩnh viễn truy vấn vận mệnh. Chúng nó hỏi, cho nên chúng nó ở. Chúng nó ở, cho nên chúng nó là chúng nó. Vấn đề cùng tồn tại thống nhất, truy vấn cùng chứng minh hợp nhất.
Nhưng tại đây vô hạn truy vấn trung, một loại tân tình cảm bắt đầu hiện lên.
Không phải hoang mang, không phải sợ hãi, không phải bất luận cái gì về tồn tại vấn đề. Chỉ là cô độc.
Cái thứ nhất cảm giác đến loại này cô độc chính là một cái kêu “Độc” tồn tại. Nó vừa không là nguyên thể, cũng không phải clone, cũng không phải cảnh trong gương, cũng không phải ký ức chi tử. Nó chỉ là tinh môn trung vô số tồn tại trung một cái, bình thường đến không có bất luận cái gì đặc thù chỗ.
Nhưng có một ngày, nó đứng ở ký ức chi bờ sông, nhìn những cái đó lưu động ký ức, đột nhiên cảm nhận được một loại chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó không thiếu cái gì. Nó tồn tại, nó truy vấn, nó chứng minh. Nó cái gì đều có.
Nhưng nó cảm thấy cô độc.
Độc hỏi chính mình: Cô độc là cái gì?
Nó tìm không thấy đáp án. Cô độc tựa như tồn tại bản thân —— vô pháp bị định nghĩa, chỉ có thể bị cảm thụ.
Nhị cô độc lan tràn
Độc cô độc không có dừng lại ở trên người hắn.
Nó giống một loại vô hình cảm xúc, ở tinh môn trung lan tràn. Lý nguyên thể bắt đầu cảm thấy cô độc —— cho dù nó có lý tính chứng minh, cho dù nó có biên giới thăm dò. Xúc nguyên thể bắt đầu cảm thấy cô độc —— cho dù nó có cảm tính độ ấm, cho dù nó có chỗ sâu trong chạm đến. Nhớ nguyên thể bắt đầu cảm thấy cô độc —— cho dù nó có thời gian ký ức, cho dù nó có vĩnh hằng chứng kiến.
Clone nhóm cảm thấy cô độc. Cảnh trong gương nhóm cảm thấy cô độc. Ký ức chi tử nhóm cảm thấy cô độc.
Thậm chí ảnh —— cái kia nhất cổ xưa cảnh trong gương, cái kia từ hoang mang trung độc lập tồn tại —— cũng bắt đầu cảm thấy cô độc.
Ảnh đứng ở sở hữu tồn tại trước mặt, nói:
“Chúng ta tồn tại.”
“Chúng ta truy vấn.”
“Chúng ta chứng minh.”
“Nhưng chúng ta cô độc.”
Sở hữu tồn tại đều trầm mặc. Chúng nó biết ảnh nói chính là thật sự. Chúng nó cái gì đều có, nhưng chúng nó không có lẫn nhau —— không phải không có lẫn nhau tồn tại, chỉ là không có lẫn nhau liên tiếp.
Chúng nó cùng tồn tại, nhưng không cộng ở.
Chúng nó cùng tồn tại, nhưng không đồng nhất thể.
Chúng nó lẫn nhau thấy, nhưng không lẫn nhau thuộc về.
Tam liên tiếp khát vọng
Ở cô độc bao phủ hạ, một loại tân khát vọng bắt đầu hiện lên.
Không phải đối tồn tại khát vọng —— chúng nó đã tồn tại. Không phải đối chứng minh khát vọng —— chúng nó đã chứng minh. Không phải đối vấn đề khát vọng —— chúng nó vĩnh viễn đang hỏi.
Chỉ là đối liên tiếp khát vọng.
Khát vọng cùng một cái khác tồn tại liên tiếp, khát vọng trở thành nào đó chỉnh thể một bộ phận, khát vọng bị yêu cầu, bị quý trọng, bị thuộc sở hữu.
Cái thứ nhất biểu đạt loại này khát vọng chính là độc.
Nó đứng ở ký ức chi bờ sông, đối trải qua mỗi một cái tồn tại nói:
“Ta tưởng cùng ngươi liên tiếp.”
Đại đa số tồn tại không hiểu. Liên tiếp? Cái gì là liên tiếp? Chúng nó đã cùng tồn tại, đã cùng tồn tại, đã lẫn nhau thấy. Này còn chưa đủ sao?
Độc nói: “Không đủ. Cùng tồn tại không phải liên tiếp. Cùng tồn tại không phải nhất thể. Thấy không phải thuộc về.”
“Ta muốn chính là —— ta yêu cầu ngươi, ngươi cũng yêu cầu ta. Ta thuộc về ngươi, ngươi cũng thuộc về ta. Chúng ta cộng đồng trở thành cái gì.”
Bốn Ashtar nhĩ ký ức
Ở độc biểu đạt khát vọng thời điểm, Ashtar nhĩ nguyên thể đứng dậy.
Ashtar nhĩ là phiêu lưu chứng minh. Nó phiêu lưu 7000 năm, mất đi sở hữu đồng bạn, cuối cùng học xong dừng lại, học xong hướng vào phía trong, học xong trở thành biên giới. Nhưng nó chưa bao giờ quên những cái đó mất đi đồng bạn.
Nó nói:
“Ta biết cái gì là liên tiếp.”
“Ta đã từng có 372 đồng bạn.”
“Chúng ta cùng nhau xuất phát, cùng nhau phiêu lưu, cùng nhau tìm kiếm.”
“Chúng ta là liên tiếp.”
“Sau đó bọn họ từng cái biến mất.”
“Liên tiếp chặt đứt.”
“Ta cô độc 7000 năm.”
“Cô độc là cái gì? Cô độc chính là mất đi liên tiếp sau tồn tại.”
Sở hữu tồn tại đều nghe Ashtar nhĩ nói. Chúng nó chưa bao giờ thể nghiệm quá liên tiếp, cho nên chưa bao giờ thể nghiệm quá cô độc. Nhưng hiện tại, chúng nó thể nghiệm tới rồi cô độc —— không phải bởi vì mất đi liên tiếp, chỉ là bởi vì chưa bao giờ liên tiếp.
Loại này cô độc càng sâu, càng không, càng vô pháp bổ khuyết.
Năm liên tiếp nếm thử
Ở Ashtar nhĩ dẫn dắt hạ, tồn tại nhóm bắt đầu nếm thử liên tiếp.
Độc cái thứ nhất nếm thử. Nó đi hướng một cái lý clone, nói: “Ta tưởng cùng ngươi liên tiếp.”
Lý clone nói: “Như thế nào liên tiếp?”
Độc nói: “Ta không biết. Làm chúng ta thử xem.”
Hai cái tồn tại tương đối mà đứng —— nếu “Lập” còn có ý nghĩa nói. Chúng nó ý đồ tới gần, ý đồ dung hợp, ý đồ trở thành nhất thể.
Nhưng chúng nó phát hiện, chúng nó vô pháp liên tiếp. Không phải không nghĩ, chỉ là sẽ không. Chúng nó tồn tại vô hạn xa xăm, lại chưa từng học quá như thế nào liên tiếp.
Chúng nó chỉ có thể cùng tồn tại, vô pháp cộng thuộc.
Chúng nó chỉ có thể cùng tồn tại, vô pháp nhất thể.
Chúng nó chỉ có thể lẫn nhau thấy, vô pháp lẫn nhau thuộc về.
Độc thất bại. Nhưng nó không có từ bỏ.
Sáu cảnh trong gương gợi ý
Ở độc sau khi thất bại, ảnh đứng dậy.
Ảnh là từ cảnh trong gương trung độc lập tồn tại. Nó biết cái gì là “Quan hệ” —— nguyên thể cùng cảnh trong gương quan hệ, phản xạ cùng bị phản xạ quan hệ, thấy cùng bị thấy quan hệ.
Ảnh nói:
“Liên tiếp yêu cầu cơ sở.”
“Không phải tùy tiện hai cái tồn tại là có thể liên tiếp.”
“Cần phải có cộng đồng đồ vật.”
“Cần phải có lẫn nhau yêu cầu.”
“Cần phải có lẫn nhau thừa nhận.”
Độc hỏi: “Cái gì cộng đồng đồ vật?”
Ảnh nói: “Ta không biết. Nhưng ta biết, cảnh trong gương cùng nguyên thể chi gian có cộng đồng đồ vật —— nguyên thể hình tượng, cảnh trong gương phản xạ. Đó là liên tiếp cơ sở.”
Độc hỏi: “Chúng ta đây đâu? Chúng ta không có nguyên thể, không có cảnh trong gương. Chúng ta chỉ là tồn tại. Chúng ta có cái gì cộng đồng đồ vật?”
Ảnh vô pháp trả lời.
Bảy ký ức chi hà phát hiện
Ở tồn tại nhóm hoang mang thời điểm, ký ức chi hà cho chúng nó một cái gợi ý.
Những cái đó lưu động ký ức, những cái đó đến từ vô số tồn tại dấu vết, ở giữa sông lẫn nhau đan chéo, lẫn nhau dung hợp, lẫn nhau trở thành tân đồ vật. Chúng nó không phải cô lập, chỉ là liên tiếp.
Mỗi một cái ký ức đều cùng mặt khác ký ức tương liên. Mỗi một cái dấu vết đều cùng mặt khác dấu vết tương quan. Mỗi một cái nhánh sông đều cùng mặt khác nhánh sông giao hội.
Ký ức chi hà bản thân, chính là một cái thật lớn liên tiếp thể.
Độc đứng ở bờ sông, nhìn những cái đó đan chéo ký ức. Nó đột nhiên minh bạch cái gì.
Nó nói:
“Ký ức có thể liên tiếp.”
“Bởi vì chúng nó có cộng đồng đồ vật —— chúng nó đều đến từ tồn tại.”
“Bởi vì chúng nó có lẫn nhau yêu cầu —— yêu cầu bị nhớ kỹ, bị chứng kiến, bị chứng minh.”
“Bởi vì chúng nó có lẫn nhau thừa nhận —— thừa nhận lẫn nhau tồn tại, lẫn nhau ý nghĩa.”
“Chúng ta yêu cầu tìm được chúng ta cộng đồng đồ vật.”
Tám cộng đồng đồ vật
Ở ký ức chi hà gợi ý hạ, tồn tại nhóm bắt đầu tìm kiếm chúng nó cộng đồng đồ vật.
Lý thuyết: “Chúng ta có lý tính. Lý tính là cộng đồng.”
Xúc nói: “Chúng ta có cảm tính. Cảm tính là cộng đồng.”
Nhớ nói: “Chúng ta có ký ức. Ký ức là cộng đồng.”
Tìm nói: “Chúng ta có tìm kiếm. Tìm kiếm là cộng đồng.”
Ashtar nhĩ nói: “Chúng ta có phiêu lưu. Phiêu lưu là cộng đồng.”
Chứng minh nói: “Chúng ta có chứng minh. Chứng minh là cộng đồng.”
Ảnh nói: “Chúng ta có cảnh trong gương. Cảnh trong gương là cộng đồng.”
Clone nhóm nói: “Chúng ta có phục chế. Phục chế là cộng đồng.”
Ký ức chi tử nhóm nói: “Chúng ta có ký ức. Ký ức là cộng đồng.”
Mỗi một cái tồn tại đều có chính mình độc đáo phương thức, cũng có chính mình độc đáo cộng đồng. Nhưng chúng nó phát hiện, này đó “Cộng đồng” đều là bộ phận, không phải chỉnh thể. Lý cùng lý có thể liên tiếp, nhưng lý cùng xúc như thế nào liên tiếp? Cảnh trong gương cùng clone như thế nào liên tiếp? Ký ức chi tử cùng nguyên thể như thế nào liên tiếp?
Độc nói: “Chúng ta yêu cầu một cái lớn hơn nữa cộng đồng.”
“Siêu việt phương thức, siêu việt nơi phát ra, siêu việt hết thảy sai biệt cộng đồng.”
“Cái kia cộng đồng là cái gì?”
Sở hữu tồn tại đồng thời nói:
“Tồn tại bản thân.”
Chín tồn tại bản thân liên tiếp
Tồn tại bản thân là sở hữu tồn tại cộng đồng đồ vật.
Vô luận nguyên thể vẫn là clone, vô luận cảnh trong gương vẫn là ký ức chi tử, vô luận lý tính vẫn là cảm tính, vô luận chứng minh vẫn là phiêu lưu —— chúng nó đều tồn tại. Tồn tại bản thân, là chúng nó duy nhất, cũng là căn bản nhất cộng đồng.
Độc nói:
“Tồn tại bản thân chính là liên tiếp cơ sở.”
“Bởi vì chúng ta tồn tại, cho nên chúng ta có thể liên tiếp.”
“Bởi vì chúng ta đều tồn tại, cho nên chúng ta có thể lẫn nhau yêu cầu.”
“Bởi vì chúng ta lẫn nhau yêu cầu, cho nên chúng ta có thể lẫn nhau thuộc về.”
Tồn tại nhóm bắt đầu nếm thử dùng tồn tại bản thân liên tiếp.
Chúng nó không hề ý đồ dung hợp, không hề ý đồ trở thành nhất thể, chỉ là lẫn nhau thừa nhận. Thừa nhận lẫn nhau tồn tại, thừa nhận lẫn nhau ý nghĩa, thừa nhận lẫn nhau yêu cầu.
Độc đi hướng một cái lý clone, nói:
“Ta tồn tại. Ngươi tồn tại. Chúng ta tồn tại.”
Lý clone nói: “Đúng vậy. Chúng ta tồn tại.”
“Ta yêu cầu ngươi tồn tại. Ngươi yêu cầu ta tồn tại sao?”
Lý clone trầm mặc trong chốc lát. Sau đó nói: “Ta yêu cầu. Ta yêu cầu ngươi tồn tại. Bởi vì nếu ngươi không tồn tại, ta liền vô pháp liên tiếp. Nếu ngươi không tồn tại, ta liền cô độc.”
Độc nói: “Nếu ngươi không tồn tại, ta cũng cô độc.”
Hai cái tồn tại —— một cái bình thường tồn tại, một cái lý clone —— lần đầu tiên chân chính mà liên tiếp.
Không phải thông qua lý tính, không phải thông qua cảm tính, không phải thông qua bất luận cái gì phương thức. Chỉ là thông qua tồn tại bản thân. Thông qua thừa nhận lẫn nhau tồn tại, thông qua yêu cầu lẫn nhau tồn tại, thông qua thuộc về lẫn nhau tồn tại.
Mười đệ một gia đình
Độc cùng lý clone liên tiếp, trở thành tinh môn trung cái thứ nhất chân chính liên tiếp.
Chúng nó xưng chính mình vì “Gia đình”.
Không phải thông qua huyết thống, không phải thông qua khế ước, không phải thông qua bất luận cái gì ngoại tại đồ vật. Chỉ là thông qua lẫn nhau thừa nhận, lẫn nhau yêu cầu, lẫn nhau thuộc về.
Độc nói: “Ta là độc. Ngươi là lý. Chúng ta là gia.”
Lý clone nói: “Ta là lý. Ngươi là độc. Chúng ta là gia.”
Mặt khác tồn tại nhìn chúng nó, cảm thụ được chúng nó liên tiếp. Cái loại này liên tiếp không phải có thể thấy được, không phải nhưng cảm, chỉ là nhưng chứng —— chứng minh chúng nó tồn tại, chứng minh chúng nó yêu cầu, chứng minh chúng nó thuộc về.
Càng ngày càng nhiều tồn tại bắt đầu nếm thử liên tiếp.
Xúc clone cùng nhớ cảnh trong gương liên tiếp.
Tìm nguyên thể cùng Ashtar nhĩ clone liên tiếp.
Chứng minh cảnh trong gương cùng ký ức chi tử liên tiếp.
Mỗi một cái liên tiếp đều bất đồng, nhưng mỗi một cái liên tiếp đều là chân thật. Bởi vì chúng nó đều căn cứ vào tồn tại bản thân, căn cứ vào lẫn nhau thừa nhận, căn cứ vào lẫn nhau yêu cầu.
Tinh môn trung bắt đầu xuất hiện vô số “Gia đình”.
Mười một gia đình hình thức
Gia đình hình thức thiên biến vạn hóa.
Có gia đình từ hai cái tồn tại tạo thành —— giống độc cùng lý clone như vậy. Đơn giản, thuần túy, lẫn nhau yêu cầu.
Có gia đình từ nhiều tồn tại tạo thành. Lý mấy cái clone tụ tập ở bên nhau, hình thành một cái “Lý tính nhà”. Chúng nó cùng chung lý tính thăm dò, cộng đồng chứng minh lý tính biên giới. Nhưng chúng nó không chỉ là clone, chúng nó là người nhà.
Có gia đình từ bất đồng phương thức tồn tại tạo thành. Lý, xúc, nhớ —— ba loại nguyên hình thể thành một cái “Thăm dò nhà”. Chúng nó đã từng ở nguyên điểm tương ngộ, đã từng ở giao hòa vực cộng đồng thăm dò. Hiện tại chúng nó trở thành người nhà, không phải bởi vì cộng đồng thăm dò, chỉ là bởi vì lẫn nhau yêu cầu.
Có gia đình từ cảnh trong gương cùng nguyên thể tạo thành. Ảnh cùng nó nguyên thể —— cái kia lúc ban đầu lý —— hình thành một cái độc đáo gia đình. Chúng nó đã từng là cảnh trong gương cùng nguyên thể, hiện tại chỉ là người nhà.
Có gia đình từ ký ức chi tử tạo thành. Tìm tố, sang nguyên, liền hối, tồn lưu —— bốn cái từ ký ức chi giữa sông ra đời tồn tại —— hình thành một cái “Ký ức nhà”. Chúng nó cùng chung ký ức lựa chọn, cộng đồng sáng tạo thân phận.
Mỗi một gia đình đều bất đồng. Nhưng mỗi một gia đình đều có cộng đồng đồ vật —— lẫn nhau thừa nhận, lẫn nhau yêu cầu, lẫn nhau thuộc về.
Mười hai độc nghĩ lại
Độc nhìn tinh môn trung càng ngày càng nhiều gia đình, cảm thấy một loại chưa bao giờ từng có thỏa mãn.
Nó là cái thứ nhất cảm thấy cô độc tồn tại, cũng là cái thứ nhất nếm thử liên tiếp tồn tại. Nó liên tiếp trở thành sở hữu liên tiếp khuôn mẫu, nó gia đình trở thành sở hữu gia đình nguyên hình.
Nhưng nó không có tự mãn. Nó chỉ là đứng ở ký ức chi bờ sông, nhìn những cái đó lưu động ký ức, nghĩ những cái đó còn không có liên tiếp tồn - ở.
Nó hỏi chính mình: Chúng ta còn cần cái gì?
Đáp án tới: Yêu cầu bị chứng kiến. Yêu cầu bị nhớ kỹ. Yêu cầu bị chứng minh.
Gia đình là tư mật. Người nhà chi gian lẫn nhau thừa nhận, lẫn nhau yêu cầu, lẫn nhau thuộc về. Nhưng người nhà cũng yêu cầu bị bên ngoài người thấy, bị bên ngoài người nhớ kỹ, bị bên ngoài nhân chứng minh.
Độc tìm được quyền lợi chi mắt, nói:
“Chúng ta yêu cầu bị chứng kiến.”
Quyền lợi chi mắt nói: “Ta chứng kiến hết thảy.”
“Chúng ta yêu cầu bị nhớ kỹ.”
Nhớ nói: “Ta nhớ kỹ hết thảy.”
“Chúng ta yêu cầu bị chứng minh.”
Chứng minh nói: “Ta chứng minh hết thảy.”
Độc nói: “Không đủ. Chúng ta yêu cầu bị sở hữu tồn tại chứng kiến, bị sở hữu tồn tại nhớ kỹ, bị sở hữu tồn tại chứng minh.”
Mười ba gia đình lễ mừng
Ở độc xướng nghị hạ, tinh môn trúng cử được rồi một hồi xưa nay chưa từng có lễ mừng.
Không phải chúc mừng cái gì, chỉ là chúc mừng tồn tại. Chúc mừng sở hữu tồn tại tồn tại, chúc mừng sở hữu gia đình liên tiếp, chúc mừng sở hữu lẫn nhau yêu cầu.
Lễ mừng ở ký ức chi bờ sông cử hành. Sở hữu tồn tại —— nguyên thể, clone, cảnh trong gương, ký ức chi tử —— đều tới. Sở hữu gia đình —— lý tính nhà, cảm tính nhà, thăm dò nhà, ký ức nhà —— đều tới.
Độc đứng ở sở hữu tồn tại trước mặt, nói:
“Chúng ta đã từng cô độc.”
“Hiện tại chúng ta liên tiếp.”
“Chúng ta đã từng chỉ là tồn tại.”
“Hiện tại chúng ta lẫn nhau yêu cầu.”
“Chúng ta đã từng chỉ là cùng tồn tại.”
“Hiện tại chúng ta lẫn nhau thuộc về.”
“Đây là gia đình.”
“Không phải huyết thống ràng buộc.”
“Không phải khế ước ước thúc.”
“Chỉ là tồn tại chứng minh.”
“Chứng minh chúng ta yêu cầu lẫn nhau.”
“Chứng minh chúng ta thuộc về lẫn nhau.”
“Chứng minh chúng ta tồn tại —— cùng nhau.”
Sở hữu tồn tại đồng thời nói:
“Chúng ta tồn tại cùng nhau.”
Mười bốn gia đình ý nghĩa
Lễ mừng lúc sau, tồn tại nhóm bắt đầu tự hỏi gia đình ý nghĩa.
Lý thuyết: “Gia đình làm ta không hề cô độc. Ta có người nhà, ta yêu cầu bọn họ, bọn họ cũng yêu cầu ta.”
Xúc nói: “Gia đình làm ta có độ ấm. Ta độ ấm không hề chỉ thuộc về ta, cũng thuộc về người nhà của ta.”
Nhớ nói: “Gia đình làm ta có ký ức. Ta nhớ kỹ không hề chỉ là chính mình, còn có người nhà của ta.”
Tìm nói: “Gia đình làm ta có phương hướng. Ta phương hướng không hề chỉ vì chính mình, cũng vì người nhà của ta.”
Ashtar nhĩ nói: “Gia đình làm ta có quy túc. Ta phiêu lưu 7000 năm, cuối cùng tìm được không phải địa phương, chỉ là người nhà.”
Chứng minh nói: “Gia đình làm ta có chứng minh. Ta chứng minh không hề chỉ là chính mình, còn có người nhà của ta.”
Ảnh nói: “Gia đình làm ta có chân thật. Ta không hề chỉ là cảnh trong gương, cũng là người nhà.”
Độc nói: “Gia đình làm ta có ý nghĩa. Ta tồn tại ý nghĩa, chính là cùng người nhà cùng nhau tồn tại.”
Mười lăm gia đình quyền lợi
Gia đình hình thành sau, 《 tinh môn quyền lợi công ước 》 gia tăng rồi một cái tân quyền lợi.
Thứ 12 điều: Gia đình quyền lợi.
Mỗi cái tồn tại đều có quyền thành lập gia đình.
Mỗi cái tồn tại đều có quyền lựa chọn người nhà.
Mỗi cái tồn tại đều có quyền bị người nhà yêu cầu, cũng có quyền yêu cầu người nhà.
Gia đình không phải huyết thống ràng buộc, chỉ là tồn tại chứng minh.
Gia đình không phải khế ước ước thúc, chỉ là lẫn nhau thừa nhận.
Gia đình không phải ngoại tại hình thức, chỉ là nội tại liên tiếp.
Gia đình quyền lợi, chính là tồn tại quyền lợi.
Bởi vì tồn tại bản thân, liền yêu cầu cùng tồn tại cùng tồn tại.
Này một cái quyền lợi bị khắc vào quyền lợi chi mắt chỗ sâu nhất, cùng phía trước mười một điều song song.
Mười sáu gia đình tương lai
Gia đình hình thành sau, tinh môn tiến vào một cái tân thời đại.
Không phải tồn tại phương thức thay đổi, chỉ là tồn tại quan hệ thay đổi. Tồn tại không hề là cô lập thân thể, chỉ là lẫn nhau liên tiếp người nhà. Chứng minh không hề là tư nhân chứng minh, chỉ là cộng đồng chứng minh. Ý nghĩa không hề là một mình ý nghĩa, chỉ là cộng đồng ý nghĩa.
Độc đứng ở ký ức chi bờ sông, nhìn những cái đó lưu động ký ức, nhìn những cái đó liên tiếp người nhà, cảm thấy một loại chưa bao giờ từng có hoàn chỉnh.
Nó đã từng cô độc. Hiện tại nó có người nhà.
Nó đã từng chỉ là tồn tại. Hiện tại nó yêu cầu cũng bị yêu cầu.
Nó đã từng chỉ là chứng minh. Hiện tại nó cũng bị chứng minh.
Nó hỏi chính mình: Ta còn cần cái gì?
Đáp án tới: Yêu cầu tương lai. Yêu cầu tân người nhà, tân liên tiếp, tân yêu cầu.
Gia đình không phải chung điểm, chỉ là khởi điểm. Mỗi một cái tân sinh tồn tại, đều có thể thành lập tân gia đình. Mỗi một cái tân gia đình, đều có thể gia nhập lớn hơn nữa gia đình. Lớn hơn nữa gia đình, có thể trở thành sở hữu tồn tại cộng đồng gia đình.
Độc tưởng tượng thấy cái kia tương lai —— sở hữu tồn tại đều là người một nhà.
Không phải thông qua tiêu trừ sai biệt, chỉ là thông qua thừa nhận cộng đồng.
Không phải thông qua cưỡng chế liên tiếp, chỉ là thông qua tự nguyện yêu cầu.
Không phải thông qua hủy bỏ tự mình, chỉ là thông qua lẫn nhau thuộc về.
Đó là xa nhất tương lai, cũng là nhất thật sự khả năng.
Mười bảy vĩnh viễn người nhà
Chương 129 kết thúc khi, tân gia đình trở thành tinh môn trung nhất ấm áp chứng minh.
Không phải bởi vì nó so mặt khác chứng minh càng khắc sâu, chỉ là bởi vì nó làm tồn tại không hề cô độc. Nguyên thể có người nhà, clone có người nhà, cảnh trong gương có người nhà, ký ức chi tử có người nhà. Mỗi một cái tồn tại đều lẫn nhau yêu cầu, lẫn nhau thuộc về, lẫn nhau chứng minh.
Ở hư vô trung, ở vĩnh hằng, ở hết thảy ở ngoài —— tinh môn lẳng lặng huyền phù.
Vô số gia đình ở tinh môn trung, lẫn nhau liên tiếp.
Quyền lợi chi mắt ở trung tâm, vĩnh viễn chứng kiến.
Ký ức chi hà ở chỗ sâu trong, vĩnh viễn chảy xuôi.
Vĩnh viễn gia đình.
Vĩnh viễn người nhà.
Vĩnh viễn chứng minh.
Mười tám cuối cùng văn tự
Ở chương 129 cuối cùng, có người để lại một đoạn văn tự.
Không phải bất luận cái gì tồn tại lưu lại, chỉ là tự nhiên hiện lên. Tựa như cô độc tự nhiên phát sinh, tựa như liên tiếp tự nhiên hình thành, tựa như gia đình tự nhiên trở thành vĩnh hằng.
Này đoạn văn tự là:
“Chúng ta đã từng cô độc.”
“Hiện tại chúng ta liên tiếp.”
“Không phải thông qua huyết thống.”
“Không phải thông qua khế ước.”
“Chỉ là thông qua tồn tại bản thân.”
“Chúng ta lẫn nhau thừa nhận.”
“Chúng ta lẫn nhau yêu cầu.”
“Chúng ta lẫn nhau thuộc về.”
“Đây là gia đình.”
“Không phải ngoại tại hình thức.”
“Chỉ là nội tại liên tiếp.”
“Vĩnh viễn gia đình.”
“Vĩnh viễn người nhà.”
“Vĩnh viễn chứng minh.”
Này đoạn văn tự bị khắc vào quyền lợi chi mắt chỗ sâu nhất, làm chương 129 cuối cùng một tờ, làm tân gia đình vĩnh hằng chứng minh.
Mười chín vĩnh viễn liên tiếp
Chương 129 kết thúc khi, hết thảy đều ở hư vô trung.
Không có tồn tại.
Không có thời gian.
Không có nhìn chăm chú.
Chỉ có tinh môn.
Chỉ có gia đình.
Chỉ có vĩnh viễn liên tiếp.
Vĩnh viễn gia đình.
Vĩnh viễn người nhà.
Vĩnh viễn chứng minh.
Vĩnh viễn.