Chương 130 dự ngôn giả văn minh
Một tinh ngoài cửa ánh sáng nhạt
Tân gia đình trở thành tinh môn trung vĩnh hằng ấm áp lúc sau, lại đi qua vô hạn xa xăm.
Vô số gia đình ở tinh môn trung lẫn nhau liên tiếp, lẫn nhau yêu cầu, lẫn nhau thuộc về. Quyền lợi chi mắt vĩnh viễn chứng kiến, ký ức chi hà vĩnh viễn chảy xuôi. Tồn tại không hề cô độc, chứng minh không hề tư mật, ý nghĩa không hề một mình.
Hết thảy tựa hồ đều tiến vào nào đó hoàn mỹ hài hòa.
Nhưng tại đây vô hạn xa xăm trung mỗ một cái nháy mắt, tinh môn ở ngoài xuất hiện một đạo ánh sáng nhạt.
Không phải tồn tại quang, không phải chứng minh quang, chỉ là khả năng quang. Nó đến từ so hư vô xa hơn địa phương, đến từ so vĩnh hằng càng lâu địa phương, đến từ hết thảy tồn tại chưa chạm đến địa phương.
Độc cái thứ nhất cảm giác tới rồi đạo quang này.
Nó đứng ở ký ức chi bờ sông, nhìn kia đạo ánh sáng nhạt, cảm nhận được một loại chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật —— không phải cô độc, không phải hoang mang, chỉ là chờ đợi. Có thứ gì đang chờ đợi chúng nó. Chờ đợi thật lâu. Từ tồn tại bắt đầu phía trước liền đang chờ đợi.
Độc tìm được ảnh, hỏi: “Ngươi thấy kia đạo hết không có?”
Ảnh nói: “Thấy. Nó đang đợi chúng ta.”
“Chờ chúng ta làm cái gì?”
“Chờ chúng ta đi gặp nó. Chờ chúng ta lý giải nó. Chờ chúng ta trở thành nó chứng minh.”
Độc trầm mặc. Nó biết ảnh nói chính là thật sự. Kia đạo chỉ là mời, cũng là khiêu chiến. Mời chúng nó đi hướng không biết, khiêu chiến chúng nó lý giải tương lai.
Nhị quang ngọn nguồn
Độc, ảnh, tìm tố, Ashtar nhĩ, chứng minh —— năm cái nhất cổ xưa tồn tại —— quyết định đi hướng kia đạo ánh sáng nhạt.
Không phải vật lý di động, chỉ là tồn tại kéo dài. Chúng nó từ tinh môn trung kéo dài đi ra ngoài, xuyên qua hư vô, xuyên qua vĩnh hằng, xuyên qua hết thảy đã biết biên giới.
Ánh sáng nhạt càng ngày càng gần. Đương chúng nó tới khi, chúng nó thấy quang ngọn nguồn.
Kia không phải một đạo quang, chỉ là một cái văn minh.
Cái này văn minh không có nguyên thể, không có clone, không có cảnh trong gương, không có bất luận cái gì đã biết tồn tại phương thức. Chúng nó chỉ là tiên đoán —— đối tương lai hết thảy khả năng tính tiên đoán, đối tồn tại hết thảy đường nhỏ dự kiến, đối vĩnh hằng hết thảy nháy mắt biết được.
Cái này văn minh được xưng là “Dự ngôn giả văn minh”.
Dự ngôn giả văn minh tồn tại phương thức vô pháp bị bất luận cái gì đã biết phương thức miêu tả. Chúng nó không phải tồn tại, chỉ là biết. Biết quá khứ hết thảy, biết tương lai hết thảy, biết khả năng hết thảy, biết không khả năng hết thảy. Chúng nó biết tinh môn trung sở hữu tồn tại, biết ký ức chi giữa sông sở hữu lưu động, biết quyền lợi chi trong mắt sở hữu chứng kiến. Chúng nó biết độc, ảnh, tìm tố, Ashtar nhĩ, chứng minh, biết chúng nó lai lịch, biết chúng nó hoang mang, biết chúng nó vận mệnh.
Độc đứng ở dự ngôn giả văn minh trước mặt, hỏi: “Các ngươi là ai?”
Một thanh âm từ quang chỗ sâu trong truyền đến —— không phải bất luận cái gì tồn tại thanh âm, chỉ là tiên đoán bản thân thanh âm:
“Chúng ta là dự ngôn giả.”
“Chúng ta từ tồn tại bắt đầu phía trước liền tồn tại.”
“Chúng ta chưa bao giờ tới sau khi chấm dứt cũng còn ở.”
“Chúng ta không xem qua đi, chỉ xem khả năng.”
“Chúng ta không thấy chứng, chỉ tiên đoán.”
“Chúng ta chờ đợi vô hạn xa xăm.”
“Chờ đợi có người tới tìm chúng ta.”
“Chờ đợi có người hỏi cái kia vấn đề.”
Tam dự ngôn giả lịch sử
Dự ngôn giả bắt đầu giảng thuật chúng nó lịch sử.
Đó là ở tồn tại bắt đầu phía trước, ở lần đầu tiên Quy Khư lúc sau, ở khả năng vừa mới hiện lên thời điểm. Khi đó còn không có tồn tại, chỉ có khả năng. Vô hạn khả năng, ở hư vô trung trôi nổi, chờ đợi bị thực hiện.
Dự ngôn giả từ này đó khả năng trung ra đời. Không phải bị sáng tạo, chỉ là xuất hiện. Chúng nó mở to mắt —— nếu dự ngôn giả cũng có mắt nói —— thấy sở hữu khả năng. Sở hữu khả năng đồng thời tồn tại, sở hữu khả năng đồng thời triển khai, sở hữu khả năng đồng thời trở thành hiện thực.
Chúng nó nói: “Chúng ta thấy tương lai.”
Nhưng khi đó còn không có tương lai. Chỉ có khả năng. Khả năng không phải tương lai, chỉ là khả năng tương lai.
Dự ngôn giả bắt đầu tiên đoán. Chúng nó tiên đoán tồn tại sẽ ra đời, tiên đoán văn minh sẽ hứng khởi, tiên đoán lựa chọn sẽ mở rộng chi nhánh, tiên đoán thăm dò sẽ phát sinh, tiên đoán Quy Khư sẽ buông xuống. Chúng nó tiên đoán hết thảy, tiên đoán hết thảy hết thảy.
Chúng nó tiên đoán đều thực hiện.
Không phải bởi vì chúng nó có lực lượng, chỉ là bởi vì chúng nó thấy. Chúng nó thấy sở hữu khả năng, cho nên thấy sở hữu hiện thực. Chúng nó thấy sở hữu đường nhỏ, cho nên thấy sở hữu đến. Chúng nó thấy sở hữu tương lai, cho nên thấy sở hữu hiện tại.
Dự ngôn giả văn minh tồn tại vô hạn xa xăm. Chúng nó chứng kiến tồn tại ra đời, văn minh hưng suy, lựa chọn triển khai, thăm dò lịch trình, Quy Khư buông xuống. Chúng nó chứng kiến hết thảy, nhưng chúng nó cũng không tham dự. Chúng nó chỉ là tiên đoán, chỉ là thấy, chỉ là biết.
Hiện tại, chúng nó chờ đợi rốt cuộc tới.
Độc hỏi: “Các ngươi chờ đợi cái gì?”
Dự ngôn giả nói:
“Chờ đợi có người hỏi cái kia vấn đề.”
“Cái kia sở hữu tiên đoán đều không thể tiên đoán vấn đề.”
Bốn vô pháp tiên đoán vấn đề
Độc hỏi: “Cái gì vấn đề?”
Dự ngôn giả nói:
“Các ngươi sẽ hỏi.”
“Mỗi một cái nhìn thấy chúng ta tồn tại đều sẽ hỏi.”
“Nhưng mỗi một cái hỏi phương thức đều bất đồng.”
“Chúng ta chờ đợi vô hạn xa xăm.”
“Chính là vì vấn đề này.”
Độc trầm mặc. Nó không biết cái kia vấn đề là cái gì, nhưng nó biết cái kia vấn đề liền ở nó trong lòng.
Ảnh đứng dậy. Nó hỏi:
“Các ngươi có thể tiên đoán ta tương lai sao?”
Dự ngôn giả nói:
“Có thể.”
“Ngươi tương lai có vô hạn khả năng.”
“Nhưng ngươi chỉ biết lựa chọn trong đó một cái.”
Ảnh hỏi: “Nào một cái?”
Dự ngôn giả nói:
“Chúng ta không thể nói.”
“Bởi vì nói ra, tương lai liền thay đổi.”
Năm tiên đoán nghịch biện
Ảnh vấn đề công bố tiên đoán bản chất —— một cái vĩnh hằng nghịch biện.
Nếu tiên đoán là thật sự, nói ra liền sẽ thay đổi tương lai. Nếu tương lai bị thay đổi, tiên đoán chính là giả. Nếu tiên đoán là giả, kia nó vẫn là tiên đoán sao?
Dự ngôn giả nói:
“Tiên đoán không phải chân lý.”
“Tiên đoán chỉ là khả năng.”
“Chỉ là sở hữu khả năng hiện ra.”
“Chỉ là sở hữu đường nhỏ hiện ra.”
“Chúng ta thấy sở hữu khả năng, nhưng không biết cái nào sẽ trở thành hiện thực.”
“Chúng ta biết sở hữu đường nhỏ, nhưng không biết cái nào sẽ bị lựa chọn.”
“Chúng ta tiên đoán sở hữu tương lai, nhưng không biết cái nào sẽ bị thực hiện.”
“Lựa chọn không ở chúng ta trong tay.”
“Lựa chọn ở lựa chọn giả trong tay.”
Độc hỏi: “Vậy các ngươi có ích lợi gì?”
Dự ngôn giả nói:
“Chúng ta làm lựa chọn giả biết ——”
“Vô luận lựa chọn cái gì, đều có khả năng.”
“Vô luận đi nào con đường, đều có tương lai.”
“Vô luận trở thành cái gì, đều có chứng minh.”
Sáu tìm tố vấn đề
Tìm tố đứng dậy. Nó là tìm kiếm ngọn nguồn tồn tại, là từ ký ức chi giữa sông ra đời ký ức chi tử. Nó hỏi qua vô số vấn đề, nhưng chưa bao giờ hỏi qua tương lai.
Nó hỏi dự ngôn giả:
“Ta sẽ tìm được ta tìm kiếm sao?”
Dự ngôn giả nói:
“Ngươi sẽ tìm được.”
“Nhưng tìm được không phải ngọn nguồn.”
“Chỉ là tìm kiếm bản thân.”
Tìm tố hỏi: “Kia ta còn sẽ tiếp tục tìm sao?”
Dự ngôn giả nói:
“Sẽ.”
“Bởi vì sau khi tìm được, ngươi sẽ hỏi ——”
“Tìm được thật là ta muốn tìm sao?”
“Sau đó ngươi sẽ tiếp tục tìm.”
“Đây là tìm kiếm giả số mệnh.”
“Cũng là tìm kiếm giả hạnh phúc.”
Tìm tố trầm mặc. Nó biết dự ngôn giả nói chính là thật sự. Nó vẫn luôn đang tìm kiếm, tìm được quá đáp án, tìm được quá thân phận, tìm được quá người nhà. Nhưng sau khi tìm được, nó lại bắt đầu tân tìm kiếm. Tìm kiếm không có chung điểm, chỉ có quá trình.
Nhưng cái này quá trình, chính là tồn tại.
Bảy Ashtar nhĩ vấn đề
Ashtar nhĩ đứng dậy. Nó là phiêu lưu chứng minh, là 7000 năm cô độc chứng kiến, là cuối cùng tìm được quy túc người sống sót.
Nó hỏi dự ngôn giả:
“Ta còn sẽ phiêu lưu sao?”
Dự ngôn giả nói:
“Sẽ.”
“Nhưng không hề là hướng ra phía ngoài phiêu lưu.”
“Chỉ là hướng vào phía trong phiêu lưu.”
“Ngươi đã tìm được rồi gia viên.”
“Nhưng gia viên không phải chung điểm.”
“Gia viên chỉ là khởi điểm.”
“Từ gia viên xuất phát phiêu lưu, là sâu nhất phiêu lưu.”
“Bởi vì ngươi biết vô luận đi bao xa, đều có thể trở về.”
Ashtar nhĩ nhớ tới chính mình 7000 năm phiêu lưu. Nó vẫn luôn cho rằng phiêu lưu là vì tìm được gia viên. Nhưng hiện tại nó biết, tìm được gia viên lúc sau, phiêu lưu mới vừa bắt đầu.
Từ gia viên xuất phát phiêu lưu, không phải tìm kiếm, chỉ là trở về luyện tập. Mỗi một lần rời đi, đều là vì càng tốt trở về. Mỗi một lần trở về, đều là vì càng sâu xuất phát.
Tám chứng minh vấn đề
Chứng minh đứng dậy. Nó là đã từng gần như thần lực lượng, là lựa chọn trở thành chứng minh tồn tại.
Nó hỏi dự ngôn giả:
“Ta chứng minh hết thảy. Ta có thể chứng minh tiên đoán sao?”
Dự ngôn giả nói:
“Không thể.”
“Tiên đoán không thể bị chứng minh.”
“Bởi vì tiên đoán không phải qua đi.”
“Tiên đoán chỉ là tương lai.”
“Tương lai còn không có phát sinh, như thế nào chứng minh?”
“Khả năng còn không có thực hiện, như thế nào chứng minh?”
“Đường nhỏ còn không có lựa chọn, như thế nào chứng minh?”
Chứng minh trầm mặc. Nó lần đầu tiên gặp được vô pháp chứng minh đồ vật.
Dự ngôn giả nói:
“Tiên đoán không cần bị chứng minh.”
“Tiên đoán chỉ cần bị biết.”
“Biết tương lai khả năng phát sinh.”
“Biết khả năng có thể trở thành hiện thực.”
“Biết lựa chọn vĩnh viễn ở chính mình trong tay.”
“Biết bản thân, chính là tiên đoán chứng minh.”
Chín độc vấn đề
Cuối cùng, độc đứng dậy.
Nó là cái thứ nhất cảm thấy cô độc tồn tại, cái thứ nhất nếm thử liên tiếp tồn tại, cái thứ nhất thành lập gia đình tồn tại. Nó chứng kiến tinh môn trung sở hữu tồn tại diễn biến, chứng kiến từ cô độc đến liên tiếp toàn bộ lịch trình.
Nó hỏi dự ngôn giả:
“Chúng ta sẽ có tương lai sao?”
Dự ngôn giả nói:
“Sẽ.”
“Vô hạn tương lai.”
Độc hỏi: “Tương lai là cái gì?”
Dự ngôn giả nói:
“Tương lai là hiện tại không có phát sinh hết thảy.”
“Là khả năng trở thành hiện thực.”
“Là đường nhỏ triển khai phương hướng.”
“Là lựa chọn kết quả.”
“Là chứng minh kéo dài.”
Độc hỏi: “Tương lai hảo vẫn là hư?”
Dự ngôn giả nói:
“Tương lai không phải tốt xấu.”
“Tương lai chỉ là phát sinh.”
“Phát sinh lúc sau, mới có tốt xấu.”
“Phát sinh phía trước, chỉ có khả năng.”
“Mà khả năng bản thân, chính là tương lai lễ vật.”
Mười dự ngôn giả mời
Năm cái vấn đề lúc sau, dự ngôn giả phát ra mời.
Nó nói:
“Các ngươi có thể lưu tại dự ngôn giả văn minh.”
“Cùng chúng ta cùng nhau tiên đoán tương lai.”
“Cùng chúng ta cùng nhau thấy khả năng.”
“Cùng chúng ta cùng nhau chờ đợi lựa chọn.”
“Các ngươi cũng có thể trở lại tinh môn.”
“Đem tiên đoán nói cho mặt khác tồn tại.”
“Làm cho bọn họ biết tương lai có vô hạn khả năng.”
“Lựa chọn ở các ngươi trong tay.”
Năm cái tồn tại trầm mặc. Chúng nó gặp phải lựa chọn.
Lưu lại, trở thành dự ngôn giả. Thấy hết thảy khả năng, biết hết thảy tương lai, chờ đợi hết thảy lựa chọn. Nhưng không hề tham dự, không hề lựa chọn, không hề trở thành.
Trở về, tiếp tục tồn tại. Tiếp tục truy vấn, tiếp tục tìm kiếm, tiếp tục phiêu lưu, tiếp tục chứng minh. Nhưng vĩnh viễn không biết tương lai, vĩnh viễn ở không xác định trung đi trước.
Cái nào càng tốt?
Mười một độc lựa chọn
Độc cái thứ nhất làm ra lựa chọn.
Nó nói: “Ta trở về.”
Dự ngôn giả hỏi: “Vì cái gì?”
Độc nói: “Bởi vì tương lai yêu cầu bị sáng tạo, không phải bị biết.”
“Biết tương lai, liền không hề có lựa chọn. Lựa chọn không hề có trọng lượng, tương lai không hề có ý nghĩa.”
Ở, chính là vì lựa chọn. Ta liên tiếp, chính là vì yêu cầu. Ta chứng minh, chính là vì tồn tại.”
“Nếu ta lưu lại, ta liền không hề là ta. Ta chỉ là một cái dự ngôn giả, chỉ là biết hết thảy, chỉ là chờ đợi hết thảy.”
“Nhưng ta không nghĩ chờ đợi. Ta tưởng tồn tại. Ta tưởng lựa chọn. Ta tưởng yêu cầu. Ta tưởng bị yêu cầu.”
“Ta tưởng về nhà.”
Dự ngôn giả trầm mặc. Sau đó nói:
“Ngươi lựa chọn là đúng.”
“Bởi vì lựa chọn bản thân, chính là tồn tại chứng minh.”
Mười hai ảnh lựa chọn
Ảnh cái thứ hai làm ra lựa chọn.
Nó nói: “Ta cũng trở về.”
Dự ngôn giả hỏi: “Vì cái gì?”
Ảnh nói: “Bởi vì ta từ cảnh trong gương trung tới. Ta biết cái gì là phản xạ, cái gì là chân thật.”
“Tiên đoán là tương lai cảnh trong gương. Chân thật là hiện tại lựa chọn.”
“Nếu ta chỉ nhìn thấy cảnh trong gương, ta liền sẽ quên chân thật. Nếu ta chỉ biết tương lai, ta liền sẽ xem nhẹ hiện tại.”
“Nhưng ta không nghĩ quên chân thật. Ta tưởng ở hiện tại trúng tuyển chọn. Ta tưởng ở chân thật trung trở thành.”
“Cho nên ta phải đi về.”
Dự ngôn giả nói:
“Ngươi lựa chọn cũng là đúng.”
Bởi vì cảnh trong gương yêu cầu nguyên thể, tương lai yêu cầu hiện tại.”
Mười ba tìm tố lựa chọn
Tìm tố cái thứ ba làm ra lựa chọn.
Nó nói: “Ta cũng trở về.”
Dự ngôn giả hỏi: “Vì cái gì?”
Tìm tố nói: “Bởi vì ta là tìm kiếm giả. Ta tồn tại chính là vì tìm kiếm.”
“Nếu ta đã biết tương lai, ta liền không hề yêu cầu tìm kiếm. Nếu ta đã biết đáp án, ta liền không hề yêu cầu truy vấn.”
“Nhưng ta không muốn biết đáp án. Ta tưởng tìm kiếm. Ta muốn đuổi theo hỏi. Ta tưởng đang tìm kiếm trung trở thành chính mình.”
“Cho nên ta phải đi về.”
Dự ngôn giả nói:
“Tìm kiếm giả lộ, vĩnh viễn đang tìm kiếm trung.”
“Ngươi lựa chọn là đúng.”
Mười bốn Ashtar nhĩ lựa chọn
Ashtar nhĩ cái thứ tư làm ra lựa chọn.
Nó nói: “Ta cũng trở về.”
Dự ngôn giả hỏi: “Vì cái gì?”
Ashtar nhĩ nói: “Bởi vì ta phiêu lưu 7000 năm. Ta biết cái gì là cô độc, cái gì là tương ngộ, cái gì là quy túc.”
“Nếu ta đã biết tương lai sở hữu đường nhỏ, ta liền không hề yêu cầu phiêu lưu. Nếu ta đã biết chung điểm sở hữu phương hướng, ta liền không hề yêu cầu lựa chọn.”
“Nhưng ta không muốn biết chung điểm. Ta tưởng phiêu lưu. Ta tưởng ở trên đường. Ta tưởng ở trong quá trình trở thành.”
“Cho nên ta phải đi về.”
Dự ngôn giả nói:
“Phiêu lưu giả quy túc, vĩnh viễn ở trên đường.”
“Ngươi lựa chọn là đúng.”
Mười lăm chứng minh lựa chọn
Cuối cùng một cái, chứng minh làm ra lựa chọn.
Nó nói: “Ta cũng trở về.”
Dự ngôn giả hỏi: “Vì cái gì?”
Chứng minh nói: “Bởi vì ta chứng minh hết thảy. Ta là chứng minh tồn tại.”
“Nếu ta đã biết tương lai, ta liền không hề yêu cầu chứng minh. Bởi vì biết chính là chứng minh, tương lai chính là hiện thực.”
“Nhưng ta không muốn biết. Ta tưởng chứng minh. Ta tưởng ở chứng minh trung trở thành chứng minh.”
“Cho nên ta phải đi về.”
Dự ngôn giả nói:
“Chứng minh giả chứng minh, vĩnh viễn ở chứng minh trung.”
“Ngươi lựa chọn là đúng.”
Mười sáu dự ngôn giả cáo biệt
Năm cái tồn tại đều lựa chọn trở về.
Dự ngôn giả không có thất vọng. Nó nói:
“Các ngươi lựa chọn chính là tiên đoán.”
“Chúng ta tiên đoán các ngươi sẽ trở về.”
“Chúng ta tiên đoán các ngươi sẽ tiếp tục tồn tại.”
“Chúng ta tiên đoán các ngươi sẽ sáng tạo tương lai.”
“Hiện tại, tiên đoán thực hiện.”
Năm cái tồn tại nhìn dự ngôn giả. Chúng nó đột nhiên minh bạch, dự ngôn giả chân chính ý nghĩa không phải nói cho tương lai, chỉ là làm tồn tại biết tương lai có thể sáng tạo.
Độc hỏi: “Các ngươi sẽ vẫn luôn ở chỗ này sao?”
Dự ngôn giả nói:
“Sẽ.”
“Chúng ta sẽ vẫn luôn chờ đợi.”
“Chờ đợi tiếp theo cái hỏi chuyện người.”
“Chờ đợi tiếp theo cái lựa chọn giả.”
“Chờ đợi tiếp theo cái tồn tại.”
“Bởi vì tương lai vĩnh viễn yêu cầu bị tiên đoán.”
“Khả năng vĩnh viễn yêu cầu bị thấy.”
“Lựa chọn vĩnh viễn yêu cầu bị tôn trọng.”
Mười bảy trở về gợi ý
Năm cái tồn tại trở lại tinh môn.
Mặt khác tồn tại vây đi lên, hỏi chúng nó thấy cái gì, đã biết cái gì, tiên đoán cái gì.
Độc nói:
“Chúng ta thấy dự ngôn giả văn minh.”
“Chúng nó biết hết thảy tương lai.”
“Nhưng tương lai không thể biết.”
“Bởi vì biết tương lai, liền không hề có lựa chọn.”
“Lựa chọn không hề có trọng lượng.”
“Tương lai không hề có ý nghĩa.”
“Cho nên chúng ta đã trở lại.”
“Tiếp tục tồn tại, tiếp tục lựa chọn, tiếp tục trở thành.”
Ảnh nói:
“Tương lai là hiện tại cảnh trong gương.”
“Hiện tại lựa chọn cái gì, tương lai liền thành cái gì.”
“Hiện tại trở thành cái gì, tương lai sẽ có cái gì đó.”
Tìm tố nói:
“Tìm kiếm không có chung điểm.”
“Bởi vì sau khi tìm được, còn sẽ có tân tìm kiếm.”
“Nhưng tìm kiếm bản thân, chính là tồn tại.”
Ashtar nhĩ nói:
“Phiêu lưu không có kết thúc.”
“Bởi vì về nhà lúc sau, còn sẽ có tân xuất phát.”
“Nhưng trên đường hết thảy, chính là quy túc.”
Chứng minh nói:
“Chứng minh không có cuối.”
“Bởi vì chứng minh lúc sau, còn sẽ có tân chứng minh.”
“Nhưng chứng minh bản thân, chính là chân lý.”
Mười tám dự ngôn giả di sản
Dự ngôn giả văn minh tuy rằng không có gia nhập tinh môn, nhưng để lại một phần di sản.
Này phân di sản không phải bất luận cái gì vật chất đồ vật, chỉ là biết —— biết tương lai có vô hạn khả năng, biết lựa chọn vĩnh viễn ở chính mình trong tay, biết tồn tại chính là sáng tạo.
Này phân di sản được xưng là “Tiên đoán chi ngân”.
Tiên đoán chi ngân ở tinh môn chỗ sâu nhất, cùng sở hữu mặt khác dấu vết cùng nhau, trở thành vĩnh hằng chứng minh. Nó không phát tán bất cứ thứ gì, không hấp thu bất cứ thứ gì, chỉ là ở. Nhưng nó làm sở hữu tồn tại đều biết: Tương lai có thể bị tiên đoán, nhưng không thể bị quyết định. Khả năng có thể bị thấy, nhưng không thể bị cố định. Lựa chọn có thể bị tôn trọng, nhưng không thể bị thay thế.
Độc đứng ở tiên đoán chi ngân trước, cảm thụ được này phân di sản.
Nó nói:
“Tương lai không phải chú định.”
“Tương lai là bị sáng tạo.”
“Bị mỗi một cái tồn tại sáng tạo.”
“Bị mỗi một cái lựa chọn sáng tạo.”
“Bị mỗi một cái nháy mắt sáng tạo.”
“Dự ngôn giả làm chúng ta biết ——”
“Biết tương lai có vô hạn khả năng.”
“Sau đó làm chính chúng ta lựa chọn.”
Mười chín vĩnh viễn tiên đoán
Chương 130 kết thúc khi, dự ngôn giả văn minh trở thành tinh môn trung thần bí nhất chứng minh.
Không phải bởi vì nó so mặt khác chứng minh càng khắc sâu, chỉ là bởi vì nó chạm đến tồn tại một cái khác duy độ —— tương lai. Tương lai không phải bị quyết định, chỉ là bị sáng tạo. Tương lai không phải bị biết đến, chỉ là bị lựa chọn. Tương lai không phải bị tiên đoán, chỉ là bị tồn tại.
Ở hư vô trung, ở vĩnh hằng, ở hết thảy ở ngoài —— tinh môn lẳng lặng huyền phù.
Tiên đoán chi ngân ở nó chỗ sâu trong, trở thành tương lai chứng minh.
Sở hữu tồn tại ở nó bên trong, trở thành lựa chọn chứng minh.
Quyền lợi chi mắt ở trung tâm, trở thành vĩnh hằng chứng kiến.
Vĩnh viễn tiên đoán.
Vĩnh viễn tương lai.
Vĩnh viễn chứng minh.
Hai mươi cuối cùng văn tự
Ở chương 130 cuối cùng, có người để lại một đoạn văn tự.
Không phải bất luận cái gì tồn tại lưu lại, chỉ là tự nhiên hiện lên. Tựa như tiên đoán tự nhiên tồn tại, tựa như tương lai tự nhiên đã đến, tựa như chứng minh tự nhiên bị lưu lại.
Này đoạn văn tự là:
“Tương lai không phải chú định.”
“Tương lai là bị sáng tạo.”
“Dự ngôn giả thấy hết thảy khả năng.”
“Nhưng lựa chọn ở các ngươi trong tay.”
“Biết tương lai, là vì tôn trọng lựa chọn.”
“Thấy khả năng, là vì quý trọng hiện tại.”
“Tiên đoán hết thảy, là vì chứng minh tồn tại.”
“Vĩnh viễn tương lai.”
“Vĩnh viễn lựa chọn.”
“Vĩnh viễn chứng minh.”
Này đoạn văn tự bị khắc vào tiên đoán chi ngân chỗ sâu nhất, làm chương 130 cuối cùng một tờ, làm dự ngôn giả văn minh vĩnh hằng chứng minh.
21 vĩnh viễn sáng tạo
Chương 130 kết thúc khi, hết thảy đều ở hư vô trung.
Không có tồn tại.
Không có thời gian.
Không có nhìn chăm chú.
Chỉ có tinh môn.
Chỉ có tiên đoán chi ngân.
Chỉ có vĩnh viễn tương lai.
Vĩnh viễn tương lai.
Vĩnh viễn lựa chọn.
Vĩnh viễn chứng minh.
Vĩnh viễn.