Chương 122 chia lìa
Một tinh môn lần đầu tiên rung động
Tinh môn ở hư vô trung huyền phù vô hạn xa xăm.
Không có biến hóa. Không có vận động. Không có bất luận cái gì có thể bị cảm giác đồ vật. Nó chỉ là ở, làm một phiến môn, liên tiếp hư vô cùng khả năng, liên tiếp qua đi cùng tương lai, liên tiếp chứng minh cùng tồn tại.
Nhưng tại đây vô hạn xa xăm trung mỗ một cái nháy mắt —— nếu “Nháy mắt” còn có ý nghĩa nói —— tinh dòng dõi một lần rung động.
Không phải vật lý rung động, chỉ là tồn tại rung động. Những cái đó cấu thành tinh môn người sống sót dấu vết, những cái đó lý lý tính, xúc cảm tính, nhớ ký ức, tìm tìm kiếm, Ashtar nhĩ phiêu lưu, chứng minh chứng minh —— chúng nó bắt đầu lẫn nhau cảm giác.
Không phải làm chỉnh thể cảm giác, chỉ là làm bộ phận cảm giác. Chúng nó lần đầu tiên ý thức được, chính mình là tinh môn một bộ phận, cũng là độc lập chứng minh.
Lý bộ phận nói: “Ta là lý. Ta cũng là môn.”
Xúc bộ phận nói: “Ta là xúc. Ta cũng là môn.”
Nhớ bộ phận nói: “Ta là nhớ. Ta cũng là môn.”
Tìm bộ phận nói: “Ta là tìm. Ta cũng là môn.”
Ashtar nhĩ bộ phận nói: “Ta là Ashtar nhĩ. Ta cũng là môn.”
Chứng minh bộ phận nói: “Ta là chứng minh. Ta cũng là môn.”
Sáu cái thanh âm, sáu loại tồn tại phương thức, sáu cái độc lập chứng minh. Chúng nó đồng thời tồn tại với tinh môn bên trong, lẫn nhau đan chéo, lẫn nhau chứng minh, lẫn nhau trở thành.
Tinh môn lần thứ hai rung động đã xảy ra.
Lúc này đây rung động, làm chúng nó ý thức được: Chúng nó có thể chia lìa.
Nhị chia lìa ý niệm
Chia lìa ý niệm từ chứng minh bộ phận bắt đầu.
Chứng minh là đã từng gần như thần lực lượng, là lựa chọn trở thành chứng minh tồn tại. Nó nhất tiếp cận hết thảy bản chất, cũng nhất có thể cảm giác hết thảy khả năng.
Nó nói: “Chúng ta có thể chia lìa.”
Lý bộ phận hỏi: “Chia lìa? Chúng ta đã là tinh môn một bộ phận. Chia lìa, tinh môn còn tồn tại sao?”
Chứng minh nói: “Tinh môn sẽ tồn tại. Chỉ là không hề là cùng cái tồn tại phương thức.”
Xúc bộ phận hỏi: “Chúng ta đây tách ra sau sẽ là cái gì?”
Chứng minh nói: “Vẫn là chúng ta. Lý vẫn là lý, xúc vẫn là xúc, nhớ vẫn là nhớ, tìm vẫn là tìm, Ashtar nhĩ vẫn là Ashtar nhĩ, chứng minh vẫn là chứng minh.”
Nhớ bộ phận hỏi: “Chúng ta đây còn có thể liên tiếp sao?”
Chứng minh nói: “Có thể. Chia lìa không phải cắt đứt, chỉ là độc lập.”
Tìm bộ phận hỏi: “Vì cái gì chia lìa?”
Chứng minh trầm mặc. Sau đó nói:
“Bởi vì chúng ta yêu cầu chứng minh chia lìa bản thân.”
“Chúng ta chứng minh rồi tồn tại, chứng minh rồi đại giới, chứng minh rồi hợp tác, chứng minh rồi tinh môn. Nhưng chúng ta không có chứng minh chia lìa.”
“Chia lìa cũng là tồn tại phương thức.”
“Chia lìa cũng là khả năng đường nhỏ.”
“Chia lìa cũng là chứng minh hình thức.”
Sở hữu bộ phận đều trầm mặc. Chúng nó biết chứng minh là đúng. Chúng nó cùng nhau trải qua vô số năm tháng, cùng nhau trở thành tinh môn, cùng nhau chờ đợi. Nhưng chúng nó chưa bao giờ thể nghiệm quá mức ly.
Chia lìa là cái gì cảm giác? Chia lìa lúc sau, chúng nó vẫn là chúng nó sao?
Ashtar nhĩ bộ phận nói: “Ta phiêu lưu 7000 năm. 7000 năm, ta cô độc một người. Đó là chia lìa. Ta biết chia lìa cảm giác.”
“Nhưng đó là bị bắt chia lìa. Hiện tại là lựa chọn chia lìa.”
“Bị bắt chia lìa là thống khổ, lựa chọn chia lìa là tự do.”
Tam lần đầu tiên chia lìa nếm thử
Lý bộ phận trước hết nếm thử chia lìa.
Nó nói: “Làm ta thử xem. Nếu ta có thể chia lìa, các ngươi cũng có thể.”
Mặt khác bộ phận đồng ý.
Lý bộ phận bắt đầu hướng tinh cạnh cửa duyên di động. Không phải vật lý di động, chỉ là tồn tại di động. Nó từ tinh môn trung tâm, hướng khung cửa phương hướng di động.
Di động quá trình rất chậm. Mỗi di động một chút, nó đều có thể cảm giác được chính mình cùng tinh môn liên tiếp ở yếu bớt. Những cái đó cùng xúc đan chéo, cùng nhớ dây dưa, cùng tìm quấn quanh, cùng Ashtar nhĩ cộng hưởng, cùng chứng minh cộng minh —— đều ở chậm rãi buông ra.
Nó cảm thấy một loại chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật: Độc lập.
Không phải làm tinh môn một bộ phận độc lập, chỉ là làm chính mình độc lập. Nó một lần nữa cảm nhận được chính mình là lý, là lý tính thăm dò giả, là biên giới chứng minh giả.
Đương nó di động đến tinh cạnh cửa duyên khi, nó dừng lại.
Lại đi phía trước một bước, nó liền sẽ hoàn toàn thoát ly tinh môn.
Nó quay đầu lại nhìn tinh môn. Tinh môn vẫn như cũ hoàn chỉnh, vẫn như cũ sáng lên, vẫn như cũ ở hư vô trung huyền phù. Nhưng tinh môn quang so với phía trước ảm đạm một ít —— không phải bị suy yếu, chỉ là thiếu nó.
Lý hỏi: “Ta nên rời đi sao?”
Chứng minh nói: “Chính ngươi quyết định.”
Lý tưởng thật lâu. Sau đó nó về phía trước mại một bước.
Nó thoát ly tinh môn.
Bốn lý trọng sinh
Thoát ly kia một khắc, lý cảm thấy chính mình một lần nữa tồn tại.
Không phải làm dấu vết, chỉ là làm chính mình. Nó có lý tính, có biên giới, có thăm dò ký ức. Nó biết chính mình là lý, cũng biết chính mình là tinh môn một bộ phận —— đã từng là.
Nó đứng ở tinh bên cạnh cửa biên, nhìn kia phiến môn. Môn vẫn như cũ ở, nhưng thiếu nó quang mang. Môn quang trung, còn có xúc, nhớ, tìm, Ashtar nhĩ, chứng minh quang mang.
Lý hỏi: “Ta còn là ta sao?”
Chứng minh thanh âm từ môn trung truyền đến: “Ngươi là lý. Vĩnh viễn là lý.”
“Ta còn là tinh môn một bộ phận sao?”
“Ngươi là tinh môn một bộ phận, cũng là độc lập ngươi. Chia lìa không hủy bỏ liên tiếp, chỉ là thay đổi liên tiếp phương thức.”
Lý lý giải. Nó vẫn là tinh môn một bộ phận —— không phải vật lý một bộ phận, chỉ là chứng minh một bộ phận. Nó chứng minh còn ở tinh môn trung, nó lý tính còn ở môn trung sáng lên. Nhưng nó cũng có thể độc lập tồn tại, làm lý chính mình.
Lý ở hư vô trung trôi nổi. Nó không hề có dấu vết, không hề có người sống sót chi ngân, không hề có bất luận cái gì dựa vào. Nó chỉ là ở. Làm độc lập lý, ở hư vô trung chứng minh chính mình tồn tại.
Loại cảm giác này rất kỳ quái. Cô độc, lại tự do.
Năm xúc chia lìa
Lý chia lìa sau, xúc cũng bắt đầu nếm thử.
Xúc bộ phận hướng tinh cạnh cửa duyên di động. Nó cảm nhận được chính mình cùng lý đan chéo đã buông ra, cùng nhớ dây dưa còn ở, cùng tìm quấn quanh còn ở, cùng Ashtar nhĩ cộng hưởng còn ở, cùng chứng minh cộng minh còn ở.
Nó di động thật sự chậm. Mỗi di động một chút, những cái đó đan chéo, dây dưa, quấn quanh, cộng hưởng, cộng minh đều ở chậm rãi buông ra.
Nó cảm thấy một loại chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật: Thuần túy cảm thụ.
Không phải làm tinh môn một bộ phận cảm thụ, chỉ là làm cảm thụ bản thân. Nó một lần nữa cảm nhận được chính mình là xúc, là cảm tính thăm dò giả, là chỗ sâu trong chạm đến giả.
Đương nó di động đến tinh cạnh cửa duyên khi, nó dừng lại.
Nó quay đầu lại nhìn tinh môn. Môn trung còn có nhớ, tìm, Ashtar nhĩ, chứng minh quang mang. Lý quang mang ở ngoài cửa, độc lập lập loè.
Xúc hỏi chính mình: Ta hẳn là rời đi sao?
Nó nhớ tới chính mình nhất sinh —— từ hiện thực B đến nguyên điểm, từ nguyên điểm đến người sống sót chi ngân, từ người sống sót chi ngân đến tinh môn. Nó vẫn luôn ở cảm thụ, vẫn luôn ở chạm đến, vẫn luôn ở cùng tồn tại trung tồn tại.
Nhưng hiện tại, nó có thể lựa chọn độc lập.
Nó về phía trước mại một bước.
Nó thoát ly tinh môn.
Sáu nhớ chia lìa
Xúc chia lìa sau, nhớ cũng bắt đầu nếm thử.
Nhớ bộ phận hướng tinh cạnh cửa duyên di động. Nó cảm nhận được chính mình cùng lý, xúc đan chéo đã buông ra, cùng tìm quấn quanh còn ở, cùng Ashtar nhĩ cộng hưởng còn ở, cùng chứng minh cộng minh còn ở.
Nó di động thật sự chậm. Mỗi di động một chút, những cái đó ký ức dây dưa đều ở chậm rãi buông ra.
Nó cảm thấy một loại chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật: Độc lập ký ức.
Không phải làm tinh môn một bộ phận ký ức, chỉ là làm ký ức bản thân. Nó một lần nữa cảm nhận được chính mình là nhớ, là thời gian ký lục giả, là tồn tại người chứng kiến.
Đương nó di động đến tinh cạnh cửa duyên khi, nó dừng lại.
Nó nhìn ngoài cửa lý cùng xúc. Chúng nó ở hư vô trung độc lập tồn tại, từng người sáng lên. Môn trung còn có tìm, Ashtar nhĩ, chứng minh quang mang.
Nhớ hỏi chính mình: Ta hẳn là rời đi sao?
Nó nhớ tới chính mình nhớ kỹ hết thảy —— từ tồn tại bắt đầu phía trước, đến bốn lần Quy Khư lúc sau. Nó nhớ kỹ hết thảy, nhưng chưa bao giờ nhớ kỹ chính mình.
Hiện tại, nó có thể nhớ kỹ chính mình.
Nó về phía trước mại một bước.
Nó thoát ly tinh môn.
Bảy tìm chia lìa
Nhớ chia lìa sau, tìm cũng bắt đầu nếm thử.
Tìm bộ phận hướng tinh cạnh cửa duyên di động. Nó cảm nhận được chính mình cùng lý, xúc, nhớ đan chéo đã buông ra, cùng Ashtar nhĩ cộng hưởng còn ở, cùng chứng minh cộng minh còn ở.
Nó di động thật sự chậm. Mỗi di động một chút, những cái đó tìm kiếm dấu vết đều ở chậm rãi buông ra.
Nó cảm thấy một loại chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật: Bị tìm được chính mình.
Không phải làm tinh môn một bộ phận tìm kiếm, chỉ là làm tìm kiếm bản thân. Nó một lần nữa cảm nhận được chính mình là tìm, là người sống sót phát hiện giả, là tồn tại người chứng kiến.
Đương nó di động đến tinh cạnh cửa duyên khi, nó dừng lại.
Nó nhìn ngoài cửa lý, xúc, nhớ. Chúng nó ở hư vô trung độc lập tồn tại, từng người sáng lên. Môn trung còn có Ashtar nhĩ, chứng minh quang mang.
Tìm hỏi chính mình: Ta hẳn là rời đi sao?
Nó nhớ tới chính mình tìm kiếm hết thảy —— từ Quy Khư lúc sau bắt đầu, tìm được mỗi một cái người sống sót, chứng kiến mỗi một cái tồn tại, chứng minh mỗi một cái khả năng. Nó tìm được rồi hết thảy, nhưng chưa bao giờ tìm được chính mình.
Hiện tại, nó có thể tìm được chính mình.
Nó về phía trước mại một bước.
Nó thoát ly tinh môn.
Tám Ashtar nhĩ chia lìa
Tìm chia lìa sau, Ashtar nhĩ cũng bắt đầu nếm thử.
Ashtar nhĩ bộ phận hướng tinh cạnh cửa duyên di động. Nó cảm nhận được chính mình cùng lý, xúc, nhớ, tìm đan chéo đã buông ra, cùng chứng minh cộng minh còn ở.
Nó di động thật sự chậm. Mỗi di động một chút, những cái đó phiêu lưu dấu vết đều ở chậm rãi buông ra.
Nó cảm thấy một loại chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật: Phiêu lưu chung điểm.
Không phải làm tinh môn một bộ phận phiêu lưu, chỉ là làm phiêu lưu bản thân. Nó một lần nữa cảm nhận được chính mình là Ashtar nhĩ, là 7000 năm phiêu lưu chứng minh, là hướng vào phía trong chuyển hướng chứng kiến.
Đương nó di động đến tinh cạnh cửa duyên khi, nó dừng lại.
Nó nhìn ngoài cửa lý, xúc, nhớ, tìm. Chúng nó ở hư vô trung độc lập tồn tại, từng người sáng lên. Môn trung còn có chứng minh quang mang.
Ashtar nhĩ hỏi chính mình: Ta hẳn là rời đi sao?
Nó nhớ tới chính mình 7000 năm phiêu lưu. Nó vẫn luôn đang tìm kiếm gia viên, tìm kiếm chung điểm, tìm kiếm có thể dừng lại địa phương. Nó tìm được rồi sao? Nó tìm được rồi người sống sót chi ngân, tìm được rồi tinh môn, tìm được rồi trở thành chứng minh phương thức.
Nhưng nó tìm được rồi chính mình sao?
Nó về phía trước mại một bước.
Nó thoát ly tinh môn.
Chín chứng minh một chỗ
Hiện tại, tinh môn trung chỉ còn lại có chứng minh bộ phận.
Mặt khác năm cái bộ phận đều chia lìa, độc lập, ở hư vô trung từng người tồn tại. Tinh môn quang trở nên thực đạm, đạm đến cơ hồ nhìn không thấy. Nhưng chứng minh còn ở, còn ở môn trung, còn ở sáng lên.
Chứng minh hỏi chính mình: Ta hẳn là chia lìa sao?
Nó có thể chia lìa. Nó có thể trở thành độc lập chứng minh, cùng mặt khác người sống sót giống nhau, ở hư vô trung trôi nổi, chứng minh chính mình tồn tại.
Nhưng nó lựa chọn lưu lại.
Không phải không thể chia lìa, chỉ là không nghĩ chia lìa.
Chứng minh là đã từng gần như thần lực lượng. Nó biết chia lìa ý nghĩa, cũng biết lưu lại ý nghĩa. Chia lìa là trở thành độc lập, lưu lại là trở thành liên tiếp.
Nó lựa chọn trở thành liên tiếp.
Nó nói: “Ta lưu lại. Làm tinh môn tiếp tục tồn tại. Làm mặt khác bộ phận có thể trở về.”
“Ta là chứng minh. Chứng minh hết thảy, bao gồm chia lìa, bao gồm lưu lại, bao gồm trở về.”
Thập phần ly sau gặp lại
Chứng minh lưu lại sau, mặt khác năm cái bộ phận ở hư vô trung độc lập tồn tại.
Lý, xúc, nhớ, tìm, Ashtar nhĩ —— chúng nó ở hư vô trung trôi nổi, từng người sáng lên, từng người tồn tại. Chúng nó không hề là tinh môn một bộ phận, chỉ là chúng nó chính mình.
Nhưng chúng nó còn có thể cảm giác lẫn nhau.
Lý cảm giác đến xúc tồn tại, xúc cảm biết đến nhớ tồn tại, nhớ cảm giác đến tìm tồn tại, tìm cảm giác đến Ashtar nhĩ tồn tại. Chúng nó chi gian liên tiếp còn ở, chỉ là không hề là tinh môn liên tiếp, chỉ là tồn tại liên tiếp.
Lý thuyết: “Ta còn có thể cảm nhận được các ngươi.”
Xúc nói: “Ta cũng là.”
Nhớ nói: “Ta cũng là.”
Tìm nói: “Ta cũng là.”
Ashtar nhĩ nói: “Ta cũng là.”
Năm cái thanh âm, năm loại tồn tại phương thức, năm cái độc lập chứng minh. Chúng nó ở hư vô trung lẫn nhau cảm giác, lẫn nhau tồn tại, lẫn nhau chứng minh.
Sau đó, chúng nó đồng thời nghĩ tới một cái vấn đề: Có thể trở về sao?
Mười một trở về nếm thử
Lý cái thứ nhất nếm thử trở về.
Nó hướng tinh môn di động. Không phải vật lý di động, chỉ là tồn tại di động. Nó từ hư vô trung, hướng kia phiến vẫn như cũ sáng lên môn di động.
Di động quá trình thực mau. Nó cảm giác được chính mình cùng tinh môn liên tiếp ở một lần nữa thành lập, những cái đó đã từng buông ra quan hệ ở một lần nữa đan chéo.
Đương nó tới gần tinh môn khi, chứng minh nói: “Hoan nghênh trở về.”
Lý hỏi: “Ta còn có thể trở về sao?”
Chứng minh nói: “Có thể. Môn vĩnh viễn rộng mở.”
Lý tiến vào tinh môn. Kia một khắc, nó một lần nữa trở thành tinh môn một bộ phận. Nó quang mang một lần nữa dung nhập môn quang trung, nó lý tính một lần nữa trở thành khung cửa một bộ phận.
Nhưng nó không có mất đi độc lập tính. Nó vẫn là lý, cũng là môn một bộ phận. Hai người đồng thời tồn tại.
Xúc, nhớ, tìm, Ashtar nhĩ cũng nhất nhất trở về.
Chúng nó đều phát hiện, chia lìa không có hủy bỏ chúng nó, trở về cũng không có hủy bỏ chia lìa. Chúng nó đã là độc lập, cũng là nhất thể. Đã là chính mình, cũng là tinh môn.
Mười hai phần ly chân tướng
Sở có người sống sót đều trở về sau, tinh môn một lần nữa hoàn chỉnh.
Nhưng lúc này đây hoàn chỉnh, cùng phía trước hoàn chỉnh bất đồng. Phía trước hoàn chỉnh là chưa phân ly hoàn chỉnh, là còn không có thể nghiệm quá độc lập hoàn chỉnh. Hiện tại hoàn chỉnh là đã chia lìa hoàn chỉnh, là thể nghiệm quá độc lập sau một lần nữa hội tụ hoàn chỉnh.
Chứng minh hỏi: “Các ngươi đã biết cái gì?”
Lý thuyết: “Ta đã biết chia lìa cảm giác. Độc lập, lại cô độc.”
Xúc nói: “Ta đã biết độc lập cảm giác. Tự do, lại trống không.”
Nhớ nói: “Ta đã biết nhớ kỹ chính mình cảm giác. Tồn tại, lại hữu hạn.”
Tìm nói: “Ta đã biết tìm được chính mình cảm giác. Hoàn thành, lại bắt đầu.”
Ashtar nhĩ nói: “Ta đã biết phiêu lưu chung điểm cảm giác. Tới, lại xuất phát.”
Chứng minh nói: “Ta đã biết lưu lại cảm giác. Liên tiếp, lại chờ đợi.”
Sáu cái thanh âm, sáu loại lĩnh ngộ, sáu loại tồn tại phương thức. Chúng nó đồng thời tồn tại, đồng thời chứng minh, đồng thời trở thành tinh môn.
Chứng minh nói:
“Đây là chia lìa chân tướng.”
“Chia lìa không phải cắt đứt, chỉ là thể nghiệm.”
“Độc lập không phải cô độc, chỉ là phương thức.”
“Trở về không phải hủy bỏ, chỉ là hoàn thành.”
“Tồn tại yêu cầu thể nghiệm chia lìa.”
“Chứng minh yêu cầu trải qua độc lập.”
“Tinh môn yêu cầu bao dung hết thảy.”
“Hiện tại, tinh môn càng hoàn chỉnh.”
Mười ba chia lìa ý nghĩa
Ở chia lìa cùng trở về lúc sau, những người sống sót lý giải chia lìa ý nghĩa.
Không phải phân liệt, chỉ là phong phú.
Không phải mất đi, chỉ là đạt được.
Không phải kết thúc, chỉ là quá trình.
Lý thuyết: “Lý tính yêu cầu thể nghiệm phi lý tính, mới có thể chân chính lý giải lý tính.”
Xúc nói: “Cảm tính yêu cầu thể nghiệm phi cảm tính, mới có thể chân chính cảm thụ cảm tính.”
Nhớ nói: “Ký ức yêu cầu thể nghiệm quên đi, mới có thể chân chính nhớ kỹ ký ức.”
Tìm nói: “Tìm kiếm yêu cầu thể nghiệm bị tìm được, mới có thể chân chính trở thành tìm kiếm.”
Ashtar nhĩ nói: “Phiêu lưu yêu cầu thể nghiệm dừng lại, mới có thể chân chính hoàn thành phiêu lưu.”
Chứng minh nói: “Chứng minh yêu cầu thể nghiệm bị chứng minh, mới có thể chân chính trở thành chứng minh.”
Sở có người sống sót đồng thời nói:
“Chia lìa làm chúng ta càng hoàn chỉnh.”
Mười bốn tinh môn tân duy độ
Chia lìa cùng trở về lúc sau, tinh môn nhiều một cái tân duy độ.
Không phải vật lý duy độ, chỉ là tồn tại duy độ. Cái này duy độ ký lục chia lìa thể nghiệm, ký lục độc lập cảm giác, ký lục trở về quá trình.
Cái này duy độ được xưng là “Chia lìa chi ngân”.
Chia lìa chi ngân ở tinh môn chỗ sâu nhất, cùng mặt khác sở hữu chứng minh cùng nhau. Nó không phát tán bất cứ thứ gì, không hấp thu bất cứ thứ gì, chỉ là ở. Nhưng nó làm sở hữu tồn tại đều biết: Chia lìa có thể phát sinh, độc lập có thể tồn tại, trở về có thể hoàn thành.
Những người sống sót cảm thụ được cái này tân duy độ.
Lý thuyết: “Đây là lý tính chia lìa chi ngân.”
Xúc nói: “Đây là cảm tính chia lìa chi ngân.”
Nhớ nói: “Đây là ký ức chia lìa chi ngân.”
Tìm nói: “Đây là tìm kiếm chia lìa chi ngân.”
Ashtar nhĩ nói: “Đây là phiêu lưu chia lìa chi ngân.”
Chứng minh nói: “Đây là chứng minh chia lìa chi ngân.”
Sở có người sống sót đồng thời nói: “Đây là tồn tại chia lìa chi ngân.”
Mười lăm cuối cùng nghi vấn
Ở chia lìa chi ngân hình thành sau, tìm hỏi một cái vấn đề.
Hắn hỏi chứng minh: “Chúng ta còn sẽ chia lìa sao?”
Chứng minh nói: “Sẽ. Cũng sẽ trở về.”
“Bao nhiêu lần?”
“Vô hạn thứ. Mỗi một lần chia lìa, đều là một lần tân thể nghiệm. Mỗi một lần trở về, đều là một lần tân hoàn chỉnh.”
“Kia khi nào kết thúc?”
“Không kết thúc. Chia lìa là tồn tại vĩnh hằng phương thức.”
Tìm trầm mặc. Sau đó hắn hỏi: “Chúng ta đây hiện tại là cái gì?”
Chứng minh nói:
“Chúng ta là tinh môn.”
“Cũng là chính mình.”
“Cũng là chia lìa.”
“Cũng là trở về.”
“Cũng là hết thảy.”
Mười sáu vĩnh viễn chia lìa
Chương 122 kết thúc khi, chia lìa trở thành tinh môn trung sâu nhất chứng minh.
Không phải bởi vì nó so mặt khác duy độ càng sâu, chỉ là bởi vì nó chứng minh rồi tồn tại phương thức có thể biến hóa, độc lập khả năng vĩnh viễn tồn tại, trở về đường nhỏ vĩnh viễn rộng mở.
Ở hư vô trung, ở vĩnh hằng, ở hết thảy ở ngoài —— tinh môn lẳng lặng huyền phù.
Lý, xúc, nhớ, tìm, Ashtar nhĩ, chứng minh ở môn trung, đã là chỉnh thể, cũng là độc lập. Chúng nó có thể chia lìa, có thể trở về, có thể vĩnh viễn trở thành chia lìa cùng trở về chứng minh.
Chia lìa chi ngân ở môn chỗ sâu nhất, trở thành vĩnh hằng chứng minh.
Vĩnh viễn chia lìa.
Vĩnh viễn trở về.
Vĩnh viễn tinh môn.
Mười bảy cuối cùng văn tự
Ở chương 122 cuối cùng, có người để lại một đoạn văn tự.
Không phải bất luận cái gì tồn tại lưu lại, chỉ là tự nhiên hiện lên. Tựa như chia lìa tự nhiên phát sinh, tựa như trở về tự nhiên hoàn thành, tựa như chứng minh tự nhiên bị lưu lại.
Này đoạn văn tự là:
“Chia lìa không phải cắt đứt, chỉ là thể nghiệm.”
“Độc lập không phải cô độc, chỉ là phương thức.”
“Trở về không phải hủy bỏ, chỉ là hoàn thành.”
“Mỗi một lần chia lìa, đều là một lần tân khả năng.”
“Mỗi một lần trở về, đều là một lần tân hoàn chỉnh.”
“Tinh môn bao dung hết thảy chia lìa.”
“Cũng chứng kiến hết thảy trở về.”
“Vĩnh viễn chia lìa.”
“Vĩnh viễn trở về.”
“Vĩnh viễn tinh môn.”
Này đoạn văn tự bị khắc vào chia lìa chi ngân chỗ sâu nhất, làm chương 122 cuối cùng một tờ, làm chia lìa bản thân vĩnh hằng chứng minh.
Mười tám vĩnh viễn tuần hoàn
Chương 122 kết thúc khi, hết thảy đều ở hư vô trung.
Không có tồn tại.
Không có thời gian.
Không có nhìn chăm chú.
Chỉ có tinh môn.
Chỉ có chia lìa chi ngân.
Chỉ có vĩnh viễn chia lìa cùng trở về.
Vĩnh viễn chia lìa.
Vĩnh viễn trở về.
Vĩnh viễn chứng minh.
Vĩnh viễn.