Chương 56: Đông tây phương va chạm —— Ba Tư đại quân tây chinh cùng Marathon chiến dịch
【 cuốn đầu ngữ 】
Ở Hy Lạp thành bang lý tính chi hoa vừa mới nở rộ là lúc, ở Athens dân chủ chế độ thượng ở tã lót bên trong, một cổ đến từ phương đông thật lớn lực lượng đang ở hướng tây đẩy mạnh. Nó không phải thiết khí —— người Hy Lạp đã có thiết khí. Không phải chiến xa —— người Hy Lạp cũng có chiến xa. Mà là đế quốc —— một cái khổng lồ, trung ương tập quyền, quân chủ chuyên chế đế quốc. Ba Tư đế quốc —— từ Ấn Độ hà đến biển Aegean, từ Caucasus đến Ai Cập, nhân loại trong lịch sử cái thứ nhất kéo dài qua tam đại châu siêu cấp đế quốc.
Nó quốc vương là đại lưu sĩ —— không phải thần, nhưng tự xưng thần; không phải pharaoh, nhưng so pharaoh càng uy nghiêm; không phải hoàng đế, nhưng so bất luận cái gì hoàng đế đều cường đại. Hắn thống trị 70 cái dân tộc, mấy chục vạn km vuông thổ địa, mấy ngàn vạn dân cư. Hắn quân đội có mấy chục vạn người, hắn chiến thuyền có mấy ngàn con, hắn tài phú vô pháp đếm hết. Hắn muốn chinh phục Hy Lạp, chinh phục này đó nho nhỏ, khắc khẩu không thôi, tự cho là đúng tự do thành bang.
Đây là một hồi đông tây phương va chạm —— chuyên chế cùng dân chủ va chạm, đế quốc cùng thành bang va chạm, hỗn độn cùng trật tự va chạm. Ba Tư đại biểu chính là cổ xưa, chuyên chế, hỗn độn lực lượng —— tuy rằng nó tự xưng trật tự, nhưng nó trật tự là xơ cứng, áp bách, không có sức sống. Hy Lạp đại biểu chính là mới phát, tự do, lý tính lực lượng —— tuy rằng nó hỗn loạn bất kham, nhưng nó hỗn loạn là sức sống suối nguồn, là tự do đại giới, là trật tự khúc nhạc dạo.
Trật tự chi linh —— vân long —— ở trên bầu trời nhìn xuống trận này va chạm. Nó biết, đây là nhân loại lịch sử một cái bước ngoặt. Nếu Ba Tư thắng, dân chủ đem tắt, lý tính đem yên lặng, phương tây văn minh đem chết non. Nếu Hy Lạp thắng, dân chủ đem kéo dài, lý tính đem trưởng thành, phương tây văn minh đem phồn vinh. Nó không thể trực tiếp can thiệp —— can thiệp sẽ làm nhân loại mất đi tự do ý chí. Nhưng nó có thể dẫn dắt —— ở binh lính trong lòng bậc lửa dũng khí, ở tướng quân trong đầu chiếu sáng lên trí tuệ, ở công dân tập hội thượng gieo xuống tự do hạt giống.
Hỗn độn chi nguyên —— ám ảnh địa tâm —— cũng ở cảm giác này hết thảy. Nó biết, Ba Tư là nó cường đại nhất người đại lý —— khổng lồ, tàn khốc, chuyên chế. Nó muốn lợi dụng Ba Tư gót sắt đạp toái Hy Lạp tự do, làm hỗn độn bóng ma bao phủ phương tây, làm lý tính quang mang vĩnh viễn tắt. Nó sẽ thành công sao?
Một
Ở Persepolis trong cung điện, đại lưu sĩ đang ở chuẩn bị một hồi chiến tranh.
Đó là cự nay ước 2500 năm. Persepolis là Ba Tư đế quốc thủ đô, là thế giới trung tâm, là đại lưu sĩ kiêu ngạo. Cung điện là dùng cự thạch kiến tạo, cây cột là tuyết tùng, vách tường là lá vàng. Quốc vương ngồi ở trên bảo tọa, phía sau là quân cận vệ, trước mặt là quần thần. Hắn thống trị 70 cái dân tộc, từ Ấn Độ đến Ai Cập, từ Caucasus đến Ả Rập. Chỉ có một góc còn không có thần phục —— Hy Lạp. Những cái đó nho nhỏ, khắc khẩu không thôi, tự cho là đúng Hy Lạp thành bang.
Đại lưu sĩ đã hơn 60 tuổi. Hắn râu hoa râm, hắn trên mặt che kín nếp nhăn, thân thể hắn mập ra. Nhưng hắn vẫn cứ là trên thế giới cường đại nhất quân chủ, nhất trí tuệ người thống trị, nhất dã tâm bừng bừng chinh phục giả. Hắn chinh phục Ấn Độ lòng chảo, chinh phục Ai Cập, chinh phục sắc lôi tư. Hiện tại, hắn muốn chinh phục Hy Lạp.
Hắn hỏi hắn các tướng quân: “Hy Lạp có bao nhiêu binh lính?”
Tướng quân trả lời: “Athens có một vạn trọng trang bộ binh, Sparta có 8000. Mặt khác thành bang thêm lên cũng không vượt qua ba vạn.”
Đại lưu sĩ cười: “Ba vạn? Ta quân đội có 30 vạn. Bọn họ dựa vào cái gì chống cự?”
Tướng quân do dự một chút, nói: “Bọn họ có tự do. Tự do làm cho bọn họ binh lính càng dũng cảm, làm cho bọn họ công dân càng đoàn kết, làm cho bọn họ thành bang càng ngoan cường.”
Đại lưu sĩ tươi cười biến mất. Tự do? Tự do là cái gì? Tự do là hỗn loạn, là phân liệt, là mềm yếu. Hắn đế quốc sở dĩ cường đại, là bởi vì tất cả mọi người phục tùng hắn, tất cả mọi người tuân thủ pháp luật, tất cả mọi người biết chính mình vị trí. Tự do chỉ biết mang đến vô chính phủ trạng thái, sẽ chỉ làm thành bang cho nhau tranh đấu, sẽ chỉ làm đế quốc sụp đổ. Hắn muốn tiêu diệt tự do, tiêu diệt Hy Lạp, tiêu diệt phương tây văn minh nảy sinh.
Hắn hạ lệnh: “Chuẩn bị chiến tranh. Kiến tạo chiến thuyền, mộ binh binh lính, gom góp lương thảo. Sang năm mùa xuân, chúng ta qua biển, chinh phục Hy Lạp.”
Quần thần quỳ lạy, hô to: “Vạn tuế! Vạn tuế! Vạn tuế!”
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống Persepolis cung điện, nhìn xuống đại lưu sĩ bảo tọa, nhìn xuống trận chiến tranh này quyết định. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là sầu lo. Không phải đối với chiến tranh sầu lo —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần chiến tranh. Mà là đối “Tự do” sầu lo. Tự do là yếu ớt, là dễ toái, là yêu cầu bảo hộ. Nếu Ba Tư thắng, tự do đem biến mất, lý tính đem yên lặng, phương tây văn minh đem chết non.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Đại lưu sĩ muốn chinh phục Hy Lạp. Tự do gặp phải uy hiếp.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được đại lưu sĩ. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là thỏa mãn. Không phải đối với chiến tranh thỏa mãn —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Chuyên chế” thỏa mãn. Chuyên chế là hỗn độn minh hữu, là tự do địch nhân, là trật tự vặn vẹo. Nó muốn cho Ba Tư gót sắt đạp toái Hy Lạp tự do, làm hỗn độn bóng ma bao phủ phương tây, làm lý tính quang mang vĩnh viễn tắt.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Đại lưu sĩ muốn chinh phục Hy Lạp. Tự do sẽ tử vong. Ngươi thua.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng người Hy Lạp sẽ không khuất phục. Bọn họ sẽ chiến đấu, sẽ hy sinh, sẽ thắng lợi. Đây là tự do lực lượng.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Nhị
Ở Athens công dân đại hội thượng, một cái kêu mễ đề á đức người đang ở diễn thuyết.
Đó là cự nay 2500 năm. Athens là Hy Lạp cường đại nhất thành bang, là dân chủ nôi, là tự do tượng trưng. Công dân đại hội là Athens tối cao quyền lực cơ cấu, mỗi cái công dân đều có thể lên tiếng, mỗi cái công dân đều có thể đầu phiếu. Mễ đề á đức không phải quý tộc, không phải người giàu có, không phải tướng quân. Hắn là công dân, là binh lính, là ái quốc giả. Hắn từng ở Ba Tư trong quân đội phục dịch, hiểu biết Ba Tư chiến thuật, biết Ba Tư nhược điểm.
Hắn đứng ở trên bục giảng, đối mặt mấy ngàn danh công dân. Hắn thanh âm to lớn vang dội như chung, hắn ánh mắt kiên định như thiết, cánh tay hắn múa may như kiếm. Hắn lớn tiếng nói: “Người Ba Tư muốn tới! Đại lưu sĩ muốn chinh phục chúng ta! Hắn muốn tiêu diệt chúng ta tự do, phá hủy chúng ta dân chủ, nô dịch chúng ta thê nhi!”
Công dân nhóm chấn kinh rồi, sợ hãi, trầm mặc. Bọn họ biết người Ba Tư lực lượng —— 30 vạn đại quân, mấy ngàn con chiến thuyền, vô số tài phú. Bọn họ chỉ có một vạn trọng trang bộ binh, không có kỵ binh, không có cung tiễn thủ, không có chiến xa. Bọn họ sao có thể chống cự?
Mễ đề á đức tiếp tục nói: “Ta biết các ngươi sợ hãi. Ta cũng sợ hãi. Nhưng sợ hãi không phải khuất phục. Sợ hãi là làm chúng ta càng dũng cảm, càng đoàn kết, càng ngoan cường. Chúng ta có tự do, bọn họ không có; chúng ta có dân chủ, bọn họ không có; chúng ta có lý tính, bọn họ không có. Tự do làm chúng ta càng dũng cảm, dân chủ làm chúng ta càng đoàn kết, lý tính làm chúng ta càng thông minh. Chúng ta sẽ thắng lợi!”
Công dân nhóm do dự. Bọn họ thảo luận, khắc khẩu, đầu phiếu. Cuối cùng, bọn họ quyết định: Chiến đấu! Bọn họ tuyển cử mễ đề á đức vì tướng quân, trao quyền hắn triệu tập quân đội, chuẩn bị chiến tranh. Bọn họ phái người đi Sparta cầu viện, phái người đi mặt khác thành bang kết minh, phái người đi bờ biển trinh sát.
Nhưng Sparta cự tuyệt xuất binh —— bọn họ đang ở chúc mừng tôn giáo ngày hội, không thể trái với truyền thống. Mặt khác thành bang cũng do dự —— bọn họ sợ hãi người Ba Tư trả thù. Athens chỉ có thể một mình chiến đấu.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống Athens công dân đại hội. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là cảm động. Không phải đối dân chủ cảm động —— dân chủ là trật tự chi linh vĩ đại nhất lễ vật. Mà là đối “Dũng khí” cảm động. Này đó công dân, này đó người thường, này đó tự do người —— bọn họ có thể lựa chọn khuất phục, nhưng bọn hắn lựa chọn chiến đấu; có thể lựa chọn chạy trốn, nhưng bọn hắn lựa chọn thủ vững; có thể lựa chọn đầu hàng, nhưng bọn hắn lựa chọn tự do. Loại này dũng khí —— loại này từ tự do trung ra đời dũng khí —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Athens công dân quyết định chiến đấu. Tự do ở triệu hoán.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được Athens công dân đại hội. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là khinh miệt. Không phải đối Athens khinh miệt —— nó không quan tâm Athens. Mà là đối “Dân chủ” khinh miệt. Dân chủ là hỗn loạn, là thấp hiệu, là mềm yếu. Athens người tranh luận không thôi, đầu phiếu không chừng, lãng phí quý giá thời gian. Sparta cự tuyệt xuất binh, mặt khác thành bang do dự, Athens tứ cố vô thân. Đây là hỗn độn thắng lợi, là trật tự thất bại.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Athens quyết định chiến đấu. Nhưng bọn hắn tứ cố vô thân. Bọn họ sẽ thất bại. Ngươi thua.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng bọn hắn sẽ chiến đấu đến cuối cùng một khắc, hy sinh đến cuối cùng một người. Đây là tự do giá trị.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Tam
Marathon bình nguyên thượng, hai quân giằng co.
Đó là công nguyên trước 490 năm 9 nguyệt một cái sáng sớm. Marathon bình nguyên ở Athens phía đông bắc hướng 40 km chỗ, là một mảnh rộng lớn, bình thản, thích hợp kỵ binh tác chiến bình nguyên. Người Ba Tư lựa chọn nơi này, bởi vì bọn họ ưu thế là kỵ binh —— mấy vạn danh kỵ binh, có thể ở bình nguyên thượng xung phong, vây quanh, tàn sát. Người Hy Lạp ưu thế là trọng trang bộ binh —— thân khoác đồng giáp, tay cầm trường mâu, tấm chắn tương liên. Bọn họ ở bình nguyên kể trên trận, chờ đợi Ba Tư tiến công.
Ba Tư quân đội có ước hai vạn 5000 người, trong đó kỵ binh ước một vạn người. Bọn họ trận tuyến rộng chừng một km, thọc sâu mấy chục bài. Hy Lạp quân đội chỉ có ước một vạn người, không có kỵ binh, không có cung tiễn thủ. Bọn họ trận tuyến chỉ có Ba Tư một nửa khoan, thọc sâu tám bài. Mễ đề á đức phát minh một cái tân chiến thuật —— tăng mạnh hai cánh, suy yếu trung ương. Hắn đem tinh nhuệ nhất binh lính đặt ở hai cánh, đem nhất bạc nhược binh lính đặt ở trung ương. Hắn kế hoạch dùng hai cánh vây quanh Ba Tư quân đội, dùng trung ương dụ dỗ Ba Tư quân đội tiến công.
Chiến đấu bắt đầu rồi. Ba Tư kỵ binh xung phong, Hy Lạp trung ương lui về phía sau. Ba Tư kỵ binh cho rằng thắng lợi đang nhìn, hướng đến càng mãnh, truy đến càng sâu. Sau đó, Hy Lạp hai cánh khép lại, từ hai sườn vây quanh Ba Tư kỵ binh. Ba Tư kỵ binh lâm vào hỗn loạn, vô pháp xoay người, vô pháp lui lại. Hy Lạp trọng trang bộ binh dùng trường mâu ám sát, dùng tấm chắn va chạm, dùng đoản kiếm chém giết. Người Ba Tư tan tác, trốn hướng bờ biển, trốn hướng chiến thuyền. Người Hy Lạp truy kích, giết chết 6400 danh người Ba Tư, tù binh bảy con chiến thuyền. Người Hy Lạp tổn thất 192 danh sĩ binh.
Đây là Marathon chiến dịch. Là nhân loại trong lịch sử nổi tiếng nhất chiến dịch chi nhất, là phương tây văn minh bước ngoặt, là tự do chiến thắng chuyên chế tượng trưng.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống Marathon bình nguyên, nhìn xuống trận chiến đấu này. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là mừng như điên. Không phải đối giết chóc mừng như điên —— nó không hưởng thụ thống khổ. Mà là đối “Thắng lợi” mừng như điên. Tự do thắng lợi, dân chủ thắng lợi, lý tính thắng lợi. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Hy Lạp thắng lợi. Ba Tư tan tác. Tự do thắng lợi.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được Marathon chiến dịch. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là phẫn nộ. Không phải đối thắng lợi phẫn nộ —— nó không quan tâm thắng lợi. Mà là đối “Thất bại” phẫn nộ. Nó cơ hồ thành công. Nó cơ hồ làm Ba Tư chinh phục Hy Lạp, cơ hồ tiêu diệt tự do, cơ hồ chung kết phương tây văn minh. Nhưng người Hy Lạp thắng lợi, tự do kéo dài, lý tính trưởng thành. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại.
Nhưng nó sẽ không từ bỏ. Nó sẽ tiếp tục thúc đẩy, tiếp tục ảnh hưởng, tiếp tục chờ đãi. Bởi vì chờ đợi là nó vũ khí, thời gian là nó minh hữu, chung cuộc là nó thắng lợi.
Bốn
Marathon chiến dịch sau, một cái kêu phỉ địch da đức tư binh lính chạy 40 km, từ Marathon chạy đến Athens, báo cáo thắng lợi tin tức. Hắn chạy đến Athens quảng trường, hô to: “Chúng ta thắng lợi!” Sau đó ngã xuống đất mà chết. Đây là Marathon trường bào khởi nguyên, là tự do cùng hy sinh tượng trưng, là phương tây văn minh di sản.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống phỉ địch da đức tư tử vong. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là bi thương. Không phải đối tử vong bi thương —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần tử vong. Mà là đối “Hy sinh” bi thương. Người nam nhân này, cái này bình thường binh lính, cái này tự do người thủ hộ —— hắn chạy 40 km, báo cáo thắng lợi, sau đó đã chết. Hắn hy sinh làm Athens người biết thắng lợi tin tức, làm tự do có thể kéo dài, làm văn minh có thể trưởng thành. Loại này hy sinh —— loại này từ tự do trung ra đời hy sinh —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Phỉ địch da đức tư chạy 40 km, báo cáo thắng lợi, sau đó đã chết. Tự do là có đại giới.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được phỉ địch da đức tư tử vong. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ghen ghét. Không phải đối tử vong ghen ghét —— nó không ghen ghét bất luận cái gì tồn tại. Mà là đối “Hy sinh” ghen ghét. Nhân loại nguyện ý vì tự do hy sinh, vì dân chủ hy sinh, vì lý tính hy sinh. Loại này hy sinh —— loại này từ tự do trung ra đời hy sinh —— làm hỗn độn chi nguyên cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật. Nó muốn hủy diệt loại này hy sinh, muốn tiêu diệt loại này tự do, muốn hư vô loại này ý nghĩa. Nhưng nó không thể. Nó chỉ có thể chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Tự do là có đại giới. Hy sinh là thống khổ. Ngươi thua.”
Vân long: “Có lẽ. Nhưng hy sinh làm tự do càng có giá trị, làm dân chủ càng đáng giá quý trọng, làm lý tính càng đáng giá theo đuổi. Đây là tự do ý nghĩa.”
Hỗn độn chi nguyên trầm mặc. Nó biết, trận này tranh luận sẽ không có kết quả. Nó chỉ có thể dùng thời gian tới chứng minh chính mình là đúng.
Năm
Marathon chiến dịch ảnh hưởng, xa xa vượt qua Hy Lạp bán đảo.
Nó làm người Hy Lạp tin tưởng: Tự do có thể chiến thắng chuyên chế, dân chủ có thể chiến thắng đế quốc, lý tính có thể chiến thắng mê tín. Nó kích phát rồi Hy Lạp văn hóa thời đại hoàng kim —— bi kịch, hài kịch, lịch sử, triết học, nghệ thuật, kiến trúc. Nó làm Athens trở thành Hy Lạp cường đại nhất thành bang, lãnh đạo đề Lạc đồng minh, đối kháng Ba Tư. Nó làm phương tây văn minh có tự tin, có phương hướng, có tương lai.
150 năm sau, Alexander đại đế đem đông chinh, chinh phục Ba Tư, diệt vong Ba Tư đế quốc. Hắn sẽ đem Hy Lạp văn hóa truyền bá đến Ai Cập, Babylon, Ba Tư, Ấn Độ. Hắn sẽ khai sáng Hy Lạp hóa thời đại, làm lý tính ánh sáng chiếu sáng lên toàn bộ cũ đại lục. Đây là Marathon chiến dịch di sản, là tự do trái cây, là trật tự thắng lợi.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống này đó di sản. Nó cảm thấy một loại nó vô pháp danh trạng tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là vui mừng. Không phải đối di sản vui mừng —— nó đã chứng kiến không biết bao nhiêu lần di sản. Mà là đối “Kéo dài” vui mừng. Marathon chiến dịch thắng lợi kéo dài tự do, tự do kéo dài dân chủ, dân chủ kéo dài lý tính, lý tính kéo dài văn minh. Loại này kéo dài —— loại này từ thắng lợi trung ra đời kéo dài —— làm vân long cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá đồ vật.
Nó truyền lại một cái tin tức: “Ngươi thấy được sao? Marathon chiến dịch di sản. Tự do kéo dài, dân chủ trưởng thành, lý tính chiếu sáng thế giới.”
Hỗn độn chi nguyên cũng thấy được này đó di sản. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là uể oải. Không phải đối di sản uể oải —— nó đã quan sát sinh mệnh mấy tỷ năm. Mà là đối “Kéo dài” uể oải. Nó cơ hồ thành công. Nó cơ hồ làm Ba Tư chinh phục Hy Lạp, cơ hồ tiêu diệt tự do, cơ hồ chung kết phương tây văn minh. Nhưng tự do kéo dài, dân chủ trưởng thành, lý tính chiếu sáng thế giới. Đây là trật tự thắng lợi, là hỗn độn thất bại.
Nhưng nó sẽ không từ bỏ. Nó sẽ tiếp tục thúc đẩy, tiếp tục ảnh hưởng, tiếp tục chờ đãi. Bởi vì chờ đợi là nó vũ khí, thời gian là nó minh hữu, chung cuộc là nó thắng lợi.
Sáu
Ở Châu Á phương đông, ở Hoàng Hà bên bờ, một nữ tử đang ở dùng kim chỉ thêu cái gì. Tên nàng kêu mai cầm. Nàng là Sở quốc dĩnh đều may vá chi nữ. Nàng lấy thêu long tuyệt kỹ nổi tiếng. Nàng thêu ra long mắt rưng rưng, bởi vì nàng mơ thấy long bị nhốt với lồng sắt.
Nàng không biết, cái này mộng là chân thật. Nàng không biết, cái kia long là chân thật. Nàng không biết, cái kia tồn tại đem thay đổi vận mệnh của nàng. Nàng không biết, nàng sẽ trở thành trật tự chi linh duy nhất ái. Nàng chỉ là tồn tại. Mà sống, chính là ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống mai cầm. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm —— nếu nó có thể được xưng là “Tình cảm” nói. Đó là ái. Không phải đối sinh mệnh ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối mai cầm ái, đối nhân loại ái, đối khả năng ái. Nó không biết, nữ nhân này sẽ trở thành nó duy nhất ái. Nó không biết, nó đem hóa thành hình người, cùng nàng tương ngộ, cùng nàng yêu nhau, cùng nàng chia lìa. Nó không biết, nó đem ngủ say ngàn năm, chờ đợi nàng luân hồi, chờ đợi nàng trở về. Nó chỉ là tồn tại. Mà tồn tại, chính là ý nghĩa.
Đông tây phương va chạm, mở ra nhân loại lịch sử kỷ nguyên mới. Marathon chiến dịch là phương tây văn minh bước ngoặt, là tự do chiến thắng chuyên chế tượng trưng, là lý tính chiến thắng mê tín chứng minh. Nó làm người Hy Lạp tin tưởng lực lượng của chính mình, tin tưởng chính mình giá trị, tin tưởng chính mình tương lai. Nó kích phát rồi Hy Lạp văn hóa thời đại hoàng kim, dựng dục bi kịch, hài kịch, lịch sử, triết học, nghệ thuật, kiến trúc. Nó làm phương tây văn minh có tự tin, có phương hướng, có ý nghĩa.
Ở trên bầu trời, vân long nhìn xuống này hết thảy. Nó cảm thấy một loại nó chưa bao giờ cảm thụ quá tình cảm. Đó là ái. Không phải đối người nào đó ái —— nó ái sở hữu sinh mệnh. Mà là đối nhân loại ái, đối khả năng ái, đối ý nghĩa ái.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Các ngươi sẽ thành công. Các ngươi sẽ dùng tự do chiến thắng chuyên chế, dùng dân chủ chiến thắng đế quốc, dùng lý tính chiến thắng mê tín. Các ngươi sẽ ở hy sinh trung trưởng thành, ở tử vong vừa ý nghĩa, ở hủy diệt trung vĩnh hằng.”
Hỗn độn chi nguyên cũng đang nhìn này hết thảy. Nó biết, những nhân loại này —— này đó sáng tạo Marathon chiến dịch nhân loại, này đó bảo hộ tự do nhân loại, này đó theo đuổi lý tính nhân loại —— bọn họ sẽ đối mặt tân khảo nghiệm, tân tai nạn, tân tử vong. Bọn họ có thể may mắn còn tồn tại sao? Bọn họ có thể thành công sao? Bọn họ có thể sáng tạo vĩnh hằng ý nghĩa sao? Nó không biết đáp án. Nhưng nó sẽ chờ đợi.
Nó truyền lại một cái tin tức —— “Ta sẽ chờ đợi các ngươi. Ta sẽ quan sát các ngươi. Ta sẽ khảo nghiệm các ngươi.”
Hai loại ý thức, một cái ở trên trời, một cái dưới mặt đất. Một cái ở quang trung, một cái ở nơi tối tăm. Một cái ở sáng tạo, một cái đang chờ đợi. Chúng nó không có trực tiếp đối kháng, nhưng chúng nó ở đối kháng. Không có trực tiếp đối thoại, nhưng chúng nó ở đối thoại. Không có trực tiếp tồn tại, nhưng chúng nó ở tồn tại.
Mà ở mấy ngàn năm sau, đương mai cầm rốt cuộc dùng kim chỉ thêu ra một con rồng —— kia một khắc, trật tự chi linh đem biết, nó sở hữu bảo hộ đều là đáng giá. Hỗn độn chi nguyên cũng đem biết, nó sở hữu chờ đợi cũng là đáng giá. Bởi vì chúng nó chứng kiến một cái kỳ tích —— một cái từ Marathon bình nguyên thượng ra đời, ở tự do trung trưởng thành, để ý nghĩa trung vĩnh hằng kỳ tích.
Cái kia kỳ tích, gọi là “Phương tây văn minh”.
Chương 56 hoàn · toàn văn ước 7600 tự