Lập hạ ngày đó, ngày quỹ bắc di, nam lộc dãy núi ánh sáng mặt trời khi trường tăng đến sáu cái canh giờ, ánh nắng phúc độ cùng mặt đất độ ấm, đều đúng hạn tự tinh chuẩn dốc lên, vô nửa phần du củ, giữa trời đất này cổ xưa thiết luật, bất động thanh sắc địa chủ làm thịt vạn vật sinh trưởng. Mặt đất hơi nước ở dưới ánh mặt trời quân tốc bốc hơi, cùng mạch cây trổ bông, cốc mầm nhảy nhánh, thảo dược dựng lôi hơi thở tương dung, ở trong cốc hình thành cố định lưu chuyển khí tầng, phong qua chỗ, nhịp cùng bờ ruộng, cừ thủy, phòng ốc bài bố hoàn toàn phù hợp, không một ti hỗn loạn, đó là vạn vật ở phàm nhân trật tự trung, sở bày ra ra, một loại hài hòa mà sâu xa, sinh cơ luật động.
Lạc hà nước sông vị ổn định với ba trượng năm thước, dòng nước tốc duy trì cố định, đáy sông đá cuội độ ấm tùy ánh sáng mặt trời đồng bộ bay lên, bầy cá tới lui tuần tra quỹ đạo cùng dòng nước đi hướng hoàn toàn trùng hợp, không một chỗ lệch khỏi quỹ đạo, chúng nó ở phàm nhân sở cấu trúc trật tự biên giới nội, sinh sôi nảy nở. Đông ngạn ruộng lúa mạch cây cao một thước nhị tấc, mạch cán vách tường hậu đều đều, râu bài bố hợp quy tắc, rãnh khoảng thời gian, chiều sâu kinh mấy lần hiệu chỉnh, vô giọt nước, vô tắc nghẽn, vô cỏ dại nảy sinh, bộ rễ nhập thổ chiều sâu thống nhất một thước năm tấc, khoảng cách giữa các cây với nhau khoảng cách giữa các hàng cây không sai chút nào, sóng lúa phập phồng nhịp cùng trong cốc canh gác thay phiên tần suất hình thành ẩn tính cùng tần, này cùng tần, là phàm cốt đem sinh mệnh cùng trật tự, hòa hợp nhất thể không tiếng động bằng chứng. Tây ngạn cập chân núi tân khẩn đồng ruộng chỉnh đốn xong, tổng cộng 54 khối, điền khối trường khoan, rãnh sườn núi so, mốc ranh giới khoảng thời gian hoàn toàn thống nhất, đá xanh mốc ranh giới nhập thổ chiều sâu ba thước, lộ ra ngoài một thước, khắc ngân chiều sâu, độ rộng, khoảng thời gian vô nửa phần sai biệt, kinh mưa gió cọ rửa vô biến hình, vô mài mòn, là phàm nhân lấy phàm cốt chi lực, ở trong thiên địa khắc hạ cố định giới ngân, càng là phàm tâm định bàn, với năm tháng sông dài trung, chống đỡ hết thảy ăn mòn, vĩnh hằng bất diệt đồ đằng. Dược phố sáu huề thảo dược cây cao sáu tấc, nụ hoa mới thành lập, ruộng mảnh san bằng độ, lấp đất độ dày, bài thủy độ dốc đều duy trì đã định tiêu chuẩn, vô đồ trường, vô ốm yếu, vô hoang vu, là phàm tục sinh mệnh tuần hoàn khi tự, lấy lao đổi sinh chứng minh thực tế, nó lấy mỗi một mảnh diệp, mỗi một đóa hoa lôi, đáp lại phàm nhân đối sinh mệnh vô thượng kính ý, cùng đối sinh tồn tự chủ lựa chọn.
Cửa cốc canh gác chấp hành ngày gian tam ban, ban đêm tam cương quy chế, canh gác trạm vị, tuần tra lộ tuyến, thay ca canh giờ, tín hiệu tần thứ đều cố định bất biến, chim hót truyền lại khoảng cách tinh chuẩn đến một nén nhang, không một thứ đến trễ, không một thứ thác loạn, này giống như tinh vi bánh răng vận chuyển trật tự, là phàm nhân ở khi tự thay đổi trung, lấy thân phàm phàm tâm, gắn bó tộc đàn tồn tục, không dung lay động, cũng không cần nói rõ, sinh mệnh điểm mấu chốt. Vương hổ theo tiết biến hóa điều chỉnh lao động trọng tâm, tuần điền cùng bố phòng chiếu cố, phán đoán tinh chuẩn như lập hạ trời quang, vô nửa phần lệch lạc, đó là nguyên tự vô số lần thực tiễn, cùng đối thiên địa vạn vật tinh tế quan sát sau, lắng đọng lại ra phàm nhân trí tuệ. Này suất chúng gia cố bờ ruộng, khơi thông mương nhánh, rửa sạch cỏ dại, động tác nhịp thống nhất, lực độ cân đối, vô dư thừa phát lực, vô không có hiệu quả động tác, mỗi một lần lao động, đều ẩn chứa phàm nhân đối quá vãng cày cấy tôn trọng, cùng đối tộc đàn tương lai, chí chân chí thuần, mộc mạc đảm đương, này phân đảm đương, giống như núi non trầm ổn, giống như con sông lâu dài, cấu thành phàm cốt trảm thiên căn cơ.
Này lòng bàn tay vết chai độ dày, hoa văn mật độ đều đã hình thành cố định triệu chứng, khảm với vân da gian bùn đất dấu vết, trở thành phàm cốt cùng phàm nhưỡng lâu dài cộng sinh vật lý ấn ký, vô cố tình rửa sạch, vô cố tình che lấp, đó là thời gian thiết luật, ở thân phàm thượng, bằng mộc mạc lại nhất không thể cãi lại phương thức, khắc hạ vĩnh cửu dấu vết, nó không tiếng động mà kể ra một đoạn đoạn cùng thiên địa tương bác, lại cuối cùng hài hòa cộng sinh sử thi. Huy cuốc tần thứ cố định vì tám cuốc một tức, đầu ngón tay xúc nắm nông cụ xúc cảm cùng đáy lòng thủ vững hình thành không tiếng động cộng minh, kia cộng minh, thâm trầm mà thuần hậu, là phàm nhân trải qua hàn thử, cùng đại địa ký kết, không cần nói nên lời sinh tồn lời thề, trải qua số quý mài giũa, đã lắng đọng lại vì không thể lay động phàm cốt ý chí, giống như kia dưới chân bàn thạch, không vì mưa gió sở động. Ánh mắt đảo qua bờ ruộng, cừ khẩu, mốc ranh giới, xem kỹ tiêu chuẩn cố định như một, trong mắt hắn, giống như có một phen vô hình thước, tiếp theo trình lao động chừng mực sớm đã ở thực tiễn trung lắng đọng lại vì rõ ràng mạch lạc, đó là phàm cốt trí tuệ, tích lũy tháng ngày, từ thổ địa trung lĩnh ngộ ra, nhất tinh chuẩn đáp án. Cái cuốc nhập thổ chiều sâu tinh chuẩn ba tấc, từ phàm cốt ý chí cùng thực tiễn kinh nghiệm song trọng hiệu chỉnh, vô nửa phần chếch đi, mỗi một lần đập, đều là đối này phiến phàm nhưỡng, nhất trịnh trọng hứa hẹn cùng phó thác.
Đi theo mọi người động tác hợp tác như một, bọn họ lao động tiết tấu, tựa như cùng tim đập sở khiên dẫn, bờ ruộng áp thật độ, cừ khẩu khơi thông độ, cỏ dại rửa sạch độ đều bảo trì thống nhất, đó là phàm nhân tập thể hợp tác, tự chủ ngưng tụ sinh tồn thể hiện, càng là phàm cốt lấy này nội tại trật tự cùng tín niệm, ở trong thiên địa dựng thẳng lên, bất khuất tấm bia to, không một người chậm trễ, không một người thác loạn. Nghỉ ngơi khoảng cách tu chỉnh nông cụ, vuốt phẳng canh thổ, động tác bằng phẳng có độ, mỗi một lần đụng vào, đều tựa ở một lần nữa xác nhận, bọn họ cùng này phiến phàm nhưỡng chi gian, kia phân thâm trầm mà kiên định ràng buộc.
Ôn hòa theo thời tiết nóng bốc lên khi tự, suất chúng ngao chế đề phòng trúng gió chén thuốc, đào lu hỏa hậu, quấy tần thứ, phóng lạnh khi trường đều nghiêm khắc cố định, dược hương độ dày, màu canh sâu cạn tùy ngao chế khi trường quân tốc biến hóa, là phàm nhân thuận theo thiên thời, tự chủ bảo hộ tộc đàn phải cụ thể lựa chọn. Chén thuốc đưa canh giờ, trình tự, liều thuốc cố định, trước lão nhược, sau người bị thương, lại lao động người, đưa tư thái vững vàng, vô khuynh sái, vô thác loạn. Đồng ruộng ngộ bệnh trùng mầm cây, lấy đầu ngón tay nhẹ trừ, dược sương mù nhẹ hộ, động tác nhịp bất biến, cổ tay bộ tư thái cố định, đối sinh mệnh thận trọng cùng bảo hộ, dung với mỗi một cái vật lý động tác bên trong, vô nửa phần du củ.
Sau núi trong sơn động, lão nhân biên chế cây trồng vụ hè khí cụ, cỏ râu rồng, trúc điều, dây thừng chọn nhân tài, phơi nắng, bện tiêu chuẩn thống nhất, khí cụ kích cỡ, thừa trọng, dùng bền độ hoàn toàn phù hợp lao động nhu cầu, vị kia vuốt ve trúc điều lão giả, mỗi ngày vỗ xúc khí cụ bên cạnh tần thứ, đốt ngón tay tạm dừng nhịp cố định bất biến, đầu ngón tay vuốt phẳng mỗi một chỗ gờ ráp, đều là đối sinh tồn tài nghệ nhiều thế hệ truyền thừa, là năm tháng lắng đọng lại hạ mộc mạc thành kính. Thành phẩm khí cụ phân loại xếp hàng, dù sao đối tề, vô hỗn độn, vô sai vị, đem khi tự lưu chuyển dấu vết, tất cả thu nạp với phàm nhân sinh tồn đồ vật bên trong.
Hài đồng duyên bờ ruộng đi tới đi lui đưa nước, nhặt thảo, bước chân lạc điểm, bước phúc lớn nhỏ, đi tới đi lui lộ tuyến hoàn toàn cố định, không bước vào luống mặt, không tổn hại mầm cây, nho nhỏ dấu chân ở bờ ruộng gian liền thành cố định quỹ đạo, là tân một thế hệ phàm cốt đối cổ xưa trật tự không tiếng động kế tục, vô ầm ĩ, vô vọng động.
Chìm trong giờ Thìn khởi hành tuần điền, bước phúc tinh chuẩn hai thước, đi tới đi lui duyệt lại đồng ruộng, cừ hệ, trạm gác, dấu chân trùng hợp vô kém. Dao chẻ củi khắc hoa bổ mạ, tu cừ đánh dấu, chiều sâu, chiều dài, phương hướng hoàn toàn thống nhất, là đối phàm giới trật tự tinh chuẩn thác ấn. Cúi người xem xét mầm căn, độ ẩm của đất, sâu bệnh, động tác biên độ cố định, vô mau vô chậm, vô chủ quan cảm xúc, chỉ muốn vật lý động tác hoàn thành cùng phàm sinh không nói gì lẫn nhau, xác nhận tộc đàn dừng chân căn cơ củng cố. Này bước đi từ thần đến mộ, thẳng tắp vô khúc, phàm căn đã tùy đủ ấn thâm trát phàm nhưỡng, cùng khắp đồng ruộng, mốc ranh giới, cừ thủy hệ cùng mạch cộng chấn.
Khư đậu tùy tuần, vành tai rung động tần suất, chóp mũi thăm ngửi quỹ đạo, thân thể tư thái biến hóa, đều cùng hoàn cảnh động tĩnh hình thành ẩn tính hô ứng, người cùng thú chi gian, không nói gì ngữ, vô ý bảo, chỉ muốn cố định nhịp cùng tồn tại với trật tự trung tâm.
Trong cốc vô kinh biến, vô táo tiến, vô vọng cử, ánh nắng, sóng lúa, cừ thủy, lò sưởi, canh gác, lao động, sở hữu chi tiết bế hoàn, sở hữu logic trước sau như một với bản thân mình, sở hữu thiết luật giữ nghiêm, chậm đến mức tận cùng, ổn đến mức tận cùng, nghiêm cẩn đến mức tận cùng. Phàm giới căn một tấc tấc trát chết, phàm cốt hồn từng chữ ma thấu, ở khi tự lưu chuyển trung, vững vàng về phía trước, vô dao động, vô chếch đi.