Cốc vũ thời tiết, nam lộc dãy núi vũ thế một sửa thanh minh dày đặc nhỏ vụn, chuyển vì vui sướng tràn trề mưa vừa, ba lượng trận mưa lạc bãi, lạc hà cốc bùn đất hoàn toàn tỉnh thấu, phảng phất đại địa ở trải qua liên miên dễ chịu sau, rốt cuộc phát ra một tiếng thoải mái than thở. Vũ lạc khi, đậu mưa lớn điểm nện ở bờ ruộng thượng, nện ở cừ trong nước, nện ở tường đất giáp sắt phiến thượng, phát ra đan xen lại cố định tiếng vang, thanh âm kia, là nước mưa cùng phàm nhân trật tự, nào đó hài hòa giao hưởng. Mưa đã tạnh sau, địa khí theo mềm mại bùn đất hướng về phía trước cuồn cuộn, hỗn lúa mạch non nhổ giò mát lạnh, cốc mầm giãn ra tươi sống, thảo dược bồng bột tân hương, ở trong cốc chậm rãi lưu động, gió thổi qua bờ ruộng khi, hơi thở liền theo cừ thủy tản ra, bọc ngày xuân nhất thịnh sinh cơ, đó là đối phàm nhân cùng thổ địa định ra khế ước không tiếng động khẳng định, ở cốc vũ thời tiết, nghênh đón dày nhất trọng tiếng vọng, lúc này vang, không phải ồn ào náo động, mà là thâm thực với phàm nhưỡng chỗ sâu trong, một loại sinh sôi không thôi, phàm mạch chấn động.
Lạc hà hà mực nước lại trướng một thước, mặt sông mở rộng đến ba trượng năm thước, dòng nước chảy xiết lại không mãnh liệt, theo đường sông xuống phía dưới du trào dâng, thế tuy thịnh, lại chưa du phàm nhân hoa hạ giới tuyến. Đáy sông đá cuội bị dòng nước cọ rửa đến càng thêm mượt mà, đó là thời gian cùng tự nhiên cộng đồng mài giũa, ở bình phàm chi vật thượng, lưu lại vĩnh hằng dấu vết. Ánh mặt trời xuyên thấu mặt nước, có thể thấy thành đàn tiểu ngư theo dòng nước bơi lội, vẫy đuôi nhịp cùng dòng nước phập phồng hoàn toàn phù hợp, chúng nó tại đây tự nhiên vận luật trung, sinh sôi không thôi. Đông ngạn lúa mạch non trường đến nửa thước, phiến lá nùng lục rắn chắc, mạch cán đĩnh bạt, rãnh vô giọt nước, vô cỏ dại, mỗi một gốc cây lúa mạch non khoảng thời gian cố định, bộ rễ trát nhập bùn đất một thước có thừa, ở trong gió nhẹ nhàng đong đưa, lại không một cây cong chiết, chúng nó bằng mộc mạc tư thái, tỏ rõ phàm loại căn cơ chi kiên. Tây ngạn 36 khối đồng ruộng cốc mầm trường đến hai tấc, tam phiến tân diệp tất cả giãn ra, rãnh dù sao thẳng tắp, đá xanh mốc ranh giới đứng sừng sững ở điền giác, cọc mặt khắc ngân bị nước mưa cọ rửa đến càng thêm trong trẻo, lại như cũ sâu cạn nhất trí, vô nửa phần mài mòn, mỗi một đạo khắc ngân, đều là phàm nhân ở thời gian khắc hạ sinh tồn ấn ký, ở năm tháng lưu chuyển trung, càng thêm kiên cố không phá vỡ nổi, ở giữa ẩn chứa, là phàm nhân đối “Thời gian thiết luật” kính sợ cùng khống chế, dùng phàm cốt chi lực, cùng năm tháng đạt thành kéo dài chung nhận thức. Dược phố thảo dược mầm trường đến bốn tấc, sáu khối ruộng mảnh mầm cây chỉnh tề, chạc cây giãn ra, huề biên vô cỏ dại, vô bùn ô, lều giá tất cả dỡ bỏ, thảo dược mầm đón ánh nắng sinh trưởng, mỗi một mảnh phiến lá giãn ra, đều là phàm cốt tâm huyết ngưng kết, cũng là phàm tục sinh mệnh thuận theo thiên thời, từ thổ địa trung cầu được sinh lợi tiếng vọng, kia phân tiếng vọng, là người cùng thiên địa hài hòa chung sống hạ, rất nhiều tha tặng.
Cửa cốc canh gác điều chỉnh vì ngày gian hai ban, ban đêm hai cương, màn mưa tan đi sau tầm mắt trống trải, vách núi trạm gác ngầm khôi phục vốn có quy chế, mỗi một canh giờ truyền lại một lần tín hiệu, chim hót tiết tấu cố định, vô nửa phần lệch lạc, kia phân cố định, là phàm nhân ở ngày xuân vạn vật bừng bừng phấn chấn khoảnh khắc, với trong thiên địa khắc hoạ, bất biến trật tự chi duy. Vương hổ lãnh thủ hạ ngừng lạch nước tu sửa, hắn phán đoán, như cốc vũ sau thanh triệt nước sông, tinh chuẩn. Ngược lại gia cố bờ ruộng, khơi thông cừ khẩu, cái cuốc gạt rớt, đem bờ ruộng hai sườn đất tơi xốp tạp thật, mộc bá xẹt qua, đem cừ khẩu lá rụng, đá vụn rửa sạch sạch sẽ, bảo đảm nước mưa tới khi, cừ thủy thông suốt, bờ ruộng không sụp, mỗi một động tác, đều là đối quá vãng lao động, cùng tương lai được mùa, phàm nhân thức phụ trách.
Hắn lòng bàn tay vết chai lại dày một tầng, hoa văn khảm tẩy không tịnh bùn đất, đó là năm tháng ở phàm cốt trên có khắc hạ huân chương, cũng là hắn cùng thổ địa liên kết ấn ký, một loại huyết mạch tương thừa vĩnh cửu. Huy cuốc động tác hình thành cố định nhịp, mỗi huy tám cuốc, liền rũ cánh tay tạm dừng nửa tức, đầu ngón tay cọ quá cuốc bính, tháo ngạnh xúc cảm theo đầu ngón tay lan tràn, cùng đối thổ địa chấp niệm ở một cái chớp mắt không tiếng động cộng minh, kia cộng minh thâm trầm mà kéo dài, là phàm nhân cùng đại địa ước định lời thề, là phàm mảnh dẻ với thổ, căn sinh với tâm chắc chắn, này phân chắc chắn, là phàm nhân trải qua “Thời gian thiết luật” mài giũa, cuối cùng lắng đọng lại xuống dưới, bất hủ ý chí. Ánh mắt đảo qua gia cố tốt bờ ruộng, kia xem kỹ ánh mắt, là đối lao động thành quả không tiếng động khẳng định, nửa tức sau lại động, tiếp theo đoạn bờ ruộng gia cố tiêu chuẩn, sớm đã ở trong lòng hắn rõ ràng như cừ thủy mạch lạc, đó là phàm nhân từ thực tiễn trung, lắng đọng lại ra, đối thiên địa quy luật khắc sâu thấy rõ cùng nắm giữ. Cái cuốc xuống mồ chiều sâu trước sau cố định vì ba tấc, vô nửa phần lệch lạc, phảng phất bị phàm nhân ý chí, lấy không thể lay động quyết tâm sở tinh chuẩn hiệu chỉnh, mỗi một lần xuống mồ, đều là một lần đối phàm nhưỡng, không tiếng động hứa hẹn.
Hắn phía sau thủ hạ theo sát lao động, huy cuốc, tạp thật, thanh cừ động tác cùng vương hổ đồng bộ, giống như một người kéo dài ra cánh tay, cừ thân độ rộng, chiều sâu trước sau thống nhất, không một chỗ lồi lõm, không một chỗ ứ đổ, đó là phàm nhân tập thể trí tuệ cùng hợp tác, tối cao thể hiện. Nửa đường nghỉ ngơi khi, có người sẽ cầm lấy dao chẻ củi, đem bờ ruộng biên ngoi đầu cỏ dại tiêu diệt, động tác bằng phẳng, lực độ đều đều, vô dư thừa phát lực, mỗi một cái đập, đều mang theo đối này phiến thổ địa, cùng cộng đồng thành quả, phàm nhân đặc có tôn trọng cùng quý trọng.
Gạch mộc phòng ngoại trên đất trống, ôn hòa lãnh phụ nhân giá nổi lên tân đào lu, lu hạ châm lửa nhỏ, ngọn lửa minh diệt, cùng lu trung nước thuốc quay cuồng, cộng đồng vẽ phàm nhân y đạo, mộc mạc mà hữu hiệu văn chương. Lu ngao phòng trùng thảo dược thủy, màu canh trình nâu thẫm, hỗn ngải thảo, bạc hà tân hương, theo phong phiêu mãn toàn bộ cửa cốc, nồng đậm dược hương hỗn ướt át bùn đất hơi thở, ở trong cốc khuếch tán mở ra, đó là phàm nhân ở thiên thời địa lợi trung, vì tộc đàn khỏe mạnh sở làm, “Tự chủ lựa chọn” bảo hộ. Màu canh tiệm thâm, giống như phàm nhân trí tuệ, trải qua năm tháng dày vò, càng thêm lắng đọng lại mà thuần hậu.
Mỗi ngày giờ Thìn, thảo dược thủy ngao hảo phóng lạnh sau, nàng liền lãnh phụ nhân, đem thảo dược thủy trang nhập thùng tưới, đều đều phun ở dược phố, bờ ruộng mầm cây hệ rễ, thùng tưới khuynh sái góc độ cố định, hơi nước đều đều dừng ở thổ mặt, không thương cập mầm cây nộn căn, phiến lá. Gặp được bờ ruộng có sinh trùng mầm cây, nàng sẽ cúi người dùng đầu ngón tay nhẹ nhàng niết rớt trùng thể, lại dùng mao xoát chấm thảo dược thủy, nhẹ nhàng xoát ở mầm cây phiến lá mặt trái, động tác nhẹ nhàng chậm chạp như hộ mới sinh, cổ tay bộ vững vàng trước sau. Kia phân đối sinh mệnh kính sợ, so bất luận cái gì ngôn ngữ đều càng cụ lực lượng, là phàm cốt nhất ôn nhu thủ vững, cũng là nàng tự chủ lựa chọn, đối sinh mệnh tốt nhất đáp lại. Dược phố, nàng như cũ mỗi ngày xem xét hai lần mầm tình, ký lục thảo dược sinh trưởng trạng thái, nhổ ruộng mảnh cỏ dại, động tác nhịp cố định, vô nửa phần nóng nảy.
Sau núi trong sơn động, các lão nhân ngừng nông cụ tu chỉnh, ngược lại bện áo tơi, nón cói, còn có cây trồng vụ hè phải dùng lưỡi hái bộ, mạch sọt. Phơi khô cỏ râu rồng, trúc điều ở trong tay bọn họ cong chiết, xen kẽ, bện hoa văn đều đều, áo tơi đường may kỹ càng, nón cói mái khẩu san bằng, có thể che vũ, có thể chắn dương, mỗi một kiện đồ vật, đều dán sát phàm nhân lao động nhu cầu. Vị kia vuốt ve trúc điều lão giả, như cũ mỗi ngày đem biên tốt áo tơi, nón cói bên cạnh mơn trớn một lần, đốt ngón tay hơi đốn, nhịp bất biến, đầu ngón tay vuốt phẳng mỗi một chỗ gờ ráp, đều là đối lao động khí cụ không tiếng động mài giũa, càng là đối truyền thừa, đối năm tháng lắng đọng lại, một loại phàm nhân thành kính cùng phụ trách. Biên tốt đồ vật, ấn phẩm loại xếp hàng chỉnh tề, lớn nhỏ đối tề, dù sao thành liệt, phảng phất đem chảy xuôi ngày xuân thời gian, cũng bện vào này đó thực dụng đồ vật trung.
Bọn nhỏ cõng tiểu sọt tre, đi tới đi lui với bờ ruộng cùng sơn động chi gian, sọt tre trang nhổ xuống tới cỏ dại, muốn đưa đến sơn động bên trong giới, đút cho săn thú đội bắt trở về mấy chỉ dã lộc. Bước chân duyên bờ ruộng hành tẩu, không bước vào luống mặt, đi tới đi lui lộ tuyến vô sửa, bước chân lên xuống sâu cạn trước sau như một, nho nhỏ dấu chân ở bờ ruộng biên liền thành cố định quỹ đạo, đó là tân một thế hệ phàm cốt, ở không tiếng động mà lặp lại cũng học tập, những cái đó cổ xưa mà thần thánh trật tự, cùng với trong đó ẩn chứa sinh tồn trí tuệ. Nhàn hạ khi, bọn họ sẽ ngồi vây quanh ở lão nhân bên người, nhìn lão nhân bện áo tơi, nón cói, tay nhỏ học vê động cỏ râu rồng, động tác vụng về lại nghiêm túc, không một người ầm ĩ.
Chìm trong như cũ giờ Thìn nhích người, duyên đồ vật hai bờ sông bờ ruộng hành tẩu, dao chẻ củi ở bờ ruộng trên có khắc hạ bổ mạ đánh dấu, khắc ngân sâu cạn nhất trí, đánh dấu thiếu mầm điền khối vị trí. Hắn lấy bước chân duyệt lại mỗi một khối đồng ruộng mầm tình, bước phúc hai thước, đi tới đi lui hai tranh, dấu chân trùng hợp vô kém, kia chính xác đo đạc, là phàm nhân đối trong thiên địa không dung có thất, nhất mộc mạc đáp lại. Mỗi đến một khối đồng ruộng, hắn liền cúi người đẩy ra mầm cây phiến lá, xem xét bộ rễ sinh trưởng trạng thái, xác nhận có vô sâu bệnh, có vô giọt nước, ngay sau đó lấp đất vuốt phẳng, động tác vô biến, kia ngắn ngủi cúi người cùng xem xét, là phàm nhân cùng sinh mệnh không nói gì giao lưu, cũng là hắn ở xác nhận phàm nhân tại đây nghỉ chân căn cơ.
Hắn đi khắp 36 khối đồng ruộng, đi khắp toàn bộ tưới chủ cừ cùng mương nhánh, đi khắp cửa cốc canh gác trạm gác, bước chân từ sáng sớm kéo dài chí nhật mộ, dấu chân liền thành thẳng tắp đường cong, không một ti uốn lượn. Dao chẻ củi ở bờ ruộng trên có khắc hạ thẳng tắp lâu dài đánh dấu, là hắn đối thổ địa biên giới đo đạc, cũng là đối phàm nhân trật tự không tiếng động thác ấn, bước đi vững vàng gian, tự thân phàm căn cũng tùy đủ ấn thật sâu trát nhập bùn đất, cùng này phiến ấn phàm nhân quy củ phân chia thổ địa, cộng đồng nhịp đập.
Cốc vũ ngày thứ ba, trời giáng mưa to, từ sáng sớm vẫn luôn rơi xuống ngày mộ, vũ thế giàn giụa, lạc hà hà mực nước cấp tốc dâng lên, mắt thấy liền phải mạn qua sông ngạn, vọt vào tây ngạn đồng ruộng. Vương hổ lập tức buông trong tay việc, nắm lên cái cuốc, suất 50 người chạy tới bờ sông, gia cố đê, khai đào tiết hồng cừ. Mọi người huy cuốc tạc thổ, cái cuốc gạt rớt tiết tấu đều nhịp, từ bờ sông đến chân núi, khai ra một cái khoan ba thước, thâm hai thước tiết hồng cừ, đem dâng lên nước sông dẫn hướng sơn ngoại đường sông.
Màn mưa, mọi người quần áo tất cả ướt đẫm, dán ở bối thượng, nước mưa theo gương mặt chảy xuống, tạp tiến bùn đất, lại không một người ngừng tay trung động tác. Vương hổ đứng ở nước sông nhất cấp bờ sông đoạn, huy cuốc tạp thật đê đất tơi xốp, mỗi một lần huy cuốc, đều mang theo tinh chuẩn lực lượng, cái cuốc xuống mồ chiều sâu trước sau cố định, vô nửa phần lệch lạc. Ôn hòa lãnh phụ nhân, cõng canh gừng, lương khô đuổi tới bờ sông, đem ấm áp canh gừng đưa tới mỗi một cái lao động hán tử trong tay, đệ chén động tác nhẹ nhàng chậm chạp, cổ tay bộ vững vàng, không một chén sái ra. Chìm trong đứng ở đê tối cao chỗ, ánh mắt đảo qua dâng lên nước sông, khai đào tiết hồng cừ, lao động mọi người, dao chẻ củi cắm tại bên người bùn đất, thân hình đĩnh bạt, giống như một cây đinh ở bờ sông mốc ranh giới, ánh mắt trầm ổn, vô nửa phần hoảng loạn.
Vào đêm thời gian, tiết hồng cừ toàn tuyến nối liền, dâng lên nước sông theo tiết hồng cừ hướng ra phía ngoài chảy tới, mực nước chậm rãi hạ xuống, đồng ruộng bảo vệ, đê bảo vệ cho. Mọi người kéo mỏi mệt thân hình trở lại trong cốc, gạch mộc phòng lò sưởi, củi lửa sớm đã châm đến tràn đầy, phụ nhân nấu hảo nhiệt cháo, chén gốm bày biện trên mặt đất, chén khẩu bình tề, mọi người theo thứ tự lấy chén, ngồi trên mặt đất, an tĩnh ăn cơm, vô chuyển lời, vô ầm ĩ, chỉ có lò sưởi củi lửa thiêu đốt đùng thanh, cùng ngoài phòng tiếng mưa rơi đan chéo ở bên nhau, nhịp ổn định, vô hỗn loạn, vô tạm dừng.
Cốc vũ thứ 7 ngày, qua cơn mưa trời lại sáng, ánh nắng xuyên thấu tầng mây, dừng ở ướt dầm dề bờ ruộng thượng, hơi nước bốc hơi, hỗn lúa mạch non nhổ giò hơi thở, ở trong cốc hình thành một tầng hơi mỏng sương mù. Ngoài cốc trạm gác ngầm truyền đến hai tiếng ngắn ngủi chim hót, tín hiệu biểu hiện trên sơn đạo xuất hiện lưu dân đội ngũ, nhân số không ít, chính hướng tới cửa cốc mà đến.
Vương hổ lập tức nắm lên khoát đao, suất 40 người chạy tới cửa cốc, cúi người dán ở tường đất sau, nhìn phía sơn đạo phương hướng. Sau nửa canh giờ, sơn đạo chỗ ngoặt chỗ xuất hiện lưu dân đội ngũ, tổng cộng 80 hơn người, người già phụ nữ và trẻ em chiếm hơn phân nửa, quần áo rách nát, bước đi phù phiếm, trong tay lương khô túi rỗng tuếch, không ít người trên người mang theo thương, dựa vào lẫn nhau nâng, mới đi bước một đi đến cửa cốc ba trượng ngoại dừng lại.
Cầm đầu trung niên hán tử chống một cây gậy gỗ, đối với tường đất khom mình hành lễ, thanh âm khàn khàn đến cơ hồ nghe không rõ: “Chúng ta từ bắc cảnh chạy nạn lại đây, đi rồi ba tháng, lương thực ăn sạch, bên người người cũng đã chết hơn phân nửa, cầu các ngươi cấp điều đường sống, chúng ta có thể làm việc, có thể khai hoang, có thể thủ cốc, tuyệt không thêm phiền, tuyệt không làm xằng làm bậy.”
Chìm trong đứng ở tường đất trung ương, giơ tay ý bảo canh gác giả tránh ra thông lộ. Lưu dân nhập cốc sau, thanh tráng niên xếp vào khai hoang đội, tùy vương hổ người khai khẩn chân núi đất hoang; bị thương người từ ôn hòa lãnh phụ nhân trị liệu, an trí ở gạch mộc phòng phòng trống trung; người già phụ nữ và trẻ em an trí ở sau núi sơn động, mỗi ngày biên sọt, xoa thằng, uy lộc; phụ nhân đưa về ôn hòa dưới trướng, xử lý dược phố, nấu nước nấu cơm. Trong cốc dân cư tăng đến 800 khẩu, khai hoang nhân thủ gia tăng, chân núi đất hoang khai khẩn tốc độ nhanh hơn gấp đôi, trong cốc trật tự lại như cũ ổn định, không một ti hỗn loạn, phân lương, lao động, canh gác quy chế, cùng trước đây không hề lệch lạc.
Mỗi ngày giờ Thìn, khai hoang đội đúng giờ hạ điền, cái cuốc lên xuống tiếng vang đều nhịp, từ giờ Thìn liên tục đến ngày mộ, trung gian chỉ nghỉ ngơi ba mươi phút. Chân núi đất hoang, từng khối bị khai khẩn ra tới, bờ ruộng san bằng, rãnh thẳng tắp, cùng tây ngạn 36 khối đồng ruộng nối thành một mảnh, mốc ranh giới theo thứ tự lập hạ, cọc mặt khắc ngân sâu cạn nhất trí, đánh dấu tân điền khối tự hào.
Săn thú đội điều chỉnh vì hai ngày vừa ra động, thâm nhập núi rừng 25, săn bắt dã lộc, sơn thỏ, gà rừng, bổ sung trong cốc ăn thịt, da lông nhu chế sau, khâu vá thành mùa hạ áo đơn, giày rơm. Mỗi lần săn thú trở về, con mồi xử lý, phân thực lưu trình cố định, trước lão ấu, lại người bị thương, sau canh gác cùng khai hoang, không một người nhiều lấy, không một người tranh đoạt.
Trong cốc lương thảo như cũ ấn mỗi ngày hai cơm định lượng, tân tăng dân cư cùng vốn có nhân viên định lượng nhất trí, khai hoang, canh gác thanh tráng niên đồ ăn tăng lượng một thành, lão ấu phụ nữ và trẻ em định lượng bất biến, ngô, khoai lang đỏ khô, rau dại làm, thú thịt khô xứng so cố định, phân lương muỗng gỗ trước sau làm bóng chén khẩu, vô nhiều múc, vô thiếu thịnh.
Lúc hoàng hôn, khai hoang, lao động người lục tục kết thúc công việc, khiêng nông cụ trở lại gạch mộc phòng, phụ nhân đã nấu hảo cơm chiều, chén gốm bày biện trên mặt đất, chén khẩu bình tề, đựng đầy cháo cơm, mọi người theo thứ tự lấy chén, ngồi trên mặt đất, an tĩnh ăn cơm, vô chuyển lời, vô ầm ĩ.
Sau khi ăn xong, canh gác người thay ca, đi hướng cửa cốc tường đất, nắm chặt trong tay binh khí, ánh mắt nhìn phía ngoài cốc sơn đạo, dáng người đĩnh bạt; biên áo tơi lão nhân tiếp tục ngồi ở lò sưởi biên, cỏ râu rồng ở trong tay xen kẽ, bện thanh đều đều liên tục; may vá quần áo phụ nhân, đầu ngón tay nhéo kim chỉ, chỉ gai xuyên qua vải dệt tiếng vang, nhẹ nhàng chậm chạp nhu hòa; trong sơn động, lão ấu đã nghỉ ngơi, tiếng hít thở vững vàng đều đều, hỗn ngoài động tiếng gió, nhịp cố định.
Chìm trong ngồi ở gạch mộc cửa phòng thềm đá thượng, hẹp nhận cương đao đặt ở bên cạnh người, khư đậu ngồi xổm ở hắn đầu gối đầu, nhìn chân trời mặt trời lặn. A Man cùng vương hổ đi đến hắn bên cạnh người, chia làm tả hữu, đoạn thương cùng khoát đao trụ ở ướt dầm dề bùn đất thượng, mũi thương cùng mũi đao lâm vào bùn đất chiều sâu nhất trí.
Ba người đều không nói gì, ánh mắt cùng nhìn phía đồ vật hai bờ sông liền phiến đồng ruộng, lúa mạch non cùng cốc mầm ở mặt trời lặn ánh chiều tà, phiếm nhàn nhạt kim quang, tân khẩn đồng ruộng chỉnh tề sắp hàng, đá xanh mốc ranh giới đứng sừng sững ở điền giác, thẳng tắp như mực.
Gió thổi qua bờ ruộng, mang theo lúa mạch non thanh khí cùng bùn đất ướt hương, phất quá ba người vạt áo, phất quá cửa cốc tường đất, phất quá lạc hà hà mặt nước, nổi lên nhỏ vụn sóng gợn. Trong cốc tiếng vang vững vàng liên tục, lò sưởi củi lửa thiêu đốt thanh, cỏ râu rồng bện thanh, chỉ gai xuyên bố thanh, cừ thủy chảy xuôi thanh, phong quá ruộng lúa mạch vang nhỏ, đan chéo ở bên nhau, nhịp ổn định, vô hỗn loạn, vô tạm dừng.
Trong cốc dấu chân, bờ ruộng, mốc ranh giới ấn ký tầng tầng chồng lên, lúa mạch non mạch cán từng ngày cất cao, cốc mầm tân diệp từng ngày giãn ra, mương tưới nước chảy ngày đêm không thôi, lạc hà hà dòng nước theo lòng chảo xuống phía dưới du chảy xuôi, chưa bao giờ ngừng lại.
Phàm cốt thân thể, ở cốc vũ xuân phong, như cũ vẫn duy trì cố định lao động, canh gác, thăm dò động tác, lòng bàn tay vết chai, huy cuốc nhịp, đầu ngón tay khẽ chạm, ánh mắt xem kỹ, ở ngày xuân bùn đất, hóa thành liền phiến đồng ruộng, hóa thành thâm trát bộ rễ, hóa thành phàm thổ phía trên, sinh sôi không thôi tân trình.
Cốc vũ sinh trăm cốc, phàm nhưỡng chứa tân trình. Lạc hà cốc phàm tự, ở bờ ruộng cắm rễ, ở mầm tiêm thượng sinh trưởng, ở khi tự lưu chuyển trung, vững bước về phía trước, vô dao động, vô chếch đi. Phàm cốt thủ phàm thổ, phàm thổ nâng phàm sinh, phàm sinh theo phàm tự, ở nam lộc dãy núi loạn thế, thác một phương ranh giới, tục một mạch sinh cơ, ở ngày xuân thịnh cảnh, lẳng lặng cắm rễ, chậm rãi sinh trưởng.