Tiểu mãn khi đến, nam lộc dãy núi dương khí tiệm thịnh, nước mưa đều điều, thiên địa khi tự hành đến “Tiểu đến đôi đầy” chi cảnh, vô quá thịnh, vô mệt thiếu, tẫn hợp thời gian thiết luật. Ánh nắng góc chếch, địa khí bốc hơi, mạ trổ bông, toàn y tiết tinh chuẩn vận chuyển, đem vạn vật sinh trưởng chừng mực, khung ở thiên địa cố định quy tắc bên trong, không nhanh không chậm, không nghiêng không lệch.
Lạc hà nước sông vị cầm thủ cố định, mương nhánh nước chảy theo quy thấm vào bờ ruộng, độ ẩm của đất không táo không úng, vừa lúc thừa thác mạ dựng thật. Đáy sông đá cuội bị năm tháng ma bình góc cạnh, bầy cá tới lui tuần tra trước sau theo thủy thế mà đi, không càng phàm nhân xác định thuỷ vực biên giới, với trật tự trung tự tại sinh lợi. Đông ngạn ruộng lúa mạch mạch cán phẳng phiu kiên cố, mạch tuệ sơ cổ tương, viên hình tiệm mãn, rãnh sơ lý sạch sẽ, vô tích ứ cỏ hoang, bộ rễ thâm trát phàm nhưỡng, cây giữa các hàng cự mảy may không loạn, phong quá sóng lúa phập phồng, cùng trong cốc lao động nhịp thiên nhiên tương hợp. Tây ngạn cập chân núi 54 khối đồng ruộng cốc mầm nhảy nhánh chỉnh tề, thanh hòa liền phiến; đá xanh mốc ranh giới đứng sừng sững như trận, khắc ngân kinh nhật nguyệt tẩy lễ như cũ phong lăng rõ ràng, là phàm nhân lấy phàm điêu khắc xương hạ sinh tồn tọa độ, mảy may chưa tổn hại. Dược phố sáu huề thảo dược hoa tàn quả sinh, hạt tiệm thành, huề mặt khiết tịnh bài thủy có tự, không một cây ốm yếu hoang vu, lấy tự nhiên sinh trưởng đáp lại phàm nhân dốc lòng thủ cầm.
Cửa cốc canh gác theo ngày tam đêm tam chi quy, trạm vị, tuần tuyến, thay ca, đưa tin tinh chuẩn như nghi, chim hót tín hiệu một nén nhang một đệ, vô nửa phần sai lầm. Này như thợ khí cắn hợp trật tự, là phàm nhân tự chủ xác định sinh tồn phòng tuyến, lặng im lại kiên cố không phá vỡ nổi. Vương hổ y tiểu mãn vật hậu học suất chúng quản lý bảo hộ mạ, bắt giết sâu bệnh, đầm bờ ruộng, sở hữu điều hành toàn từ thực tiễn cùng thiên thời mà đến, không một ti ước đoán. Hắn lòng bàn tay vết chai rắn chắc như thạch, bùn đất khảm với vân da, là năm tháng cùng thổ địa lạc hạ vĩnh cửu ấn ký; huy cuốc thanh cừ động tác nhịp cố định, tám cuốc một tức, lực độ không sai chút nào, mỗi một lần cúi người, đều là đối phàm nhưỡng cùng tộc đàn nhất nguồn gốc im lặng đảm đương.
Phía sau mọi người lao động cùng tần, giơ tay lạc cánh tay như ra nhất thể, bờ ruộng áp thật, mạ quản lý bảo hộ, cừ khẩu khơi thông tất cả thống nhất, không người chậm trễ vọng động. Nghỉ ngơi khi khẽ vuốt nông cụ, chỉnh bình canh thổ, thô ráp đầu ngón tay mơn trớn không chỉ là mộc bính cùng bùn đất, càng là cùng này phiến thổ địa sinh tử gắn bó ràng buộc, không cần ngôn ngữ, liền đã tâm ý tương thông.
Ôn hòa theo tiết ngao chế thanh thử dưỡng khí chén thuốc, hỏa hậu, khi trường, liều thuốc đều có định số. Nàng sở dụng chén gốm là năm trước trời đông giá rét nứt vỏ cũ chén, chén vách tường một đạo tế nứt, nàng không tha bỏ đổi, đệ dược trước lòng bàn tay tất trước nhẹ cọ chén vách tường, tinh chuẩn tránh đi vết rạn phương vị, lại ấn lão ấu, người bị thương, canh tác giả thứ tự vững vàng đưa ra, chén thân đoan chính vô sái vô lậu. Đồng ruộng ngộ bệnh trùng cây mầm, liền lấy đầu ngón tay nhẹ trừ con kiến, dược sương mù nhẹ hộ cành lá, động tác nhẹ nhàng chậm chạp chắc chắn, lấy phàm tục chấp niệm hộ trong cốc sinh linh an khang, đây là nàng khắc vào cốt tự chủ lựa chọn, cũng là phàm mạch sinh sôi không thôi ôn nhu bảo hộ.
Sau núi trong sơn động, lão giả chế tạo gấp gáp cây trồng vụ hè khí cụ, tuyển liêu, bện, mài giũa trình tự làm việc chút nào không loạn, thành phẩm rắn chắc dùng chung, xếp hàng chỉnh tề. Kia vuốt ve trúc điều lão giả, mỗi mài giũa xong một cây trúc điều, liền đem mang gờ ráp tiết diện nhẹ để hài đồng lòng bàn tay, lấy rất nhỏ đau đớn làm trĩ vụng lòng bàn tay nhớ lao bện quy củ, không nói lời nào, không làm thuyết giáo, liền đem sinh tồn tài nghệ lấy thân thể cảm giác phương thức truyền dư hậu bối, làm trong cốc trật tự cùng chuẩn tắc, từ đầu ngón tay khắc tiến đáy lòng. Hài đồng duyên bờ ruộng đưa nước nhặt thảo, bước đi thủ quy bước phúc đều đều, không đạp mạ không nhiễu trật tự, nho nhỏ thân ảnh theo trưởng bối dấu chân, kế tục đời đời tương truyền sinh tồn chuẩn tắc.
Chìm trong giờ Thìn khởi hành tuần cốc, bước phúc tinh chuẩn hai thước, đi tới đi lui duyệt lại đồng ruộng, cừ hệ, trạm gác, dấu chân trùng hợp vô kém. Dao chẻ củi khắc hạ đánh dấu thẳng tắp thống nhất, chiều sâu, phương hướng không sai chút nào. Hắn cúi người xem xét mạch cốc tương khí, đốt ngón tay nhẹ khấu mạch cán, lực đạo kinh tam quý rèn luyện cố định như một, vừa lúc chấn đến tuệ nội tương nước hơi hoảng lại không tràn ra, chỉ lấy này tinh chuẩn đến mảy may động tác, khách quan xem kỹ mạ mọc, vô hỉ vô ưu, chỉ xác nhận phàm giới căn cơ củng cố. Từ điền đầu đến cừ đuôi, từ trạm gác đến sơn động, bước đi sở đến đều là trật tự, hắn là trong cốc sống thước, là phàm tự tiêu chuẩn cơ bản, lặng im đứng lặng, liền định trụ trong cốc tâm thần. Khư đậu ngồi xổm với đầu vai, vành tai run rẩy chóp mũi nhẹ ngửi, thú cùng người với không tiếng động chỗ cộng thủ phàm tự, cộng hộ phàm căn.
Tiểu mãn doanh thật, không dật không lỗ. Lạc hà cốc vô kinh lan táo tiến, các phàm nhân theo thiên thời, thủ trật tự, tẫn bổn phận, lấy phàm cốt khiêng sinh kế, lấy phàm tâm thủ một phương. Mạ ở thổ địa yên lặng dựng thật, huyết mạch ở năm tháng trung lẳng lặng lâu dài, phàm mạch tự cố như bàn, ở thiên địa khi tự vững vàng cắm rễ, bằng mộc mạc sinh tồn tư thái, đúc liền cứng cỏi nhất phàm cốt căn cơ, vì sau này nghịch thế trảm thiên, đúc hạ không thể lay động màu lót.