Lấy bình thường tâm xem thế gian sự, lấy vui mừng tâm quá pháo hoa sinh
Thế gian vạn sự, lên xuống vô thường, thịnh suy có khi, tụ tán tùy duyên, thị phi khó đoạn. Thế nhân nhiều nhân đến mà hỉ, nhân thất mà bi, nhân thuận mà cuồng, nhân nghịch mà nỗi, nhân vinh mà kiêu, nhân nhục mà nỗi, nhân thành mà nhạc, nhân bại mà sầu, tâm tùy cảnh chuyển, tình cảm tuỳ theo hoàn cảnh, thần tùy vật động, ý tùy người di, vì thế một ngày trong vòng, cảm xúc thiên hồi bách chuyển; cả đời bên trong, tâm cảnh phập phồng thoải mái, ở đại hỉ đại bi trung hao hết tâm thần, ở thay đổi rất nhanh trung mài nhỏ ý chí, ở lo được lo mất trung hao hết vui sướng, ở lo sợ không đâu trung đồ tăng phiền não. Luôn cho rằng hạnh phúc ở chỗ mọi chuyện như nguyện, nhân sinh ở chỗ từng bước trôi chảy, nhật tử ở chỗ lúc nào cũng xuất sắc, năm tháng ở chỗ nơi chốn phong cảnh, lại không biết thế gian bổn vô hoàn mỹ, nhân sinh bổn không bền lòng thuận, thế sự bổn không bền lòng thường, cảnh ngộ bổn không bền lòng định, hết thảy toàn vì tự nhiên lưu chuyển, hết thảy toàn vì nhân duyên hòa hợp, hết thảy toàn vì mây khói thoảng qua, hết thảy toàn vì tâm cảnh phóng ra.
Có thể cứu người tâm ra khổ hải, thoát phiền não, ly lo âu, đến an bình giả, chỉ có hai trái tim: Một vì bình thường tâm, nhị vì vui mừng tâm. Lấy bình thường tâm xem thế gian sự, tắc sự vô lớn nhỏ, vô tốt xấu, vô thuận nghịch, vô cát hung, đều là tầm thường, đều là trải qua, đều là tu hành, đều là tặng; lấy vui mừng tâm quá pháo hoa sinh, tắc nhật tử vô kham khổ, vô bình đạm, vô vụn vặt, vô mỏi mệt, đều là ấm áp, đều là tốt đẹp, đều là ý thơ, đều là hạnh phúc. Bình thường tâm không phải chết lặng lạnh nhạt, không phải tiêu cực nhận mệnh, không phải không tư tiến thủ, không phải nước chảy bèo trôi, mà là nhìn thấu thế sự bản chất sau đạm nhiên, tiếp nhận nhân sinh khuyết điểm sau bằng phẳng, buông quá độ chờ mong sau thong dong, bảo vệ cho nội tâm bổn phận sau chắc chắn; vui mừng tâm không phải miễn cưỡng cười vui, không phải mù quáng lạc quan, không phải làm lơ cực khổ, không phải lừa mình dối người, mà là với bình đạm trung tìm thật vị, với vụn vặt trung tàng ôn nhu, với lạnh lẽo trung tồn ấm áp, với tang thương trung thủ nhiệt ái, là nội sinh vui sướng, tự mãn vui sướng, nguồn gốc hạnh phúc, lâu dài an bình.
Lòng có bình thường, tắc không chấp, không tham, không oán, không giận; lòng mang vui mừng, tắc không ưu, không lự, không hoảng hốt, không khổ. Lấy bình thường đối vô thường, lấy vui mừng đối pháo hoa, túng thế sự mưa gió mịt mù, cũng nhưng trong lòng nắng ấm; túng sinh hoạt bình đạm như nước, cũng nhưng mãn kính mùi hoa. Đây là nhân gian nhất mộc mạc tu hành, nhất thực dụng trí tuệ, nhất an ổn cách sống, lâu dài nhất hạnh phúc, bình thường tâm là nói, vui mừng tâm là phúc, nói ở hằng ngày, phúc ở lập tức, một niệm bình thường, tất cả toàn nhẹ; một niệm vui mừng, bốn mùa toàn xuân.
Bình thường tâm, là nhân sinh màu lót, xử thế tiêu xích, dưỡng tâm pháp môn, đi xa căn cơ, là đem oanh oanh liệt liệt quy về bình đạm, đem thay đổi rất nhanh coi làm tầm thường, đem thị phi ân oán coi như mây khói, đem được mất vinh nhục làm như bụi bặm, không cố tình, không chấp nhất, không bắt buộc, không vặn vẹo, thuận theo tự nhiên, thuận theo bản tâm, thuận theo quy luật, thuận theo thời gian, như bốn mùa thay đổi, xuân sinh hạ trường, thu thu đông tàng, không vi lúc đó; như nhật nguyệt vận hành, ngày ra đêm không, hạ qua đông đến, không thay đổi này độ; như núi xuyên lặng im, hoa nở hoa rụng, mây cuộn mây tan, bất động này hình; như nước chảy không thôi, ngộ cong tắc vòng, ngộ trở tắc hoãn, ngộ oa tắc đình, ngộ hải tắc về, thuận theo tự nhiên.
Ngang hàng thường tâm giả, không đem chính mình xem đến quá nặng, cũng không đem người khác xem đến quá nhẹ; không đem được mất xem đến quá nặng, cũng không đem quá trình xem đến quá nhẹ; không đem kết quả xem đến quá nặng, cũng không đem lập tức xem đến quá nhẹ; không đem vinh nhục xem đến quá nặng, cũng không đem phẩm hạnh xem đến quá nhẹ. Bọn họ biết rõ, nhân sinh vốn là một hồi thể nghiệm, mà phi một hồi chiếm hữu; là một đoạn lữ trình, mà phi một cái chung điểm; là một hồi tu hành, mà phi một hồi thi đua; là một lần trải qua, mà phi một hồi thắng bại. Đến chi, là may mắn, không cần mừng như điên; thất chi, là thái độ bình thường, không cần bi thương; thuận chi, là cơ duyên, không cần kiêu ngạo; nghịch chi, là mài giũa, không cần tuyệt vọng; vinh chi, là tán thành, không cần bị lạc; nhục chi, là khảo nghiệm, không cần trầm luân; thành chi, là nỗ lực, không cần khoe ra; bại chi, là kinh nghiệm, không cần suy sút.
Thế gian tất cả khổ, toàn nguyên với “Bất bình thường”: Cầu không được chi khổ, ái biệt ly chi khổ, oán tăng hội chi khổ, ngũ uẩn sí chi khổ, toàn nhân tâm bất bình thường, ý không bình tĩnh, niệm không thuần túy, dục không tiết chế, đem tạm thời đương vĩnh hằng, đem hư vọng đương chân thật, đem chấp niệm đương cần thiết, đem tự mình giữa tâm, vì thế tâm bị vật dịch, tình bị sự dắt, thần bị cảnh nhiễu, hồn bị dục vây, ở truy đuổi trung thống khổ, ở tương đối trung tự ti, ở chờ mong trung thất vọng, ở chấp nhất trung dày vò.
Có được bình thường tâm, tất trước buông “Phân biệt tâm”, không cố tình phân chia tốt xấu, thuận nghịch, cát hung, họa phúc, minh bạch phúc họa tương y, tốt xấu tương tồn, thuận nghịch làm bạn, cát hung tương phục, chuyện tốt chưa chắc thật tốt, chuyện xấu chưa chắc thật là xấu, thuận cảnh tàng gian nan khổ cực, nghịch cảnh tàng sinh cơ, đắc ý khi không quên hình, thất ý khi không tang chí, thuận lợi khi không buông biếng nhác, nhấp nhô khi không lùi bước, lấy bình đẳng tâm xem vạn vật, lấy bình tĩnh tâm đối vạn sự, vạn vật vô phân biệt, vạn sự toàn tầm thường.
Có được bình thường tâm, tiếp theo buông “Chấp nhất tâm”, không chấp nhất với kết quả, không chấp nhất với hoàn mỹ, không chấp nhất với người khác tán thành, không chấp nhất với vĩnh hằng có được, minh bạch thế sự vô thường, vạn vật toàn biến, nhân tâm dễ đổi, tình duyên dễ tán, lưu không được không cần cường lưu, không chiếm được không cần cưỡng cầu, không nghĩ ra không cần cường tư, làm không được không cần cường căng, chấp nhất càng sâu, thống khổ càng nặng; buông càng nhiều, tự tại càng đủ, tùy duyên mà ngộ, thích ứng trong mọi tình cảnh, tùy duyên mà đi, đi theo mà an, tận lực lúc sau, tiếp thu hết thảy, đó là lớn nhất bình thường tâm.
Có được bình thường tâm, còn nữa buông “Đua đòi tâm”, không cùng người khác so tài phú, so địa vị, so thanh danh, so hạnh phúc, mỗi người nhân duyên bất đồng, căn cơ bất đồng, gặp gỡ bất đồng, sứ mệnh bất đồng, người khác phong cảnh chưa chắc thích hợp chính mình, người khác phồn hoa chưa chắc là chính mình sở cầu, người khác hạnh phúc chưa chắc là chính mình mong muốn, bảo vệ tốt chính mình tiết tấu, quá hảo chính mình nhật tử, đi hảo chính mình con đường, bảo vệ tốt chính mình hạnh phúc, không nhìn lên người khác, không làm thấp đi chính mình, không lo âu đuổi theo, không mù quáng cùng phong, đó là nhất kiên định bình thường tâm.
Lấy bình thường tâm xem thế gian sự, đại sự nhưng hóa tiểu, việc khó nhưng hóa dễ, phiền sự nhưng hóa giải, sầu sự nhưng hóa nhẹ, mưa gió tới khi, coi làm tầm thường tẩy lễ; nhấp nhô tới khi, coi làm tầm thường cầu thang; được mất tới khi, coi làm tầm thường luân chuyển; thị phi tới khi, coi làm tầm thường mây khói, tâm bất động, ý không loạn, thần không diêu, tình không nhiễu, như như bất động, bình tĩnh thong dong, bình yên tự tại, thanh tịnh an bình, thế gian tất cả sự, bất quá tầm thường nhĩ, tâm nếu bình thường, nơi nào bất an nhiên, khi nào không tĩnh hảo, chuyện gì không thoải mái, người nào không được tự nhiên.
Vui mừng tâm, là linh hồn hương khí, sinh hoạt mật đường, năm tháng ấm dương, nội tâm phồn hoa, là không ỷ lại ngoại cảnh, không dựa vào người khác, không khát cầu tặng, không đợi đãi điều kiện nội sinh vui sướng, là với một cháo một cơm trung nếm ấm áp, với một sớm một chiều trung cảm tốt đẹp, với mỗi tiếng nói cử động trung tàng ôn nhu, với từng giọt từng giọt trung tích vui sướng, không phải sinh hoạt nơi chốn toàn tốt đẹp mới tâm sinh vui mừng, mà là tâm sinh vui mừng mới thấy nơi chốn tốt đẹp; không phải năm tháng lúc nào cũng toàn trôi chảy mới lòng mang vui sướng, mà là lòng mang vui sướng mới vượt qua tuổi tuổi trôi chảy; không phải nhân sinh mọi thứ toàn viên mãn mới giác hạnh phúc, mà là giác hạnh phúc mới tiếp nhận mọi thứ viên mãn; không phải pháo hoa ngày ngày toàn xuất sắc mới cảm ý thơ, mà là cảm ý thơ mới sống ra ngày ngày xuất sắc.
Thế gian khó nhất đến, không phải đại phú đại quý, không phải kinh thiên động địa, không phải vạn chúng chú mục, không phải oanh oanh liệt liệt, mà là với bình phàm pháo hoa trung, ngày ngày có tiểu hỉ, lúc nào cũng có tiểu nhạc, nơi chốn có tiểu ấm, hàng năm có tiểu an, cơm canh đạm bạc cũng thơm ngọt, bố y phòng ốc sơ sài cũng ấm áp, tầm thường nhật tử cũng ý thơ, bình đạm năm tháng cũng lộng lẫy, này đó là vui mừng tâm lực lượng, vui mừng tâm cảnh giới, vui mừng tâm trí tuệ, vui mừng tâm phúc báo.
Hoài vui mừng tâm giả, không phải không có phiền não, không có thống khổ, không có ủy khuất, không có gian nan, mà là không bị phiền não vây khốn, không bị thống khổ đánh sập, không bị ủy khuất tiêu hao, không bị gian nan áp đảo, với phiền não trung tìm thanh hoan, với trong thống khổ tìm lực lượng, với ủy khuất trung tìm cách cục, với gian nan trung tìm hy vọng, lấy hỉ đối ưu, lấy nhạc đối khổ, lấy ấm đối hàn, lấy cười đối nước mắt, đem nhật tử quá thành ca, đem sinh hoạt quá thành thơ, đem năm tháng quá thành họa, đem nhân sinh quá thành cảnh, trong mắt có quang, trong lòng có ái, trên mặt có cười, dưới chân có đường, sở hành toàn ấm, sở ngộ toàn mỹ, sở bạn toàn thiện, sở độ toàn hoan.
Vui mừng tâm, nguyên với thấy đủ, thấy đủ giả, không tham nhiều, không cầu mãn, không phàn cao, không vượt rào, biết chính mình sở có được, tích chính mình sở gặp được, cảm chính mình sở trải qua, hưởng chính mình sở lập tức, một phòng một người, một cơm một trà, nhất triều nhất mộ, một xuân một thu, đều là ban ân, đều là tốt đẹp, đều là vui mừng, đều là hạnh phúc, thấy đủ tắc tâm mãn, tâm mãn tắc vui sướng, vui sướng tắc an bình, an bình tắc lâu dài, cái gọi là thấy đủ thường nhạc, đúng là vui mừng tâm căn bản nhất ngọn nguồn.
Vui mừng tâm, nguyên với cảm ơn, cảm ơn giả, không quên thiên địa tẩm bổ, không quên cha mẹ dưỡng dục, không quên người khác tương trợ, không quên năm tháng ôn nhu, cảm ơn ánh mặt trời mưa móc, cảm ơn tam cơm bốn mùa, cảm ơn bình an khỏe mạnh, cảm ơn làm bạn bên nhau, đem mỗi một phần có được làm như tặng, đem mỗi một lần tương ngộ làm như duyên phận, đem mỗi một phần ấm áp làm như may mắn, đem mỗi một lần bình an làm như phúc khí, cảm ơn tắc tâm nhu, tâm nhu tắc tình ấm, tình ấm tắc vui mừng, vui mừng tắc tường hòa, trong lòng thường tồn cảm ơn, vui mừng liền như nước suối cuồn cuộn không ngừng, sinh sôi không thôi.
Vui mừng tâm, nguyên với nhiệt ái, nhiệt ái sinh hoạt, nhiệt ái hằng ngày, nhiệt ái pháo hoa, nhiệt ái chính mình, nhiệt ái một hoa một thảo sinh cơ, nhiệt ái một sớm một chiều lưu chuyển, nhiệt ái một trà một cơm ấm áp, nhiệt ái mỗi tiếng nói cử động chân thành, không nhân bình đạm mà chán ghét, không nhân vụn vặt mà bực bội, không nhân lặp lại mà mỏi mệt, không nhân bình phàm mà mất mát, với bình phàm trung phát hiện tốt đẹp, với vụn vặt trung tinh luyện ôn nhu, với lặp lại trung tích lũy hạnh phúc, với bình phàm trung sống ra xuất sắc, nhiệt ái tắc tâm sống, tâm sống tắc ý nhạc, ý nhạc tắc vui mừng, vui mừng tắc sinh động, lòng mang nhiệt ái, nơi nhìn đến đều là phong cảnh, tâm chỗ cảm đều là vui mừng.
Vui mừng tâm, nguyên với bao dung, bao dung chính mình không hoàn mỹ, bao dung người khác không chu toàn, bao dung sinh hoạt không như ý, bao dung thế sự bất toại tâm, không trách móc nặng nề chính mình, không bắt bẻ người khác, không quá nghiêm khắc sinh hoạt, không oán giận thế sự, bao dung tắc tâm khoan, tâm khoan tắc khí cùng, khí cùng tắc vui mừng, vui mừng tắc tự tại, có thể bao dung giả, nhất định có thể cùng sinh hoạt giải hòa, cùng người khác giải hòa, cùng chính mình giải hòa, cùng năm tháng giải hòa, giải hòa lúc sau, đó là mãn nhãn vui mừng, lòng tràn đầy ôn nhu, đầy người ấm áp, cả đời tường hòa.
Lấy vui mừng tâm quá pháo hoa sinh, cơm canh đạm bạc cũng có vị, bố y kinh thoa cũng có quang, phòng ốc sơ sài cửa sổ nhỏ cũng có cảnh, tầm thường hẻm mạch cũng có thơ, thần khởi có ánh sáng mặt trời chi hỉ, ngày mộ có ánh nắng chiều chi nhạc, ngày mưa có nghe vũ chi nhàn, trời nắng có mộc quang chi ấm, cày bừa vụ xuân có gieo giống chi vọng, thu hoạch vụ thu có thu hoạch chi hỉ, hạ có gió lạnh chi sảng, đông có lò sưởi chi an, một ngày có một ngày vui mừng, một tuổi có một tuổi hương vị, cả đời có cả đời hạnh phúc, không truy phương xa, không mộ phồn hoa, không cầu nùng liệt, không tham cực hạn, chỉ với pháo hoa nhân gian, thủ một phần đơn giản, tồn một phần ôn nhu, hoài một phần vui mừng, quá cả đời bình yên.
Bình thường tâm cùng vui mừng tâm, như chim chi hai cánh, xe chi hai đợt, thuyền chi song tiếp, người chi hai mắt, thiếu một thứ cũng không được, hỗ trợ lẫn nhau, lẫn nhau vì trong ngoài, hợp lại càng tăng thêm sức mạnh, bình thường tâm là “Định”, vui mừng tâm là “Sống”; bình thường tâm là “Tĩnh”, vui mừng tâm là “Ấm”; bình thường tâm là “Thủ”, vui mừng tâm là “Hành”; bình thường tâm là “An”, vui mừng tâm là “Nhạc”, vô bình thường tâm, tắc vui mừng tâm dễ phù, dễ táo, dễ thất, dễ biến; vô vui mừng tâm, tắc bình thường tâm dễ lãnh, dễ cương, dễ khô, dễ tịch, lấy bình thường tâm lập tâm, lấy vui mừng tâm thực tiễn, lấy bình thường tâm đối thế sự, lấy vui mừng tâm đối sinh hoạt, lấy bình thường tâm gặp biến cố, lấy vui mừng tâm độ nhật thường, lấy bình thường tâm đợi đến thất, lấy vui mừng tâm tích lập tức, mới có thể đạt tới động tĩnh thích hợp, ấm lạnh thích hợp, thủ hành thích hợp, yên vui thích hợp nhân sinh đến cảnh.
Lấy bình thường tâm xem thế gian sự, tắc thế sự hiểu rõ, nhân tình thạo đời, thị phi rõ ràng, ân oán tiêu mất, không bị biểu tượng mê hoặc, không bị cảm xúc tả hữu, không bị được mất bối rối, không bị thị phi ràng buộc, tâm tựa gương sáng, chiếu thấy vạn vật mà không trệ; ý tựa lưu vân, tự tại lui tới mà không chấp; rất giống thanh tuyền, thanh triệt thông thấu mà không đục; tình tựa ấm dương, ôn hòa chiếu khắp mà không gắt, thế gian mưa gió lại đại, thế sự lại phồn, nhân tình lại tạp, cảnh ngộ lại khó, đều có thể đạm nhiên đối mặt, thản nhiên chịu chi, bình yên hóa chi, tự nhiên hành chi, như lão tăng nhập định, như cổ mộc phùng xuân, như tĩnh thủy lưu thâm, như minh nguyệt treo không, bất động thanh sắc, tự có lực lượng, không chút hoang mang, tự có phương hướng.
Lấy vui mừng tâm quá pháo hoa sinh, tắc nhật tử ôn nhuận, năm tháng mềm mại, sinh hoạt điềm mỹ, nhân sinh hương thơm, không bị vụn vặt tiêu hao, không bị bình đạm chán ghét, không bị lạnh lẽo tổn thương do giá rét, không bị mỏi mệt áp suy sụp, với củi gạo mắm muối trung tàng ý thơ, với chuyện nhà trung tồn ôn nhu, với mặt trời mọc mặt trời lặn trung thủ an bình, với tháng đổi năm dời trung tích hạnh phúc, như xuân phong quất vào mặt, nơi chốn ôn nhu; như mưa phùn nhuận tâm, lúc nào cũng ngọt thanh; như hoa nở khắp kính, bộ bộ sinh hương; như ấm dương chiếu thân, ngày ngày ấm áp, sinh hoạt lại bình phàm, nhật tử lại đơn giản, năm tháng lại bình đạm, nhân sinh lại bình thường, đều có thể sống ra tư vị, sống ra ý thơ, sống ra hạnh phúc, sống ra xuất sắc.
Hồng trần cuồn cuộn, thế sự sôi nổi, nhân sinh khổ đoản, năm tháng vội vàng, đa số người cả đời đều ở truy đuổi ngoại tại quang hoàn, ngoại tại tán thành, ngoại tại tài phú, ngoại tại viên mãn, lại xem nhẹ nội tâm an bình, nội tâm vui sướng, nội tâm giàu có, nội tâm về chỗ, cuối cùng được đến ngoại vật, lại mất đi vui sướng; có được danh lợi, lại mất đi an bình; thắng được thế giới, lại mất đi chính mình, ở truy đuổi trung mê mang, ở có được trống rỗng hư, ở tương đối trung thống khổ, ở chấp nhất trung mỏi mệt, cho đến tuổi già quay đầu, mới hiểu được nhân sinh trân quý nhất, chưa bao giờ là ngoại tại phồn hoa cùng phong cảnh, mà là nội tâm bình thường cùng vui mừng.
Chân chính trí giả, cường giả, phúc giả, nhạc giả, đều có thể với hồng trần trung thủ một viên bình thường tâm, hoài một khang vui mừng tâm, không cùng thế sự phân cao thấp, không cùng sinh hoạt đối kháng, không cùng người khác đua đòi, không cùng chính mình khó xử, thuận cảnh khi không kiêu, thủ bình thường; nghịch cảnh khi không nỗi, hoài vui mừng; đắc ý khi không cuồng, thủ bình tĩnh; thất ý khi không bi, tồn lạc quan; bận rộn khi không táo, thủ tâm an; nhàn hạ khi không hoang, tồn hỉ nhạc; phồn hoa khi không mê, thủ bản tâm; bình đạm khi không nề, tồn nhiệt ái, lấy bình thường đối vô thường, lấy vui mừng đối lưu năm, lấy bình tĩnh đối mưa gió, lấy ôn nhu đối năm tháng, lấy chân thành đối người khác, lấy thiện lương đối thế giới, lấy thấy đủ đối có được, lấy cảm ơn đối nhân sinh.
Năm tháng lưu chuyển, bốn mùa thay đổi, thế sự biến thiên, nhân tâm phập phồng, nguyện ngươi ta đều có thể tu đến một viên bình thường tâm, xem đạm được mất, buông chấp niệm, tiếp nhận vô thường, thuận theo tự nhiên, thế gian vạn sự, toàn làm tầm thường xem; nguyện ngươi ta đều có thể hoài một viên vui mừng tâm, thấy đủ thường nhạc, cảm ơn thường bạn, nhiệt ái sinh hoạt, ôn nhu lấy đãi, pháo hoa nhân sinh, toàn làm vui mừng quá. Lòng có bình thường, tất cả toàn nhẹ; lòng mang vui mừng, bốn mùa toàn xuân; bình thường trong lòng, vui mừng trong ngực, bình yên trong người, hạnh phúc ở sinh, không hỏi tiền đồ, không luyến quá vãng, không phụ lập tức, không ưu tương lai, lấy bình thường tâm xem thế sự thay đổi bất ngờ, lấy vui mừng tâm qua nhân gian pháo hoa tầm thường, cả đời an ổn, một đời hỉ nhạc, tuổi tuổi bình an, hàng năm vui mừng, năm tháng ôn nhu, nhân sinh viên mãn, linh hồn thanh triệt, đường về quang minh.