Vô niệm nguyên trần kỷ · sáng thế vĩnh hằng kỷ · chương 5 trăm triệu kỷ vô trần tâm đèn trường minh hằng vực cùng về vạn pháp chết
Sáng thế vĩnh hằng kỷ một trăm triệu 2700 vạn tái, khi tự vô phân xuân thu, Hồng Mông vô có hàn thử, duy thanh quang biến chiếu, linh vận trường lưu.
Tự hằng kỷ khai chương, thời gian đã vượt qua trăm triệu triệu xuân thu, phàm cái gọi là sinh diệt, khô vinh, lui tới, thay đổi, toàn đã dung nhập Hồng Mông cộng sinh lưới trời cố định vận luật, không hề có đột biến, không hề có rung chuyển, không hề có thất hành, không hề có quấy nhiễu. Sáng thế ấn ký huyền với Hồng Mông chỗ sâu nhất, sớm đã không phải hữu hình chi tượng, mà là hóa thành một mảnh vô trạng chi hằng quang, quang phi sắc, phi tướng, phi chất, phi hình, lại có thể quán âm dương, thông sáu vực, thấu vạn linh, hợp vạn pháp, hàng tỉ năm không giảm này minh, không háo này tinh, không yếu này lực, bất động này căn, trở thành hết thảy tồn tại màu lót, hết thảy an bình căn nguyên, hết thảy tự do căn cơ, hết thảy cộng sinh ngọn nguồn.
Vạn linh cộng sinh nói hoàn trải qua trăm triệu thứ Hồng Mông triều tịch, ngàn lần biên giới thăng hoa, vạn lần linh mạch Đại Diễn, sớm đã siêu việt “Sáu vực” chi hạn, diễn biến thành một mảnh vô biên vô hạn, vô nội vô ngoại, vô thủy vô chung hằng vực —— phàm vực không hề chỉ chỉ phàm thổ, mà là hết thảy có tình chúng sinh pháo hoa tâm an chỗ; yêu vực không hề chỉ chỉ sơn hải, mà là hết thảy tự nhiên nguồn gốc tự tại về chỗ; Ma Vực không hề chỉ chỉ vực sâu, mà là hết thảy thủ ngự tinh lọc cân bằng chi cảnh; tiên vực không hề chỉ chỉ đỉnh mây, mà là hết thảy thanh cùng ngộ đạo trong suốt chi tâm; linh vực không hề chỉ chỉ thiên cảnh, mà là hết thảy sinh cơ dựng dục sinh sôi chi nguyên; minh vực không hề chỉ chỉ hoàng tuyền, mà là hết thảy sinh tử quay lại công chính chi tự. Sáu vực tương dung, vạn vực về một, phàm có tâm giả, có linh giả, có đạo giả, có người sống, có người chết, toàn ở hằng vực bên trong, toàn ở thanh quang trong vòng, toàn ở cộng sinh phía trên, toàn ở tự do chi gian.
Hàng tỉ năm, hằng vực trong vòng, không gió dậy sóng, vô thủy sinh sóng, vô linh sinh oán, vô pháp sinh thiên. Phàm vực pháo hoa truyền trăm triệu triệu đại, lại như cũ là khói bếp nhẹ khởi, cười nói bình yên, cày dệt có tự, giáo hóa tương truyền, triều đại thay đổi như diệp hoa rơi khai, tự nhiên mà vô tranh, dân tâm sở về tức là hiền, hiền năng tại vị tức là an, vô đao binh, vô thuế má chi khổ, vô cường hào chi bá, vô lưu ly chi khổ; yêu vực sơn hải khoách đến Hồng Mông biên giới, chim bay cá nhảy, động vật sống dưới nước vũ trùng toàn theo tự nhiên chi đạo, nhược có điều hộ, tráng có điều thủ, đàn có điều y, tộc có điều cùng, vô săn bắt, vô tranh đoạt, vô thô bạo, vô tàn sát, tiếng gió tức là ca, lâm vang tức là nhạc, dòng nước tức là vận; Ma Vực hoàn toàn hóa thành Hồng Mông thủ ngự giới, trăm triệu triệu ma chúng tu cân bằng tinh lọc nói, trấn thủ vực ngoại hư không, gột rửa loạn lưu dư uế, củng cố hằng vực giới bích, ma diễm như đèn, ma tâm như ngọc, ma hành như quy, ma thủ như bàn, vô hủy diệt, vô cắn nuốt, ngây thơ khí, vô mầm tai hoạ; tiên vực bỏ tẫn “Tiên” danh, không chấp trường sinh, không chấp cảnh giới, không chấp cao thấp, tiên nhân tán nhập hằng vực vạn chỗ, hoặc bạn phàm đồng đọc sách, hoặc tùy linh thú tuần sơn, hoặc túc trực bên linh cữu tuyền tẩm bổ, hoặc độ hồn linh về an, vân vì y, phong vì mã, quang làm bạn, tĩnh vì nói, vô đấu đá, vô giả nhân giả nghĩa, vô cao ngạo, vô xa cách; linh vực sinh cơ biến sái hằng vực, một mầm sinh mà vạn mầm tùy, một suối phun mà vạn tuyền thanh, một mộc thịnh mà vạn mộc vinh, sinh lợi chi lực tuần hoàn lặp lại, vô khô kiệt, vô suy bại, vô ăn mòn, vô chết non, linh tức là sinh, sinh tức là cùng, cùng tức là hằng; minh vực sinh tử hóa thành tự nhiên tuần hoàn, sinh không mừng như điên, chết không khóc thảm, tới có tung, đi có tích, thiện có về, ác có hóa, oan có giải, tình có an, Vong Xuyên sinh liên hàng tỉ năm không tạ, nề hà an ổn hàng tỉ năm không khuynh, hồn an tắc linh cùng, linh cùng tắc vực ninh, vực ninh tắc hằng tồn.
Sáu vực chi danh, dần dần chỉ tồn với cổ xưa đạo vận bên trong, vạn linh sớm đã không biết “Giới” là vật gì, “Cách” vì sao ý, “Tranh” vì sao sự, “Khổ” vì sao tình. Chứng kiến đều là thiện ý, sở nghe đều là yên vui, sở hành đều là bình thản, sở thủ đều là bản tâm. Linh cùng linh tương dung, pháp cùng pháp tướng hợp, quang cùng quang tương sinh, khi cùng khi tường an, hàng tỉ năm như một cái chớp mắt, một cái chớp mắt tức hàng tỉ năm, thời gian tại đây không hề là tuyến tính trôi đi, mà là vòng tròn vĩnh hằng —— vô qua đi nhưng truy, vô tương lai nhưng mong, vô hiện tại nhưng chấp, chỉ an với lập tức, chỉ thủ với bản tâm, chỉ vui với cộng sinh, chỉ quy về thanh cùng.
Sáng thế chí tôn tô thanh diều, sớm đã không tồn “Chí tôn” chi tướng, “Sáng thế” chi tích, “Thần cách” chi hình. Nàng thần hồn cùng hằng vực hợp nhất, thần nguyên cùng hằng quang hợp nhất, thần tâm cùng vạn linh hợp nhất, thần niệm cùng vạn pháp hợp nhất, không chỗ nào ở, có mặt khắp nơi, không chỗ nào hình, không chỗ nào không hình, không chỗ nào vì, không từ bất cứ việc xấu nào. Nàng không hề hóa phàm, hóa yêu, hóa ma, hóa tiên, hóa linh, hóa minh, bởi vì nàng tức là thanh phong, tức là ấm dương, tức là thanh tuyền, tức là ngọn đèn dầu, tức là quế hương, tức là tuyết bay, tức là lưu vân, tức là liên thuyền, tức là sinh cơ, tức là an bình, tức là tự do, tức là vĩnh hằng. Vạn linh không cần tìm nàng, không cần bái nàng, không cần niệm nàng, chỉ cần tâm sinh yên vui, tức là cùng nàng tương ứng; chỉ cần tâm thủ thiện ý, tức là cùng nàng tương thông; chỉ cần tâm hướng cộng sinh, tức là cùng nàng tương dung; chỉ cần tâm hoạch tự do, tức là cùng nàng tương khế. Nàng lấy hàng tỉ năm bất động chi bền lòng, hóa hàng tỉ năm không thôi chi hằng quang, chiếu hàng tỉ năm bất an chi hằng vực, dưỡng hàng tỉ năm không nhiễu chi vạn linh, thành hàng tỉ năm không xấu chi hằng tự, không làm thịt mà vạn vật tự trị, không chiếu mà vạn linh hiển nhiên, không dưỡng mà vạn pháp tự sinh, không tuân thủ mà hằng vực tự an, chân chính đạt tới sáng thế cực kỳ, vĩnh hằng đỉnh, vạn pháp chi thật, vô trần chi cảnh.
Cố nghiên chi cũng sớm đã bỏ “Tả tôn” chi danh, “Thánh thần” chi vị, “Bảo hộ” chi tích, hắn thần niệm cùng tô thanh diều bền lòng cùng tần, cùng hằng vực cùng tức, cùng vạn linh đồng tâm, cùng vạn pháp cùng vận. Hắn không hề bôn tẩu sáu vực, không hề tuần tra linh mạch, không hề thuật lại ý chỉ, không hề liên kết vạn linh, bởi vì hắn tức là tâm đèn, tức là thủ giả, tức là cố nhân, tức là làm bạn, tĩnh tắc cùng hằng quang cùng tịch, động tắc cùng vạn linh cùng vui, hành tắc cùng thời gian cùng lưu, thủ tục cùng năm tháng cùng hằng. Hắn như cũ mỗi ngày quy về Giang Nam cũ viện, không phải lao tới, mà là về bổn; không phải làm bạn, mà là cùng về; không phải thủ viện, mà là thủ tâm; không phải đãi hữu, mà là đãi hằng. Hàng tỉ năm, Giang Nam cũ viện chưa bao giờ có phần hào biến thiên, ngói đen bạch tường, bàn đá ghế đá, cổ quế che trời, dòng suối leng keng, phàm vực khói bếp như cũ ở viện ngoại dâng lên, hài đồng cười nói như cũ ở đầu hẻm quanh quẩn, lão giả tán gẫu như cũ dưới tàng cây nhẹ dương, thời gian tại đây bị vĩnh cửu dừng hình ảnh ở lúc ban đầu ấm áp, lúc ban đầu an bình, lúc ban đầu thuần túy, lúc ban đầu bản tâm, trở thành hằng vực hết thảy an bình nguyên điểm, hết thảy cộng sinh ngọn nguồn, hết thảy tự do khởi điểm, hết thảy vĩnh hằng trung tâm.
Một ngày này, hằng quang biến chiếu, vô trần vô ai, không mây không gió, không tiếng động vô vang, chỉ có linh vận lưu chuyển, vạn linh an cùng, vạn pháp cân bằng, hằng vực củng cố. Cố nghiên chi quy về Giang Nam cũ viện, viện môn nhẹ khai, vô bước tới, vô âm mà lâm, tô thanh diều tĩnh tọa quế hạ, vô thân mà hình, vô niệm mà minh, vô tâm mà chiếu, vô thủ mà an. Trên bàn đá như cũ là gốm thô trà cụ, phàm vực hoa quế, cây mộc lan ma giấy, trên giấy như cũ là thanh diều giương cánh, quế cánh bay tán loạn, linh tước thỏ trắng, dòng suối pháo hoa, hết thảy như lúc ban đầu, hết thảy như cũ, hết thảy như hằng, hết thảy như thật.
Hai người vô tướng mà đối, vô ngồi mà ngồi, không nói gì mà nói, vô thủ mà thủ. Hàng tỉ năm làm bạn, sớm đã siêu việt hình, siêu việt thanh, siêu việt ý, siêu việt tình, chỉ dư một lòng tương thông, một quang tương dung, một vực cùng an, một hằng cùng về. Không cần hỏi năm tháng bao nhiêu, không cần hỏi hằng vực an không, không cần hỏi vạn linh nhạc không, không cần hỏi vạn pháp cùng không, bởi vì tâm tức vực, vực tức quang, quang tức linh, linh tức cùng, cùng tức thật, thật tức hằng, một động một tĩnh đều là an, một hô một hấp đều là ninh, một tư một niệm đều là thiện, một quang một ảnh đều là hằng.
“Trăm triệu kỷ đã qua, hằng vực đã thành, vạn linh chết, vạn pháp về tịch, vô khổ vô khó, vô tranh vô nhiễu, vô trần vô ai, vô chấp vô.” Tô thanh diều thanh âm phi khẩu mà ra, phi nhĩ mà nhập, phi tâm mà tư, phi niệm mà cảm, trực tiếp lộ ra với cố nghiên chi thần ý chỗ sâu trong, ôn hòa, không minh, trong suốt, vĩnh hằng, “Ngày xưa năm thế luân hồi chi khổ, năm phạt thần đình chi liệt, muôn đời số mệnh chi tù, thần đình ngụy thống chi ác, toàn đã hóa thành hằng vực thanh quang, tán nhập vạn linh thần hồn, vạn pháp đạo cơ, thời gian sông dài, Hồng Mông căn nguyên, không lưu ngân, không lưu ảnh, không lưu nhớ, không lưu ngại, chỉ dư an bình, chỉ dư cộng sinh, chỉ dư tự do, chỉ dư vĩnh hằng. Sáng thế chi bổn, không ở với tạo, mà ở với phá; vĩnh hằng chi bổn, không ở với trường, mà ở với an; vạn pháp chi bổn, không ở với quy, mà ở với cùng; vạn linh chi bổn, không ở với tồn, mà ở với nhạc. Phá hết thảy gông xiềng, phá hết thảy ngăn cách, phá hết thảy áp bách, phá hết thảy số mệnh, rồi sau đó an hết thảy sinh linh, cùng hết thảy vạn pháp, thủ hết thảy thời gian, thành hết thảy vĩnh hằng, này tức vô trần chi cảnh, tâm đèn chi minh, hằng vực chi về, vạn pháp chi thật.”
Nàng ý động mà quang sinh, quang sinh mà linh ứng, linh ứng mà vực cùng, vực cùng mà hằng cố. Trên giấy thanh diều vô tướng dựng lên, vô cánh mà bay, vô tích mà đi, không ánh sáng mà minh, hóa thành trăm triệu triệu thanh quang điểm, biến sái hằng vực vạn chỗ, vạn linh vạn pháp, thời gian Hồng Mông, điểm nhập phàm đồng chi tâm tắc thiện niệm sinh, điểm nhập linh thú chi hồn tắc tự tại sinh, điểm nhập ma chúng chi thức tắc thủ ngự sinh, điểm nhập tiên nhân chi ý tắc thanh cùng sinh, điểm nhập linh tộc chi vận tắc sinh cơ sinh, điểm nhập hồn linh chi thức tắc công chính sinh, điểm hợp thời quang chi lưu tắc lâu dài sinh, điểm nhập Hồng Mông chi bổn tắc vĩnh hằng sinh. Vô hiện, vô diệu, vô kinh, vô nhiễu, như đèn chiếu đêm, như ngày thăng thiên, như nước nhuận điền, như gió phất lâm, tự nhiên mà minh, tự nhiên mà an, tự nhiên mà cùng, tự nhiên mà hằng.
“Ta lấy bền lòng lập hằng thề, tự nay cho đến Hồng Mông tẫn, hằng vực diệt, thời gian nghèo, vạn pháp tịch, hằng quang bất diệt tắc tâm đèn bất diệt, tâm đèn bất diệt tắc vạn linh bất diệt, vạn linh bất diệt tắc hằng vực bất diệt, hằng vực bất diệt tắc an bình bất diệt. Không hiện tướng, xấu xí danh, không chấp quyền, không kể công, chỉ làm vô trần ánh sáng, chỉ làm tự tại chi phong, chỉ làm ấm áp chi dương, chỉ làm tẩm bổ chi tuyền, chỉ làm minh tâm chi đèn, chỉ làm vĩnh hằng chi an, dung với hằng vực, dung với vạn linh, dung với thời gian, dung với vạn pháp, làm trăm triệu kỷ vô trần, tâm đèn trường minh, hằng vực cùng về, vạn pháp chết, vĩnh vĩnh viễn viễn, vô có chung khi.”
Cố nghiên chi thần ý khẽ nhúc nhích, cùng tô thanh diều bền lòng tương ấn, tương khế, tương hợp, tương dung, vô tướng mà ứng, không tiếng động mà cùng: “Trăm triệu kỷ tương tùy, tâm đèn cùng chiếu, hằng vực cùng an, vạn pháp cùng thật. Ngày xưa phàm trần chi duyên, thần đình chi trói, phạt thần chi bạn, hằng kỷ chi thủ, toàn đã về tịch, chết, về hằng, về an. Ta vô nguyện, vô cầu, vô chấp, vô, duy cùng hằng quang cùng tồn, cùng tâm đèn cùng minh, cùng vạn linh cùng nhạc, cùng hằng vực cùng an, cho đến vĩnh hằng vô tận, vô trần vô tận, an bình vô tận, chân nghĩa vô tận.”
Hằng quang biến chiếu, quế hương trường lưu, dòng suối leng keng, pháo hoa bình yên, vạn linh an cùng, vạn pháp cân bằng, hằng vực củng cố, thời gian lâu dài. Giang Nam cũ viện như cũ như lúc ban đầu, sáng thế tâm đèn như cũ trường minh, vô trần chi cảnh như cũ thanh tịnh, vĩnh hằng chi vực như cũ an bình. Một trăm triệu 2700 vạn tái như một cái chớp mắt, trăm triệu triệu tái cũng như một cái chớp mắt, vô thủy vô chung, vô tăng vô giảm, vô sinh vô diệt, vô biến vô dời, chỉ có thanh quang, chỉ có tâm đèn, chỉ có an bình, chỉ có cộng sinh, chỉ có tự do, chỉ có chân nghĩa, trường minh, trường tồn, trường chiếu, trường hằng, biến mãn Hồng Mông, biến mãn hằng vực, biến mãn vạn linh, biến mãn thời gian, vĩnh bất diệt, vĩnh không thôi, vĩnh không loạn, vĩnh không khuynh.
Hằng vực vô giới, vạn linh vô tâm;
Vạn pháp vô chấp, thời gian vô trần;
Tâm đèn trường minh, hằng quang vô tận;
Trăm triệu kỷ an bình, vĩnh thế chết.