Lũ mùa thu sơ nghỉ hiệp sơn hồ, hơi thở cùng tầm thường đầm hoàn toàn bất đồng.
Nơi khác thu thủy, nhiều là thanh nhu sơ đạm, mang theo Giang Nam thức mềm ấm; duy độc này phiến duy châu Đông Nam cự trạch, là nhân công cắt đứt núi sông, phong ấn cổ cốc mà thành, thủy thế trầm hậu, phong thế mênh mông cuồn cuộn, tự mang một loại nuốt tẫn ngàn năm khâu luống ủ dột. Phong từ giữa hồ chỗ sâu trong cuốn tới, không phải chỗ nước cạn gió nhẹ, là xuyên qua tảng lớn thuỷ vực, xẹt qua vô số dưới nước cổ khâu, lôi cuốn chôn sâu nước bùn hàn tức đồng rộng gió mạnh, một tầng tầng áp lạc ngạn đầu, phất đụng đến ta vạt áo, cũng thổi bay đáy lòng ta nấn ná đã lâu cổ trủng nghi tư.
Sắc trời là cuối mùa thu tảng sáng qua đi cái loại này thanh thấu lãnh lượng thương thanh. Vân cực đạm, thiên cực cao, vạn dặm trời cao sạch sẽ đến gần như trống trải, càng thêm sấn đến dưới chân này phiến mênh mông hồ nước mênh mông cô tuyệt. Ngạn bạn không có du khách ầm ĩ, không có thương nghiệp ồn ào, không có cảnh khu cố tình tạo hình đình đài sạn đạo, chỉ có nguyên sinh hồ ngạn ngạnh thổ, quanh năm dãi nắng dầm mưa hình thành thấp bé hoang sườn núi, liền phiến nửa khô bãi bùn cỏ dại, cùng với một đợt tiếp một đợt ngày đêm chụp ngạn hồ nước đào thanh.
Mới vừa cùng hai vị bảy mươi kho khu hương lão đối nói thật lâu sau, những cái đó từ thiếu niên đáy mắt tận mắt nhìn thấy, từ tổ tông trong miệng đời đời hứng lấy tươi sống ký ức, tự tự rõ ràng, mang theo bùn đất hơi thở, mang theo núi sông biến đổi lớn chấn động, cùng ta trên bàn mấy năm tích góp phương chí tư liệu lịch sử, dưới đáy lòng kịch liệt va chạm.
Chính sử là mặc viết sử, hương nghe là thổ viết sử.
Mặc viết sử, đời đời sao chép, tầng tầng chỉnh sửa, văn nhân trau chuốt, quan dạng hợp quy tắc, lại cũng dễ dàng sai lệch, dễ dàng chếch đi, dễ dàng gán ghép, dễ dàng nghe nhầm đồn bậy. Thổ viết sử, không người tân trang, không người bóp méo, là một thế hệ người đôi mắt, một thế hệ người bước chân, một thế hệ người cố thổ ký ức, nhìn như rải rác nhỏ vụn, lại là núi sông địa mạo trung thành nhất nguyên thủy ký lục.
Mà hiệp sơn kho khu nhất lệnh người mê muội bí cục đang ở tại đây: Phía chính phủ bút mực ngàn năm tranh chấp, dân gian thật cảnh sớm đã định luận, chỉ là núi sông lật úp, hồ nước phong lăng, đời sau lại không một người chính mắt nghiệm chứng.
Ta đứng ở quanh hồ cao phụ, thoáng tĩnh khí định thần, tùy ý mênh mông cuồn cuộn gió thu tẩy tẫn đi đường nóng nảy. Máy xe lẳng lặng ngừng bên cạnh người, kia đài quang dương X350 bàn đạp ách quang thâm hôi sơn mặt ở ngày mùa thu ánh mặt trời hạ khuynh hướng cảm xúc nội liễm, thân xe còn sót lại kỵ hành dư ôn chưa tan hết, đại căng vững vàng cắm rễ quanh hồ cao điểm, rời xa hồ nước trướng lạc phạm vi.
Ta giơ tay chậm rãi mơn trớn vải bạt túi xách thô ráp rắn chắc bố mặt. Này chỉ bao tùy ta mấy năm đạp biến duy cảnh núi sông, bao biên mài mòn, bố sắc trầm cũ, hệ mang trở nên trắng, mỗi một chỗ dấu vết đều là lần lượt núi sông độc hành, lần lượt cổ trủng khảo sát thực địa chứng kiến. Nội bộ tường kép hợp quy tắc phân tầng, sở hữu vật phẩm ngay ngắn trật tự, hoàn toàn dán sát chỉ xem mặt đất, chỉ lục văn sử, chỉ nhớ nghe đồn thiết luật điểm mấu chốt.
Nhất trung tâm, đó là này bổn thân thủ đóng sách, thân thủ trích sao, thân thủ phê bình phương chí tay lục. Chỉnh bổn quyển sách không một tự trích sao internet, không một câu thuật lại second-hand tư liệu, toàn bộ đến từ nguyên bản 《 Sử Ký 》 nguyên văn, lịch đại nguyên bản phủ chí, châu huyện nguyên bản bản thảo cũ, dân quốc quê cha đất tổ bản thảo, công khai chính quy khảo cổ tổng điều tra tin vắn. Chính sử điều mục viết ra từng điều, phương chí mâu thuẫn viết ra từng điều, khảo cổ để lại viết ra từng điều, hương dã nghe đồn viết ra từng điều, địa mạo suy đoán viết ra từng điều, còn nghi vấn điểm đáng ngờ viết ra từng điều. Mực tàu lục sử, bút son củ mậu, mới cũ phê bình trùng điệp đan xen, là ta chuyên chúc duy châu cổ trủng cơ sở dữ liệu.
Hôm nay lập với hiệp sơn hồ ngạn, ta liền muốn nương gió thu hồ tịch, thừa dịp ký ức tươi sống, hoàn toàn hóa giải xỏ xuyên qua chỉnh bộ hiệp sơn trầm trủng bí sử trung tâm tam oanh ngàn năm mê cục.
Trước nhập cục giả, cái công trủng.
Ta phiên đến phương chí tay lục cái công kia một tờ, bút son phê bình tễ đến lề trên đều đầy.
Cái công là Tần Hán chi giao hoàng lão trị nói mấu chốt truyền bá giả, chính sử văn bản rõ ràng đóng dấu một thế hệ lánh đời đại nho. 《 sử ký · tào tướng quốc thế gia 》 sở tái, tự tự nhưng khảo. Tào tham sơ vì tề tướng, dục yên ổn ngàn dặm tề mà, quảng triệu vực nội nho sinh danh sĩ hơn trăm người tụ mà nói nói, bên nào cũng cho là mình phải, mọi thuyết xôn xao, tào tham suốt ngày phân tích rõ, chung quy không biết theo ai. Cho đến nghe nói keo tây cái công am hiểu sâu hoàng lão thanh tĩnh vô vi chi trị, toại bị hậu lễ, khiển chuyên gia xa phó keo tây, trịnh trọng mời đại hiền rời núi.
Cái công đến tề, vì tào tham phân tích trị thế căn bản, ngôn vì chính quý nhất thanh tĩnh, dân tâm quý nhất an bình, thuận dân tâm, tùy vật tính, hợp Thiên Đạo, tắc bá tánh tự định, thế đạo tự an. Trọn bộ tư tưởng mộc mạc thâm thúy, thông thấu thâm thúy, thẳng đánh trị loạn căn bản, hoàn toàn đánh thức tào tham. Tào tham vui lòng phục tùng, nhường ra tướng phủ chính đường tôn cái công cư chi, suốt ngày thỉnh giáo, khom người thực tiễn hoàng lão trị nói. Chín năm chi gian, Tề quốc đại trị, dân sinh yên ổn, thành tựu hán sơ tề lỗ nhất thịnh trị thế cách cục.
Chỉ này một đoạn chính sử ghi lại, đủ để đặt cái công ở Tần Hán văn mạch, tề lỗ văn mạch, duy châu văn mạch giữa tông sư địa vị.
Nhưng cố tình, 《 Sử Ký 》 nhớ này học, nhớ này công, nhớ này đức, nhớ này ảnh hưởng muôn đời trị nói, duy độc lưu bạch này sinh tốt, lưu bạch này quê nhà, lưu bạch này quy táng khâu luống. Sử gia bút mực thận trọng, không biết tắc không thư, bất tường tắc không lục, vô khảo tắc bất truyền.
Cũng đúng là này một chỗ chính sử lưu bạch, để lại cho đời sau phương chí vô tận suy đoán không gian, gán ghép không gian, sai nhớ không gian, phân tranh không gian, làm một tòa bổn ứng mạch lạc rõ ràng tiên hiền danh oanh, trở thành duy châu ngàn năm văn sử đệ nhất án treo.
Tự nguyên đại tề lỗ phương chí thành hình thủy, đến dân quốc quê cha đất tổ tạp ký chung, bốn đời quyền uy điển tịch, bốn bộ hoàn toàn tương bội phương vị hệ thống, tầng tầng chồng chất, đời đời thác loạn, cuối cùng gây thành đầy đất bốn chí, ngàn năm vô giải văn sử loạn tượng.
Nguyên đại đến nguyên niên gian, với khâm biến lịch tề Lỗ sơn hà, thân đạp duy thủy lòng chảo, mục nghiệm hiệp vùng núi mạo, thành 《 tề thừa 》, vì Sơn Đông đệ nhất bộ hệ thống tính địa lý tổng chí. Với khâm cả đời nghiên cứu học vấn nghiêm cẩn, không mù từ sách cũ, không dễ tin nghe đồn, tất thân đến này mà, tất thân xem này hình, cho nên nguyên chí ghi lại nhất tiếp cận thượng cổ nguyên trạng, nhất đáng giá đời sau thải tin.
《 tề thừa · cuốn năm · cổ tích 》 giấy trắng mực đen: “Cái công trủng, duy châu Đông Nam duy thủy bên bờ”.
Kết hợp nguyên đại chưa tao đập chứa nước cải tạo nguyên thủy núi sông địa mạo, những lời này có thể tinh chuẩn hoàn nguyên ra lúc ấy thật cảnh: Hiệp sơn bắc lộc, duy Hà Tây ngạn, lâm thủy cao vút bãi đất cao, bối sơn mặt thủy, tàng phong tụ khí, thổ tầng thâm hậu, là hán Ngụy danh sĩ vương hầu chọn oanh tiêu chuẩn nhất cát địa cách cục. Lúc đó lòng chảo trống trải, khâu luống san sát, cái công đại trủng đồ sộ độc lập bắc ngạn cao phụ, thể lượng nguy nga, lập với muôn vàn cổ oanh đứng đầu, độc chiếm một phương núi sông khí tượng.
Thời gian chuyển dời, triều đại thay đổi, văn sĩ nghiên cứu học vấn không khí thay đổi dần, thực địa khảo sát thực địa ít dần, thư phòng sao chép tiệm nhiều, phương chí sai lầm từ đây nảy sinh, đời đời phóng đại.
Minh Vạn Lịch trong năm 《 duy huyện chí 》 tu thành, người biên tập không hề thân đạp lòng chảo, không hề mục nghiệm cổ khâu, nhiều từ trước đại tàn thư, rải rác bản sao, quê nhà nghe đồn chỉnh hợp đặt bút, trực tiếp lật đổ nguyên chí thật cảnh, đem cái nghĩa địa công cộng hoàn toàn dịch chuyển phương vị: “Cái nghĩa địa công cộng, huyện Đông Nam trăm dặm, duy Hà Đông ngạn, ngô thủy chi giao”.
Tây ngạn biến đông ngạn, hiệp sơn bắc sườn đổi đến ngô hà cửa sông, địa mạo hoàn toàn đổi thành, thủy hệ hoàn toàn điên đảo, tọa độ hoàn toàn sai vị. Lòng chảo vốn là hẹp dài xu thế, duy hà chủ mạch dọc qua nam bắc, ngô hà nhánh sông đi ngang qua Đông Nam, hai thủy giao hội mảnh đất địa thế chỗ trũng, bãi bùn rải rác, tuyệt phi hán Ngụy cao hiền chọn oanh cao vút cát địa. Đời Minh chí thư này một bút dịch chuyển, không ngừng sai rồi phương vị, càng là sai rồi địa mạo, sai rồi quy chế, sai rồi cổ nhân táng chế logic.
Đời Thanh phương chí tu soạn càng thêm phức tạp, khảo chứng hệ thống càng thêm tế hóa, lại trước sau không người lại hệ thống đạp tra khắp hiệp núi sông cốc, chỉ có thể ở phía trước đại sai bổn phía trên chồng lên tân chú, tân tăng tân nói, thêm nữa điểm đáng ngờ.
Thanh Càn Long 《 Thanh Châu phủ chí 》 lại ra tân luận: “Cái công cũ luống, ở hiệp Sơn Đông nam lòng chảo, gần Hoàng Thạch Công mộ, nhị trủng tương vọng”. Này điều ghi lại không củ trước đây phương vị chi sai, ngược lại tân tăng “Song trủng gần, hai hai tương vọng “Mơ hồ định nghĩa, tiến thêm một bước đảo loạn lòng chảo lăng oanh cách cục, vi hậu thế “Hoàng Cái nhị trủng cùng phụ tương liên” đại diện tích lầm truyền mai phục phục bút.
Khi đến vãn thanh, hiệp sơn thủy kho công trình thuỷ lợi quy hoạch khởi động, lòng chảo bao phủ đã thành kết cục đã định. Quang Tự 《 duy huyện chí bản thảo 》 biên soạn giả biết rõ cũ tích đem diệt, tất cả khảo chứng chung đem trở thành nói suông, chỉ có thể mang theo vô tận tiếc nuối thận trọng đặt bút, hoàn toàn còn nghi vấn: “Cái công táng mà, chư chí lẫn nhau dị, ngàn năm vô nói chính xác, nay lòng chảo đem yêm, càng không thể khảo”.
Ít ỏi số ngữ, tự tự đều là vãn thanh văn nhân đối mặt núi sông mai một, văn mạch phay đứt gãy vô lực cùng bi thương. Bọn họ rõ ràng biết, này một thế hệ người lúc sau, lại vô lòng chảo nhưng đạp, lại vô cổ khâu nhưng biện, lại vô địa mạo nhưng chứng, lại vô vật thật nhưng khám, sở hữu ngàn năm tranh luận chung đem bị vạn khoảnh hồ nước vĩnh cửu phong ấn.
Dân quốc 《 duy huyện quê cha đất tổ tạp ký 》 cuối cùng kiềm chế ngàn năm tranh luận, một câu than thở, nói tẫn sở hữu tang thương: “Đầy đất bốn chí, phương vị bốn dị, danh thần sư tôn chi oanh, thế nhưng thành duy châu thiên cổ nghi khâu”.
Bốn đời quan tu, ngàn năm bút mực, càng nhớ càng loạn, càng lục càng thiên, càng khảo càng nghi, cuối cùng chỉ dư rỗng tuếch, không một định luận, không một định vị, không một thật cảnh.
Ta tay cầm bút máy, ở phương chí tay lục lưu bạch chỗ, lấy bút son tầng tầng dấu chấm, đem ngàn năm loạn tượng chải vuốt thành rõ ràng mạch lạc: Chính sử vô táng mà, nguyên chí tây ngạn thật cảnh, minh chí đông ngạn sai vị, thanh chí lân trủng mơ hồ, vãn thanh toàn diện còn nghi vấn, dân quốc hoàn toàn vô giải.
Trên giấy ngàn năm văn sử loạn tượng, hợp quy tắc bày ra đáy mắt, nhìn thấy ghê người.
Mà chân chính đánh vỡ ngàn năm bút mực sai lầm, hoàn nguyên lòng chảo chân thật cách cục, không phải bất luận cái gì một quyển quan tu tác phẩm lớn, mà là hiệp sơn kho khu sinh trưởng ở địa phương, kinh nghiệm bản thân núi sông biến đổi lớn bình thường hương lão.
“Cái công kia tòa đại trủng, là lòng chảo bên trong cái đầu lớn nhất gò đất, phong thổ cao ngất, trủng thượng biến sinh lão cây táo chua thụ, kháng thổ tầng tầng lớp lớp, rắn chắc dày nặng, làng trên xóm dưới ngày lễ ngày tết đều có người lại đây dâng hương. Cùng Hoàng Thạch Công mộ trung gian cách một cái cổ lạch ngòi, cách xa nhau một dặm có thừa, đều không phải là khẩn ở sát bên nhau”.
Trở lên vì hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí.
Này một câu giản dị tự nhiên dân gian khẩu thuật, giá trị thắng qua mười bộ đời Thanh phủ chí. Nó trực tiếp tinh chuẩn tỏa định súc thủy trước chân thật song trủng cách cục: Cái công trủng cư bắc, thể lượng độc tôn, phong thổ tối cao, niên đại nhất cổ, sống một mình cao vút đài phụ; Hoàng Thạch Công trủng cư nam, quy chế thứ chi, độc lập một khâu, không tương liên thuộc; hai trủng chi gian thiên nhiên vắt ngang một đạo ngàn năm cổ lạch ngòi, địa thế phân giới rõ ràng, khoảng thời gian một dặm có thừa.
Đến tận đây, ngàn năm phương chí sở hữu hỗn loạn, sở hữu tranh luận, sở hữu lệch lạc, sở hữu gán ghép, đều bị một câu dân gian thật cảnh mục kích bảng tường trình đục lỗ.
Đáy lòng ta tầng tầng suy đoán, vô số nghi vấn nối gót mà sinh, ở gió thu hồ tịch bên trong xoay quanh không tiêu tan.
Vì sao nguyên minh lúc sau phương chí sẽ đời đời làm lỗi? Là đời sau lòng chảo hàng năm bùn sa trầm tích, cổ lạch ngòi từng năm thiển hóa, ứ bình, biến mất, địa mạo rất nhỏ biến thiên, làm đời sau văn nhân mắt nhìn lệch lạc, nghĩ lầm song trủng gần? Là duy nước sông hệ ngàn năm hơi điều, thủy ngạn dịch chuyển, bãi bùn mở rộng, dẫn tới tương đối địa mạo phát sinh thị giác thay đổi? Là lịch đại tu chí giả lâu ngồi thư phòng, lười với xa đồ khảo sát thực địa, chỉ dựa vào sách cũ sao chép chồng lên, tầng tầng tin vịt? Là thời cổ duy châu Đông Nam nhiều có cùng tên cổ khâu, tu chí giả lẫn lộn trủng danh, sai về phương vị?
Đủ loại phỏng đoán, đều có logic, lại không một nhưng chứng. Sở hữu chân tướng, toàn bộ chìm vạn khoảnh bích ba dưới, phong với đáy hồ ngàn năm nước bùn bên trong, lại vô hiện thế nhưng khám trạng thái tĩnh địa mạo, lại vô tại chỗ nhưng đối cố định tọa độ.
Khám xong cái công thiên cổ nghi khâu, ta tâm thần trầm định, thuận thế phiên trang, nhập cục đệ nhị trọng bí cảnh: Hoàng Thạch Công mộ.
Hồ phong bỗng nhiên lớn một trận, thổi đến bút ký trang giấy xôn xao vang lên, ta duỗi tay đè lại, đầu ngón tay chính đè ở Hoàng Thạch Công kia một tờ bút son phê bình thượng.
Nếu nói cái công trủng là phương vị chi mê, bút mực chi sai, khảo chứng chi loạn, kia Hoàng Thạch Công mộ, đó là hư thật chi mê, thật giả chi mê, truyền thuyết chi mê.
Hoàng Thạch Công chuyện xưa bắt đầu từ 《 sử ký · lưu hầu thế gia 》, di thượng tam thí trương lương, nửa đêm thụ 《 thái công binh pháp 》, một quyển binh thư định nhà Hán 400 năm cơ nghiệp, một đoạn tiên duyên truyền lưu Hoa Hạ hai ngàn năm văn mạch. Chính sử nhớ này thần tích, nhớ này truyền đạo, nhớ này điểm hóa đế vương sư có một không hai công đức, lại không lục tên họ, không lục quê quán, không lục tuổi tác, không lục quy táng.
Thế gian tối cao ẩn giả, từ trước đến nay thần long thấy đầu không thấy đuôi, tới vô tích, đi vô tung, sinh vô khảo, táng không có bằng chứng.
Nguyên nhân chính là vì chính sử lưu bạch cực đại, thân thế cực hư, quy táng cực ẩn, đời sau đại giang nam bắc, tề lỗ toàn cảnh, Hoài Bắc chư địa, sôi nổi gán ghép tiên oanh, bịa đặt di tích, xây cất từ đường, đôi trúc nghi trủng, mỗi người dục đoạt tiên thánh văn mạch, nơi chốn dục chiếm cổ tiên di tung.
Duy châu hiệp sơn chi Hoàng Thạch Công trủng, đó là tề lỗ cảnh nội tranh luận lớn nhất, nghe đồn nhất phồn, hư thật nhất triền một chỗ tiên oanh để lại.
Tự nguyên đến thanh, tam bộ trung tâm điển tịch, tam bộ hoàn toàn tương bội địa mạo cách cục, hoàn toàn khóa chết này tòa cổ oanh ngàn năm sương mù.
Nguyên đại 《 tề thừa 》 như cũ bảo trì nhất khách quan, nhất tả thực thực địa ký lục: “Hoàng Thạch Công mộ, duy thủy chi nam, đi cái công trủng vài dặm, từng người vì khâu, lẫn nhau không tương liên. “Với khâm tận mắt nhìn thấy, song trủng chia làm, khoảng cách sơ lãng, các chiếm một phụ, độc lập thành oanh, vô giáp giới, vô tướng liền, chỉ là lòng chảo hai nơi cùng tồn tại thượng cổ danh khâu.
Đời Minh 《 Thanh Châu phủ cũ chí 》 bắt đầu lần thứ hai biến hình: “Hoàng Cái nhị trủng, nam bắc giằng co, trung cách duy thủy nhánh sông, xa xa tương vọng”. Trực tiếp đem “Vài dặm chia làm” sửa vì “Cách thủy giằng co”, kéo lũ lụt hệ cách trở, áp súc không gian khoảng cách, đắp nặn ra nam bắc song oanh cách thủy tương vọng văn nhân tưởng tượng cách cục, thoát ly chân thật địa mạo.
Đời Thanh 《 hiệp sơn quê cha đất tổ chí 》 hoàn toàn lật đổ trước đây sở hữu thật cảnh ký lục, hoàn toàn đi hướng văn nhân chủ quan ước đoán: “Nhị trủng cùng chỗ một phụ, phong thổ tương liên, luống mạch tương thông, thật là láng giềng song oanh”.
Từ chia làm vài dặm, đến cách thủy giằng co, lại đến cùng phụ tương liên. Tam đại phương chí, ba lần toàn bộ điên đảo, không một điều có thể lẫn nhau chứng, không một điều có thể kiêm dung, không một điều có thể tự bào chữa. Địa mạo, khoảng thời gian, cách cục, thủy hệ, hình dạng và cấu tạo, toàn phương vị thác loạn sai lệch, hoàn toàn đem hai tòa ngàn năm cổ oanh chân thật bộ dạng chôn nhập bút mực loạn tượng chỗ sâu trong.
So địa mạo thác loạn càng sâu thẳm, là thật giả thiên cổ cãi lại.
Minh thanh hai đời vô số đạo gia ghi chép, tiên tích tạp ký, kẻ sĩ dã khảo, toàn đối hiệp sơn Hoàng Thạch Công mộ đưa ra mãnh liệt nghi ngờ. Rất nhiều khảo chứng giả nhất trí cho rằng: Hoàng Thạch Công vì thế ngoại chân tiên, lánh đời đến người, hình thể vô hình, quay lại vô câu, không luyến phàm trần, không lưu xương khô, vốn là vô cố định quy táng nơi. Đời sau sở hữu Hoàng Thạch Công mộ, không một thật trủng, tất cả vì hậu nhân mộ kỳ danh, cảm này đức, ngưỡng này tiên phong, gán ghép đôi trúc, giả danh truyền lại đời sau y quan hư trủng.
Cũng có nhất phái văn sĩ kiên trì cho rằng: Tiên cũng có phàm tích, ẩn cũng có lưu ngân, truyền đạo tất lâm mà, vào đời tất có tung, hiệp vùng núi chỗ tề lỗ văn mạch trung tâm, duy thủy cổ cốc tàng phong tụ khí, vô cùng có khả năng là Hoàng Thạch Công lúc tuổi già ẩn tu, cuối cùng chết chôn cốt nơi.
Hai phái tranh luận hiển nhiên thanh kéo dài đến nay, vô chứng minh thực tế, vô định luận, thiên cổ giằng co, hư thật khó đoạn.
Mà kho khu hương lão đời đời tương truyền nguyên sinh ký ức, lại vì này tòa tiên oanh bổ thượng phương chí chưa bao giờ ghi lại mặt đất chân thật chi tiết.
“Hoàng Thạch Công kia trủng, phong thổ so cái công trủng lược lùn một vòng, trủng sườn núi thượng toái ngói nơi nơi đều là, thời trẻ trồng trọt cày ruộng, thường xuyên lê ra tàn đào mảnh nhỏ. Lớp người già nói ban đêm trủng biên thường có ẩn ẩn người ngữ, không ai dám đêm khuya tới gần. Còn có truyền thuyết trủng hạ có giấu binh thư, thời trước không ít người trộm lại đây khắp nơi bào tìm, chỉ bào ra chút toái gạch lạn ngói, cái gì cũng chưa tìm được”.
Trở lên vì hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí.
Này đoạn khẩu thuật, hư thật phân tầng cực kỳ rõ ràng. Thật cảnh bộ phận: Trủng thể lược tiểu, sườn núi nhiều tàn đào, cày ruộng thường ra cổ kiện, mặt đất cổ để lại phong phú, đủ để bằng chứng trủng thể niên đại xa xăm, là thật đánh thật Tiên Tần, hán Ngụy cổ khâu hình dạng và cấu tạo, tuyệt phi đời sau thiển đại đôi trúc giả trủng. Nghe đồn bộ phận: Đêm Văn Nhân ngữ, trủng tàng binh thư, đêm khuya thần quái, bào trủng tìm thư, thuộc về dân gian đời đời gia công, gán ghép tiên tích, thần hóa tiên hiền văn học tính truyền thuyết, vô chứng minh thực tế căn cứ, chỉ làm nghe đồn thu nhận sử dụng, không làm sự thật lịch sử thải tin.
Một thật một hư, một thật một huyễn, đan chéo thành Hoàng Thạch Công trủng nhất độc đáo, nhất mê ly thiên cổ trạng thái.
Song oanh đại mê cục tầng tầng hóa giải xong, cuối cùng lạc định đệ tam tòa dưới nước danh trủng —— Bắc Tống danh thần minh cuốc mộ.
Phiên đến minh cuốc điều mục khi, giấy giác chiết ngân. Ta đầu ngón tay xẹt qua, ngày hôm qua ở “Màu đất biến thành màu đen “Bốn chữ phía dưới họa kia đạo hồng vòng, giờ phút này ở nắng sớm hạ phá lệ chói mắt.
Tương so với Tần Hán nhị trủng miểu xa mênh mông, chính sử lưu bạch, ngàn năm mê ly, minh cuốc thuộc về cận đại chính sử minh xác, nhân vật rõ ràng, công lao sự nghiệp vô cùng xác thực, gia thế nhưng khảo, về tịch nhưng tra chân thật lịch sử danh thần. 《 Tống sử · minh cuốc truyện 》 toàn văn hoàn chỉnh, sự tích tỉ mỉ xác thực, công lao sự nghiệp rất rõ ràng, sinh tốt nhưng đẩy, là tam trủng bên trong duy nhất có hoàn chỉnh phía chính phủ liệt truyện, có minh xác con đường làm quan quỹ đạo, có vô cùng xác thực thời đại bối cảnh, có rõ ràng nhân vật thân phận tiên hiền.
Chính sử minh tái: Minh cuốc văn võ song toàn, tính tình chính trực, điềm tĩnh dũng cảm có mưu, trấn thủ đông tề, trấn an địa phương, bình định loạn cục, săn sóc bá tánh, tốt sau truy tặng Lễ Bộ thượng thư, quy táng duy châu nguyên quán Đông Nam lòng chảo.
Nhân vật không giả, quy táng có theo, thời đại không giả, công danh không ngụy. Nhưng chính là như vậy một vị tư liệu lịch sử nhất ổn, niên đại gần nhất, mạch lạc nhất thanh danh thần, như cũ trốn không thoát hiệp sơn trầm trủng khí hậu sương mù, phương chí loạn tượng, lần nữa trở thành lòng chảo dưới nước một cọc vô giải án treo.
Vấn đề toàn bộ ra ở địa phương phương chí nam bắc phương vị hoàn toàn đối lập.
Thanh 《 Thanh Châu phủ chí 》 định vị: Hiệp Sơn Tây bắc lộc, lâm thủy cao cương, độc lập cô khâu, địa thế cao vút.
Thanh 《 duy huyện chí bản thảo 》 định vị: Hiệp Sơn Đông nam, nhị thủy giao hội, than phụ chỗ trũng, lâm thủy gần trạch.
Một bắc một nam, một cao một thấp, một chân núi một bãi đồ, một cao vút một chỗ trũng, hai cái phương vị hoàn toàn tương phản, hai loại địa mạo hoàn toàn xung đột, hoàn toàn thác loạn một tòa thời Tống danh thần lăng oanh cuối cùng lạc điểm.
Không ngừng phương vị thác loạn, đời Thanh phương chí còn thêm nữa một trọng huyền nghi, trực tiếp nghi ngờ trủng thể bản chất: “Hoặc vân đây là minh cuốc mộ chôn di vật, phi chân thân táng mà, cũ vô định luận”. Tự vãn thanh bắt đầu, phía chính phủ tu chí đã là vô pháp phân biệt, này phiến lòng chảo trong vòng minh cuốc cổ luống, đến tột cùng là chân thân thật táng, vẫn là đời sau truy tự y quan không trủng.
Chính sử nhưng chứng một thân, phương chí khó chứng này trủng.
Cuối cùng phá cục, cuối cùng hoàn nguyên chân thật địa mạo, như cũ là chưa bao giờ nhập chí, lại nhất tiếp cận chân tướng hương lão khẩu thuật ký ức.
“Minh cuốc kia tòa trủng cái đầu muốn tiểu đến nhiều, đống đất viên đôn đôn, mặt trên mọc đầy dã kinh cây. Lớp người già giảng mộ trước ban đầu lập được người đá thạch mã, niên đại xa xăm, thạch kiện oai đảo vùi vào trong đất, hồng thủy hướng qua sau, hơn phân nửa đều rơi vào bùn sa. Súc thủy phía trước, ngẫu nhiên trời mưa cọ rửa, còn có thể lộ ra một chút thạch cấu kiện biên giác. Kia trủng địa thế chỗ trũng, ở hiệp Sơn Đông nam nhất dựa thủy vị trí, lũ lụt gần nhất trước hết bao phủ, không lộ quá mấy ngày phong thổ”.
Trở lên vì hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí.
Ngắn ngủn một đoạn khẩu thuật, trực tiếp sửa đúng hai đời phương chí phương vị sai lầm, tỏa định chân thật địa mạo, hoàn nguyên cổ trủng hình dạng và cấu tạo, ký lục tượng đá để lại, giải thích bao phủ từ đầu đến cuối.
Ta nhìn chằm chằm ký lục bổn thượng “Màu đất biến thành màu đen “Kia đạo hồng vòng, lại nhìn nhìn lão nhân này đoạn khẩu thuật —— lão nhân thuyết minh cuốc mồ “Đống đất viên đôn đôn”, lại không đề màu đất dị thường. Là lão nhân không chú ý, vẫn là kia tòa mồ màu đất vốn là không hắc? Chương 1 một vị khác lão nhân minh xác nói “Màu đất biến thành màu đen, cùng nơi khác mồ thổ không giống nhau”. Hai cái người trải qua, một cái đề ra, một cái không đề.
Cái này chi tiết mâu thuẫn, ta ở trên vở lại vẽ một cái dấu chấm hỏi.
Minh cuốc mộ chân thật cách cục đến tận đây cơ bản rõ ràng: Tọa lạc hiệp Sơn Đông nam, nhị thủy giao hội chỗ trũng than phụ; trủng thể thể lượng thiên tiểu, hình dạng và cấu tạo hợp quy tắc; vốn có thời Tống tượng đá sinh, khắc đá cấu kiện; địa thế thấp nhất, nhất lâm thuỷ vực, súc thủy trước hết bao phủ, phong thổ ngắn nhất hiện thế. Sở hữu phương chí ngàn năm thác loạn, một sớm bị dân gian thật cảnh bảng tường trình khám phá.
Đến tận đây, hiệp sơn thủy hạ trung tâm tam oanh hoàn chỉnh chân thật lòng chảo cách cục, rốt cuộc ở tư liệu lịch sử phân tích rõ cùng hương lão lẫn nhau chứng dưới, tầng tầng rơi xuống đất:
Cái công trủng —— bắc phụ độc tôn, cự trủng nguy nga, cổ khâu nhất cổ, hương khói nhất thịnh, sống một mình cao điểm.
Hoàng Thạch Công trủng —— nam khâu chia làm, cách mương tương vọng, tàn đào khắp nơi, cổ để lại dày nặng, hư thật đan chéo.
Minh cuốc cổ luống —— Đông Nam chỗ trũng, gần thủy mà đứng, Tống thạch còn sót lại, thể lượng nhỏ nhất, trước hết trầm thủy.
Ba tòa danh oanh, Tần Hán vượt Bắc Tống, ngàn năm trùng điệp, chủ thứ rõ ràng, cách cục có tự, khu vị rõ ràng, cấu thành chỉnh bộ duy châu Đông Nam lòng chảo cổ trủng văn mạch trung tâm tam giác khung xương.
Ta đứng ở hồ phong mênh mông cuồn cuộn ngạn đầu, đáy lòng thật lâu trầm tĩnh.
Thế nhân đọc sử, nhiều tin quan thư, nhiều tôn phương chí, nhiều trọng bút mực. Mà mấy năm đạp tra, khắp nơi khảo sát thực địa, trục trủng đối sử, trục mê phá cục lúc sau, ta càng thêm chắc chắn: Bút mực nhưng lầm, sách sử nhưng thiên, văn tự nhưng hư, duy độc núi sông khí hậu, khâu luống hình thái, địa tầng để lại, hương lão mục kích thật cảnh, vĩnh viễn chân thật.
Hiệp sơn thiên cổ mê cục, nói đến cùng, bất quá là thư phòng văn nhân sai nhớ núi sông, quê cha đất tổ bá tánh độc tồn chân tướng. Chỉ là núi sông lật úp, hồ nước phong lăng, cổ cốc trầm đế, địa mạo diệt hết, dân gian bảo tồn thật cảnh ký ức, không người thải tin, không người đối chiếu, không người duyệt lại, cuối cùng trở thành truyền miệng dã nghe, quê cha đất tổ tán gẫu.
Gió thu thổi qua mặt hồ, tầng tầng sóng biển lặp lại cọ rửa bãi bùn, tiếng nước không dứt, muôn đời không thôi, làm như ngàn năm lòng chảo không tiếng động thở dài.
Ta khép lại dày nặng phương chí tay lục, đầu ngón tay mơn trớn mãn giấy mực son phê bình. Tư liệu lịch sử phân tích rõ đã tất, mâu thuẫn tẫn giải, loạn tượng tẫn sơ, nghe đồn tẫn lục, hư thật tẫn phân.
Nhưng ta như cũ biết rõ: Trên giấy phân tích rõ ngàn biến, không bằng than thượng tàn thạch một tấc. Sở hữu suy đoán, sở hữu chỉnh lý, sở hữu hoàn nguyên, chung quy chỉ là logic mặt, tư liệu lịch sử mặt, khẩu thuật mặt xu gần chân tướng, mà phi vật thật mặt, địa mạo mặt, để lại mặt bằng chứng chân tướng.
Chân tướng, như cũ lẳng lặng trầm chôn vạn khoảnh bích ba dưới.
Duyên hồ ngạn tiếp tục đi phía trước đi rồi một đoạn, dưới chân ngạnh thổ dần dần biến thành cát đá than. Mực nước lui xuống đi lúc sau, bên bờ lộ ra một cái hẹp dài cũ lộ dấu vết, nền đường đá vụn còn ở, chỉ là bị nước bùn hồ một tầng. Lại đi phía trước, một chỗ cao hơn bãi bùn thổ cương thượng, rơi rụng mấy khối tàn gạch, gạch mặt thằng văn mơ hồ nhưng biện, là hán gạch hình dạng và cấu tạo. Ta lui ra phía sau hai bước, cử kính viễn vọng đoan trang, không có duỗi tay đụng vào. Này mấy khối gạch, có lẽ là nào đó vô danh cổ trủng bị hồ nước cọ rửa sau lộ ra biên giác, có lẽ là cũ thôn di chỉ cũ liêu, xen lẫn trong một chỗ, phân không rõ lai lịch.
Đồi một khác sườn, nửa thanh thạch điều nửa chôn ở bùn, lộ ra mặt cắt mài giũa hợp quy tắc, không giống sơn dã nguyên thạch. Ta ngồi xổm xuống nhìn hồi lâu, thạch điều thượng không có văn tự, không có hoa văn, chỉ ở bên cạnh chỗ có một đạo tạc ngân, như là nào đó cấu kiện mão khẩu. Đây là kho khu bên cạnh, ở bao phủ tuyến ở ngoài, năm đó không có bị nước ngâm đến, cho nên còn giữ điểm này đồ vật.
Ta đem tàn gạch, thạch điều vị trí, hình dạng và cấu tạo, địa mạo nhất nhất nhớ ở trên vở, chụp ảnh chụp. Này đó lục thượng còn sót lại mảnh nhỏ, cùng dưới nước kia phiến ngàn trủng lòng chảo, vốn là cùng phiến thổ địa.
Giờ phút này lũ mùa thu mới vừa lui, hồ nước tràn đầy, mực nước địa vị cao, bãi bùn chưa khai, trầm khư chưa hiện, sở hữu cổ trủng nền, thạch cơ tàn kiện, kháng thổ mặt cắt, mảnh sứ để lại, tượng đá tàn kiện, cổ mương cũ tích, như cũ bị nước sâu nghiêm mật phong tàng, không thấy thiên nhật.
Nhưng cuối mùa thu khi tự không thể nghịch, sơn thủy nhịp không thể trái. Gió bắc ngày thịnh, mưa ngày hi, hà hồ ngày cạn, mực nước ngày lui, mỗi năm một lần hiệp sơn hồ khô thủy đại kỳ, đã là từng bước tới gần.
Không cần tuần nguyệt, hồ nước đem tầng tầng rút bớt, bãi bùn đem tảng lớn lỏa lồ, ngàn năm dưới nước lòng chảo đem giai đoạn tính hiện thế, vô số trầm chôn ngàn năm cổ trủng tàn tích đem từng cái lỏa lồ nhân gian. Đến lúc đó, ta liền có thể đặt chân này phiến mai một nửa thế kỷ thượng cổ lòng chảo địa chỉ cũ, trực diện trầm khư, thân thấy tàn tích, hạch nghiệm nền, so đối đào thạch, khám hợp địa mạo, lấy vật thật khám tư liệu lịch sử, lấy để lại phá sương mù, lấy thật cảnh định ngàn năm tranh luận.
Phong mãn trời cao, thủy mấy ngày liền tế, vạn khoảnh hồ nước lặng im không nói gì, thu nạp 4000 năm khâu luống hưng suy, thu nạp Tần Hán Tống văn bản rõ ràng mạch, thu nạp vô số chính sử vô giải, vô số nghe đồn mê ly.
Cái phía nhà nước vị ngàn năm chưa định, hoàng thạch tiên oanh hư thật khó phân, minh cuốc danh thần lăng vị còn nghi vấn. Tam trọng thiên cổ mê cục, như cũ khóa ở bích ba chỗ sâu trong.
Ta sửa sang lại hảo sở hữu bọc hành lý, khấu khẩn sở hữu đai lưng, thu hảo sở hữu ghi chép, ánh mắt lần nữa xuyên thấu mênh mang thủy thiên, lạc hướng nhìn không thấy dưới nước cổ cốc.
Sửa sang lại bút ký khi, phiên đến cuối cùng kia trang chiết giác cũ chí trích sao —— “Duy châu nam cảnh, có đại trủng, phong thổ cao mười trượng, rộng trăm bước”. Ta nhìn chằm chằm này hành tự, lại nhìn nhìn mới vừa rồi ký lục tam trủng cách cục. Cái công trủng là lòng chảo lớn nhất gò đất, nhưng cũ chí viết chính là “Cao mười trượng”, so lão nhân miêu tả cái công trủng còn muốn cao hơn một đoạn. Nếu này tòa nam cảnh đại trủng cũng ở kho khu dưới nước, nó thể lượng hẳn là so cái công trủng càng đồ sộ —— nhưng hai vị lão nhân, không có một người nhắc tới quá giữa hồ có một tòa siêu cấp đại trủng.
Là cũ chí khuếch đại kích cỡ, vẫn là kia tòa đại trủng căn bản không ở hiệp sơn? Lại hoặc là, nó trầm ở sâu nhất địa phương, liền súc thủy trước đều bị cỏ hoang rừng rậm che, các lão nhân chưa bao giờ đi đến phụ cận?
Cái này ý niệm chợt lóe mà qua, không có đáp án. Ta đem vở khép lại, nhét vào túi xách.
Đông Nam hoang phụ hoàng kim tìm tòi bí mật chi lộ, phân tích rõ chỉ là tự chương, máng xối khư ra, tàn thạch hiện thế, thực địa khám mê, mới là phá cục trung tâm. Ta chậm đợi thu thâm hồ cạn, chậm đợi ngàn năm trầm khư lại thấy ánh mặt trời.
Hiệp sơn trầm trủng muôn đời bí cục, chân chính công bố là lúc, chưa đã đến. Mà kia tòa bị sở hữu chí thư tập thể hủy diệt nam cảnh đại trủng, giống một viên trầm ở đáy hồ chỗ sâu nhất đá, giờ phút này còn nhìn không thấy hình dáng, chỉ ở mặt nước hạ ẩn ẩn phiếm lãnh quang.