Bóng đêm từ huy cừ vùng núi trọng loan u cốc chi gian chậm rãi rút đi, cuối mùa thu tảng sáng mỏng lạnh ánh mặt trời, một tầng một tầng mạn quá Nam Sơn tầng tầng lớp lớp cương sống cùng rãnh.
Ta đứng lặng hắc ngưu trủng tàn khuyết hoang khâu chi sườn, nhìn theo cuối cùng một sợi tinh nguyệt thanh huy chìm vào Tây Sơn nếp uốn. Cả tòa an khâu Nam Vực núi sâu đại địa, ở hơi lạnh thần phong chậm rãi thức tỉnh.
Đêm qua khám phóng hai tòa cổ oanh —— năm đời Lưu tầm danh tướng đại trủng cùng thượng cổ hắc ngưu ẩn sĩ tàn khâu, một sơn một tướng, vừa ẩn một hiện, một xong một tàn, cắm rễ Nam Sơn huy cừ bụng, vượt qua ngàn năm thời không, ở khắp nơi mai một duy nam cổ lăng cách cục, may mắn bảo tồn hạ hai đoạn tràn đầy phong sương vết thương núi sông cũ cốt.
Nhưng Nam Sơn lăng cương ngàn năm chìm nổi, chưa bao giờ là chỉ dựa vào vài toà còn sót lại hoang khâu liền có thể khái quát toàn cảnh.
Núi sông trước nay tàn khốc, năm tháng từ trước đến nay vô tình.
Tương so với số ít cổ oanh đến thiên che chở, tàn khu độc thủ, càng nhiều Nam Sơn cổ trủng, hương hiền hoang luống, ẩn sĩ di oanh, lịch đại cũ mồ, chung quy không có thể chịu đựng ngàn năm mưa gió, nạn lửa binh chiến hỏa, nhân thế khai khẩn. Chúng nó không có nguy nga phong thổ để lại cho đời sau nhìn lên, không có tàn khâu cỏ hoang để lại cho hậu nhân tưởng nhớ, không có tàn gạch toái ngói bằng chứng ngày xưa quy chế, tất cả tan thành mây khói, lê vì đường ruộng, mẫn với ruộng dâu, quy về hư vô. Duy dư phương chí ít ỏi bút mực, sách cổ linh tinh ghi lại, quê cha đất tổ rách nát nghe đồn, địa danh mơ hồ để lại, ở giấy trắng mực đen cùng hương người trong trí nhớ, cô độc thủ một đoạn hoàn toàn biến mất Nam Sơn cổ lăng sử.
2025 năm quốc khánh kỳ nghỉ ngày thứ năm, thu hiểu hơi lạnh, thiên thanh vân đạm.
Rạng sáng tảng sáng lúc sau Nam Sơn sơn dã, rút đi đêm khuya trầm hắc u ám, đổi lại thanh thấu sơ lãng ngày mùa thu sơn thần khí tượng. Núi xa núi non trùng điệp hóa thành tầng tầng nhợt nhạt thanh đại hình dáng, liên miên trải ra, ôn nhu phập phồng; gần chỗ cương sườn núi cỏ hoang ngưng mãn cuối mùa thu bạch sương, nhỏ vụn sương lộ dính phúc khô thảo diệp hành, ở sơ hiểu ánh sáng nhạt phiếm thanh lãnh bạch lượng. Gió núi rút đi nửa đêm lạnh lẽo, trở nên mềm nhẹ sơ hoãn, ôn lương quất vào mặt, mang theo sơn dã sương sớm ướt át mát lạnh cùng khô thảo ngưng sương nhàn nhạt lãnh tức.
Khắp nơi không người, mọi âm thanh sơ tỉnh, không sơn yên tĩnh.
Đêm qua đêm khuya đăng lâm, bạn oanh tĩnh tọa, thu nhận sử dụng chuyện quê nhà, tế khám tàn khâu trầm túc tâm cảnh, như cũ vững vàng lắng đọng lại đáy lòng. Một đường bát phương tuần trủng, trục luống phóng cổ, đạp biến hoang khâu, duyệt tận hứng phế, càng đi chỗ sâu trong đi, trong lòng càng sinh một tầng dày nặng thê lương, một tầng không nói gì thổn thức, một tầng núi sông kính sợ.
Tồn, là ngàn năm may mắn.
Diệt, là muôn đời thái độ bình thường.
Này đó là duy cảnh cổ trủng nhất chân thật, tàn khốc nhất, nhất không thể nghịch chuyển ngàn năm số mệnh.
Ta dựng thân hắc ngưu trủng tàn khâu hoang sườn núi phía trên, giơ tay giãn ra tứ chi, thổi tan đầy người sơn dạ hàn lộ, phất đi đầu vai khô thảo mảnh vụn. Một đêm núi sâu tĩnh tọa khám cổ, đáy mắt đựng đầy Nam Sơn tàn khâu tang thương tàn ảnh, đáy lòng chồng chất muôn vàn cổ khư chìm nổi buồn bã.
Ngước mắt trông về phía xa, theo Nam Sơn núi non trùng điệp xu thế hòa li quẻ địa mạch phương vị, ánh mắt xuyên thấu tầng tầng sương sớm, lướt qua đạo đạo cương cốc, vọng tẫn phiến phiến dã trù.
Con đường phía trước không hề là sâu thẳm phong bế, núi non trùng điệp vây kín huy cừ núi sâu nếp uốn, địa thế chậm rãi giãn ra, chậm rãi buông ra. Dãy núi tầng tầng lui xa, cương loan dần dần bằng phẳng, rãnh chậm rãi trừ khử, từ sâu thẳm nếp uốn núi sâu địa mạo, từ từ cắt vì an khâu bụng thiển khâu vùng đất bằng phẳng, hương dã đường ruộng, thôn xóm liền phiến bằng phẳng núi sông cách cục.
Núi sâu tàng tàn khâu, vùng đất bằng phẳng chôn cũ khư.
Núi sâu thượng có thể bảo tồn cổ oanh tàn khu, bảo vệ cho ngàn năm dư tích, mà trống trải bình dã, người cư bụng, đường ruộng thôn xóm chi gian cổ trủng, nhân ngàn năm nhân thế thâm canh, đời đời pháo hoa tằm ăn lên, tuổi tuổi lưỡi cày lật, hàng năm làng xóm mở rộng, chung quy rơi vào khâu luống tẫn bình, phong thổ toàn vô, di tích về linh chung cuộc.
Ta cúi đầu một lần nữa mở ra đầu gối đầu thật dày phương chí bút ký, đầu ngón tay nhẹ nhàng mơn trớn trang giấy nâng lên trước trích sao phê bình, hồng lam dấu chấm an khâu bụng chôn vùi cổ trủng điều mục.
Chỉnh bổn tuần trủng bút ký, tự khúc dạo đầu khởi, một đường ký lục núi sông tồn diệt, đệ đơn cổ oanh hư thật, so đối sử tái thật giả, thu nhận sử dụng quê cha đất tổ nghe đồn. Trước chương sở nhớ, đều có hình nhưng khám, có khâu có thể tìm ra, có thổ nhưng biện thật thể cổ oanh; mà tấu chương sở muốn tìm kiếm hỏi thăm khám sử, là khắp an khâu Nam Vực nhất lệnh người buồn bã vô hình cổ khư.
Bút ký tập hợp 《 Thanh Châu phủ chí · cổ tích khảo 》《 an khâu huyện chí · lăng mộ cuốn 》《 duy thủy dấu vết nhặt của rơi 》《 tề mà cổ trủng khảo 》 tương quan điều mục: An khâu Nam Vực ly quẻ bụng, từ xưa văn phong cường thịnh, ẩn sĩ xuất hiện lớp lớp, hán Ngụy lấy hàng, ẩn sĩ quy ẩn, hương hiền về cốt, danh sĩ mai danh giả nhiều đếm không xuể. Cảnh nội vốn có quản ninh mộ, tôn kỳ mộ hai đại nổi danh tiên hiền cổ oanh, đứng hàng Nam Vực hương hiền lăng oanh đứng đầu, tái với chính sử, ghi vào phủ chí, đời đời truyền lưu, danh rũ tề mà văn mạch.
Nhiên trải qua ngàn năm nhân thế thay đổi, khai hoang thác thổ, thôn xóm mở rộng, chiến hỏa tổn hại, thời đại cải tạo, hai tòa tiên hiền cổ trủng nguyên thủy phong thổ tất cả san bằng, mặt đất khâu luống hoàn toàn tiêu diệt, nghĩa trang quy chế hoàn toàn mai một, thật thể di tích không còn sót lại chút gì.
Hiện thế đường ruộng ruộng dâu dưới, tầm thường thôn xóm bên trong, bình phàm cày ruộng trong vòng, chôn sâu tam quốc ẩn sĩ, hán Ngụy danh nho ngàn năm về cốt cũ khư.
Mục chi sở kiến, toàn là nhân gian pháo hoa, tuổi tuổi canh tác, sinh sôi không thôi; mục chi không thấy, là ngàn năm cổ luống, danh sĩ về cốt, văn mạch trầm chôn.
Hữu hình chi khâu thượng nhưng bằng mắt xem, bằng túc đạp, bằng tay xúc; vô hình chi khư, chỉ có thể bằng sử ngược dòng, bằng chí hoàn nguyên, bằng lão nhân truyền miệng, bằng văn mạch cộng tình.
Ta trục điều thẩm tra đối chiếu bút ký phê bình, lại lần nữa hiệu chỉnh dư đồ phương vị, so đối cổ kim địa danh duyên cách, xác nhận thôn xóm cổ kim biến thiên, tỏa định cổ oanh mai một tinh chuẩn khu vị.
Sửa sang lại xong sở hữu tư liệu lịch sử manh mối, hiệu chỉnh toàn bộ tìm kiếm hỏi thăm điểm vị, ta giơ tay thu hảo chỉnh bổn bút ký, tầng tầng khấu khẩn không thấm nước phong bì, ổn thỏa thu nạp túi xách nội tầng, từng cái hạch nghiệm camera, ký hoạ bổn, đèn pin, dự phòng pin, phương chí sao chép kiện nguyên bộ khám phóng trang bị, xác nhận không lộ chút sơ hở, vô buông lỏng, vô bị ẩm.
Tảng sáng gió núi mềm nhẹ mạn phất, sương sớm chậm rãi tiêu tán, ánh mặt trời hoàn toàn đại lượng. Nam Sơn sơn dã rút đi bóng đêm yên lặng, nghênh đón ngày mùa thu sáng sớm thông thấu trong vắt núi sông khí tượng.
Ta xoay người sải bước lên kia đài quang dương X350, lòng bàn tay lạc ổn tay lái, đầu ngón tay khẽ chạm đốt lửa. Trầm thấp trầm ổn động cơ nổ vang nhẹ nhàng phá vỡ buổi sáng sơn dã yên tĩnh, không táo không gắt, trầm hoãn lâu dài. Tuyết trắng đèn xe cột sáng ở sáng ngời ánh mặt trời liễm đi sắc bén chùm tia sáng, hóa thành lưỡng đạo ôn nhuận lượng tuyến, theo trống trải giãn ra sơn trước hương nói, vững vàng về phía trước trải ra.
Máy xe vững vàng khởi bước, chậm rãi sử ly huy cừ núi sâu hoang cương, cáo biệt tàn khâu cô oanh, theo Nam Sơn bụng chậm rãi trống trải địa thế, một đường hướng bắc, hướng đông, hướng an khâu thọc sâu hương dã đi qua, chính thức mở ra ly cuốn Nam Vực chôn vùi cổ khư tìm tòi bí mật tìm kiếm hỏi thăm.
Càng xa ly núi sâu trung tâm, càng tới gần an khâu bụng, núi sông địa mạo thay đổi càng thêm rõ ràng. Phía sau núi non trùng điệp, rãnh tung hoành, rừng rậm sơn thâm sâu thẳm vùng núi hoàn toàn đi xa, tầng tầng rút đi. Con đường phía trước tầm nhìn rộng mở thông suốt, thiên địa chợt giãn ra, địa thế hoàn toàn bằng phẳng. Liên miên dãy núi hóa thành xa đại, núi non trùng điệp lui làm bối cảnh, u cốc hóa thành vùng đất bằng phẳng, cương sườn núi dung làm ruộng tốt, trước mắt đều là ngày mùa thu an khâu bụng nhất điển hình hương dã cảnh trí: Thiển khâu hoãn phụ, đường ruộng tung hoành, ruộng tốt trải ra, thôn xóm rơi rụng, bóng cây sơ lãng, đồng ruộng liên miên.
Không có núi sâu sâu thẳm vắng lặng, không có hoang cương cô trầm thê lương, không có cự trủng nguy nga túc mục, thay thế chính là ngàn năm thâm canh mật thám, pháo hoa chạy dài không dứt, nhân thế sinh sôi không thôi ôn nhuận hương dã vân da.
Cuối mùa thu an khâu hương dã, là một mảnh ôn nhu dày nặng, bình yên trầm thật nhân gian cảnh thu. Liền phiến ruộng tốt san bằng trải ra, vô biên vô hạn, bằng phẳng giãn ra, thu hoạch vụ thu đã là hạ màn, đồng ruộng lỏa lồ ra tinh tế tơi, ôn nhuận trầm hậu nâu màu vàng đất đã qua khai thác, thổ tầng phì nhiêu, vân da tinh tế, là ngàn năm nông cày văn minh tầng tầng lắng đọng lại, đời đời cày cấy đại địa màu lót. Đồng ruộng hai đầu bờ ruộng, thôn biên bên đường, tạp thụ sơ lãng, cành lá ố vàng, thu ý thâm trầm, linh tinh cuối mùa thu cỏ dại điểm xuyết đồng ruộng khe hở, theo gió nhẹ lay động, bình yên khô lập, mang theo ngày mùa thu độc hữu yên tĩnh hiu quạnh.
Phương xa thôn xóm tĩnh nằm vùng đất bằng phẳng chi gian, bạch tường đại ngói, hồng phòng tiểu viện đan xen bài bố, khói bếp nhàn nhạt, tiếng gió mềm nhẹ, đồng ruộng bình yên, nhất phái năm tháng tĩnh hảo, nhân thế an ổn tề lỗ hương dã khí tượng.
Đường núi hoàn toàn thay đổi vì san bằng thông suốt hương trấn nhựa đường đại đạo, mặt đường bình thản kiên cố, uốn lượn giãn ra, nối liền thôn thôn hộ hộ, liên tiếp hương dã thành quách. Máy xe quân tốc đi trước, vững vàng tuần tra, lốp xe nghiền quá san bằng mặt đường, an ổn mượt mà, bên tai chỉ còn mềm nhẹ tiếng gió cùng máy xe vững vàng thấp minh.
Ta thả chậm tốc độ xe, lỏng tâm thần, phóng nhãn khắp nơi.
Một đường tuần trủng, tiên kiến núi sông to lớn, cổ oanh chi thịnh, tái kiến khâu luống chi tàn, năm tháng chi khốc, nay thấy khư mộ chi diệt, nhân thế chi hưng. Duy cảnh bát phương cổ trủng, từ vương hầu cự trủng đến danh tướng hoang oanh, từ ẩn sĩ tàn khâu đến hương hiền cũ luống, tồn diệt chi gian, thịnh suy khoảnh khắc, hư thật chi khích, cất giấu khắp tề lỗ đại địa ngàn năm núi sông thay đổi, nhân thế thay đổi, văn minh hưng thế chung cực mật mã.
Núi sâu tồn cổ, là núi sông lưu ngân, địa mạch hộ cổ.
Bình dã diệt khư, là nhân gian tiến giai, năm tháng đổi mới.
Một tồn một diệt, một xưa một nay, một hoang một thịnh, vừa vặn khâu ra hoàn chỉnh duy cảnh ngàn năm tang thương sử.
Theo phương chí dư đồ tinh chuẩn phương vị cùng cổ kim địa danh duyên cách mạch lạc, máy xe xuyên hương quá dã, càng trù vượt canh, một đường thẳng hành, tinh chuẩn lao tới an khâu quan trang trấn quản công thôn phiến khu —— tam quốc Tào Ngụy ẩn sĩ quản ninh mộ ngàn năm mai một cũ khư nơi.
Xe hành càng gần, văn mạch càng trọng, phong cách cổ càng trầm. Này phiến hương dã, địa danh tự mang phong cách cổ, thôn thôn chịu tải văn mạch.
Bút ký 《 an khâu huyện chí 》 cùng 《 duy phường địa phương văn mạch tư liệu lịch sử 》 trích sao chép đến minh bạch: Nay an khâu quan trang trấn quản công phiến khu, vì hán mạt tam quốc ẩn sĩ quản ninh quê cũ nguyên sinh địa, cổ thuộc Bắc Hải quận chu hư huyện đông cảnh, nhân quản ninh cao phong thiên cổ, vang danh thanh sử, đức nhuận quê nhà, đời sau quanh mình năm thôn tất cả lấy “Quản công “Quan danh, nhiều thế hệ kỷ niệm, ngàn năm nhớ lại, địa danh lưu sử.
Địa danh bất diệt, tắc văn mạch bất diệt; quê cha đất tổ không quên, tắc ẩn sĩ bất hủ.
Ta phiên tới bút ký quản ninh cuộc đời trích sao trang, trục điều xem qua. Quản ninh, tự ấu an, Quản Trọng hậu duệ, sinh về công nguyên 158 năm, tốt về công nguyên 241 năm, hán mạt tam quốc trứ danh ẩn sĩ, cả đời không màng danh lợi, chung thân không sĩ, dốc lòng nghiên cứu học vấn, cao khiết tự giữ. Cùng hoa hâm “Tuyệt giao phân ngồi “Điển cố truyền lưu nhất quảng, có khác cuốc viên đến kim, tạo mũ Liêu Đông chờ nhiều thì thiên cổ điển cố. 《 Tam Quốc Chí 》 tán này “Uyên nhã cao thượng, xác thật không rút “, vì tề lỗ văn mạch sử từ cao khiết, đến đạm bạc một thế hệ ẩn sĩ tiên hiền.
Bút ký khác lục 《 thủy kinh chú · cuốn 26 》 văn bản rõ ràng: “Vấn thủy lại Đông Bắc kính quản ninh trủng đông, cố yến mô ngôn, sài phụ Tây Nam có Ngụy độc hành quân tử quản ninh mộ, mộ trước có bia”.
Bắc Nguỵ Lệ nói nguyên tự tay viết lục, lịch đại phủ chí huyện chí tầng tầng bằng chứng, đủ để chứng minh Ngụy Tấn thời kỳ nơi này quản ninh mộ trủng nguy nga, bia đá nghiễm nhiên, lăng chế hợp quy tắc, tự lễ có tự, hương khói chạy dài, là lúc đó Bắc Hải quận cảnh nội cực có nổi danh, quy chế cực cao, văn mạch rất nặng ẩn sĩ nghĩa trang. Đời sau Đường Tống nguyên minh, lịch đại sửa chữa, tuổi tuổi phụng tự, từ vũ sống nhờ vào nhau, bia đá san sát, phong thổ nguy nga, là tề mà ẩn sĩ văn hóa trung tâm địa tiêu.
Ai cũng chưa từng dự đoán được, ngàn năm lúc sau, nổi danh hiển hách, sử tái huy hoàng, đời đời tu sửa, mỗi người đều biết ẩn sĩ danh oanh, chung quy khó thoát mai một chung cuộc.
Máy xe chậm rãi giảm tốc độ, vững vàng sang bên, vững vàng đình trú ở quản công thôn ngoại đồng ruộng đường ruộng chi gian.
Trước mắt tầm nhìn bằng phẳng, ruộng tốt vô biên, thôn xá bình yên, cỏ cây tầm thường, thu quang ôn nhu, hương dã bình thản. Phóng nhãn chung quanh, cuối cùng thị lực, biến sát quanh mình: Vô phồng lên khâu luống, vô còn sót lại phong thổ, vô sụp đổ lõm hố, vô tàn gạch toái ngói, vô khắc đá cấu kiện, vô cổ oanh dấu vết. Nơi nhìn đến, toàn là san bằng cày ruộng, hợp quy tắc đồng ruộng, tầm thường cỏ cây, nông gia đường ruộng, nhân gian pháo hoa, hoàn hoàn toàn toàn một bộ hiện thế yên vui, tuổi tuổi cày cấy hương dã tranh cảnh.
Ngàn năm cổ oanh, ngày xưa danh trủng, Ngụy Tấn ẩn sĩ lâm oanh, lịch đại tiên hiền tự mà, sớm đã hoàn toàn tan rã, hoàn toàn san bằng, hoàn toàn về linh, hoàn toàn vô tích.
Ta tắt lửa lạc căng, xuống xe đứng lặng, đứng yên đồng ruộng, ngưng thần nhìn về nơi xa. Gió thu xuyên trù mà qua, mềm nhẹ quất vào mặt, mạn quá ruộng tốt, phất quá cỏ cây, vô thanh vô tức, ôn nhu đạm nhiên, thổi qua này phiến chôn sâu ẩn sĩ văn mạch, trầm chôn ngàn năm cổ khư bình phàm đồng ruộng.
Dưới chân mỗi một tấc ôn nhuận đất đã qua khai thác, mỗi một phân tầm thường đường ruộng, mỗi một thước san bằng ruộng tốt, thổ tầng dưới, đều là Ngụy Tấn cũ khư, ẩn sĩ về cốt, ngàn năm văn mạch, muôn đời thanh danh.
Hữu hình lăng oanh hoàn toàn tiêu vong, vô hình khí khái vĩnh cửu bảo tồn.
Ta cõng bọc hành lý, bước qua bờ ruộng, chậm rãi đi qua ngày mùa thu đường ruộng chi gian, theo cổ chí mục tiêu xác định tinh chuẩn oanh vực phạm vi, toàn vực đi bộ khảo sát thực địa, trục phiến thăm viếng, trục vực bài tra.
Y theo cổ dư đồ so đối cùng cổ kim địa mạo hoàn nguyên: Trước mắt khắp liền phiến ruộng tốt, đường ruộng đan xen trống trải đồng ruộng, đó là năm đó quản ninh mộ hoàn chỉnh oanh vực, nghĩa trang địa chỉ cũ, từ vũ phạm vi, bia đá bài bố khu vực nguyên sinh địa mạch. Ngày xưa nguy nga phong thổ, chu táp bức tường, túc mục hưởng đường, san sát bia đá, dày đặc cổ mộc, bốn mùa hương khói, đều bị ngàn năm lưỡi cày tầng tầng lật, đời đời khai hoang tầng tầng tằm ăn lên, hàng năm nhân thế tầng tầng thay đổi, tuổi tuổi mưa gió tầng tầng mạt bình.
Từ quy chế nghiễm nhiên ẩn sĩ nghĩa trang, ngàn năm tự mà, văn mạch thánh địa, đi bước một hóa thành hoang điền, hóa thành cày ruộng, hóa thành ruộng tốt, hóa thành ruộng dâu, cuối cùng hoàn toàn dung nhập nhân gian pháo hoa, hoàn toàn quy về tuổi tuổi nông cày, hoàn toàn mẫn với hiện thế bình phàm.
Ngàn năm lăng oanh, về thổ vì điền.
Muôn đời cao oanh, hóa khư vì trù.
Hành đến đồng ruộng trung ương, cổ oanh trung tâm địa chỉ ban đầu phía trên, ta nghỉ chân đứng yên, rũ mắt xem thổ, tĩnh tâm đi tìm nguồn gốc. Dưới chân thổ tầng ôn nhuận tơi, tinh tế phì nhiêu, đất đã qua khai thác tầng tầng tích lũy, vân da san bằng đều đều, là ngàn năm cày sâu cuốc bẫm, tuổi tuổi cày ruộng bảo dưỡng hình thành ruộng tốt ốc thổ bộ dạng, không có bất luận cái gì nhân công kháng trúc tàn ngân, vô cổ mộ táng năm hoa thổ dấu vết, vô lăng oanh nền tàn tích, vô thời trước kiến trúc để lại.
Ngàn năm cày ruộng, tuổi tuổi thâm canh, đời đời khai khẩn, sớm đã đem sở hữu ngầm lăng oanh để lại, trên mặt đất cổ kiến tàn cơ, cổ kim thổ tầng giới hạn, mới cũ địa mạo dấu vết, tất cả quấy rầy, tất cả dung hợp, tất cả mạt bình, tất cả đồng hóa. Cổ khư cùng ruộng tốt hợp hai làm một, cũ tích cùng hiện thế hòa hợp nhất thể, ngàn năm văn mạch cùng nhân gian pháo hoa tương dung cộng sinh, lại vô nửa điểm nhưng khám, nhưng biện, nhưng chứng thật thể để lại.
Ta theo bờ ruộng chậm rãi đi trước, trục đoạn khảo sát thực địa quanh mình thôn xóm phố hẻm, đồng ruộng hai đầu bờ ruộng, thôn biên đất trống, cổ đạo tàn cơ, xuyên qua với quản công phiến khu mấy cái cổ thôn chi gian, tìm kiếm hỏi thăm bản địa lớn tuổi thôn dân, thâm canh quê cha đất tổ lão giả, biết rõ cổ kim thôn sử hương lão, thu nhận sử dụng đời đời truyền miệng, chỉ tồn quê cha đất tổ nhân tâm mảnh nhỏ hóa chuyện cũ cùng linh tinh cổ nhớ.
Gió thu ôn nhu, thôn xóm bình yên, đồng ruộng yên tĩnh, hương ngữ ôn thuần. Trong thôn lão giả thuần phác ôn hoà hiền hậu, đạm nhiên bình thản, biết rõ bản thổ cổ kim biến thiên, kinh nghiệm bản thân nửa thế kỷ địa mạo thay đổi, nghe nói trăm năm quê cha đất tổ cũ sử, nói cập bản địa thiên cổ ẩn sĩ, mai một cổ oanh, thời trước từ vũ, ngày cũ khâu luống, đều có nhỏ vụn ký ức cùng linh tinh hiểu biết.
( hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí ) ta này một mảnh thôn thôn hộ hộ, thế thế đại đại đều kêu nơi đây “Ẩn sĩ mồ” “Quản công cổ oanh”, lớp người già truyền hơn một ngàn năm, nơi này là tam quốc quản ninh phần mộ địa giới. Thời cổ mộ phần cực đại, cực cao, cực viên, so quanh thân sở hữu mộ hoang đều khí phái, đều hợp quy tắc, đều túc mục, là chúng ta bản địa nổi tiếng nhất, nhất kính trọng, nhất không dám nhẹ phạm tiên hiền cổ mồ.
( hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí ) thời trước, đại trước mộ mặt có lão tấm bia đá, cục đá bàn thờ, cũ xưa thạch cơ, thành phiến cổ cây bách, thôn tây còn có quản ninh lão từ đường, lão miếu thờ, cũ xưa tường viện, hàng năm thanh minh trùng dương, xuân thu thời tiết, làng trên xóm dưới người đọc sách, quê nhà bá tánh, đều sẽ lại đây thắp hương tế bái, chiêm ngưỡng ẩn sĩ, khẩn cầu văn vận, hương khói tràn đầy, nhân khí cực thịnh, văn mạch cực nùng, là ta an khâu Nam Vực người đọc sách trong lòng thánh địa.
( hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí ) dân quốc những năm cuối, kiến quốc lúc đầu khai hoang làm đất, đồng ruộng cải tạo, thổ địa san bằng, trong thôn thống nhất đẩy bình đại mồ, dỡ bỏ tàn bia, rửa sạch cũ cơ, chặt cây lão thụ, dỡ xuống lão từ, đem ngàn năm oanh vực tất cả đổi thành cày ruộng. Lúc ấy đẩy thổ là lúc, chỗ sâu trong thượng có thể đào ra cũ xưa gạch xanh, dày nặng đại ngói, đá vụn tàn cơ, cổ đào mảnh nhỏ, linh tinh cũ bia tàn đoạn, chỉ là niên đại lâu lắm, tổn hại nghiêm trọng, không người bảo tồn, không người bảo hộ, đều bị lôi đi điền chôn, rơi rụng đồng ruộng, không biết tung tích.
( hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí ) lão nhân đời đời dặn dò, này phiến đồng ruộng tuy là tầm thường ruộng tốt, nhưng địa khí cực ổn, văn mạch thật dày, không khí cực chính, tự cổ chí kim ít có tai ách, ít có mất mùa, tuổi tuổi sản lượng cao, hàng năm an ổn, là ẩn sĩ linh khí tẩm bổ, ngàn năm văn mạch bảo hộ, quân tử khí khái nhuận mà duyên cớ. Thế thế đại đại trồng trọt tại đây hương người, phần lớn thuần phác hướng thiện, đọc sách biết lễ, phẩm hạnh đoan chính, an ổn bình thản.
( hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí ) năm xưa chưa bình mồ là lúc, phùng sương mù mưa dầm, đêm lặng không gió là lúc, ngẫu nhiên có thể ở mồ cương quanh thân nghe thấy nhỏ vụn đọc sách thanh, nhẹ nhàng ngâm tụng thanh, mờ mịt linh hoạt kỳ ảo, như có như không, quanh quẩn đồng ruộng. Hương người toàn truyền, là ẩn sĩ hàng đêm đọc sách không biết mỏi mệt, văn mạch ngàn năm không tiêu tan, khí khái muôn đời trường tồn.
Ta nắm bút chì, sách vở lạc đầu gối, một chữ không rơi, nguyên thái thu nhận sử dụng, hoàn chỉnh lưu trữ, không tân trang, không suy diễn, không bịa đặt, không bổ sung và cắt bỏ.
Nhỏ vụn chuyện quê nhà, linh tinh cũ nhớ, đời đời truyền miệng, tuổi tuổi kéo dài, không có chính sử hợp quy tắc nghiêm cẩn, không có phương chí bút mực trang trọng, không có sách cổ điều khoản lạnh băng, lại mang theo nhất tươi sống, nhất ấm áp, nhất chân thật quê cha đất tổ ký ức cùng nhân gian độ ấm. Chính sử ký lục hưng suy quy chế, triều đại thay đổi, lăng chế duyên cách, mà hương dã nghe đồn ký lục pháo hoa văn mạch, dân gian kính sợ, quê cha đất tổ tín ngưỡng, đời đời tình cảm. Đúng là này đó mảnh nhỏ hóa, sinh hoạt hóa, pháo hoa hóa hương lão khẩu thuật, vì này phiến hoàn toàn mai một, không có dấu vết để tìm ngàn năm cổ khư, bổ thượng phương chí bút mực vô pháp chịu tải nhân gian độ ấm, văn mạch độ dày, quê cha đất tổ phân lượng, thiên cổ khí khái.
Ta chậm rãi đi qua thôn xóm phố hẻm, lắng nghe hương lão tán gẫu, ký lục quê cha đất tổ chuyện cũ, cảm giác cổ kim biến thiên, ánh mắt lẳng lặng đảo qua khắp bình yên hương dã, liền phiến ruộng tốt, yên tĩnh thôn xóm.
Quản ninh cả đời, không màng danh lợi, chung thân quy ẩn, không sự vương hầu, cao khiết tự giữ, dốc lòng giáo hóa quê nhà, thâm canh văn mạch thi thư, trơn bóng một phương khí hậu. Hắn không cầu sinh thời vinh hoa, không trục đương thời công danh, không luyến triều đình phú quý, không tranh thế tục chìm nổi, chỉ cầu nội tâm trong suốt, phẩm hạnh cao khiết, thi thư làm bạn, sơn dã vì lân, giáo hóa chúng sinh, trơn bóng quê cha đất tổ.
Ngàn năm lúc sau, vương hầu cự trủng phần lớn còn sót lại, hoang khâu hãy còn ở, di tích có thể tìm ra, duy độc vị này thiên cổ ẩn sĩ lăng oanh, hoàn toàn quy về bụi đất, hoàn toàn mẫn với ruộng dâu, hoàn toàn ẩn với nhân gian. Nhìn như hoàn toàn tiêu vong, hoàn toàn vô tích, hoàn toàn hư vô, kỳ thật hữu hình chi mồ tuy diệt, vô hình chi hồn vĩnh tồn; hữu hình chi khư tuy bình, vô hình chi mạch vĩnh tục.
Địa danh lưu kỳ danh, quê cha đất tổ truyền này đức, văn mạch thừa này phong, thế nhân nhớ này tiết, hương dã tồn này hồn. Phần mộ nhưng bình, phong thổ nhưng diệt, di tích nhưng tiêu, lăng chế nhưng hủy, duy độc cao khiết khí khái, đạm bạc sơ tâm, thi thư văn mạch, quân tử phẩm hạnh, xuyên qua ngàn năm thời gian, trải qua nhân thế tang thương, tẩy tẫn năm tháng chìm nổi, vĩnh cửu bảo tồn quê cha đất tổ, thấm vào núi sông, tẩm bổ thế nhân, đời đời tương truyền, sinh sôi không thôi.
Ở quản công thôn cuối cùng một vị lão nhân tán gẫu, ta nghe được một câu không đầu không đuôi nói.
Lão nhân nói, thôn nam thời trẻ còn có một tòa đại mồ, so quản ninh mồ còn đại, cao đến dọa người, lớp người già kêu nó “Nam đại trủng”, sau lại cũng bị đẩy bình. Đẩy bình thời điểm, ngầm cái gì cũng chưa đào ra, là trống không. Không ai biết chôn chính là ai, cũng không ai nhớ rõ kia mồ là khi nào có.
Ta trong lòng đột nhiên trầm xuống.
Nam đại trủng.
Cũ chí cái kia bị sở hữu đời sau chí thư tập thể hủy diệt ghi lại —— “Duy châu nam cảnh, có đại trủng, phong thổ cao mười trượng, rộng trăm bước, cũ chí không mộ chủ”. 30 mét cao cự trủng. Tốn cuốn toàn cảnh đạp biến, cao mật cao chọc trời trủng mười sáu mễ, Lưu tầm mộ 7 mét, hắc ngưu trủng không đủ hai mét, không có một tòa có thể đối thượng.
Chẳng lẽ này tòa bị đẩy bình “Nam đại trủng”, chính là cũ chí sở tái kia tòa?
Nhưng lão nhân nói đẩy bình thời điểm ngầm là trống không. Không mồ.
Một tòa 30 mét cao cự trủng, phong thổ nguy nga, ngầm lại là trống không —— này ý nghĩa cái gì? Là nghi trủng? Là dời táng sau lưu lại không huyệt? Vẫn là phong thổ dưới căn bản là không có mộ thất, chỉ là một tòa dùng để giấu người tai mắt giả mồ?
Ta móc ra ký hoạ bổn, ở quản ninh mộ mai một khu vị đồ bên, dùng hồng bút thật mạnh vẽ một vòng tròn, đánh dấu “Thôn Nam · nam đại trủng · không mồ · đãi khám “.
Khép lại vở thời điểm, khác một ý niệm giống nước lạnh giống nhau tưới xuống dưới.
Nếu nam cảnh đại trủng thật sự ở chỗ này, thật sự bị đẩy bình, kia nó vì cái gì sẽ là trống không? Khắc văn mảnh sứ thượng đỏ sậm sơn ngân, từ hiệp sơn ngạn bạn chảy tới chư thành long phụ, lại từ cao mật bình nguyên lưu chuyển đến an khâu Nam Sơn, một đường hướng nam —— nó ngọn nguồn, hay không liền tại đây tòa không mồ dưới? Vẫn là nói, không mồ chỉ là cờ hiệu, chân chính mộ thất khác ở hắn chỗ?
Quá nhiều nghi vấn, không có đáp án.
Ta từ biệt quản công cổ khư, cáo biệt liền phiến ruộng tốt, thu hồi quê cha đất tổ nhỏ vụn nghe đồn, đệ đơn ẩn sĩ mai một cũ sử, tiếp tục đánh xe đi trước, xuyên qua đường ruộng hương dã, trằn trọc an khâu bụng, lao tới tấu chương đệ nhị chỗ hoàn toàn mai một, khâu luống vô tồn, chỉ lưu giấy mực hán Ngụy danh nho cổ khư —— tôn kỳ mộ.
Bút ký 《 Thanh Châu phủ chí 》《 an khâu huyện chí 》 thống nhất ghi lại: Tôn kỳ, hán mạt tề lỗ danh nho, đương thời đại nho, thâm canh kinh học, giáo hóa quê nhà, đạm bạc quy ẩn, không mộ con đường làm quan, lúc tuổi già ẩn cư an khâu Nam Vực hương dã, truyền đạo thụ nghiệp, nghiên cứu học vấn dục người, sống quãng đời còn lại về cốt nơi đây. Thời trước hương dã có mộ có oanh, có luống có tích, đời đời có thể tìm ra, hàng năm nhưng tế, vì hán Ngụy thời kỳ an khâu Nam Vực quan trọng hương hiền cổ trủng.
Cùng quản ninh mộ vận mệnh không có sai biệt, tôn kỳ cổ trủng trải qua ngàn năm nhân thế tằm ăn lên, khai hoang thác điền, thổ địa chỉnh đốn và cải cách, thôn xóm mở rộng, thời đại biến thiên, nguyên thủy phong thổ hoàn toàn san bằng, mặt đất khâu luống hoàn toàn tiêu diệt, nghĩa trang cũ tích tất cả mai một, vô nửa điểm vật thật để lại hiện thế.
Máy xe ngừng ở cổ chí mục tiêu xác định oanh vực khu vị bên. Phóng nhãn nhìn lại, như cũ là liền phiến san bằng cày ruộng, tầm thường hương dã đường ruộng, bình yên thôn xóm đồng ruộng, vô tận nhân gian pháo hoa, vô khâu, vô luống, vô mồ, vô tích, vô tàn kiện, vô cũ ngân, không chút cổ oanh nhưng khám chi thật.
Ta dừng xe nghỉ chân, đạp dã khảo sát thực địa, đi thăm quanh mình, tìm kiếm hỏi thăm thôn xóm lão giả, thu nhận sử dụng quê cha đất tổ toái nhớ, ngược dòng mai một từ đầu đến cuối.
( hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí ) thế hệ trước người chỉ nhớ rõ nơi này cổ danh “Tôn gia oanh” “Đại nho luống”, từ xưa đó là tiên hiền về cốt nơi, văn nhân kính ngưỡng chỗ. Thời cổ có tiểu phong thổ, có linh tinh cũ thạch, có thấp bé hoang khâu, chỉ là niên đại lâu lắm, tổn hại quá sớm, không người tu sửa, không người quản lý bảo hộ, sớm tại Minh Thanh thời kỳ liền đã từ từ thấp bé, dần dần tàn khuyết, chậm rãi tan rã.
( hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí ) kiến quốc lúc sau đồng ruộng chỉnh đốn và cải cách, toàn cảnh san bằng thổ địa, còn sót lại thấp bé hoang khâu tất cả đẩy bình, linh tinh rơi rụng cũ thạch tàn kiện tất cả rửa sạch, từ đây hoàn toàn không có dấu vết để tìm, hoàn toàn quy về ruộng tốt, hoàn toàn mẫn với nhân gian. Hiện giờ tuổi trẻ một thế hệ sớm đã không người biết hiểu nơi này từng có hán Ngụy đại nho ngàn năm cổ oanh.
( hương lão truyền miệng, không thấy chính sử phương chí ) bản địa từ xưa văn phong hưng thịnh, người đọc sách xuất hiện lớp lớp, trọng giáo sùng lễ, thuần phác hướng thiện. Lớp người già đều nói, là hán Ngụy tôn kỳ, tam quốc quản ninh hai đời đại nho ẩn sĩ, ngàn năm văn mạch thấm vào, khí khái tẩm bổ quê cha đất tổ, ân trạch chạy dài đời sau duyên cớ. Văn mạch cắm rễ nơi đây, dù cho cổ oanh mai một, không khí ngàn năm không thay đổi.
Ngắn ngủn số đại, giây lát trăm năm.
Vật thật cổ oanh hoàn toàn tiêu vong, mặt đất di tích hoàn toàn về linh, cụ tượng mà tiêu hoàn toàn biến mất, chỉ có quê cha đất tổ không khí, văn mạch nội tình, đọc sách gia phong, thuần phác phẩm hạnh, yên lặng bảo tồn, yên lặng kéo dài, yên lặng tẩm bổ một phương khí hậu, yên lặng thấm vào một phương thế nhân.
Đạp biến hai nơi chôn vùi cổ khư, phóng tẫn quanh mình hương dã, thu đầy đủ hết bộ quê cha đất tổ nghe đồn, chải vuốt hoàn chỉnh mai một từ đầu đến cuối, đối chiếu hoàn bị tư liệu lịch sử ghi lại, ta lẳng lặng đứng lặng ngày mùa thu an khâu Nam Vực bằng phẳng hương dã chi gian, nhìn lại khắp ly cuốn Nam Vực cổ trủng tồn diệt toàn cảnh, trong lòng sinh ra vô tận thâm trầm, vô tận buồn bã, vô tận thông thấu núi sông hiểu được.
Ly cuốn Nam Vực, huy cừ núi sâu cùng an khâu bình dã, một sơn một bình, một thâm một thiển, một hoang một thịnh, vừa vặn cấu thành hoàn chỉnh Nam Sơn lăng khư hưng suy bức hoạ cuộn tròn.
Núi sâu trong vòng, thượng có tàn khâu nhưng thủ, thượng có phong thổ nhưng tồn, thượng có cũ tích nhưng khám, thượng có cổ ngân có thể tìm ra, là núi sông tư tàng ngàn năm dư cốt, địa mạch bảo tồn muôn đời dư ôn.
Bình dã chi gian, tất cả tan thành mây khói, tất cả khâu luống về linh, tất cả khư mộ vô ngân, tất cả quy về ruộng dâu, là nhân thế thay đổi tất nhiên quỹ đạo, năm tháng diễn tiến chung cực thái độ bình thường.
Vương hầu cự trủng nhưng tồn, là thế. Danh tướng đại trủng nhưng thủ, là cốt. Ẩn sĩ tàn khâu nhưng lưu, là tịch. Hương hiền cổ khư diệt hết, là nói.
Núi sông chi thế nhưng lưu hình, loạn thế chi cốt nhưng lưu tích, núi sâu chi tịch nhưng lưu khâu, mà văn mạch chi đạo nhưng lưu hồn.
Hữu hình giả chung có diệt khi, vô hình giả phương đến vĩnh hằng.
Quản ninh, tôn kỳ hai tòa thiên cổ hương hiền cổ oanh, mặt đất phong thổ hoàn toàn mai một, thật thể di tích hoàn toàn về linh, lăng oanh hình dạng và cấu tạo hoàn toàn tiêu vong, nhìn như hoàn toàn trôi đi với năm tháng sông dài, kỳ thật văn mạch bất diệt, khí khái bất diệt, ân trạch bất diệt, quê cha đất tổ ký ức bất diệt. Chúng nó từ hữu hình hoang khâu cổ luống, hóa thành vô hình núi sông văn mạch, quê cha đất tổ khí khái, nhân gian ân trạch, nhiều thế hệ tín ngưỡng, vĩnh cửu cắm rễ này phiến an khâu Nam Vực đại địa, vĩnh cửu thấm vào này phiến Nam Sơn ly quẻ nhiệt thổ, vĩnh cửu tẩm bổ một phương nhân thế pháo hoa.
Gió thu từ từ, thu quang lanh lảnh, đồng ruộng vắng vẻ, cổ khư nặng nề.
Ta nhìn quanh khắp nơi, vọng tẫn đường ruộng, nhìn lại núi sâu, trông về phía xa núi non trùng điệp, đem khắp ly cuốn Nam Vực tồn trủng chi tang thương, diệt khư chi không nói gì, núi sông chi thay đổi, nhân thế chi hưng thế, văn mạch chi vĩnh tục, tất cả thu nạp đáy lòng, lắng đọng lại ký ức, đệ đơn nhập sách, ghi vào chuyến này bát phương tuần trủng hoàn chỉnh núi sông lý lịch.
Núi sâu có cốt, không phụ ngàn năm phong sương.
Bình dã có hồn, không phụ muôn đời văn mạch.
Cổ trủng có diệt, núi sông bất lão.
Lăng khư có tịch, văn mạch vĩnh sinh.
Ta xoay người về xe, thu chỉnh bọc hành lý, hợp quy tắc trang bị, phong ấn bút ký, dừng hình ảnh hiểu biết.
Ngày mùa thu Nam Vực phong khinh vân đạm, núi sông bình yên yên lặng trang nghiêm, con đường phía trước lâu dài vô tận.
Ta ngồi trên xe tòa, động cơ thấp minh lại lần nữa nổ vang. Đèn xe ở ban ngày chỉ hóa thành lưỡng đạo ôn nhuận lượng tuyến, theo nhựa đường đại đạo hướng tây nam phương hướng trải ra.
Ly cuốn đường đi đến nơi đây, huy cừ núi sâu hai tòa tàn khâu cùng an khâu bình dã hai nơi chôn vùi cổ khư, toàn bộ khám phóng đệ đơn. Nam Vực lăng cương tồn diệt trường cuốn, như vậy kiềm chế.
Nhưng quản công thôn lão nhân câu kia “Nam đại trủng là trống không”, còn đè ở đáy lòng.
Cũ chí tái “Phong thổ cao mười trượng, rộng trăm bước” nam cảnh đại trủng, nếu thật sự ở an khâu nam cảnh bị đẩy bình, nếu ngầm thật là trống không —— kia nó liền không phải một tòa mộ, mà là một cái cờ hiệu. Chân chính mộ thất ở nơi nào? Khắc văn mảnh sứ đỏ sậm sơn ngân một đường hướng nam lưu chuyển, có phải là từ này tòa không mồ chảy ra? Vẫn là nói, không mồ dưới có khác ám đạo, thông hướng càng nam nơi nào đó?
30 mét cao phong thổ, trống không mộ thất, bị sở hữu đời sau chí thư tập thể hủy diệt ghi lại —— này tam sự kiện điệp ở bên nhau, tuyệt không chỉ là một tòa bình thường cổ trủng mai một.
Mà con đường phía trước hướng Tây Nam, là lâm cù vương mồ mương, đời Minh hành phiên vương lăng nơi. Hành phiên là đời Minh phân phong Thanh Châu phiên vương, vương lăng quy chế to lớn, phong thổ nguy nga. Nếu nam cảnh đại trủng không ở an khâu, kia nó có thể hay không ở càng Tây Nam lâm cù vùng núi? Khắc văn mảnh sứ lưu chuyển quỹ đạo, hay không sẽ ở hành phiên vương lăng tìm được tiếp theo cái tiết điểm?
Quá nhiều manh mối ninh thành một đoàn, đè ở ký hoạ bổn hồng trong giới.
Máy xe chậm rãi tăng tốc, lưỡng đạo đèn xe quang ngân ở ngày mùa thu hương dã đại đạo thượng kéo ra thật dài quang đuôi, hướng về Tây Nam phương hướng lâm cù vùng núi, vững bước đi trước.
Khôn cuốn Tây Nam u luống, đời Minh hành phiên vương lăng, tiếp theo trạm.