Hứa dương dùng phục chế cơ đem phương ngăn qua kiểm tra đồ phóng tới toàn kích cỡ. Nguyên đồ là một trương 40 cm vuông giấy —— không phải độ an phô thường dùng tịnh da tuyên, là càng lão một loại giấy, giấy mặt phát hoàng, sợi thô, đối với quang năng nhìn đến không đều đều bột giấy hoa văn. Đồ chính diện dùng bút chì vẽ cũ tây đê đường sông bản vẽ mặt phẳng, từ miệng cống đến tây bến đò, đánh dấu bốn cái trấn thủy đèn thả xuống điểm cùng dòng nước phương hướng. Chính diện có thể nhìn đến tin tức trần niệm đã xem qua —— bốn cái vị trí, bốn loại kiểm tra ký hiệu, bốn điều dòng nước mũi tên. Nhưng đồ mặt trái hứa dương còn chưa kịp làm phục chế —— kiểm tra đồ bị nước ngâm qua về sau chính diện cùng mặt trái dính vào cùng nhau, yêu cầu tách ra. Hắn dùng một khối hơi co lại phim nhựa phục chế chuyên dụng lãnh quang nguyên thấu viết đài, từ mặt trái đánh quang, đem bị bọt nước thấu giấy sợi phân tầng chụp được tới. Ảnh chụp phóng đại về sau, kiểm tra đồ mặt trái xuất hiện một chỉnh trang bút chì tự —— cực tiểu, mỗi cái tự không đến hai mm, sắp hàng thật sự chỉnh tề, từ tả đến hữu từ trên xuống dưới viết một chỉnh trang. Hứa dương đối với phóng đại ảnh chụp một chữ một chữ mà đằng xuống dưới, đằng xong về sau phát hiện không phải một phong thơ, là một phần bảng biểu. Bảng biểu có ngũ hành bốn liệt. Ngũ hành đối ứng năm lần kiểm tra —— “Quý dậu năm tháng chạp ““Giáp Tuất năm tháng sáu ““Ất hợi năm tháng giêng ““Ất hợi năm chín tháng ““Bính tử năm bảy tháng sơ tam “. Bốn liệt đối ứng bốn cái đo lường chỉ tiêu —— “Chính vị ““Đồ vật lệch lạc ““Nam bắc lệch lạc ““Ấn quang giá trị “.
Đệ nhất hành ( quý dậu năm tháng chạp / chín ba năm cuối năm ): Chính vị nhất trí, đồ vật lệch lạc 0 điểm nhị độ, nam bắc lệch lạc 0.1 độ, ấn quang giá trị một trăm. Đệ nhị hành ( Giáp Tuất năm tháng sáu / chín bốn năm trung ): Chính vị nhất trí, đồ vật lệch lạc 0.5 độ, nam bắc lệch lạc 0 điểm tam độ, ấn quang giá trị 87. Đệ tam hành ( Ất hợi năm tháng giêng / cửu ngũ đầu năm ): Chính vị chếch đi 0 điểm tam độ, đồ vật lệch lạc một chút nhị độ, nam bắc lệch lạc 0 điểm tám độ, ấn quang giá trị 61. Thứ 4 hành ( Ất hợi năm chín tháng / cửu ngũ năm thu ): Chính vị chếch đi một chút năm độ, đồ vật lệch lạc bốn điểm nhị độ, nam bắc lệch lạc ba điểm sáu độ, ấn quang giá trị 33. Thứ 5 hành ( Bính tử năm bảy tháng sơ tam / hồng thủy tiền mười bốn ngày ): Chính vị chếch đi sáu độ, đồ vật lệch lạc vượt qua phạm vi đong đo vô pháp đọc lấy, nam bắc lệch lạc vượt qua phạm vi đong đo vô pháp đọc lấy, ấn quang giá trị bảy. Ngũ hành số liệu xếp hạng cùng nhau xem, là một cái đoạn nhai thức giảm xuống đường cong —— ấn quang giá trị từ một trăm té bảy, dùng hai năm rưỡi thời gian ngã chín thành. Chính vị từ trước ba năm không chút sứt mẻ đến lần thứ năm trật sáu độ. Phương ngăn qua ở kiểm tra số liệu phía dưới viết một hàng tổng kết: “Giới tại đây, tiết điểm vô lực chính vị. Không du tam thu, ấn quang diệt hết. Kiểm tra đèn bốn trản —— một trản trắc đồ vật thất vị, một trản trắc nam bắc một góc, một trản trắc thủ độ phương hướng còn sót lại, một trản lưu không lấy đãi kẻ tới sau. Kẻ tới sau nếu thấy vậy đồ —— tiết điểm đã diệt. Chớ phục kiểm tra. Tốc cáo thủ độ người. “
Tô uyển thanh đem tô ngọc cầm ký lục Thành Hoàng tiết điểm đóng cửa thời gian tuyến lấy tới làm so đối. Tô ngọc cầm ký lục biểu hiện: Chín ba năm đế nàng ở miếu Thành Hoàng địa chỉ cũ gạch trên tường phát hiện đệ nhất trản không có xương giấy đèn, lúc ấy đèn còn sáng lên, giấy mặt triều độ an phô phương hướng. Nàng tưởng lão miếu thần quái hiện tượng, không có để ý. Chín bốn năm đông chí, đệ nhị trản đèn xuất hiện, giấy mặt phương hướng trật ước năm độ. Cửu ngũ năm thanh minh, đèn phương hướng đã trật gần mười lăm độ, giấy mặt độ sáng cũng hàng một nửa. 96 năm bảy tháng sơ —— hồng thủy trước cuối cùng mấy ngày —— tô ngọc cầm ở gạch trên tường thấy được cuối cùng một trản không có xương giấy đèn. Đèn chỉ sáng vài giây liền diệt, giấy mặt hướng ngả về tây tam độ —— không phải độ an phô, là cũ tây đê miệng cống phương hướng. Tô ngọc cầm ở ký lục trung viết nói: “Đèn diệt sau tường da tự lạc, gạch phùng thấm thủy, có đậu phụ trúc khí vị. “Đậu phụ trúc khí vị là phao lạn trúc cốt khí vị —— miếu Thành Hoàng địa chỉ cũ ngầm chôn trước đây giấy trát thợ lưu lại kiểm tra đèn hài cốt. Tiết điểm ở đóng cửa kia một khắc, đem ngầm sở hữu tàn lưu giấy vật năng lượng dùng một lần phóng thích.
“Các ngươi hai cái số liệu hợp ở bên nhau xem, tiết điểm suy giảm thời gian là một cái chính xác phát triển trái ngược đường cong. “Hứa dương ở trên máy tính vẽ một trương đồ —— tô ngọc cầm ký lục giấy đèn phương hướng lệch lạc cùng độ sáng làm túng trục, phương ngăn qua ký lục ấn quang giá trị làm hoành trục. Hai điều đường cong hình dạng cơ hồ hoàn toàn trùng hợp —— ấn quang giá trị mỗi giảm xuống mười, giấy đèn phương hướng lệch lạc gia tăng ước hai độ. Đến ấn quang giá trị ngã phá hai mươi thời điểm, giấy đèn đã vô pháp đối diện độ an phô, nó vô khác biệt mà chỉ hướng bất luận cái gì một phương hướng. “Phương ngăn qua ở hồng thủy đêm đầu trấn thủy đèn thời điểm tiết điểm ấn quang giá trị chỉ có bảy. Hắn không phải đi cứu người —— hắn ở một phần kiểm tra số liệu chỉ có bảy tiết điểm thượng đầu đèn, đèn vào nước lúc sau căn bản không có được đến tiết điểm hưởng ứng. Kia bốn trản trấn thủy đèn là dựa vào chính mình lượng xong —— trúc hôi mặc lân quang phản ứng, không phải tiết điểm cấp ấn quang. Phương ngăn qua ở trong nước nhìn đến không phải ánh đèn, là trúc cốt ở trong nước phân giải phía trước cuối cùng một chút lân quang. Hắn biết tiết điểm đã vô dụng, nhưng hắn vẫn là đem đèn buông đi. Bởi vì hắn muốn không phải số liệu —— hắn muốn chính là làm gặp nạn giả di thể bị ánh đèn tiêu ra vị trí. Sau lại cứu hộ đội xác thật là tại đây bốn cái vị trí tìm được đại bộ phận gặp nạn giả. Phương ngăn qua trấn thủy đèn không có ngăn chặn hồng thủy, nhưng nó tiêu ra người. Mỗi một chiếc đèn chính là một cái tọa độ. Hắn đầu đèn không phải vì chứng minh chính mình —— là vì làm cứu hộ người không cần tìm lầm địa phương. “
Trần niệm buổi chiều đi bách dương sơn nghĩa địa công cộng. Quách thủ nghĩa đem phương ngăn qua thay tên bài cuối cùng một phần thủ tục làm tốt —— dân chính bộ môn ra cụ “Vô pháp liên hệ người nhà “Lập hồ sơ. Lập hồ sơ thượng che lại ba cái chương, mỗi một cái chương đều đại biểu một cái xác nhận —— xác nhận phương ngăn qua là chân thật tồn tại người, xác nhận hắn di thể ở nghĩa địa công cộng, xác nhận Phương gia cái này gia tộc hệ thống trung không tồn tại nguyện ý vì hắn ký nhận di vật người nhà. Quách thủ nghĩa nói Phương gia thu được thông tri về sau trở về một phong đăng ký tin, phong thư chỉ có một trương tờ giấy —— “Người này đã từ bổn tộc gia phả trung xoá tên, cùng Phương gia không quan hệ. “
Trần niệm ở thay tên bài thượng viết phương ngăn qua tên đầy đủ —— “Phương ngăn qua · miếu Thành Hoàng giấy trát thợ · 1962 — 1996 “. Hắn đem thay tên bài quải tiến 23 hào mộ vị trước thiết trong khung, sau đó đem mang đến kia trản xanh đậm đèn đặt ở mộ bia trước. Đèn là diệt —— hắn ban ngày không đốt đèn. Nhưng đương hắn dùng tùng yên mặc ở đèn mặt góc phải bên dưới ngay ngắn mà bổ thượng “Phương ngăn qua “Ba chữ thời điểm, đèn cốt có khắc độ kết dây kết kia căn sọt tre ở dưới ánh mặt trời phát ra một đạo cực tế tơ vàng phản quang. Kia đạo quang chỉ có hắn một người thấy được —— không phải đèn sáng, là khắc vào sọt tre thượng thằng kết ở danh mặc lạc giấy nháy mắt cảm ứng được về danh trình tự hoàn thành. Phương ngăn qua đợi 20 năm, chờ tới rồi tên của mình bị viết ở đèn thượng. Không phải viết ở Phương gia gia phả thượng —— là viết ở độ an phô giấy đèn thượng.
Chạng vạng, bình an phố áo liệm cửa hàng chu thẩm tới. Nàng mặc một cái tẩy đến trắng bệch màu xanh đen bố sam, đứng ở độ an phô cửa hô một tiếng “Trần sư phó có ở đây không “. Trần niệm từ sau phòng ra tới, chu thẩm nói muốn đính một trản môn đầu đèn —— treo ở áo liệm cửa tiệm đương chiêu bài. Không phải việc tang lễ sử dụng, là hằng ngày kinh doanh dùng. Bách dương huyện có một câu cách ngôn, “Áo liệm cửa tiệm không đèn treo tường, đèn treo tường không châm nến “—— áo liệm cửa hàng làm chính là người chết sinh ý, đèn treo tường là lượng cấp người sống xem chiêu bài, nhưng đèn không thể châm nến, điểm ngọn nến liền biến thành chiêu hồn. Đây là bách dương huyện áo liệm cửa hàng lão quy củ, từ chu bà thím bà bà bà kia một thế hệ truyền xuống tới. Chu thẩm nói trước kia nhà nàng môn đầu đèn là ở huyện thành đèn phô mua giá sắt bố mặt đèn, dùng mười mấy năm rỉ sắt rớt, lần này muốn tìm trần niệm làm một trản giấy đèn —— “Ngươi kia trăm đèn xếp hàng giấy đèn ta ở nghĩa địa công cộng gặp qua, có gân cốt, không giống mua đèn dùng quá một quý liền tan thành từng mảnh. “Trần niệm tiếp. Đây là một trản người sống đèn —— không cần điểm linh, không cần lạc người chết tên, không cần cảm giác bất luận cái gì tín hiệu. Chỉ cần làm được rắn chắc, làm tốt lắm xem, làm được làm người nguyện ý nhiều xem một cái. Hắn dùng tích hai năm lão sọt tre trát một cái bầu dục hình đèn giá, hai đầu thu hẹp, trung gian phồng lên, hình dạng giống một viên phóng đại bí đỏ hạt. Phiếu giấy dùng không phải trắng thuần giấy Tuyên Thành —— là từ lão Chu đầu trong ngăn tủ nhảy ra tới vàng nhạt sắc tịnh da tuyên, giấy mặt không có tẩy trắng quá, bảo lưu lại trúc sợi vốn dĩ nhan sắc. Vàng nhạt giấy ở dưới ánh mặt trời có một loại ấm áp, ở trong bóng đêm sẽ không chảy ra bạch quang —— là cái loại này giống ảnh chụp cũ ấm màu vàng. Chu thẩm yêu cầu ở đèn trên mặt viết “Chu nhớ áo liệm “Bốn chữ. Trần niệm vô dụng tùng yên mặc —— dùng một loại càng đạm màu trà mặc, màu đen cùng giấy vàng nhạt sắc tiếp cận, xa xem giống giấy bản thân thâm một lần, gần xem mới nhận được tự.
Này trản đèn cùng trăm đèn xếp hàng những cái đó đèn đều không giống nhau. Nó không cần chết thay giả chiếu lộ, không cần phân biệt tên thật giả danh, không cần cảm giác tiết điểm ấn quang —— nó chỉ cần lượng. Lượng cấp người sống xem, lượng cấp đi ngang qua bình an phố người xem. Trần niệm hoa cả đêm phiếu hảo đèn mặt, đem đèn treo ở hậu viện lượng giá cây gậy trúc thượng thử một chút —— không có châm nến, chỉ là treo ở nơi đó. Gió đêm từ sân thổi qua tới, giấy đèn nhẹ nhàng xoay nửa vòng, đèn trên mặt “Chu nhớ “Hai chữ ở dưới ánh trăng giống khắc vào giấy âm văn, nội liễm, an tĩnh, không nói vô nghĩa. Lão Chu đầu dọn cái tiểu ghế gấp ngồi ở trong sân, ngửa đầu nhìn một hồi lâu, bỗng nhiên nói: “Ngươi gia gia tuổi trẻ thời điểm cũng trát quá môn đầu đèn. Trát bảy trản, treo ở bình an phố bảy gia cửa hàng trên cửa. Sau lại đèn phá, không ai nhớ rõ. Kia bảy trản đèn có một trản là áo liệm cửa hàng —— chính là ngươi trong tay này trản. Giấy cùng mặc không giống nhau, nhưng đèn khung xương vẫn là viên lớn lên. Ngươi cùng hắn —— cách ba mươi năm, tuyển cùng loại hình dạng và cấu tạo. “Trần niệm đem đèn từ cây gậy trúc thượng gỡ xuống tới. Hắn không có tiếp theo lão Chu đầu nói đi xuống nói. Hắn biết gia gia tuổi trẻ thời điểm trát quá môn đầu đèn, nhưng hắn không biết kia bảy trản đèn có một trản treo ở cùng một vị trí, dùng cùng loại hình dạng và cấu tạo. Hắn không phải phục khắc gia gia cách làm —— hắn là bằng chính mình xúc cảm tuyển cái này hình dạng và cấu tạo. Khung xương bầu dục là bởi vì vàng nhạt giấy sợi thiên đoản, banh không được hình vuông đèn mặt yêu cầu tứ giác sức dãn. Vàng nhạt giấy là hắn ở trong ngăn tủ phiên đến cuối cùng tam trương, lão Chu đầu nói đây là 20 năm trước trữ hàng, vẫn luôn không ai dùng. 20 năm trước gia gia mua loại này giấy, có lẽ chính là vì trát kia trản môn đầu đèn —— có lẽ còn chưa kịp trát liền đi rồi. Hiện tại giấy tới rồi trần niệm trên tay, hắn cầm đồng dạng giấy trát đồng dạng đèn. Không phải truyền thừa, là giấy đang đợi người.
Ban đêm 11 giờ, chu thẩm tới cửa hàng xem đèn. Nàng đem đèn cầm ở trong tay lăn qua lộn lại mà nhìn một hồi lâu —— vàng nhạt giấy đèn mặt, viên trường hình khung xương, màu trà mặc viết “Chu nhớ áo liệm “, mỗi loại đều cùng nàng bà bà môn trên đầu kia trản cũ đèn giống nhau. Chu thẩm vành mắt đỏ, nhưng ngoài miệng nói “Này đèn so ngươi gia gia trát kia trản càng đoan chính, hắn tay không ngươi ổn “. Nàng đem tiền đặt ở công tác trên đài —— so báo giá nhiều một trương, nói “Nhiều ra tới tính tích tiếp theo trản “. Trần niệm đem tiền đẩy trở về, chu thẩm lại đẩy lại đây. Đẩy hai đợt, lão Chu đầu ở bên cạnh nói một câu “Áo liệm cửa hàng quy củ, đưa đèn không tăng giá, thu giới không tìm linh. Ngươi thu số nguyên, nhiều ra tới tính nàng quy củ “. Trần niệm nhận lấy.
Chu thẩm đi rồi, trần niệm ngồi ở công tác trước đài lật xem phương ngăn qua kiểm tra đồ. Hứa dương đã đem chính diện cùng mặt trái đều phục chế thành toàn kích cỡ ảnh chụp, chính diện đường sông trên bản vẽ bốn cái trấn thủy đèn thả xuống điểm dùng hồng bút một lần nữa tiêu một lần —— cùng Thẩm vọng điền đánh dấu bảy lần dị thường quan trắc vị trí đối chiếu, có bốn cái vị trí là trùng điệp. Phương ngăn qua đầu đèn địa phương, Phương gia đều phái người đi qua. Không phải một lần, là lặp lại —— mỗi năm tiết điểm suy giảm một cái cấp bậc liền đi một lần, giằng co 20 năm. Bọn họ ở cũ tây đê miệng cống phía dưới chôn sắt lá rương, ở miệng cống phụ cận lặp lại quan trắc, ở Thẩm vọng điền phát hiện bọn họ thời điểm nói chính mình là thuỷ lợi cục người. Bọn họ không phải ở phá hư tiết điểm —— tiết điểm là chính mình suy giảm. Bọn họ là ở theo dõi tiết điểm suy giảm quá trình, thuận tiện thanh trừ cảm kích người. Phương ngăn qua kiểm tra đồ cấp ra tiết điểm suy biến số liệu, Thẩm vọng điền tuần tra ký lục cấp ra Phương gia quan trắc hành vi, hàng mã mang về tới hắc giấy cấp ra bị thanh trừ giả tên. Ba người ký lục đua ở bên nhau, là một trương hoàn chỉnh cũ tây đê 20 năm bản đồ —— tiết điểm chết như thế nào, ai ở nhìn chằm chằm nó chết, nhìn chằm chằm người thuận tiện thanh rớt ai.
Giấy Tuyên Thành vẫn là ngừng ở “Độ niệm “Hai chữ thượng, không có tân mặc. Trần niệm đem phương ngăn qua kiểm tra đồ ảnh chụp kẹp tiến phổ sách, lại đem Tào lão thái thái kia trản chiếu đèn đường từ hộp giấy lấy ra tới cuối cùng kiểm tra rồi một lần —— sáng mai đưa qua đi. Đèn mặt họa nam nhân kia ở ánh đèn hạ cong khóe miệng, trúc hôi mặc khóe mắt văn cùng ảnh chụp giống nhau như đúc. Không phải họa đến hảo, là hắn rốt cuộc nhớ kỹ người này.