Lời tự thuật: ( tiếp tục ) phương nam đệ tam liệt hệ thống núi, đầu một ngọn núi kêu trời ngu sơn. Dưới chân núi nhiều thủy, người trèo không tới đi.
Hướng đông năm trăm dặm, có tòa đảo quá sơn. Trên núi nhiều kim loại quặng cùng ngọc thạch, dưới chân núi nhiều tê giác, hủy ngưu, còn có voi. Trên núi có một loại điểu, lớn lên giống 䴔 điểu, lại là màu trắng đầu, ba con chân, người gương mặt, tên gọi cù như. Nó tiếng kêu, chính là tên của mình. Ngân thủy từ này sơn khởi nguyên, hướng nam chảy vào biển rộng. Trong biển có một loại hổ giao, là cá thân mình, xà cái đuôi, tiếng kêu giống uyên ương. Ăn nó thịt, người sẽ không sinh ung sưng, còn có thể chữa khỏi trĩ sang.
Lại hướng đông năm trăm dặm, có tòa Đan Huyệt Sơn. Trên núi nhiều kim loại quặng cùng ngọc thạch. Sông Đán từ này sơn khởi nguyên, hướng nam chảy vào Bột Hải. Trên núi có một loại điểu, lớn lên giống gà, trên người có ngũ sắc hoa văn, tên gọi phượng hoàng.
Lữ hân: ( kích động ) phượng hoàng tới! Phượng hoàng tới! Cát đậu, mau nói một chút này phượng hoàng!
Lời tự thuật: ( trang trọng ) phượng hoàng trên đầu, hoa văn giống “Đức “Tự; cánh thượng, hoa văn giống “Nghĩa “Tự; bối thượng, hoa văn giống “Lễ “Tự; trước ngực, hoa văn giống “Nhân “Tự; trên bụng, hoa văn giống “Tin “Tự. Loại này điểu ăn uống đều thực thong dong, chính mình sẽ ca hát, sẽ khiêu vũ. Nó vừa xuất hiện, thiên hạ liền sẽ thái bình an bình.
Lữ hân: Oa, phượng hoàng trên người cư nhiên mang theo “Nhân nghĩa lễ đức tin “Năm chữ! Này nơi nào là điểu a, quả thực là đạo đức hóa thân!
Cát đậu: Đây là Trung Quốc trong thần thoại phượng hoàng độc đáo chỗ. Khác thần thú nhiều là hung mãnh, dọa người, nhưng phượng hoàng lại chịu tải “Nhân nghĩa lễ đức tin “Này đó tốt đẹp phẩm đức, còn tượng trưng cho thiên hạ thái bình. Trước dân nhóm hy vọng quốc gia thái bình, bá tánh yên vui, liền tưởng tượng ra như vậy một loại thần điểu —— nó vừa xuất hiện, thiên hạ liền an bình. Phượng hoàng, chính là “Thái bình thịnh thế “Tượng trưng.
Lữ hân: Nguyên lai phượng hoàng không chỉ là đẹp, còn ký thác cổ nhân đối hoà bình chờ đợi!
Cát đậu: Không sai. Cho nên sau lại “Phượng minh Kỳ Sơn ““Phượng hoàng tới nghi “, đều thành cát tường thái bình tượng trưng. Mà này phượng hoàng “Quê quán “, liền tại đây Đan Huyệt Sơn.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng đông năm trăm dặm, có tòa phát sảng sơn. Không có cỏ cây, nhiều thủy, có rất nhiều vượn trắng. Phiếm thủy từ này sơn khởi nguyên, hướng nam chảy vào Bột Hải. Lại hướng đông 400 dặm, tới rồi mao sơn đuôi bộ. Nó nam diện có cái sơn cốc, kêu dục di, trong cốc có rất nhiều quái điểu, nam phong chính là từ nơi này thổi ra tới. Lại hướng đông 400 dặm, tới rồi phi sơn đỉnh chóp. Trên núi nhiều kim loại quặng cùng ngọc thạch, không có thủy, dưới chân núi nhiều phúc trùng. Lại hướng đông năm trăm dặm, có tòa dương kẹp sơn, không có cỏ cây, nhiều thủy. Lại hướng đông năm trăm dặm, có tòa rót Tương sơn. Trên núi nhiều cây cối, lại không có thảo, có rất nhiều quái điểu, không có dã thú.
Lữ hân: Cát đậu, này nam phong cư nhiên là từ dục di sơn cốc này thổi ra tới? Kia cổ nhân có phải hay không cho rằng, phong cũng là có “Quê quán “?
Cát đậu: Ngươi cái này ý tưởng thực diệu! Xác thật, ở cổ nhân thế giới quan, phong, vũ, lôi, điện này đó tự nhiên hiện tượng, đều không phải vô duyên vô cớ phát sinh, mà là có “Ngọn nguồn “, có “Thần linh “Ở chưởng quản. Cho nên bọn họ sẽ tưởng tượng, nam phong là từ nào đó riêng sơn cốc thổi ra tới. Này ở thần thoại học thượng kêu “Tự nhiên sùng bái “—— cổ nhân kính sợ tự nhiên, liền cấp tự nhiên hiện tượng giao cho nhân cách cùng thần linh.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng đông năm trăm dặm, có tòa gà sơn. Trên núi nhiều kim loại quặng, dưới chân núi nhiều đan hoạch. Hắc thủy từ này sơn khởi nguyên, hướng nam chảy vào biển rộng. Trong nước có một loại chuyên cá, lớn lên giống phụ cá, lại trường lông heo, tiếng kêu giống tiểu trư kêu. Nó vừa xuất hiện, thiên hạ liền sẽ đại hạn.
Lại hướng đông 400 dặm, có tòa Lệnh Khâu Sơn. Không có cỏ cây, trên núi nhiều hỏa. Sơn nam diện có cái sơn cốc, kêu trung cốc, Đông Bắc phong chính là từ nơi này thổi ra tới. Trên núi có một loại điểu, lớn lên giống kiêu, lại là người gương mặt, bốn con mắt, còn trường lỗ tai, tên gọi ngung. Nó tiếng kêu chính là tên của mình, nó vừa xuất hiện, thiên hạ liền sẽ đại hạn.
Lữ hân: Lại là thiên hạ đại hạn! Cát đậu, này trên núi đồ vật, như thế nào vừa xuất hiện chính là đại hạn, lũ lụt?
Cát đậu: Ngươi xem, này đó “Dấu hiệu chi thú “, hơn phân nửa biểu thị hạn, úng, dịch này đó tự nhiên tai họa. Cổ nhân đem này đó tai nạn “Quy tội “Với nào đó thần thú, kỳ thật là bọn họ đối tự nhiên tai họa một loại giải thích —— quan sát đến nào đó hiện tượng sau khi xuất hiện, thường thường đi theo hạn nạn úng hại, vì thế liền đem này đó hiện tượng tưởng tượng thành “Triệu chứng xấu “. Này tuy rằng là thần thoại, nhưng sau lưng có trước dân đối tự nhiên kính sợ cùng cảnh giác.
Lời tự thuật: ( tiếp tục ) lại hướng đông 370, có tòa luân giả sơn. Trên núi nhiều kim loại quặng cùng ngọc thạch, dưới chân núi nhiều thanh hoạch. Trên núi có một loại thụ, lớn lên giống cây dướng, mộc chất có màu đỏ hoa văn, chất lỏng giống sơn, hương vị giống đường mạch nha. Ăn nó, người sẽ không cảm thấy đói khát, còn có thể tiêu trừ mệt nhọc. Tên của nó kêu bạch 䓘, có thể dùng để cấp ngọc thạch nhuộm màu, làm ngọc càng có sáng rọi.
Lại hướng đông 580, có tòa ngu cảo sơn, trên núi nhiều quái thú cùng đại xà. Lại hướng đông 580, có tòa nam ngu sơn. Trên núi nhiều kim loại quặng cùng ngọc thạch, dưới chân núi nhiều thủy. Trong núi có cái huyệt động, mùa xuân dòng nước nhập trong động, mùa hè lại từ trong động chảy ra, mùa đông liền bế tắc. Tá thủy từ này sơn khởi nguyên, hướng Đông Nam chảy vào biển rộng. Thủy biên có phượng hoàng cùng uyên non.
Toàn bộ phương nam đệ tam liệt hệ thống núi, từ thiên ngu sơn đến nam ngu sơn, tổng cộng mười bốn tòa sơn, chạy dài 6530. Nơi này Sơn Thần, đều là long thân người mặt. Hiến tế khi, đều dùng một cái màu trắng cẩu tới cầu nguyện, dùng gạo làm tế thần tinh mễ.
Lữ hân: Cát đậu, này một quyển Nam Sơn kinh, từ Chiêu Diêu sơn đi đến nam ngu sơn, tam đại hệ thống núi, 40 tòa sơn, một vạn 6380, chúng ta cuối cùng là đi xong rồi!
Cát đậu: Đúng vậy. Này một đường, chúng ta gặp qua chúc dư thảo, Mê Cốc thụ, Tính Tính, Cửu Vĩ Hồ, phượng hoàng…… Đã có thần thú, lại có khoáng sản, còn có hiến tế lễ chế, thật là thu hoạch tràn đầy.
Lữ hân: Hơn nữa ta lớn nhất thu hoạch là —— nguyên lai 《 Sơn Hải Kinh 》 không riêng gì thần thoại chuyện xưa, nó vẫn là một quyển thượng cổ địa lý thư, khoáng sản chí, y dược điển, dân tục lục!
Cát đậu: Ngươi tổng kết đến quá đúng chỗ! Này 《 Sơn Hải Kinh 》, chính là như vậy một bộ bao hàm toàn diện kỳ thư.
Lữ hân: Kia chúng ta tiếp theo cuốn đi chỗ nào?
Cát đậu: Tiếp theo cuốn, chúng ta một đường hướng tây —— nơi đó, có vị mang ngọc thắng, trường răng nanh báo đuôi nữ thần, đang ở chờ chúng ta đâu.
Lữ hân: ( hưng phấn ) Tây Vương Mẫu! Kia chúng ta đi nhanh đi!
—— quyển thứ nhất 《 Nam Sơn kinh 》 chung