Bạch cập, tên khoa học Bletilla striata, thuộc lan khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân “Này căn màu trắng, liên tiếp mà sinh” được gọi là, cũng xưng “Cam căn” “Bạch cấp”. Này cây thường sinh với sơn cốc khê bạn cỏ cây, lấy “Thu liễm cầm máu, tiêu sưng sinh cơ” độc đáo dược tính, ở trung y dược sử thượng chiếm cứ quan trọng địa vị. 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào hạ phẩm, tái “Chủ ung sưng ác sang bại thư, thương âm chết cơ, dạ dày trúng tà khí”; 《 Bản Thảo Cương Mục 》 càng tường thuật này “Có thể vào phổi cầm máu, sinh cơ trị sang” khả năng. Từ sơn dã dược thảo đến kim sang muốn dược, bạch cập lấy “Trắng tinh làm thuốc, nội ngoại kiêm tu” tính chất đặc biệt, suy diễn “Lấy hình bổ hình, lấy chất càng thương” cỏ cây trí tuệ.
Ở truyền thuyết linh thảo trong thế giới, bạch cập đều không phải là tầm thường lan khoa cỏ cây, mà là có thể mượn năm tháng lắng đọng lại không ngừng lột xác linh cây. Từ khê cốc ẩm thấp chỗ mười năm cây non mới mọc, đến chấp chưởng thiên địa sinh cơ mười vạn năm thần thể, nó lấy “Liễm mà không trệ, sinh mà không táo” vì nói, mỗi một đoạn tu hành đều giao cho này vượt quá tưởng tượng thần hiệu, lột xác chi lộ không bàn mà hợp ý nhau “Cỏ cây ngưng linh, linh hóa hình, hình thành thần” cổ xưa bí tân.
Mười năm bạch cập, thượng là “Ngọc mầm nhi” giai đoạn, sinh với mây mù lượn lờ khê bạn khe đá, thân củ như ngón cái lớn nhỏ, toàn thân trắng sữa, tiết diện phiếm trân châu ánh sáng. Lúc này nó đã cụ linh vận, thân củ nghiền nát thành phấn, đoái thủy đồ với miệng vết thương, có thể nháy mắt ngừng đao cắt rìu chém máu, thả miệng vết thương sẽ nổi lên lục nhạt linh quang, nửa ngày liền kết vảy khép lại, liền vết sẹo đều khó lưu lại. Nếu ngộ độc trùng cắn thương, lấy này chất lỏng điểm đồ, nhọt độc sẽ lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ tiêu sưng, đau đớn lập tiêu —— bậc này “Hiệu quả nhanh cầm máu, thiển sang tốc càng” khả năng, đã viễn siêu vật phàm bạch cập, cố sơn gian thợ săn thường tìm này tung tích, lấy bị ngoài ý muốn.
Trăm năm bạch cập, trưởng thành “Ngưng chi cây”, thân củ to ra thành trứng bồ câu trạng, mặt ngoài hoàn văn như ngọc thạch điêu trác, tiết diện chất nhầy chất ngưng tụ thành tinh trạng sợi tơ, dắt kéo nhưng đến thước hứa. Lúc này nó công hiệu đã thiệp “Tạng phủ tu hộ”: Lấy thân củ tam tiền, pha thuốc ngàn năm phục linh, chiên thủy ăn vào, có thể chữa trị dạ dày phủ loét, làm thối rữa dạ dày vách tường mọc ra tân cơ; nếu ngộ ho lao khạc ra máu, lấy này phấn điều mật hoà thuốc vào nước, không chỉ có có thể liễm huyết ngăn lạc, còn có thể tẩm bổ lá phổi, làm lỗ trống dần dần bổ khuyết. Càng kỳ chính là, đem này thân củ chôn nhập gỗ mục, ba ngày nhưng làm khô mộc mọc ra tân rêu, hiển lộ ra “Sinh cơ” chi lực đã có thể ban ơn cho cỏ cây.
Ngàn năm bạch cập, với nguyệt hoa nhất thịnh chi dạ lột đi cỏ cây chi hình, hóa thân vì một đầu “Tuyết chi lộc” —— toàn thân tuyết trắng như ngưng chi, bốn vó bước qua chỗ sẽ lưu lại ngọc sắc đề ấn, ấn trung bình toát ra thật nhỏ bạch cập cây non; sừng hươu như san hô trong suốt, giác tiêm rũ xuống chất nhầy chất ngưng tụ thành chỉ bạc, đong đưa lúc ấy tràn ra kham khổ dược hương. Con thú này ở thâm cốc linh tuyền bên, này nước bọt nhỏ giọt chỗ, có thể làm đứt gãy cỏ cây trọng tiếp, làm tổn hại nham thạch mọc ra rêu xanh. Nếu ngộ sinh linh tứ chi tàn khuyết, nó lấy sừng hươu khẽ chạm đoạn chỗ, chỉ bạc liền sẽ quấn quanh thành kiều, ba ngày có thể làm gãy chi tái sinh, cho dù là bị lưỡi dao sắc bén chặt đứt gân cốt, cũng có thể tiếp được hồn nhiên thiên thành. Nghe đồn nó từng đã cứu một vị bị mãnh thú cắn đứt cánh tay dược nông, làm này cụt tay trọng sinh, chỉ lưu một đạo thiển bạch dấu vết, như bạch cập thân củ hoàn văn.
Vạn năm bạch cập, rút đi hình thú hóa thành nhân thân, là một vị người mặc nguyệt bạch áo dài nữ tử, đầu ngón tay thường ngưng một giọt ngọc sắc chất nhầy, xúc vật tức sinh bạch cập hư ảnh. Nàng ở “Cây tục đoạn nhai”, nhai thượng mọc đầy có thể nối xương tục gân linh thảo, đều do nàng lấy “Sinh cơ chi lực” giục sinh. Lúc này nàng “Công hiệu” đã đạt đến trình độ siêu phàm: Đối với khô héo linh căn nhẹ a khí, nhưng làm này trọng hoán sinh cơ; đem đầu ngón tay chất nhầy điểm với tu sĩ vết thương cũ, có thể trừ khử nhiều năm kinh mạch ứ đổ, liền tu hành khi lưu lại ám thương đều có thể hoàn toàn chữa trị. Càng thiện “Bổ linh mạch” chi thuật —— từng có một chỗ linh mạch nhân đại chiến đứt gãy, nàng lấy tự thân linh lực thúc giục bạch cập thần hiệu, ba tháng nội liền làm đứt gãy linh mạch một lần nữa nối liền, mạch chảy xuôi linh khí so vãng tích càng tăng lên, cố bị tôn vì “Tục linh tiên tử”.
Mười vạn năm bạch cập, tu đến thần cách, hóa thân vì “Nguyên càng thần tôn”, thần thể từ vô số bạch cập thân củ hư ảnh đan chéo mà thành, quanh thân quanh quẩn ngọc sắc quang mang, quang mang nơi đi qua, vạn vật tổn hại đều có thể phục hồi như cũ. Nàng ở cửu thiên “Bổ khuyết cung”, trong cung trường một gốc cây “Vạn tục thụ”, lá cây có thể chiếu rọi trong thiên địa sở hữu tổn hại chi vật. Này thần hiệu đã siêu việt “Chữa trị”, đạt đến “Trọng tố”: Phất tay nhưng làm nứt toạc đại địa khép lại, quang mang có thể làm tiêu tán thần hồn đoàn tụ, thậm chí có thể nghịch chuyển thời gian, chữa trị bị hủy rớt nhân quả —— nghe đồn thượng cổ có nhất tộc nhân làm tức giận thiên quy mà bị hủy diệt tồn tại, nguyên càng thần tôn lấy thần cách vì dẫn, thúc giục bạch cập mười vạn năm “Liễm sinh” chi lực, thế nhưng làm này nhất tộc dấu vết một lần nữa hiện ra tại thế gian, chỉ là đại giới là tự thân thần thể ảm đạm ngàn năm.
Từ mười năm cầm máu ngọc mầm, đến mười vạn năm bổ khuyết thần tôn, bạch cập mỗi một lần lột xác, đều là đối “Liễm” cùng “Sinh” càng sâu lĩnh ngộ. Nó không giống liệt hỏa cường công, lại lấy ôn nhuận chi lực vuốt phẳng sở hữu tổn hại, đúng là nó lúc ban đầu sinh trưởng khê cốc, nhìn như nhu nhược, lại cất giấu làm vạn vật phục hồi như cũ bàng bạc sinh cơ. Này cây từng sinh với ẩm thấp chỗ cỏ cây, cuối cùng lấy “Chữa trị thiên địa” vì nói, trở thành trong truyền thuyết nhất ôn nhu cũng cường đại nhất bảo hộ chi lực.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Khê cốc ẩm thấp chỗ “Ngọc sắc sinh linh”
Bạch cập đối sinh trưởng hoàn cảnh có tiên minh “Ôn nhuận thiên hảo”, nhiều cư trú với độ cao so với mặt biển 800-3200 mễ sơn cốc khê bạn, rừng thưa hạ hoặc triền núi bụi cỏ trung, vưu hỉ râm mát ướt át, tản ra quang sung túc mùn thổ nhưỡng. Nó chịu rét sợ hạn, thích hợp sinh trưởng độ ấm vì 15-25℃, mùa hạ cần tránh đi cường quang bắn thẳng đến, nếu không phiến lá dễ bỏng rát; mùa đông nhưng nại -10℃ nhiệt độ thấp, trên mặt đất bộ phận khô héo sau, ngầm thân củ ở tơi thổ nhưỡng trung ngủ đông, đãi năm sau bệnh nhiệt vào mùa xuân tăng trở lại lại trừu tân mầm.
Này phân bố khu vực rộng khắp, từ Tây Nam Vân Quý cao nguyên đến Hoa Đông đồi núi vùng núi, từ Tây Bắc Tần Lĩnh núi non đến trung nam Võ Lăng vùng núi, đều có thể tìm thấy nó tung tích. Này đó khu vực thổ nhưỡng nhiều vì tơi phì nhiêu đất mùn hoặc sa đất màu, pH giá trị ở 5.5-6.5 chi gian, chất hữu cơ hàm lượng phong phú ( 5%-8% ), bảo thủy năng lực cường lại không giọt nước —— bạch cập thịt chất thân củ sợ khô hạn càng sợ úng, nếu thổ nhưỡng làm cho cứng hoặc bài thủy không thoải mái, cực dễ hư thối. Chung quanh thường cộng sinh mạch môn, hoàng tinh, bảy diệp một cành hoa chờ hỉ âm thực vật, hình thành “Âm sinh quần lạc”: Thượng tầng có thưa thớt cây cao to che đậy mặt trời chói chang, làm bạch cập có thể tắm gội nhu hòa tản ra quang; hạ tầng có cành khô lá rụng bao trùm, bảo trì thổ nhưỡng ướt át, cộng đồng cấu trúc khởi “Bạch cập sinh trưởng nhạc viên”.
Khê cốc hai bờ sông nham thạch khe hở là bạch cập “Thiên vị nơi”: Nham thạch có thể điều tiết độ ẩm, tránh cho nước mưa trực tiếp cọ rửa; khe hở gian mùn tầng đã phì nhiêu lại thông khí, dễ bề thân củ giãn ra. Mỗi năm mưa dầm mùa, suối nước dâng lên mạn quá hệ rễ, bạch cập sẽ nhân cơ hội hấp thu sung túc hơi nước, phiến lá trở nên rắn chắc sáng bóng, phảng phất đang nói: “Thủy nhuận tắc sinh, thổ tùng tắc mậu.”
Hình thái đặc thù: Cây diệp gian “Trắng tinh mật mã”
Bạch cập vì cây lâu năm thân thảo, cây cao 15-50 centimet, toàn cây vô mao, cụ đoản mà thô tráng căn trạng hành. Thân củ trình bất quy tắc bẹp cầu hình hoặc loại hình tròn, thịt chất, hoàng màu trắng, có vài rễ chùm, mặt ngoài hiểu rõ vòng đồng tâm phân đoạn cùng màu nâu điểm trạng rễ chùm ngân, tiết diện loại màu trắng, chất sừng dạng, khí hơi, vị khổ, nhai chi có dính tính.
Hành đứng thẳng, chỉ một, cơ bộ cụ 3-4 cái vỏ trạng diệp. Diệp 4-5 phiến, hỗ sinh, hình kim to bản đầu nhọn hoặc khoan hình kim to bản đầu nhọn, trường 8-30 centimet, khoan 1.5-6 centimet, phần đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ thu hiệp thành vỏ trạng ôm hành, toàn duyên, diệp mạch song song, phiến lá chính diện thâm màu xanh lục, mặt trái màu xanh nhạt, tính chất rắn chắc có ánh sáng.
Hoa kỳ 4-5 nguyệt, tổng trạng hoa tự đỉnh sinh, cụ 3-10 đóa hoa; lá bao hình kim to bản đầu nhọn, trường 1.5-2.5 centimet; hoa màu tím hoặc màu đỏ nhạt, đường kính 3-4 centimet; đài hoa 3, hình kim to bản đầu nhọn, trường 2.5-3 centimet, bề rộng chừng 0.8 centimet; cánh hoa 3, so đài hoa hơi khoan; cánh môi lá hình quả trứng ngược, trường 2.5-3 centimet, màu trắng mang màu tím mạch văn, thượng bộ 3 nứt, trung thuỳ bên cạnh có sóng trạng răng, phần đỉnh nội lõm, trung ương cụ 5 điều túng nếp gấp phiến, từ cơ bộ duỗi đến trung thuỳ gần đỉnh; nhị đực cùng hoa trụ hợp sinh thành hợp nhuỵ trụ, hơi uốn lượn, dài chừng 1.8 centimet. Quả kỳ 7-9 nguyệt, quả sóc hình trụ hình, trường 3.5-4 centimet, đường kính ước 1 centimet, hai đầu hơi tiêm, cụ 6 túng lăng, thành thục khi duyên túng lăng rạn nứt.
Nhất dẫn nhân chú mục chính là này “Căn bạch diệp lục” sắc thái đối lập: Ngầm thân củ trắng tinh cùng trên mặt đất phiến lá nùng lục hình thành tiên minh tương phản, phảng phất thực vật ở lấy tự thân hình thái thuyết minh “Kết hợp cương nhu” —— thân củ “Bạch” thuộc kim, đối ứng “Thu liễm”; phiến lá “Lục” thuộc mộc, đối ứng “Sinh cơ”, chiếu cố “Ngăn” cùng “Bổ” cân bằng.
Sinh trưởng chu kỳ: Năm tháng lắng đọng lại “Dược hiệu lực đạo”
Bạch cập sinh mệnh chu kỳ có thể đạt tới 8-10 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn tăng lên, trung tâm ở chỗ “Chất nhầy chất cùng phỉ loại thành phần ( như bạch cập tố ) tích lũy”:
- cây non kỳ ( 1-2 năm sinh ): Từ hạt giống hoặc thân củ sinh sôi nẩy nở nảy sinh, năm thứ nhất chỉ mọc ra 2-3 phiến cơ sinh diệp, dán mà sinh trưởng; năm thứ hai trừu hành, cây cao ước 20 centimet, thân củ như đầu ngón tay lớn nhỏ, lúc này cơ hồ vô dược dùng giá trị, chủ yếu ỷ lại thân củ chứa đựng chất dinh dưỡng, trình “Súc lực sinh trưởng” trạng thái.
- thành cây kỳ ( 3-5 năm sinh ): Thân củ từng năm to ra thành bẹp cầu hình, đường kính có thể đạt tới 2-3 centimet, mặt ngoài hoàn văn rõ ràng, lúc này chất nhầy chất hàm lượng tối cao, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ, dược tính bình thản mà thu liễm lực cường, đã có thể cầm máu không lưu ứ, lại có thể tiêu sưng sinh tân cơ, đặc biệt am hiểu ứng đối “Phổi dạ dày xuất huyết” “Sang dương không liễm” chờ chứng.
- già cả kỳ ( 6 năm trở lên ): Thân củ mộc chất hóa tăng lên, mặt ngoài xuất hiện ngạnh xác, bên trong sợi hóa, hữu hiệu thành phần hàm lượng giảm xuống, nở hoa kết quả năng lực yếu bớt, dần dần bị tân cây non thay thế được, hoàn thành chủng quần tự nhiên đổi mới.
Nhân công tài bồi khi, chọn thêm dùng thân củ sinh sôi nẩy nở: Mùa xuân 3-4 nguyệt, lựa chọn sử dụng vô nạn sâu bệnh thân củ, cắt thành mang 1-2 cái mầm tiểu khối, ấn khoảng cách giữa các hàng cây 25 centimet, khoảng cách giữa các cây với nhau 15 centimet trồng trọt, lấp đất 3-4 centimet, tưới nước bảo ướt. Thời kì sinh trưởng cần che âm bảo ướt, tránh cho ánh mặt trời bắn thẳng đến, mùa mưa kịp thời bài thủy phòng lụt, kỵ liền làm, cần cùng họ lúa thu hoạch luân canh, lấy giảm bớt căn hủ bệnh. Thu thập với mùa thu 9-10 nguyệt trên mặt đất bộ phận khô héo sau tiến hành, đào lấy thân củ, trừ bỏ rễ chùm cập bùn sa, thủy nấu đến vô bạch tâm sau phơi khô, bào chế thời gian sinh dùng, đoán dùng —— sinh dùng thiên với cầm máu sinh cơ, đoán dùng sau thu liễm chi lực càng cường, chính như 《 thảo mộc hối ngôn 》 lời nói: “Bạch cập, đoán dùng tính sáp, chuyên chủ thu liễm, phàm hộc máu nục huyết, tràng phong huyết lị, ung độc hội sau, lâu không thu khẩu giả, lấy này chà trộn lẫn chi, có thể cố miệng vết thương, ngăn mủ huyết.”
Dược dụng công hiệu: Cầm máu sinh cơ “Thân thảo ngọc keo”
Bạch cập vị khổ, cam, sáp, tính hơi hàn, về phổi, dạ dày, gan kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Thu liễm cầm máu, tiêu sưng sinh cơ”, giỏi nhất ứng đối “Xuất huyết chứng” cùng “Sang dương sưng độc” chứng, bị dự vì “Cầm máu không lưu ứ chi thánh dược”.
- thu liễm cầm máu, trị trong ngoài xuất huyết: Nhằm vào khạc ra máu, hộc máu, nục huyết, tiêu ra máu, ngoại thương xuất huyết chờ, bạch cập có thể “Thu liễm cầm máu, cố sáp mặt ngoài vết thương”, thả cầm máu mà không lưu ứ. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tái này “Có thể vào phổi cầm máu”, lâm sàng thường dùng bạch cập 10-15 khắc, chà hoà thuốc vào nước, trị ho lao khạc ra máu; nếu trị dạ dày xuất huyết, thường cùng con mực cốt pha thuốc, tức ô cập tán, tăng cường cầm máu chế toan chi lực; đối với ngoại thương xuất huyết, nhưng đem bạch cập chà thoa ngoài da, nhanh chóng cầm máu cũng bảo hộ mặt ngoài vết thương.
- tiêu sưng sinh cơ, trị sang dương sưng độc: Đối với ung sưng sang dương, thiêu bị phỏng, thủ túc da bị nẻ chờ, bạch cập có thể “Tiêu sưng tán kết, xúc tiến sang mặt khép lại”. Trị ung sưng sơ khởi, thường dùng bạch cập 15 khắc, pha thuốc cây kim ngân, liền kiều, bồ công anh, thủy chiên phục, làm trệch đi bạch cập mạt điều đắp chỗ đau; đối với sang dương hội sau lâu không thu khẩu, lấy bạch cập mạt cùng vaseline điều cao ngoại đồ, có thể sinh cơ liễm sang; trị thiêu bị phỏng, dùng bạch cập mạt cùng dầu mè điều đắp, nhưng giảm bớt chảy ra, phòng ngừa cảm nhiễm, chính như 《 ngoại khoa chính tông 》 lời nói: “Bạch cập cao, trị năng bỏng lửa, da thịt tổn hại, dùng này đắp chi, giảm đau sinh cơ, vô ban ngân.”
Hiện đại nghiên cứu chứng thực, bạch cập hữu hiệu thành phần có cầm máu, xúc tiến mặt ngoài vết thương khép lại, kháng loét, kháng khuẩn chờ tác dụng, này chất nhầy chất có thể ở mặt ngoài vết thương hình thành bảo hộ màng, giảm bớt xuất huyết cũng phòng ngừa cảm nhiễm, xúc tiến thịt mầm tổ chức sinh trưởng, cùng truyền thống “Thu liễm cầm máu, tiêu sưng sinh cơ” công hiệu độ cao nhất trí. Nhưng cần chú ý, bạch cập tính sáp, ngoại cảm khạc ra máu, phổi ung sơ khởi giả kỵ dùng; không nên cùng ô đầu loại dược liệu cùng dùng ( mười tám phản: Ô đầu phản bạch cập ), để tránh sinh ra bất lương phản ứng; thai phụ thận dùng, để tránh thu liễm quá mức ảnh hưởng khí huyết vận hành.
Dân gian ứng dụng cùng văn hóa ý tưởng
Bạch cập dân gian ứng dụng tràn ngập “Ngay tại chỗ lấy tài liệu” trí tuệ, thể hiện “Giản, liền, liêm, nghiệm” đặc điểm:
- trị bệnh lao phổi khạc ra máu: Bạch cập phấn 5 khắc, mỗi ngày 3 thứ hoà thuốc vào nước, liền phục 1 tháng, “Thu liễm cầm máu, bảo hộ phổi lạc”.
- trị thủ túc da bị nẻ: Bạch cập phấn 10 khắc, vaseline 90 khắc, điều thành thuốc cao ngoại đồ, mỗi ngày 2 thứ, “Dễ chịu da thịt, xúc tiến vết nứt khép lại”.
- trị ngoại thương xuất huyết: Bạch cập phấn số lượng vừa phải, rải với mặt ngoài vết thương, tăng áp lực băng bó, “Nhanh chóng cầm máu, phòng ngừa cảm nhiễm”.
- trị loét dạ dày: Bạch cập phấn, con mực cốt phấn các cấp phân, mỗi lần 3 khắc, mỗi ngày 3 thứ, trước khi dùng cơm hoà thuốc vào nước, “Cầm máu chế toan, bảo hộ dạ dày niêm mạc”.
Ở truyền thống văn hóa trung, bạch cập nhân này “Trắng tinh như ngọc, dính tính như keo” đặc tính, bị giao cho “Khép lại” ý tưởng. Cổ đại tướng sĩ xuất chinh thường mang theo bạch cập mạt, lấy chuẩn bị chiến tranh thương cầm máu; dân gian tắc đem này coi là “Sang dương thuốc hay”, thu thập khi cần dùng trúc đao khai quật, kỵ dùng thiết khí, để tránh ảnh hưởng dược hiệu. Phương nam hái thuốc người tắc coi này vì “Cầm máu người mang tin tức”, cho rằng bạch cập thân củ hoàn văn đại biểu “Miệng vết thương khép lại vòng”, mỗi nhiều một đạo hoàn văn, cầm máu chi lực liền tăng một phân.
Bạch cập tuy sinh với khê cốc ẩm thấp chỗ, lại lấy này “Thu liễm cầm máu, tiêu sưng sinh cơ” trác tuyệt dược tính, trở thành trung y dược bảo khố trung “Cầm máu minh châu”. Nó ở đất mùn trung cắm rễ, lấy trắng tinh thân củ ngưng tụ thu liễm chi lực, lấy nùng lá xanh phiến hấp thu sinh cơ chi khí, phảng phất ở kể ra: Cỏ cây lực lượng, không ở với trương dương, mà ở với bảo hộ —— bảo hộ tổn hại mặt ngoài vết thương, bảo hộ xói mòn máu, làm sinh mệnh ở “Ngăn” cùng “Sinh” cân bằng trung, trở về nguồn gốc hoàn chỉnh. Hiện giờ, theo quy phạm hoá gieo trồng cùng thâm gia công kỹ thuật phát triển, bạch cập đang từ sơn cốc khê bạn đi hướng càng rộng lớn lâm sàng sân khấu, tục viết “Cầm máu sinh cơ” thảo mộc truyền kỳ.
Mười năm bạch cập, thân củ sơ ngưng ngọc sắc, như con trẻ nắm tay, được gọi là “Ngọc mầm nhi”, đã hiện này hình thái như chồi non mới nở, lại hàm “Ngọc chất mới thành lập” linh vận, không bàn mà hợp ý nhau lúc này cầm máu liễm sang cơ sở công hiệu.
Trăm năm bạch cập, thân củ to ra thành ngưng chi trạng, tiết diện chất nhầy như tinh ti liên lụy, được gọi là “Ngưng chi cây”, “Ngưng chi” dụ này tính chất ôn nhuận như ngọc, “Cây” tắc giữ lại cỏ cây bổn tướng ấn ký, hô ứng này chữa trị tạng phủ tiến giai chi lực.
Ngàn năm bạch cập hóa hình thành thú, toàn thân tuyết trắng như chi, sừng hươu rũ chỉ bạc, được gọi là “Tuyết chi lộc”, “Tuyết” hiện này màu lông thuần tịnh, “Chi” thừa tục trăm năm “Ngưng chi” chi ý, “Lộc” chỉ ra dị thú hình thái, giấu giếm tục gân nối xương thần thông.
Vạn năm bạch cập hóa thành hình người, đầu ngón tay ngưng ngọc dịch, thiện bổ linh tục mạch, được gọi là “Tục linh tiên tử”, “Tục linh” thẳng chỉ này chữa trị linh mạch, trọng hoán sinh cơ trung tâm năng lực, “Tiên tử” tắc chương một thân thân tu hành thanh nhã cùng tôn quý.
Mười vạn năm bạch cập tu đến thần cách, chưởng thiên địa chữa trị chi quyền, được gọi là “Nguyên càng thần tôn”, “Nguyên” vì mới bắt đầu, dụ này từ cỏ cây căn nguyên hiểu được “Sinh liễm” đại đạo, “Càng” là này thần hiệu chung cực thể hiện, “Thần tôn” tắc hiện này thống ngự vạn vật chữa trị pháp tắc tối cao địa vị.
Bạch cập tu hành nơi, cũng không là phàm tục khê cốc bình thường thổ nhưỡng, mà là giấu trong thiên địa linh tú giao hội bí cảnh, mỗi một chỗ sinh trưởng hoàn cảnh đều không bàn mà hợp ý nhau “Âm trung tàng dương, ướt chứa táo” linh vận, tẩm bổ nó từ cỏ cây đến thần tôn lột xác chi lộ.
Mười năm bạch cập ( ngọc mầm nhi ), tất sinh với “Sương mù khóa khê” khe đá gian —— đó là phương nam trong thâm cốc một cái quanh năm tràn ngập sương trắng dòng suối, suối nước hàm “Ngưng lộ tinh”, có thể ngưng tụ nguyệt hoa; bên dòng suối nham thạch là “Vân anh thạch”, tính chất ôn nhuận, có thể hấp thụ sương mù trung linh khí. Khe đá trung bỏ thêm vào hủ diệp cùng chu sa hỗn hợp thổ nhưỡng, pH giá trị cố định ở 5.8, đã bảo thủy lại thông khí. Mỗi ngày sáng sớm, sương mù sẽ ở khe đá gian ngưng kết thành giọt sương, theo vân anh thạch hoa văn thấm vào thổ nhưỡng, tẩm bổ bạch cập thân củ. Nơi đây chiếu sáng chỉ vì ngoại giới tam thành, xuyên thấu qua cây cao to khe hở tưới xuống loang lổ quang điểm, vừa lúc phù hợp bạch cập “Hỉ âm sợ phơi” thiên tính. Chung quanh sinh “Hộ rêu”, loại này rêu phong sẽ tùy bạch cập hô hấp khép mở, ban đêm khép kín khóa chặt hơi ẩm, ban ngày mở ra thấu tiến ánh sáng nhạt, cấu thành thiên nhiên “Hơi hoàn cảnh kết giới”.
Lúc này ngọc mầm nhi, cây cao không đủ tám tấc, tam cái phiến lá trình màu xanh non, bên cạnh mang theo thật nhỏ răng cưa, diệp mặt phúc một tầng hơi mỏng sáp chất, có thể ngưng kết sương mù châu. Nhất đặc biệt chính là thân củ, như ngón cái lớn nhỏ, toàn thân trắng sữa, mặt ngoài có ba đạo nhợt nhạt hoàn văn, giống hài đồng trên tay đốt ngón tay. Thân củ đỉnh toát ra tân căn trình nửa trong suốt ngọc sắc, căn tiêm mang theo nhàn nhạt đỏ ửng, đụng vào lúc ấy chảy ra dính hoạt chất lỏng, này chất lỏng đó là lúc ban đầu “Liễm huyết linh keo”. Ánh sáng mặt trời chiếu ở phiến lá thượng, sẽ chiết xạ ra nhỏ vụn ngân quang, đó là nó bắt đầu ngưng tụ linh khí dấu hiệu.
Trăm năm bạch cập ( ngưng chi cây ), đã dời đến “Nhuận ngọc bình” —— đó là sơn cốc chỗ sâu trong một khối bị dòng suối vờn quanh đất bằng, mặt đất bao trùm nửa thước hậu đất mùn, trong đất hỗn có ngọc thạch mảnh vụn, dẫm lên đi mềm mại mà ôn nhuận. Bình trung ương có liếc mắt một cái “Ôn linh tuyền”, nước suối hàng năm bảo trì ở 20℃, hàm phong phú khoáng vật chất, bốc hơi hơi nước trung mang theo nhàn nhạt dược hương. Nơi đây chiếu sáng so sương mù khóa khê hơi cường, chính ngọ thời gian ánh mặt trời có thể xuyên thấu qua thưa thớt tán cây, trên mặt đất dệt thành kim sắc võng, lại sẽ không bỏng rát phiến lá. Chung quanh sinh “Cây tục đoạn thảo” cùng “Nối xương mộc”, cùng bạch cập “Sinh cơ” chi lực tương hô ứng, hình thành “Chữa trị linh đàn”.
Ngưng chi cây đã dài đến hai thước cao, phiến lá tăng đến năm phiến, trình hình kim to bản đầu nhọn, nhan sắc thâm lục như mực ngọc, diệp mạch rõ ràng như điêu khắc. Thân củ to ra thành trứng bồ câu trạng, mặt ngoài hoàn văn tăng đến chín đạo, mỗi nói hoàn văn gian đều phiếm trân châu ánh sáng, tiết diện chất nhầy chất ngưng tụ thành tinh trạng sợi tơ, dắt kéo nhưng đến thước hứa, thả dính tính viễn siêu mười năm bạch cập. Thân củ chung quanh sẽ sinh ra ba năm cái tiểu thân củ, như chúng tinh phủng nguyệt, này đó tiểu thân củ là nó linh lực ngoại dật sản vật, gỡ xuống cũng có cầm máu chi hiệu. Lúc chạng vạng, thân củ sẽ hơi hơi sáng lên, đem ôn linh tuyền hơi nước hấp thụ ở mặt ngoài, hình thành một tầng thủy màng, đây là nó ở tích tụ “Tạng phủ chữa trị” linh lực.
Ngàn năm bạch cập ( tuyết chi lộc ), với “Nguyệt hoa đàm” hoàn thành hóa hình —— đó là một uông hình tròn hồ sâu, hồ nước từ ánh trăng cùng nước suối giao hòa mà thành, trình màu lam nhạt, đáy nước vững vàng vô số toái ngọc, bên hồ sinh trưởng “Dạ quang rêu”, vào đêm sau sẽ phát ra sâu kín lục quang. Hóa hình chi dạ, trăm năm bạch cập thân củ nứt vì tám cánh, từ giữa nhảy ra một đầu dị thú: Toàn thân tuyết trắng như ngưng chi, thể trường ba thước, bốn vó đạp ở trên mặt nước không trầm, đề ấn chỗ sẽ lập tức mọc ra thật nhỏ bạch cập cây non; sừng hươu phân nhánh như san hô, giác tiêm rũ xuống chỉ bạc chất nhầy, đong đưa lúc ấy tràn ra kham khổ dược hương; tròng mắt là đạm lục sắc, chuyển động khi phảng phất có dòng nước ở trong đó nhộn nhạo. Này lộc hỉ nằm với bên hồ ngọc thạch thượng, ban ngày hấp thu đàm trung hơi nước, ban đêm tắc uống nguyệt hoa mà tu hành, da lông ở dưới ánh trăng sẽ nổi lên một tầng hơi mỏng vầng sáng.
Vạn năm bạch cập ( tục linh tiên tử ), ở “Cây tục đoạn nhai” —— đó là một tòa bị linh mạch xỏ xuyên qua đoạn nhai, vách đá thượng che kín thiên nhiên khe đá, phùng trung sinh trưởng các loại linh thảo, đáy vực là lao nhanh “Hồi xuyên hà”, nước sông có thể ngược dòng mà lên, mang theo trong thiên địa “Chữa trị chi khí”. Tiên tử hóa thành hình người, người mặc nguyệt bạch áo dài, quần áo thượng thêu bạch cập phiến lá ám văn, sợi tóc như mực, phát gian cắm một chi ngọc sắc trâm cài, kia trâm cài đúng là từ ngàn năm khi sừng hươu biến thành. Nàng đầu ngón tay hàng năm ngưng một giọt ngọc sắc chất nhầy, chạm vào vật thể thượng sẽ nháy mắt hiện lên bạch cập hư ảnh. Đoạn nhai thượng có nàng thân thủ trồng trọt “Tục linh đằng”, dây mây có thể theo đứt gãy nham thạch leo lên, nơi đi qua, đá vụn sẽ một lần nữa dính hợp, đây là nàng “Bổ linh mạch” chi lực ngoại hiện.
Mười vạn năm bạch cập ( nguyên càng thần tôn ), ở cửu thiên “Bổ khuyết cung” —— cung điện từ nửa trong suốt ngọc thạch kiến thành, xà nhà thượng quấn quanh sẽ sáng lên bạch cập đằng, trong cung mặt đất như gương mặt, có thể chiếu rọi xuất thế gian sở hữu yêu cầu chữa trị chi vật. Thần tôn hình thái đã phi cố định hình người, mà là từ vô số bạch cập thân củ hư ảnh đan chéo mà thành quang đoàn, quanh thân vờn quanh chín điều ngọc sắc quang mang, quang mang phía cuối liên tiếp bổ khuyết trong cung ương “Vạn tục thụ”. Này cây phiến lá là nửa trong suốt, mỗi phiến lá cây thượng đều có một cái hình ảnh: Có rất nhiều đứt gãy núi non đang ở khép lại, có rất nhiều rách nát pháp bảo đang ở phục hồi như cũ, có rất nhiều tiêu tán thần hồn đang ở ngưng tụ. Quang mang phất quá phiến lá, đối ứng hình ảnh liền sẽ gia tốc hoàn thành, đó là thần tôn ở lấy “Thiên địa chi lực” thi hành chữa trị.
Từ sương mù khóa khê khe đá đến bổ khuyết cung ngọc điện, bạch cập mỗi một chỗ sinh trưởng hoàn cảnh đều ở cường hóa nó “Liễm” cùng “Sinh” tính chất đặc biệt, mà nó hình thái cũng tùy theo từ non nớt ngọc mầm, lột xác vì khống chế chữa trị pháp tắc thần tôn. Kia ôn nhuận ngọc sắc trước sau chưa biến, chỉ là từ thân củ trắng sữa, hóa thành quang mang oánh nhuận, ẩn chứa “Lấy nhu thắng cương, lấy liễm xúc sinh” đại đạo.
Bạch cập tu chân phân bố cùng bảo hộ thần thú lục
Một, tu chân giai đoạn phân bố ( y linh vận lắng đọng lại cùng cảnh giới tiến giai )
1. Trúc Cơ kỳ ( mười năm · ngọc mầm nhi )
- phân bố: Phương nam “Sương mù khóa khê” khe đá. Này khê giấu trong thâm cốc, quanh năm sương trắng lượn lờ, suối nước hàm “Ngưng lộ tinh”, có thể ngưng kết nguyệt hoa; bên dòng suối nham thạch vì “Vân anh thạch”, ôn nhuận như ngọc, nhưng hấp thụ sương mù trung linh khí. Khe đá trung là hủ diệp cùng chu sa hỗn hợp hơi toan tính thổ nhưỡng ( pH5.8 ), mỗi cây ngọc mầm nhi khoảng thời gian năm thước, bộ rễ thiển trát với vân anh thạch khe hở, mỗi ngày mượn sương sớm cùng tản ra quang tu hành. Khê ngạn sinh “Hộ rêu”, ban đêm khép kín hình thành kết giới, khóa chặt hơi ẩm cùng linh khí.
2. Kim Đan kỳ ( trăm năm · ngưng chi cây )
- phân bố: Sơn cốc “Nhuận ngọc bình”. Bình địa bị dòng suối vờn quanh, đất mùn trung hỗn có ngọc thạch mảnh vụn, trung ương “Ôn linh tuyền” hơi nước hàm khoáng vật chất, hàng năm duy trì 20℃ nhiệt độ ổn định. Nơi đây chiếu sáng vì ngoại giới tam thành, chính ngọ ánh mặt trời xuyên thấu qua cây cao to khoảng cách hình thành kim võng, vừa không chước diệp, lại có thể thôi phát linh lực. Ngưng chi cây trình “Tinh trạng” phân bố, mỗi cây chiếm phạm vi trượng hứa, bộ rễ triền bọc ngọc thạch mảnh vụn, thân củ hấp thu tuyền trung “Nhuận linh khí”, chung quanh cộng sinh cây tục đoạn thảo, nối xương mộc, hình thành “Chữa trị linh đàn”.
3. Nguyên Anh kỳ ( ngàn năm · tuyết chi lộc )
- phân bố: “Nguyệt hoa đàm” quanh thân. Hồ nước vì ánh trăng cùng nước suối giao hòa mà thành, trình màu lam nhạt, đế vững vàng toái ngọc, bên hồ “Dạ quang rêu” vào đêm sáng lên. Tuyết chi lộc ( hóa hình thành bạch lộc ) không cố định sống ở, thường tới lui tuần tra với bên hồ cùng đàm trung, lấy toái ngọc vì thực, nguyệt hoa vì uống, hoạt động phạm vi đạt ba dặm. Đàm chu chướng khí bị này dược hương tinh lọc, hình thành “Tịnh linh vòng”, tầm thường sinh linh tới gần sẽ bị nhu hòa linh lực đẩy ra.
4. Hóa Thần kỳ ( vạn năm · tục linh tiên tử )
- phân bố: “Cây tục đoạn nhai”. Này nhai vì linh mạch đầu mối then chốt, vách đá khe đá sinh mãn linh thảo, đế có “Hồi xuyên hà”, nước sông nghịch lưu huề “Chữa trị chi khí”. Tiên tử ở đỉnh núi thiên nhiên thạch động, động bích khảm mãn ngọc thạch, có thể phản xạ ánh trăng hóa thành tu luyện linh quang. Đoạn nhai phạm vi mười dặm, linh mạch đứt gãy chỗ sẽ tự động sinh trưởng “Tục linh đằng”, đằng diệp chỉ hướng cần chữa trị nơi, là tiên tử “Bổ linh mạch” đạo tràng.
5. Độ Kiếp kỳ ( mười vạn năm · nguyên càng thần tôn )
- phân bố: Cửu thiên “Bổ khuyết cung”. Cung điện từ trong suốt bạch ngọc xây nên, xà nhà triền “Quang diệp bạch cập đằng”, trong cung “Vạn tục thụ” phiến lá có thể chiếu rọi thế gian tổn hại chi vật. Thần tôn thần thể cùng cung điện tương dung, quang mang liên tiếp thụ cùng cung điện, bao trùm phạm vi trăm dặm, nhưng tùy thời điều động thiên địa “Chữa trị chi lực”, linh mạch có thể đạt được chỗ, toàn ở này bảo hộ phạm vi.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách ( ấn giai đoạn đối ứng, cộng sinh cộng hộ )
1. Trúc Cơ kỳ · cộng sinh thú: Sương mù nhiêm
- hình thái: Hai điều, toàn thân màu trắng xanh, thể trường ba thước, lân giáp như sương mù ngưng kết, ẩn với sương mù khóa khê trong sương sớm, chỉ tròng mắt phiếm đạm kim quang trạch. Thường quay quanh với ngọc mầm nhi phụ cận vân anh thạch thượng, lấy khê trung “Ngưng lộ tinh” vì thực.
- chức trách: Phun sương mù gia cố hộ rêu kết giới, phòng ngừa độc trùng ( như phệ linh kiến ) tới gần ngọc mầm nhi; phát hiện người sống xâm nhập, liền lấy đuôi tiêm nhẹ quét mặt nước, kích khởi sương mù chướng, làm kẻ xâm lấn bị lạc phương hướng, lại không thương này tánh mạng. 10 năm sau tùy ngọc mầm nhi tiến giai, lân giáp hóa thành ngọc phấn, dung nhập thổ nhưỡng tẩm bổ tiếp theo cây linh thảo.
2. Kim Đan kỳ · hộ pháp thú: Ngọc lân quy
- hình thái: Một con, bối giáp như bích ngọc tạo hình, trên có khắc bạch cập phiến lá hoa văn, bụng giáp trình màu trắng ngà, tứ chi sinh nửa trong suốt vây cá, sống ở với nhuận ngọc bình ôn linh tuyền trung. Hành động thong thả, lại có thể cảm giác phạm vi trăm trượng linh khí dao động, bối giáp có thể phản xạ ánh mặt trời hóa thành quầng sáng, đánh dấu cần bảo hộ ngưng chi cây.
- chức trách: Dùng bối giáp thu thập ôn linh tuyền “Nhuận linh khí”, mỗi ngày sáng sớm phun hướng ngưng chi cây, trợ này thân củ tích lũy chất nhầy chất; ngộ gặm thực phiến lá sơn chuột, thỏ hoang, liền phóng thích nhu hòa linh quang, làm này lâm vào hôn mê, tỉnh lại sau lại không dám tới gần. Trăm năm gian, này bối giáp hoa văn sẽ tùy ngưng chi cây linh lực tăng trưởng mà tăng nhiều, cuối cùng cùng linh thảo hơi thở tương dung.
3. Nguyên Anh kỳ · tọa kỵ kiêm hộ vệ: Nguyệt kính thiềm
- hình thái: Một con, toàn thân ngân bạch, bối sinh trăng tròn trạng nhô lên, có thể phản xạ ánh trăng hóa thành quầng sáng, sống ở với nguyệt hoa đáy đàm toái ngọc đôi trung. Ba chân, đủ gian có màng, bơi lội khi mang theo màu bạc gợn sóng, kêu to như ngọc thạch đánh nhau, nhưng trấn an sinh linh tâm thần.
- chức trách: Chở tuyết chi lộc xuyên qua đàm trung, bối thượng trăng tròn có thể tụ tập nguyệt hoa, cung này hấp thu tu luyện; ngộ mơ ước đàm trung toái ngọc “Đoạt bảo cua”, liền phun ra màu bạc chất nhầy, đem này vây với quầng sáng trung, cho đến đối phương từ bỏ rời đi. Hai người hơi thở tương khế, tuyết chi lộc dược hương có thể tăng cường nguyệt kính thiềm quầng sáng chi lực, thiềm nguyệt hoa chi lực lại có thể thôi phát tuyết chi lộc tục gân thần thông.
4. Hóa Thần kỳ · khế ước thú: Hồi xuyên cá chép
- hình thái: Một cái, màu kim hồng vảy, thể trường trượng dư, nghịch du với cây tục đoạn nhai hạ hồi xuyên hà, đuôi cá đong đưa lúc ấy kích khởi nghịch lưu lốc xoáy, lân giáp thượng có “Vằn nước phù văn”, có thể kênh đào dẫn nước thủy chi lực chữa trị tổn hại. Thông nhân ngôn, tính ôn hòa, thường phù với mặt nước nghe tiên tử ngộ đạo.
- chức trách: Cảm giác cây tục đoạn nhai linh mạch đứt gãy điểm, lấy đuôi cá chụp đánh mặt nước, đem “Chữa trị chi khí” đưa hướng nên chỗ, trợ tiên tử bổ mạch; ngộ phá hư linh thảo “Phá mạch trùng”, liền phun ra ẩn chứa phù văn bọt nước, đem này phong ấn với khe đá trung. Tiên tử hiểu được một đạo chữa trị phương pháp, hồi xuyên cá chép lân giáp liền nhiều một đạo phù văn, hai người lấy “Thủy chi linh” tương thông, cộng túc trực bên linh cữu mạch cân bằng.
5. Độ Kiếp kỳ · bảo hộ thần: Bổ thiên ngao
- hình thái: Một tôn, bối phúc huyền sắc giáp xác, giáp xác thượng che kín sao trời hoa văn, tứ chi như trụ, nâng lên bổ khuyết cung hòn đá tảng, ở cung điện phía dưới “Hỗn độn tuyền” trung. Vô khẩu lại có thể phát ra tiếng, thanh âm như chuông lớn, nhưng đánh xơ xác trong thiên địa “Phá nói chi khí”.
- chức trách: Lấy giáp xác chịu tải bổ khuyết cung, phòng ngừa thần tôn vận dụng đại thần thông khi cung điện sụp đổ; lôi kiếp buông xuống khi, triển khai giáp xác hình thành phòng hộ tráo, đem lôi đình chi lực chuyển hóa vì “Sinh lợi khả năng”, phụng dưỡng ngược lại nguyên càng thần tôn; hằng ngày tắc từ hỗn độn tuyền trung hấp thu “Căn nguyên linh khí”, thông qua trụ đủ đưa vào vạn tục thụ, duy trì này chiếu rọi thế gian thần thông. Nó cùng thần tôn cộng chưởng “Chữa trị pháp tắc”, thần tôn chủ “Vạn vật cụ tượng chữa trị”, ngao chủ “Thiên địa căn nguyên củng cố”, hai người hỗ trợ lẫn nhau, bảo hộ tam giới sinh cơ.
Từ sương mù khóa khê cộng sinh sương mù nhiêm, đến cửu thiên bổ thiên ngao, bạch cập bảo hộ thần thú trước sau cùng “Chữa trị” “Ôn nhuận” chi đạo tương khế. Chúng nó không lấy hung lệ hiện uy, mà lấy linh vận tương trợ, cùng bạch cập cộng đồng suy diễn “Lấy liễm cầm máu, lấy sinh cây tục đoạn” tu hành chân lý, ở khê cốc, đoạn nhai cùng Thiên cung chi gian, dệt liền một trương bảo hộ thiên địa hoàn chỉnh linh vận chi võng.
Một, mười năm bạch cập ( ngọc mầm nhi ) đan dược ( 1-20 )
1. Ngưng lộ cầm máu đan: Ngọc mầm nhi 3 tiền + bồ công anh 2 tiền. Chà mật hoàn, trị ngoại thương xuất huyết, đắp chi tức ngăn.
2. Nhuận diệp thanh hầu đan: Ngọc mầm nhi 2 tiền + bạc hà 1 tiền. Hàm phục, giảm bớt yết hầu sưng đau.
3. Sương mù khê minh mục đan: Ngọc mầm nhi 4 tiền + cẩu kỷ 3 tiền. Thủy chiên phục, cải thiện mắt làm mục sáp.
4. Khe đá hộ dạ dày đan: Ngọc mầm nhi 3 tiền + củ mài 5 tiền. Chế cao, trị cường độ thấp dạ dày đau.
5. Rêu y nhuận da cao: Ngọc mầm nhi 5 tiền + vaseline. Thoa ngoài da, càng làn da khô nứt.
6. Thiển căn ngăn tả đan: Ngọc mầm nhi 2 tiền + cơm rang 4 tiền. Nấu thủy, ngăn cường độ thấp đi tả.
7. Sơ linh an thần hương: Ngọc mầm nhi 3 tiền + hoa oải hương 2 tiền. Châm hương, trợ miên.
8. Cây non mới mọc ngăn thấu lộ: Ngọc mầm nhi 4 tiền + bối mẫu Tứ Xuyên 1 tiền. Ngao cao, trị ho khan.
9. Hơi vũ thanh đậu cao: Ngọc mầm nhi 3 tiền + cây kim ngân 2 tiền. Ngoại đồ, tiêu thanh xuân đậu.
10. Nộn hành thông mũi hoàn: Ngọc mầm nhi 2 tiền + mộc lan 1 tiền. Chà, thổi mũi, thông nghẹt mũi.
11. Tân diệp giải rượu canh: Ngọc mầm nhi 5 tiền + cát hoa 3 tiền. Nấu thủy, giảm bớt say rượu.
12. Tế cần cố răng tán: Ngọc mầm nhi 3 tiền + cốt toái bổ 2 tiền. Đánh răng, phòng lợi xuất huyết.
13. Thần lộ son dưỡng môi: Ngọc mầm nhi 4 tiền + sáp ong. Ngoại đồ, hộ môi phòng nứt.
14. Đoản căn giảm đau dán: Ngọc mầm nhi 3 tiền + sống một mình 2 tiền. Đảo đắp, ngăn khớp xương ẩn đau.
15. Thanh côn tiêu phi thủy: Ngọc mầm nhi 5 tiền nấu thủy, tắm rửa, khư rôm.
16. Lá con bình hỏa trà: Ngọc mầm nhi 2 tiền + cúc hoa 1 tiền. Hướng phao, thanh nóng tính.
17. Chồi non càng thương phấn: Ngọc mầm nhi chà, trực tiếp rải với tiểu miệng vết thương, xúc khép lại.
18. Mỏng diệp ngăn ngứa lộ: Ngọc mầm nhi 4 tiền + mà da tử 3 tiền. Nấu thủy, tẩy bệnh mẩn ngứa ngăn ngứa.
19. Sơ nhuỵ dưỡng tâm canh: Ngọc mầm nhi 3 tiền + hạt sen 5 tiền. Hầm canh, an thần dưỡng tâm.
20. Ấu căn lợi thủy hoàn: Ngọc mầm nhi 2 tiền + phục linh 4 tiền. Chế hoàn, tiêu cường độ thấp bệnh phù.
Nhị, trăm năm bạch cập ( ngưng chi cây ) đan dược ( 21-40 )
21. Chi diệp cầm máu tán: Ngưng chi cây 5 tiền + tam thất 3 tiền. Chà, trị ngã đánh ra huyết, cầm máu càng mau.
22. Hậu khối hộ dạ dày đan: Ngưng chi cây 4 tiền + sa nhân 2 tiền. Chế hoàn, trị loét dạ dày nhẹ chứng.
23. Linh tuyền nhuận hầu cao: Ngưng chi cây 5 tiền + mạch môn 4 tiền. Ngao cao, trị mạn tính nuốt viêm.
24. Ngọc tiết minh mục hoàn: Ngưng chi cây 6 tiền + trái bã đậu 5 tiền. Chế hoàn, cải thiện coi vật mơ hồ.
25. Hủ thực sinh cơ cao: Ngưng chi cây 5 tiền + huyết kiệt 2 tiền. Thoa ngoài da, xúc miệng vết thương sinh cơ.
26. Ôn thổ ngăn tả đan: Ngưng chi cây 4 tiền + cây nhục đậu khấu 3 tiền. Trị mạn tính đi tả.
27. Nhuận ngọc an thần hoàn: Ngưng chi cây 5 tiền + viễn chí 3 tiền. Chế hoàn, trị mất ngủ nhiều mộng.
28. Hậu hành khỏi ho cao: Ngưng chi cây 6 tiền + khoản đông hoa 4 tiền. Trị lâu khụ không ngừng.
29. Mật văn trừ mụn sương: Ngưng chi cây 5 tiền + liền kiều 4 tiền. Ngoại đồ, tiêu ngoan cố mụn.
30. Thâm căn thông mũi hoàn: Ngưng chi cây 4 tiền + thương cái tai 2 tiền. Trị viêm xoang.
31. Lão côn giải rượu đan: Ngưng chi cây 6 tiền + chỉ củ tử 5 tiền. Tỉnh rượu mau, hộ gan.
32. Thô cần cố răng hoàn: Ngưng chi cây 5 tiền + đỗ trọng 4 tiền. Trị lợi héo rút.
33. Chi da nhuận môi đan: Ngưng chi cây 6 tiền + tử thảo 3 tiền. Hộ môi, trị môi viêm.
34. Tráng hành giảm đau hoàn: Ngưng chi cây 5 tiền + Ngưu Tất 4 tiền. Trị khớp xương sưng đau.
35. Đại diệp tiêu phi canh: Ngưng chi cây 6 tiền + khổ tham 5 tiền. Tẩy trọng chứng phi chẩn.
36. Lão diệp bình hỏa đan: Ngưng chi cây 5 tiền + long gan thảo 3 tiền. Thanh nóng tính, trị đau đầu.
37. Hậu khối càng thương tán: Ngưng chi cây 6 tiền + nhũ hương 3 tiền. Đắp nghiêm trọng ngoại thương.
38. Thô căn ngăn ngứa đan: Ngưng chi cây 5 tiền + bạch tiên da 4 tiền. Trị bệnh mẩn ngứa ngứa.
39. Lão nhuỵ dưỡng tâm hoàn: Ngưng chi cây 6 tiền + bách tử nhân 5 tiền. Trị tim đập nhanh bất an.
40. Tráng căn lợi thuỷ đan: Ngưng chi cây 5 tiền + trạch tả 4 tiền. Tiêu toàn thân bệnh phù.
Tam, ngàn năm bạch cập ( tuyết chi lộc ) đan dược ( 41-60 )
41. Lộc chi cầm máu đan: Tuyết chi lộc linh chi 5 tiền + kỳ lân kiệt 3 tiền. Đắp chi, ngăn động mạch xuất huyết.
42. Linh lộc hộ dạ dày hoàn: Tuyết chi lộc nội đan 4 tiền + trầm hương 2 tiền. Trị dạ dày xuất huyết nhẹ chứng.
43. Nguyệt lộ nhuận hầu đan: Tuyết chi lộc nước bọt 6 tiền + ngọc trúc 5 tiền. Hóa trong cổ họng cục u.
44. Lộc mắt minh mục đan: Tuyết chi lộc tròng mắt phấn 5 tiền + long não 1 tiền. Điểm mắt, phục cường độ thấp mù.
45. Nhung giác sinh cơ cao: Tuyết chi lộc nhung 4 tiền + hổ phách 3 tiền. Đắp nứt xương miệng vết thương, xúc khép lại.
46. Lộc tủy ngăn tả đan: Tuyết chi lộc cốt tủy 5 tiền + bổ cốt chi 4 tiền. Trị canh năm tả.
47. Lộc mộng an thần đan: Tuyết chi lộc đuôi tiêm 6 tiền + hợp hoan da 5 tiền. Trị lo âu mất ngủ.
48. Lộc nhung khỏi ho đan: Tuyết chi lộc lông tơ 5 tiền + bối mẫu Tứ Xuyên mẫu 4 tiền. Trị ho lao lâu khụ.
49. Lộc sương trừ mụn đan: Tuyết chi lộc sương 6 tiền + Ngưu Hoàng 2 tiền. Tiêu ác sang mụn.
50. Lộc mũi biết điều đan: Tuyết chi lộc mũi phấn 5 tiền + xạ hương 1 tiền. Thông mũi khiếu, trị thịt dư trong mũi.
51. Lộc huyết giải rượu đan: Tuyết chi lộc huyết 6 tiền + rễ sắn 5 tiền. Giải cồn trúng độc.
52. Lộc răng cố răng đan: Tuyết chi lộc răng phấn 5 tiền + hà thủ ô 4 tiền. Trọng sinh buông lỏng hàm răng.
53. Lộc chi nhuận môi đan: Tuyết chi lộc du 6 tiền + trân châu phấn 3 tiền. Trị môi ung thư lúc đầu.
54. Lộc gân giảm đau đan: Tuyết chi lộc gân 5 tiền + cây tục đoạn 4 tiền. Nối xương giảm đau.
55. Lộc da tiêu phi đan: Tuyết chi lộc da phấn 6 tiền + mà da tử 5 tiền. Trị ngoan cố tính phi độc.
56. Lộc gan bình hỏa đan: Tuyết chi lộc gan 5 tiền + linh dương giác 3 tiền. Thanh huyết hỏa, trị cuồng táo.
57. Lộc cốt càng thương đan: Tuyết chi lộc cốt phấn 6 tiền + tự nhiên đồng 4 tiền. Tiếp đoạn cốt.
58. Lộc mao ngăn ngứa đan: Tuyết chi lộc mao 5 tiền + xà bàn máy 4 tiền. Trị toàn thân viêm da mãn tính.
59. Lộc tâm dưỡng tâm đan: Tuyết chi lộc tâm 6 tiền + rễ sô đỏ 5 tiền. Trị tim đập nhanh ngực đau.
60. Lộc thận lợi thuỷ đan: Tuyết chi lộc thận 5 tiền + xa tiền tử 4 tiền. Tiêu thận tính bệnh phù.
Bốn, vạn năm bạch cập ( tục linh tiên tử ) đan dược ( 61-80 )
61. Tiên tử cầm máu ngọc: Tiên tử đầu ngón tay linh dịch 5 tiền + phượng hoàng huyết 3 tiền. Xúc chi, ngăn tạng phủ xuất huyết.
62. Tục linh hộ dạ dày đan: Tiên tử sợi tóc 4 tiền + Tử Hà Xa 2 tiền. Trị dạ dày ung thư lúc đầu.
63. Tiên lộ nhuận hầu đan: Tiên tử nước mắt lộ 6 tiền + ngàn năm tuyết liên 5 tiền. Hóa ung thư thanh quản sưng khối.
64. Con mắt sáng Hoàn Hồn Đan: Tiên tử sóng mắt 5 tiền + Định Hồn Châu 1 tiền. Phục mù hai mắt.
65. Sinh cơ tiên cao: Tiên tử da thịt mảnh vụn 4 tiền + bất tử thảo 3 tiền. Tái sinh gãy chi da thịt.
66. Tiên tủy ngăn tả đan: Tiên tử cốt tủy 5 tiền + vạn năm phục linh 4 tiền. Trị đoạn trường trọng chứng.
67. An hồn định phách đan: Tiên tử cảnh trong mơ mảnh nhỏ 6 tiền + vong ưu thảo 5 tiền. Trị hồn phi phách tán nhẹ chứng.
68. Tiên nhung khỏi ho đan: Tiên tử vạt áo 5 tiền + chín tiết xương bồ 4 tiền. Trị phổi suy kiệt lâu khụ.
69. Tiên sương trừ mụn đan: Tiên tử mặt sương 6 tiền + cửu chuyển hoàn hồn thảo 5 tiền. Tiêu vết loét hình mặt người.
70. Biết điều tiên đan: Tiên tử hơi thở 5 tiền + thông thiên thảo 3 tiền. Khai mũi khiếu, trị ung thư vòm họng lúc đầu.
71. Giải ách tỉnh rượu đan: Tiên tử mồ hôi 6 tiền + tỉnh rượu hoa 5 tiền. Giải trăm rượu độc.
72. Cố răng tiên đan: Tiên tử răng tiết 5 tiền + răng động vật hoá thạch 4 tiền. Tái sinh toàn khẩu hàm răng.
73. Tiên chi nhuận môi đan: Tiên tử son môi 6 tiền + giao nhân châu 3 tiền. Trị môi ung thư thời kì cuối.
74. Giảm đau tiên đan: Tiên tử đầu ngón tay huyết 5 tiền + trấn đau thảo 4 tiền. Ngăn ung thư đau.
75. Tiêu phi tiên đan: Tiên tử sữa tắm 6 tiền + thất tinh thảo 5 tiền. Trị làn da ung thư lúc đầu.
76. Bình hỏa tiên đan: Tiên tử tâm đầu huyết 5 tiền + thanh tâm liên 3 tiền. Diệt tâm hoả, trị điên cuồng.
77. Càng thương tiên đan: Tiên tử cốt phấn 6 tiền + Bổ Thiên Thạch 4 tiền. Tục tiếp đoạn sống.
78. Ngăn ngứa tiên đan: Tiên tử thể mao 5 tiền + diệt nấm thảo 4 tiền. Trị toàn thân lân nấm.
79. Dưỡng tâm tiên đan: Tiên tử đầu quả tim thịt 6 tiền + hộ tâm thảo 5 tiền. Trị tâm suy.
80. Lợi thủy tiên đan: Tiên tử mũi chân lộ 5 tiền + phân thủy thú lân 4 tiền. Tiêu bệnh trướng nước.
Năm, mười vạn năm bạch cập ( nguyên càng thần tôn ) đan dược ( 81-100 )
81. Thần tôn cầm máu đan: Thần tôn thần quang 5 tiền + Hồng Mông mây tía 3 tiền. Ngăn thần cấp sinh linh huyết.
82. Nguyên càng hộ dạ dày đan: Thần tôn thần nguyên 4 tiền + hỗn độn trung tâm 2 tiền. Trọng sinh dạ dày phủ.
83. Vạn linh nhuận hầu đan: Thần tôn thần tiên 6 tiền + vũ trụ quỳnh tương 5 tiền. Chữa trị hầu thần mạch.
84. Thiên Nhãn Hoàn Hồn Đan: Thần tôn ánh mắt 5 tiền + nhật nguyệt tinh hoa 1 tiền. Phục thần minh chi mắt.
85. Sáng thế sinh cơ đan: Thần tôn thần da 4 tiền + thế giới thụ mầm 3 tiền. Trọng sinh tạng phủ.
86. Nguyên tủy ngăn tả đan: Thần tôn thần tủy 5 tiền + luân hồi thảo 4 tiền. Ngăn thần hồn tả.
87. Định giới hạn an hồn đan: Thần tôn thần niệm 6 tiền + hỗn độn hạt sen 5 tiền. Ổn rách nát thần hồn.
88. Thần nhung khỏi ho đan: Thần tôn thần bào 5 tiền + cửu thiên linh chi 4 tiền. Càng thần hồn phổi thương.
89. Diệt sang tiên đan: Thần tôn thần sương 6 tiền + Hồng Mông tiên thảo 5 tiền. Tiêu thần hồn ác sang.
90. Thông thiên thần đan: Thần tôn thần tức 5 tiền + Rìu Khai Thiên tiết 3 tiền. Thông thiên địa khiếu.
91. Giải kiếp tỉnh rượu đan: Thần tôn thần hãn 6 tiền + Vong Xuyên Thủy 5 tiền. Giải thần ma rượu kiếp.
92. Bất hủ cố răng đan: Thần tôn thần răng 5 tiền + vĩnh hằng thạch 4 tiền. Sinh bất hủ răng.
93. Thần chi nhuận môi đan: Thần tôn thần chi 6 tiền + ngân hà sa 3 tiền. Càng thần hồn môi thương.
94. Khăng khít giảm đau đan: Thần tôn thần huyết 5 tiền + cực lạc hoa 4 tiền. Ngăn khăng khít đau nhức.
95. Tịnh da tiên đan: Thần tôn thần tắm 6 tiền + Hỗn Độn Thanh Liên 5 tiền. Tịnh thần hồn da độc.
96. Bình giới hỏa đan: Thần tôn thần tâm 5 tiền + Thái Cực đồ biên giác 3 tiền. Diệt biên giới tâm hoả.
97. Tái tạo càng thương đan: Thần tôn thần cốt 6 tiền + đại đạo mảnh nhỏ 4 tiền. Đúc lại thần hồn thể.
98. Tịnh thế ngăn ngứa đan: Thần tôn thần mao 5 tiền + tinh lọc liên 4 tiền. Trừ thần hồn ngứa ma.
99. Vĩnh hằng dưỡng tâm đan: Thần tôn thần tâm 6 tiền + cây sinh mệnh tâm 5 tiền. Cố thần hồn tâm mạch.
100. Định giới hạn lợi thuỷ đan: Thần tôn thần đủ lộ 5 tiền + túi Càn Khôn mảnh nhỏ 4 tiền. Tiêu biên giới bệnh phù.
Trúc Cơ kỳ bạch cập ( ngọc mầm nhi ) cộng sinh thú sương mù nhiêm, là sương mù khóa khê linh vận dựng hóa đặc thù sinh linh, hai điều màu trắng xanh con rắn nhỏ tổng ở sáng sớm sương mù nhất nùng khi hiện thân, phảng phất từ khê sương mù trung ngưng kết mà thành. Chúng nó thể trường ba thước, phẩm chất không kịp ngón tay, lân giáp đều không phải là thật thể, càng giống lưu động sương mù —— ánh mặt trời nghiêng chiếu khi, vảy sẽ chiết xạ ra nhàn nhạt cầu vồng, dung nhập chung quanh trong sương sớm cơ hồ khó phân biệt tung tích, chỉ có cặp kia phiếm đạm kim quang trạch tròng mắt, giống hai viên giấu ở sương mù tiểu tinh tử, cảnh giác mà nhìn quét bốn phía.
Sương mù nhiêm cùng ngọc mầm nhi cộng sinh từ hạt giống rơi xuống đất khi liền đã chú định. Chúng nó tổng ái quay quanh ở ngọc mầm nhi bên vân anh thạch thượng, thân thể từng vòng điệp khởi, cái đuôi nhẹ nhàng đáp ở khe đá, đem khê trung hấp thu “Ngưng lộ tinh” theo vảy thấm tiến khe đá —— đó là một loại mang theo cỏ cây thanh hương trong suốt dịch châu, đúng là ngọc mầm nhi nhất yêu cầu chất dinh dưỡng. Mỗi khi ngọc mầm nhi tân diệp chui từ dưới đất lên, sương mù nhiêm liền sẽ động đậy thân thể, dùng sườn bụng nhẹ nhàng cọ quá phiến lá thượng lông tơ, như là ở vì tân sinh mệnh phất đi thần lộ, động tác mềm nhẹ đến sợ chạm vào thương chồi non.
Hộ rêu kết giới là sương mù khóa khê đệ nhất đạo phòng tuyến, mà sương mù nhiêm đó là này kết giới “Gia cố sư”. Chúng nó phun ra nuốt vào sương mù mang theo đặc thù dính tính, có thể làm hộ rêu ở ban đêm khép kín đến càng chặt chẽ, liền nhất thật nhỏ khe hở đều bị phong bế. Nếu ngộ phệ linh kiến theo khe đá bò tới, sương mù nhiêm sẽ lập tức dựng thẳng lên đời trước, đồng tử kim quang biến lượng, đối với đàn kiến phun ra một ngụm mang theo lạnh lẽo sương mù đoàn. Kia sương mù dừng ở đàn kiến trung, sẽ nháy mắt ngưng kết thành thật nhỏ băng tinh, đem con kiến đông cứng ở tại chỗ, lại không thương cập tánh mạng, chỉ chờ mặt trời mọc sương mù tán, băng tinh hòa tan, con kiến liền sẽ biết điều mà thối lui.
Đối phó xâm nhập giả phương thức càng hiện xảo diệu. Đương có người sống tới gần, sương mù nhiêm sẽ không gào rống hoặc công kích, mà là lặng yên trượt vào suối nước trung, đuôi tiêm ở mặt nước nhẹ nhàng đảo qua. Trong phút chốc, khê trên mặt sương sớm như là bị đánh thức tinh linh, chợt cuồn cuộn lên, theo mặt đất lan tràn, ở ngọc mầm nhi chung quanh dệt thành một mảnh trắng xoá cái chắn. Xâm nhập giả trước mắt sẽ đột nhiên mất đi phương hướng, rõ ràng nghe thấy suối nước thanh liền ở bên tai, lại như thế nào cũng đi không đến phụ cận, dưới chân lộ phảng phất đang không ngừng biến hóa, vòng tới vòng lui tổng trở lại tại chỗ. Thẳng đến sương mù nhiêm cảm thấy đối phương đã hoàn toàn mất đi kiên nhẫn, mới có thể thu liễm sương mù bay khí, chỉ để lại xâm nhập giả ở bên dòng suối mờ mịt chung quanh, lại không biết chính mình vừa mới bỏ lỡ linh thảo tung tích.
Mười năm kỳ mãn, ngọc mầm nhi sắp tiến giai khi, sương mù nhiêm thân thể sẽ dần dần trở nên trong suốt. Chúng nó sẽ cuối cùng một lần vòng quanh ngọc mầm nhi thân củ chuyển ba vòng, đem suốt đời tích góp ngưng lộ tinh toàn bộ rót vào thổ nhưỡng, sau đó vảy từng mảnh bong ra từng màng, hóa thành lập loè ngọc phấn, rào rạt dừng ở căn cần chung quanh. Những cái đó ngọc phấn xuống mồ tức hóa, trở thành tẩm bổ tiếp theo cây bạch cập phân bón lót, mà sương mù nhiêm tròng mắt tắc sẽ ở cuối cùng một khắc nhìn phía tân trừu mầm tiêm, như là ở hoàn thành một hồi không tiếng động giao tiếp.
Này đối nho nhỏ sương mù nhiêm, cũng không là hung mãnh người thủ hộ, lại dùng nhất ôn nhu phương thức, vì ngọc mầm nhi khởi động một mảnh an bình sinh trưởng thiên địa. Chúng nó tồn tại, đúng là sương mù khóa khê sương sớm, nhìn như nhu nhược, lại cất giấu bảo hộ sinh mệnh cứng cỏi.
Kim Đan kỳ bạch cập ( ngưng chi cây ) hộ pháp thú ngọc lân quy, là nhuận ngọc bình ôn linh tuyền trung dưỡng ra linh vật. Nó bối giáp chừng quạt hương bồ lớn nhỏ, toàn thân như phỉ thúy tạo hình, mỗi một mảnh giáp phiến thượng đều thiên nhiên mang theo bạch cập phiến lá hoa văn, mạch lạc rõ ràng đến như là họa sư tỉ mỉ phác hoạ, ánh sáng mặt trời chiếu ở mặt trên, sẽ chiết xạ ra nhỏ vụn bích ánh sáng màu đốm, tùy quy thân di động trên mặt đất đầu hạ lưu động diệp ảnh. Bụng giáp là ôn nhuận màu trắng ngà, giống ngưng kết ánh trăng, tứ chi sinh nửa trong suốt vây cá, hoa thủy khi lặng yên không một tiếng động, chỉ có tuyền mặt nổi lên từng vòng nhạt nhẽo gợn sóng.
Này chỉ lão quy hành động cực hoãn, ngày thường phần lớn nằm ở tuyền trung ương đá xanh thượng, nửa híp mắt phơi nắng, nhìn như lười biếng, kỳ thật có thể cảm giác trăm trượng nội mỗi một tia linh khí rung động —— cho dù là sơn chuột gặm thực thảo diệp rất nhỏ tiếng vang, hoặc là thỏ hoang bước qua lá rụng nhẹ động, đều trốn bất quá nó cảm giác. Nó bối giáp thượng quầng sáng là thiên nhiên đánh dấu, sáng sớm thời gian sẽ tinh chuẩn mà dừng ở mỗi một gốc cây ngưng chi cây chung quanh, giống cấp linh thảo vòng ra một mảnh chuyên chúc bảo hộ lĩnh vực.
Mỗi ngày ngày mới lượng, ngọc lân quy liền sẽ chìm vào ôn linh tuyền đế, dùng bối giáp tiếp được từ suối nguồn dũng thăng “Nhuận linh khí”. Kia hơi thở là mang theo ấm áp màu trắng sương mù, bị nó giáp phiến thượng hoa văn hấp thụ, ngưng kết, đãi tích góp đến trình độ nhất định, nó liền chậm rãi du hướng bên bờ, nhắm ngay ngưng chi cây phun ra sương mù đoàn. Sương mù dừng ở linh thảo phiến lá thượng, sẽ ngưng tụ thành thật nhỏ bọt nước, theo diệp mạch thấm vào thân củ, tẩm bổ ra càng nồng đậm chất nhầy chất —— ngưng chi cây kia oánh nhuận như chi thân củ, hơn phân nửa muốn quy công với này mỗi ngày một lần “Linh vụ tẩm bổ”.
Gặp không có mắt sơn chuột, thỏ hoang tưởng gặm thực phiến lá, ngọc lân quy cũng không sẽ tức giận. Nó chỉ là chậm rì rì mà chuyển động cổ, bụng giáp nổi lên một tầng nhu hòa bạch quang, kia quang mang giống sa mỏng bao phủ qua đi, tiểu động vật nhóm liền sẽ đánh cái ngáp, lung lay mà ghé vào tại chỗ ngủ. Chờ chúng nó tỉnh lại, trong mắt sẽ mang theo ngây thơ kính sợ, lại nhìn đến ngưng chi cây khi, chẳng sợ đói đến đảo quanh cũng tuyệt không dám tới gần —— kia bạch quang cất giấu ôn hòa lại không dung kháng cự cảnh kỳ, so bất luận cái gì uy hiếp đều dùng được.
Trăm năm năm tháng, ngọc lân quy bối giáp thượng hoa văn sẽ chậm rãi biến thâm, tăng nhiều. Lúc ban đầu chỉ có linh tinh vài miếng giáp phiến có bạch cập diệp văn, theo ngưng chi cây linh lực tiệm trường, tân hoa văn sẽ từ bối giáp bên cạnh hướng trung tâm lan tràn, cuối cùng liền bụng giáp thượng đều vựng khai nhàn nhạt diệp ảnh. Tới rồi trăm năm kỳ mãn, nó hơi thở đã cùng ngưng chi cây hoàn toàn tương dung, gió thổi qua linh thảo khi mang theo dược hương, sẽ theo mai rùa hoa văn thấm vào nó tứ chi, mà nó bơi lội khi kích khởi tuyền sương mù, cũng mang theo linh thảo thanh nhuận —— hai người sớm đã không phải đơn giản bảo hộ cùng bị bảo hộ, càng giống một đôi cộng sinh cộng lớn lên lão hữu, ở ôn nhuận bên suối lẳng lặng vượt qua dài lâu thời gian.
Nguyệt kính thiềm là nguyệt hoa đàm linh vật, toàn thân ngân bạch như ngưng chi, sống lưng trung ương phồng lên một khối trăng tròn trạng nhô lên, bên cạnh mài giũa đến bóng loáng như gương, đúng là mười lăm trăng tròn hạ xuống bối thượng. Ba chân đạp thủy khi nhẹ khẽ không tiếng động, đủ gian màng hoa khai đàm mặt, mang theo xuyến xuyến màu bạc gợn sóng, phảng phất ánh trăng toái ở trong nước. Nó sống ở ở đáy đàm toái ngọc đôi trung, những cái đó bị ánh trăng thấm vào ngàn năm ngọc thạch, đem nó màu da sấn đến càng thêm oánh nhuận, không nhìn kỹ cơ hồ phân không rõ nơi nào là thiềm thân, nơi nào là ngọc khối.
Mỗi khi màn đêm buông xuống, nguyệt kính thiềm liền từ toái ngọc đôi trung hiện lên, sống lưng trăng tròn bắt đầu hấp thu nguyệt hoa, dần dần nổi lên thanh huy. Kia quang mang càng ngày càng thịnh, cuối cùng hóa thành một đạo hình tròn quầng sáng, đem toàn bộ nguyệt hoa đàm bao phủ trong đó —— này quầng sáng không chỉ có có thể ngăn cách ngoại giới ồn ào náo động, càng có thể tinh luyện ánh trăng trung linh lực, làm bên hồ sinh linh đều đắm chìm trong nhu hòa tẩm bổ trung. Nó kêu to thanh thúy như ngọc thạch đánh nhau, tam đoản một trường, như là ở ngâm tụng cổ xưa vận luật, nghe vào trong tai, có thể làm người bực bội tiêu hết, tâm thần an bình.
Làm tuyết chi lộc tọa kỵ kiêm hộ vệ, nguyệt kính thiềm cùng này đầu thần lộc có trời sinh ăn ý. Tuyết chi lộc toàn thân tuyết trắng, bốn vó sinh sương, thường cần mượn nguyệt hoa tu luyện tục gân nối xương thần thông, nguyệt kính thiềm liền chở nó ở đàm trung chậm rãi bơi lội, làm nó thời khắc ở vào trăng tròn quầng sáng trung tâm, lớn nhất hạn độ mà hấp thu nguyệt hoa chi lực. Tuyết chi lộc cúi đầu uống nước khi, cần cổ lông tơ đảo qua thiềm bối, sẽ tràn ra nhàn nhạt dược hương, này hương khí thấm vào nguyệt kính thiềm làn da, có thể làm nó quầng sáng càng thêm cứng cỏi, liền đáy đàm hàn thạch đều có thể chiếu rọi đến rõ ràng.
Đàm trung ngẫu nhiên có “Đoạt bảo cua” xâm nhập —— loại này giáp xác phiếm thanh quang cua loại, tổng mơ ước đáy đàm toái ngọc, một khi tới gần, nguyệt kính thiềm liền sẽ chuyển động sống lưng trăng tròn, quầng sáng nháy mắt buộc chặt, đem cua đàn vây ở trong đó. Nó lại phun ra màu bạc chất nhầy, kia chất nhầy ngộ thủy không tiêu tan, ngược lại ngưng tụ thành trong suốt ti lạc, triền ở đoạt bảo cua ngao đủ thượng, càng giãy giụa cuốn lấy càng chặt. Quầng sáng nội nguyệt hoa chi lực sẽ chậm rãi thẩm thấu cua xác, làm chúng nó mơ màng sắp ngủ, thẳng đến từ bỏ giãy giụa, nguyệt kính thiềm mới có thể thu hồi quầng sáng cùng chất nhầy, tùy ý chúng nó xám xịt mà bò đi.
Có một lần, một đám đoạt bảo cua sấn ánh trăng nhất nùng khi tới phạm, số lượng lại có mấy chục chỉ, ngao đủ hoa đến hồ nước xôn xao vang lên. Nguyệt kính thiềm sống lưng trăng tròn chợt lượng như ban ngày, quầng sáng như đảo khấu chén ngọc đem cua đàn bao lại, tuyết chi lộc đứng ở thiềm bối thượng, há mồm phun ra một ngụm mang theo dược hương sương trắng, cùng quầng sáng tương dung. Chỉ thấy trên quầng sáng hiện ra tinh mịn hoa văn, giống một trương vô hình võng, mặc cho cua đàn như thế nào va chạm đều không chút sứt mẻ. Nguyệt kính thiềm kêu to một tiếng, sóng âm xuyên thấu qua quầng sáng truyền ra đi, thế nhưng làm cua đàn động tác dần dần chậm chạp, cuối cùng từng con ghé vào quầng sáng nội, thành đợi làm thịt sơn dương, thẳng đến sáng sớm trước mới bị cho đi, từ nay về sau lại không dám tới gần nguyệt hoa đàm nửa bước.
Trăng tròn hấp thu nguyệt hoa càng thịnh, nguyệt kính thiềm ngân bạch màu da liền càng tiếp cận ánh trăng nhan sắc, tới rồi mười lăm trăng tròn đêm, nó cơ hồ có thể cùng đàm trung ánh trăng hòa hợp nhất thể. Tuyết chi lộc thường cúi đầu dùng chóp mũi cọ nó sống lưng, nguyệt kính thiềm liền sẽ hơi hơi cong người lên, làm trăng tròn quang mang càng tập trung mà dừng ở sừng hươu thượng —— này đối đồng bọn, một cái mượn nguyệt hoa rèn luyện thần thông, một cái bằng dược hương cường hóa bảo hộ, ở nguyệt hoa đàm trung gắn bó làm bạn, thành bên hồ nhất yên tĩnh cũng nhất an ổn phong cảnh.
Hóa Thần kỳ bạch cập ( tục linh tiên tử ) khế ước thú hồi xuyên cá chép, là cây tục đoạn nhai hạ “Hồi xuyên hà” linh mạch chi tinh. Này màu kim hồng cá lớn thể trường trượng dư, vảy như nóng chảy kim mạ hồng, ánh sáng mặt trời chiếu ở bối thượng, sẽ chiết xạ ra lưu động ráng màu, phảng phất toàn bộ cá đều ở thiêu đốt. Nhất kỳ chính là nó tổng nghịch nước sông bơi lội, đuôi cá mỗi đong đưa một lần, liền sẽ kích khởi một cái nghịch kim đồng hồ lốc xoáy, lốc xoáy trung phiếm nhỏ vụn ngân quang, đó là bị nó thuần phục “Nghịch lưu chi lực” —— tầm thường con cá đi ngược dòng mà đi cần dùng hết toàn lực, nó lại du đến bình tĩnh, phảng phất nước sông chảy về phía từ nó khống chế.
Hồi xuyên cá chép lân giáp thượng che kín “Vằn nước phù văn”, này đó màu lam nhạt hoa văn đều không phải là trời sinh, mà là tùy tục linh tiên tử tu hành dần dần hiện ra. Lúc ban đầu chỉ có vây đuôi phụ cận vài miếng lân giáp có phù văn, theo tiên tử hiểu được “Tục gân” “Bổ mạch” phương pháp, phù văn sẽ từ đuôi bộ hướng phần đầu lan tràn, cuối cùng liền mang cái chỗ đều che kín lưu chuyển hoa văn. Nó thông nhân ngôn, lại cực nhỏ mở miệng, đa số thời điểm chỉ là nổi tại mặt nước, đem cá đầu lộ ra mặt sông, lẳng lặng mà nghe tiên tử ở đỉnh núi ngộ đạo khi nói nhỏ, mỗi khi tiên tử nói ra một câu tinh diệu chữa trị chi lý, nó liền sẽ lúc lắc đuôi, kích khởi một vòng gợn sóng, như là ở ứng hòa.
Cảm giác linh mạch đứt gãy là hồi xuyên cá chép nhất độc đáo thiên phú. Cây tục đoạn nhai hạ linh mạch như mạng nhện dày đặc, một khi nơi nào đó nhân động đất hoặc ngoại lực xuất hiện vết rách, hồi xuyên cá chép vảy liền sẽ nổi lên đau đớn hồng quang, phù văn cũng sẽ kịch liệt lập loè, chỉ dẫn nó nghịch lưu du hướng đứt gãy điểm. Tới mục đích địa sau, nó sẽ đem đuôi cá cao cao giơ lên, đột nhiên chụp đánh mặt nước, kích khởi lốc xoáy sẽ cuốn lên đáy sông “Chữa trị chi khí” —— đó là một loại mang theo bùn đất hương thơm đạm lục sắc hơi nước, hơi nước theo lòng sông khe hở thấm vào ngầm, dọc theo linh mạch hướng đi lưu động, ở đứt gãy chỗ ngưng kết thành trong suốt “Mạch kiều”, vì tục linh tiên tử tu bổ tranh thủ thời gian.
Đối phó “Phá mạch trùng” khi, hồi xuyên cá chép thủ đoạn đã ôn hòa lại hoàn toàn. Loại này gạo lớn nhỏ sâu chuyên lấy linh mạch vì thực, một khi kết bè kết đội chui vào khe đá, liền sẽ gặm cắn linh mạch căn cơ, làm chung quanh linh thảo khô héo. Hồi xuyên cá chép phát hiện sau, sẽ bơi tới trùng đàn phía trên, từ trong miệng phun ra một chuỗi ẩn chứa phù văn bọt nước. Bọt nước rơi xuống đất tức tạc, hóa thành vô số thật nhỏ thủy ti, thủy ti thượng phù văn sáng lên, sẽ đem phá mạch trùng từng con bao lấy, giống hổ phách phong trùng đem chúng nó dính vào khe đá. Này đó thủy ti sẽ không thương tổn trùng mệnh, lại có thể làm chúng nó vô pháp nhúc nhích, thẳng đến trùng đàn hoàn toàn từ bỏ giãy giụa, thủy ti mới có thể hóa thành hơi nước tiêu tán, chỉ để lại một đám ở khe đá trung run bần bật sâu, lại không dám tới gần linh mạch.
Nó cùng tục linh tiên tử “Thủy chi linh” tương thông, có thể nói trong thiên địa nhất ăn ý cộng sinh. Tiên tử tu bổ linh mạch khi, thường cần mượn nước sông “Nhuận linh chi lực”, chỉ cần đối với mặt sông nhẹ gọi một tiếng, hồi xuyên cá chép liền sẽ bơi tới nhai hạ, há mồm phun ra một ngụm “Linh tủy thủy” —— này thủy là nó dùng nghịch tuyền chi lực từ đáy sông linh mạch trung trích tinh hoa, trình đạm kim sắc, tiên tử đem này bôi trên đứt gãy linh mạch thượng, có thể làm mạch kiều càng mau đọng lại. Mà đương hồi xuyên cá chép phù văn nhân ngăn cản ngoại lực mà ảm đạm khi, tiên tử sẽ tháo xuống nhai thượng “Tục linh đằng”, đem đằng nước tích nhập giữa sông, những cái đó chất lỏng dung nhập nước sông, sẽ theo hồi xuyên cá chép mang cái thấm vào trong cơ thể, làm nó lân giáp một lần nữa toả sáng sáng rọi.
Có một lần, cây tục đoạn nhai nhân thiên lôi bổ trúng đỉnh núi mà vỡ ra một đạo trượng lớn lên khẩu tử, linh mạch tùy theo vừa đứt, nhai thượng linh thảo nháy mắt héo hơn phân nửa. Hồi xuyên cá chép vảy hồng đến nóng lên, nó nghịch lưu xông đến vết nứt phía dưới, liên tục chụp đánh đuôi cá trăm lần, kích khởi lốc xoáy cơ hồ đem nước sông cuồn cuộn thành lãng, màu xanh lục chữa trị chi khí như suối phun trào ra, ở vết nứt chỗ ngưng tụ thành một đạo thật dày mạch kiều. Tiên tử đứng ở bên vách núi, đầu ngón tay ngọc dịch cùng mạch kiều tương dung, mà hồi xuyên cá chép tắc dùng thân thể lấp kín đáy sông linh mạch xuất khẩu, không cho một tia linh khí tiết ra ngoài. Ba ngày sau vết nứt khép lại, hồi xuyên cá chép vảy bóc ra hơn phân nửa, lộ ra phía dưới phấn nộn tân lân, tiên tử liền đem chính mình tu luyện ra “Sinh cơ linh keo” bôi trên nó miệng vết thương thượng, tân lân thực mau mọc ra, thả so từ trước càng lượng, mặt trên phù văn cũng nhiều ba đạo, ẩn ẩn liền thành “Tục” tự hình dạng.
Này nghịch du cá lớn, dùng nó nghịch lưu chi lực cùng vằn nước phù văn, thành tục linh tiên tử kiên cố nhất hậu thuẫn. Nó không hiểu quá nhiều chữa trị phương pháp, lại dùng nhất nguồn gốc “Thủy chi nhu”, bảo hộ tiên tử cùng linh mạch an bình, chính như hồi xuyên hà thủy, nhìn như nhu nhược, lại có thể xuyên thạch bổ phùng, cất giấu làm vạn vật phục hồi như cũ bàng bạc sinh cơ.
Bổ thiên ngao tĩnh nằm với bổ khuyết cung phía dưới hỗn độn tuyền trung, huyền sắc giáp xác như bị sao trời hôn qua, rậm rạp sao trời hoa văn ở u ám tuyền đế lưu chuyển ánh sáng nhạt —— đó là thượng cổ trời cao tinh đồ ảnh thu nhỏ, mỗi đạo văn lộ đều đối ứng một viên vĩnh không rơi xuống sao trời. Nó tứ chi thô tráng như kình thiên ngọc trụ, vững vàng nâng bổ khuyết cung hòn đá tảng, trụ đủ cùng tuyền đế hỗn độn chi khí giao hòa, sinh ra tầng tầng lớp lớp khí xoáy tụ, phảng phất đại địa mạch đập ở chậm rãi nhảy lên. Này tôn thần ngao vô khẩu, lại có thể lấy thần hồn phát ra tiếng, mỗi lần mở miệng đều như chuông lớn đâm vang, chấn đến tuyền mặt nổi lên kim sắc gợn sóng, liền thiên địa gian du tẩu “Phá nói chi khí” đều sẽ ở sóng âm trung tiêu tán, hóa thành nhỏ vụn quang điểm dung nhập nước suối trung.
Hỗn độn tuyền thủy là nửa trong suốt sương xám trạng, bọc chưa phân hóa căn nguyên linh khí, tầm thường sinh linh xúc chi tức hóa, chỉ có bổ thiên ngao có thể ở trong đó bình yên sống ở. Nó mỗi ngày làm chuyện thứ nhất, đó là đem trụ đủ thật sâu trát nhập tuyền đế “Căn nguyên thạch”, hấp thu thuần túy nhất hỗn độn chi khí, lại thông qua giáp xác thượng sao trời hoa văn tinh luyện —— những cái đó hoa văn giống như từng đạo thiên nhiên linh trận, đem pha tạp linh khí si đi, chỉ để lại ôn nhuận “Sinh lợi khả năng”, theo trụ đủ truyền vào bổ khuyết cung nền. Cung tường bởi vậy hàng năm phiếm nhàn nhạt kim quang, chẳng sợ thần tôn ở trong cung vận dụng sông cuộn biển gầm thần thông, gạch đều sẽ không vỡ ra một tia khe hở.
Lôi kiếp buông xuống khi, là bổ thiên ngao nhất hiện thần uy thời khắc. Đương màu tím đen lôi đình ở phía chân trời hội tụ, nó bối thượng sao trời hoa văn sẽ chợt sáng lên, giáp xác chậm rãi triển khai như cự dù, đem cả tòa bổ khuyết cung bao phủ trong đó. Đệ nhất đạo lôi đình đánh rớt khi, giáp xác thượng tinh đồ sẽ nổi lên đối ứng ánh sao, lôi đình dừng ở xác thượng liền như trâu đất xuống biển, theo hoa văn du tẩu, ở bên cạnh chỗ hóa thành kim sắc điện lưu, rào rạt rơi vào hỗn độn tuyền trung. Này đó bị chuyển hóa lôi đình chi lực, sẽ làm tuyền trung căn nguyên linh khí càng thêm sinh động, thần tôn ngồi ở trong cung hấp thu khi, có thể rõ ràng cảm nhận được trong đó ẩn chứa “Phá rồi mới lập” sinh cơ —— tựa như cây khô gặp mùa xuân trước, tổng phải bị một hồi mưa thấm đất tẩy lễ.
Vạn tục thụ là bổ khuyết cung “Linh nhãn”, lá cây thượng có thể chiếu rọi xuất thế gian vạn vật tổn hại chỗ, mà gắn bó này thần thông, đúng là bổ thiên ngao từ hỗn độn tuyền trung dẫn đưa linh khí. Nó mỗi ngày sẽ phân ra ba đạo trụ đủ linh khí, theo rễ cây mạch lạc bò lên, làm mỗi phiến lá cây đều bảo trì oánh nhuận. Có một lần, vạn tục thụ nhân chiếu rọi ra “Giới bích vết rách” mà phiến lá khô héo, bổ thiên ngao lập tức trầm đến tuyền đế chỗ sâu nhất, đem căn nguyên thạch trung hỗn độn chi khí một hơi trừu dẫn đi lên, trụ đủ phát ra kim quang cơ hồ đem cả tòa cung điện thác cách mặt đất. Ba ngày sau, khô héo lá cây một lần nữa giãn ra, diệp mạch gian thậm chí nhiều có thể dự kiến vết rách chữa trị tân hoa văn —— đó là bổ thiên ngao lấy tự thân căn nguyên tẩm bổ kết quả, từ nay về sau nó giáp xác thượng tinh đồ, liền vĩnh viễn nhiều một viên đại biểu “Giới bích” ám tinh.
Thần tôn chủ chưởng vạn vật cụ tượng chữa trị, nhỏ đến đồ vật vết rách, lớn đến sinh linh tàn khu; bổ thiên ngao tắc trấn thủ thiên địa căn nguyên củng cố, cũng không làm chữa trị chi lực tràn ra biên giới, hai người như âm dương tương tế. Thần tôn thường ở cung đỉnh ngộ đạo, bổ thiên ngao liền ở tuyền trung lẳng lặng nghe, mỗi khi thần tôn hiểu thấu đáo một đạo chữa trị pháp tắc, nó giáp xác thượng tinh đồ liền sẽ tự động thắp sáng một viên tân tinh. Dần dà, bổ khuyết cung hòn đá tảng cùng hỗn độn tuyền linh khí, thần tôn ống tay áo cùng ngao xác ánh sao, sớm đã ở năm tháng trung dung thành một mảnh —— này tôn trầm mặc bảo hộ thần, dùng nó tuyên cổ bất biến tư thái, nâng lên chữa trị thiên địa căn cơ, chính như tên của nó giống nhau, bổ chính là trời cao kẽ nứt, thủ chính là vạn linh sinh cơ.