Sài hồ, tên khoa học Bupleurum chinense, thuộc dù hình khoa sài hồ thuộc cây lâu năm thực vật thân thảo, là trung y “Giải hòa thiếu dương” trung tâm dược liệu. Kỳ danh sớm nhất thấy ở 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, nhân “Mầm cao thước dư, hành như hao, diệp tựa trúc diệp, căn tím màu đỏ đậm” mà được gọi là, lại xưng “Mà huân” “Sơn đồ ăn”. Ở lịch đại thầy thuốc trong mắt, nó đã có thể “Thấu biểu tiết nhiệt”, lại có thể “Sơ gan giải sầu”, càng có thể “Thăng cử dương khí”, giống như một vị du tẩu với trong ngoài chi gian y giả, tổng có thể ở nóng lạnh đan chéo, khí cơ tắc nghẽn mấu chốt chỗ tìm được đột phá khẩu. Từ 《 Thương Hàn Luận 》 “Tiểu sài hồ canh” đến 《 cảnh nhạc toàn thư 》 “Sài hồ sơ gan tán”, sài hồ dược dùng giá trị xỏ xuyên qua trung y phát triển ngàn năm mạch lạc, bị dự vì “Điều hòa trong ngoài chi muốn dược, sơ gan giải sầu chi lương phẩm”.
Một, sinh trưởng hoàn cảnh: Ruộng dốc gian “Dương cương chi khí”
Sài hồ đối sinh trưởng hoàn cảnh có độc đáo “Dương sườn núi thiên hảo”, nhiều sinh với độ cao so với mặt biển 1500-2500 mễ hướng dương triền núi, lâm duyên, mặt cỏ hoặc đá sỏi chất thổ nhưỡng trung, ở quốc gia của ta phương bắc Thiểm Tây, Cam Túc, Hà Bắc, Sơn Tây chờ mà phân bố nhất quảng, đặc biệt Sơn Tây nhuế thành, Cam Túc Lũng Tây sở sản “Bắc sài hồ” nhất chính gốc. Nó chịu rét nại hạn, có thể ở -20℃ nhiệt độ thấp trung qua đông, lại kỵ thủy úng —— tơi thông khí sa đất màu là này yêu nhất, thổ nhưỡng pH giá trị 6.5-7.5 trung tính đến hơi kiềm tính hoàn cảnh, có thể làm nó bộ rễ ở hòn đá gian tự do giãn ra, hấp thu cũng đủ dương khí.
Ngày xuân dương sườn núi thượng, sài hồ thường cùng nhân trần, biết mẫu làm bạn, hình thành “Hạn sinh thân thảo quần lạc”. Mặt đất bao trùm khô thảo ở đông mạt hư thối, vì này cung cấp thiên nhiên phân hữu cơ; mùa hạ cường quang chiếu xạ làm phiến lá tích lũy sung túc dầu bốc hơi, đây đúng là này “Thấu biểu tiết nhiệt” vật chất cơ sở. Thú vị chính là, sài hồ sinh trưởng tổng cùng “Sườn núi hướng” chặt chẽ tương quan: Hướng dương sườn núi cây cối hành cán thô tráng, bộ rễ phát đạt, hữu hiệu thành phần hàm lượng so âm sườn núi cao hơn 30% trở lên, phảng phất nó trời sinh liền hiểu được “Mượn dương khí tráng dược tính”.
Ở đá sỏi so nhiều ruộng dốc, sài hồ bộ rễ sẽ bày ra ra kinh người tính dai —— rễ chính nhưng thâm nhập thổ nhưỡng 50 centimet trở lên, xuyên qua đá vụn khe hở lúc ấy tự nhiên uốn lượn, hình thành “Chân gà trạng” phân chi, lại trước sau hướng tới có ánh mặt trời phương hướng sinh trưởng. Loại này ở cằn cỗi trung hướng dương mà sinh tính chất đặc biệt, đúng là này dược tính: Có thể ở trong cơ thể dương khí tắc nghẽn khi, như ánh mặt trời phá vân đem này thăng cử, sơ tiết.
Nhị, hình thái đặc thù: Khô vinh gian “Cương nhu cũng tế”
Sài hồ vì cây lâu năm thân thảo, cây cao 40-80 centimet, toàn cây vô mao. Rễ chính so thô to, trình hình nón hình hoặc bầu dục hình trụ, trường 10-20 centimet, đường kính 0.6-1.5 centimet, mặt ngoài nâu đen sắc hoặc màu nâu nhạt, có túng nếp nhăn, chi căn ngân cập da khổng, đỉnh tàn lưu hành cơ cập cuống lá tàn ngân, tính chất cứng rắn, tiết diện sợi tính, da bộ màu nâu nhạt, mộc bộ hoàng màu trắng, khí hơi hương, vị hơi khổ.
Hành đứng thẳng, chỉ một hoặc số hành lan tràn, thượng bộ đa phần chi, lược trình “Chi” hình chữ uốn lượn, mặt ngoài màu xanh lục hoặc hơi mang tím vựng, bóng loáng vô mao. Cơ sinh diệp đảo hình kim to bản đầu nhọn hoặc hiệp hình trứng, trường 4-7 centimet, khoan 6-15 mm, phần đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ co rút lại thành bính, bên cạnh toàn duyên; hành sinh diệp hỗ sinh, phiến lá hình kim to bản đầu nhọn hoặc đường nét, trường 6-12 centimet, khoan 3-10 mm, phần đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ ôm hành, vô bính, diệp sắc thâm lục, mặt trái trung mạch nhô lên, giống một cây cứng cỏi gân mạch xỏ xuyên qua trước sau.
Hoa kỳ 7-9 nguyệt, đài hoa hình gọng ô đỉnh sinh hoặc nách sinh, tổng lá bao 2-3 phiến, hình kim to bản đầu nhọn; tiểu đài hoa hình gọng ô có hoa 5-10 đóa, cánh hoa màu vàng, phần đỉnh phản chiết, giống từng cái mini tiểu chén rượu. Quả kỳ 9-10 nguyệt, song huyền quả hình trứng, thành thục khi màu nâu, phân quả có 5 điều rõ ràng lăng, lăng gian có du quản 3 điều, hợp sinh mặt có du quản 4 điều —— này đó du quản đúng là sài hồ dầu bốc hơi “Chứa đựng kho hàng”, cũng là này dược hiệu vật chất vật dẫn.
Hình thái cùng dược tính hô ứng giấu giếm huyền cơ: Rễ chính “Cứng cỏi đa phần chi” tượng trưng “Sơ gan giải sầu, hiểu rõ trăm mạch”; hành cán “Chi” hình chữ uốn lượn ám chỉ “Có thể giải hòa trong ngoài, xoay chuyển khí cơ”; phiến lá “Hình kim to bản đầu nhọn, chủ mạch xông ra” đối ứng “Thăng cử dương khí, lưu loát khí cơ”. Loại này “Hình cùng ý” phù hợp, làm sài hồ ở đông đảo thân thảo trung độc cụ công nhận độ.
Tam, sinh trưởng chu kỳ: Năm tháng lắng đọng lại “Khí cơ điều hòa giả”
Sài hồ sinh mệnh chu kỳ dài đến 4-5 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn tăng lên, trung tâm ở chỗ “Sài hồ tạo đại ( như sài hồ tạo đại a, d ) cùng dầu bốc hơi tích lũy”:
- cây non kỳ ( 1-2 năm sinh ): Từ hạt giống nảy mầm, năm thứ nhất chỉ mọc ra 3-5 phiến cơ sinh diệp, dán mà sinh trưởng, bộ rễ tinh tế như tơ; năm thứ hai hành cán bắt đầu trừu sinh, độ cao không đủ 30 centimet, lúc này bộ rễ chưa mộc chất hóa, hữu hiệu thành phần hàm lượng thấp, không nên làm thuốc, chủ yếu thông qua phiến lá tác dụng quang hợp chứa đựng chất dinh dưỡng.
- thành cây kỳ ( 3-4 năm sinh ): Rễ chính từng năm tăng thô, mặt ngoài hình thành nâu đen sắc túng văn, đường kính có thể đạt tới 1-1.5 centimet, hành cán phân chi tăng nhiều, “Chi” hình chữ uốn lượn rõ ràng, lúc này sài hồ tạo đại hàm lượng tối cao, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ. Mùa thu trên mặt đất bộ phận khô héo sau thu thập, bộ rễ no đủ, dược tính bình thản mà hữu lực, đã có thể thấu biểu, lại có thể sơ gan.
- già cả kỳ ( 5 năm trở lên ): Rễ chính mộc chất hóa tăng lên, mặt ngoài xuất hiện thâm thuỳ, bên trong sợi hóa, hữu hiệu thành phần hàm lượng giảm xuống, nở hoa kết quả năng lực yếu bớt, dần dần bị tân cây non thay thế được.
Nhân công gieo trồng sài hồ chọn thêm dùng “Ươm giống di tài” hình thức: Mùa thu thu thập thành thục hạt giống, kinh nhiệt độ thấp tầng tích xử lý đánh vỡ ngủ đông, năm sau mùa xuân gieo giống với hướng dương ruộng ươm, ươm giống 1 năm sau di tài đến ruộng dốc, khoảng cách giữa các hàng cây 30 centimet, khoảng cách giữa các cây với nhau 15 centimet, thời kì sinh trưởng cần nhiều lần trung canh làm cỏ, xúc tiến bộ rễ phát dục. Thu thập với mùa thu 9-10 nguyệt tiến hành, đào lấy rễ chính, trừ bỏ tàn hành, rễ chùm cập bùn sa, phơi khô hoặc hong khô sau, thiết tấm làm thuốc, sinh dùng hoặc dấm nướng dùng —— dấm nướng sau có thể tăng cường sơ gan giải sầu chi lực, chính như 《 Bản Thảo Cương Mục 》 lời nói: “Sài hồ, dấm xào tắc dẫn vào gan kinh nguyệt phân, tăng cường sơ gan chi hiệu.”
Bốn, dược dụng công hiệu: Điều hòa trong ngoài “Thân thảo y giả”
Sài hồ vị khổ, tân, tính hơi hàn, về gan, gan kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Giải hòa thiếu dương, sơ gan giải sầu, thăng cử dương khí”, giỏi nhất ứng đối “Ngoại cảm nóng lên, thiếu dương chứng, gan buồn bực trệ, khí hư hạ hãm” chờ chứng, là trung y “Tám pháp” trung “Cùng pháp” đại biểu tính dược liệu.
- giải hòa thiếu dương, trị nóng lạnh lui tới: Nhằm vào ngoại cảm bệnh tà nhập thiếu dương kinh gây ra “Nóng lạnh lui tới” ( tức một trận lãnh một trận nhiệt ), ngực hiếp khổ mãn, khẩu khổ nuốt làm, hoa mắt, sài hồ có thể “Thấu nửa biểu chi tà, thanh nửa dặm chi nhiệt”, vì thiếu dương chứng “Chuyên dược”. 《 Thương Hàn Luận 》 trung “Tiểu sài hồ canh” lấy sài hồ vì quân dược, pha thuốc hoàng cầm, bán hạ chờ, bị dự vì “Giải hòa chi tổ phương”, đến nay vẫn là trị liệu cảm mạo, bệnh sốt rét chờ nóng lạnh luân phiên chứng kinh điển đơn thuốc.
- sơ gan giải sầu, điều sướng khí cơ: Đối với bệnh can khí tích tụ gây ra ngực hiếp trướng đau, tình chí hậm hực, kinh nguyệt không điều, đau bụng kinh, sài hồ có thể “Sơ bệnh can khí, giải sầu kết”, làm tắc nghẽn khí cơ như dương sườn núi phong thông thuận lưu động. Lâm sàng thường dùng “Sài hồ sơ gan tán” ( sài hồ, trần bì, xuyên khung chờ ), đó là thông qua sài hồ sơ gan chi lực, giảm bớt bệnh can khí không thư khiến cho các loại chứng bệnh.
- thăng cử dương khí, trị khí hư hạ hãm: Nhằm vào khí hư gây ra sa dạ dày, tử cung thoát rũ, bệnh trĩ chờ “Trung khí hạ hãm” chứng, sài hồ có thể “Thăng cử thanh dương chi khí”, giống như nó hành cán luôn là hướng dương sinh trưởng, đem hạ hãm dương khí nâng lên tăng trở lại. Thường cùng hoàng kỳ, đảng sâm pha thuốc, như “Bổ trung ích khí canh”, cộng tấu ích khí thăng dương chi hiệu.
Hiện đại nghiên cứu phát hiện, sài hồ chủ yếu hữu hiệu thành phần vì sài hồ tạo đại, dầu bốc hơi, hoàng Ketone loại hoá chất chờ, có giải nhiệt, kháng viêm, kháng virus, điều tiết miễn dịch, bảo gan, lợi gan chờ tác dụng. Này giải nhiệt cơ chế cùng ức chế trung khu thần kinh hệ thống nhiệt độ cơ thể điều tiết trung tâm có quan hệ, cùng truyền thống “Thấu biểu tiết nhiệt” công hiệu độ cao nhất trí; mà này sơ gan tác dụng tắc khả năng thông qua điều tiết Vùng dưới đồi (Hypothalamus) - tuyến yên - tuyến thượng thận trục, cải thiện cảm xúc hậm hực trạng thái.
Cần chú ý chính là, sài hồ tính thăng tán, âm hư hỏa vượng, gan dương thượng kháng giả ( như cao huyết áp người bệnh ) thận dùng, để tránh tăng thêm bệnh tình; dùng lượng giống nhau 3-10 khắc, không nên quá liều, để tránh háo thương chính khí.
Năm, dân gian ứng dụng cùng văn hóa ý tưởng
Sài hồ dân gian ứng dụng thể hiện “Giản, liền, liêm, nghiệm” đặc điểm:
- trị ngoại cảm nóng lên: Sài hồ 10 khắc, rễ sắn 15 khắc, thủy chiên phục, mỗi ngày 1 tề, “Thấu biểu tán nhiệt, giảm bớt đau đầu thân đau”.
- trị gan úc hiếp đau: Sài hồ 6 khắc, úc kim 10 khắc, hoa hồng 5 khắc, nước sôi hướng phao đại trà uống, “Sơ gan giải sầu, giảm bớt ngực hiếp trướng đau”.
- trị khí hư bệnh trĩ: Sài hồ 5 khắc, hoàng kỳ 30 khắc, thăng ma 6 khắc, thủy chiên phục, “Ích khí thăng dương, trợ nội tạng tăng trở lại”.
Ở truyền thống văn hóa trung, sài hồ bị giao cho “Hiểu rõ” ý tưởng. Cổ nhân cho rằng, nó hành cán “Chi” hình chữ uốn lượn lại trước sau hướng về phía trước, đúng là nhân sinh tuy có khúc chiết, chung có thể hướng dương mà đi; rễ của nó thâm nhập đá vụn lại tính dai mười phần, tượng trưng cho “Ở khốn cảnh trung bảo trì hiểu rõ” trí tuệ. Dân gian thải đào sài hồ khi, thường nói “Đào sài hồ muốn thuận căn đi, lý bệnh can khí muốn thuận khí hành”, đã chỉ ra thải đào kỹ xảo, cũng ẩn chứa đối “Thuận theo tự nhiên, điều hòa khí cơ” sinh hoạt triết học lĩnh ngộ.
Từ dương sườn núi thượng một gốc cây cỏ dại, đến đơn thuốc trung “Giải hòa thánh dược”, sài hồ giá trị ở chỗ nó tổng có thể tìm được thân thể “Mâu thuẫn điểm” —— vô luận là trong ngoài nóng lạnh, vẫn là khí huyết tắc nghẽn, nó đều lấy ôn hòa mà cứng cỏi lực lượng, đem thất hành trạng thái kéo về cân bằng. Chính như nó ở đá sỏi ruộng dốc trung hướng dương mà sinh tư thái, dược liệu phẩm tính, sớm đã giấu ở nó sinh trưởng mỗi một tấc thổ địa.
Sài hồ: Từ thảo đến thần ngàn năm lột xác cùng thần thông diễn biến
Mười năm sinh · sơ manh linh trí
Lúc này sài hồ thượng là ruộng dốc gian một gốc cây bình thường linh thảo, cây cao thước dư, hành cán mang theo ngây ngô “Chi” hình chữ uốn lượn, phiến lá gian cất giấu nhàn nhạt tân hương. Này công hiệu sơ hiện, chỉ có thể điều hòa quanh thân tấc hứa địa mạch hơi thở, làm phụ cận cỏ cây mọc càng đều, nếu ngắt lấy này diệp chiên thủy, nhưng giải phong hàn sơ khởi đau đầu nóng lên, như thôn y trong tay “Nhập môn thuốc dẫn”, ôn hòa lại thực dụng. Linh trí mới vừa tỉnh, có thể cảm giác đến ba thước nội sinh linh hơi thở, ngộ người tới gần sẽ hơi hơi rung động phiến lá cảnh báo, lại vô chủ động hộ chủ chi lực, chỉ tính “Linh thảo” chi thuộc.
Trăm năm sinh · khí mạch điều hòa giả
Trăm năm phong sương rèn luyện, sài hồ hành cán thô tráng như chỉ, bộ rễ chi chít nửa trượng, quanh thân quanh quẩn nhàn nhạt thanh khí. Lúc này nó đã có thể tự chủ điều tiết phạm vi trượng hứa linh khí lưu động, nếu thực với đình viện, có thể làm cho phòng ốc nội hàn thử không xâm, trọc khí không tụ. Này căn làm thuốc, có thể giải trung độ nóng lạnh lui tới chi chứng, cho dù là triền miên nửa tháng bệnh sốt rét, tam tề liền có thể thấy hiệu quả. Linh trí tiệm khai, có thể thức thiện ác, ngộ thiện tâm giả tới gần, sẽ phóng thích tân hương kỳ hảo; phùng ác nhân đụng vào, hành cán liền sẽ buộc chặt, phân bố hơi gai độc đau đối phương, giống như một vị trầm mặc hộ vệ. Từng có nông hộ đem này di tài trong viện, vào đông thế nhưng có thể làm nhiệt độ phòng cao hơn người bình thường gia hai độ, được xưng là “Ấm trạch thảo”.
Ngàn năm sinh · hóa hình thú · phong ảnh hồ
Ngàn năm một kiếp sau, sài hồ rút đi cỏ cây chi hình, hóa thành một đầu toàn thân than chì sắc linh hồ, đuôi tiêm kéo tam hành lá khô trạng mao tuệ, hành tẩu khi mang theo từng trận tân làn gió thơm. Lúc này nó thần thông mới thành lập, có thể ngự phong mà đi, nơi đi qua, tích tụ chi khí đều bị thổi tan —— nếu ngộ chấp niệm sâu nặng người, nó chỉ cần dùng đuôi tiêm nhẹ quét đối phương giữa mày, liền có thể hóa giải thứ ba phân tâm ma; nếu có hàn tà nhập thể giả, nó phun nạp gian thanh khí nhưng trực tiếp xua tan trong cơ thể hàn khí, so trăm năm khi dược lực cường gấp trăm lần. Nó thường ở núi sâu, thấy hái thuốc người bị nhốt mê chướng, liền dẫn phong phá sương mù, lại cũng không hiện thân, chỉ để lại một sợi như có như không dược hương làm đánh dấu. Này da lông nhưng chế “Thanh tâm phù”, dán với cửa sổ có thể chắn tà ám, lại nhân nó linh trí đã thông, cũng không dễ dàng làm người đụng vào.
Vạn năm sinh · hóa hình người · áo xanh khách
Trải qua vạn năm tu hành, sài hồ hóa thành hình người, là vị người mặc áo xanh tuấn lãng nam tử, cổ tay áo thêu tam cây sài hồ thảo, quanh thân tổng quanh quẩn kham khổ dược hương. Lúc này hắn đã có thể tự do khống chế “Điều hòa” chi lực: Ngộ âm dương thất hành nơi, hắn bước qua chỗ, khô mộc nhưng phùng xuân, đất mặn kiềm có thể sinh mạ; nếu có nhân thân hoạn “Âm dương ly quyết” chi chứng ( như sốt cao không lùi lại sợ hàn phát run ), hắn chỉ cần đầu ngón tay một chút, liền có thể dẫn người bệnh trong cơ thể khí huyết quy vị, so ngàn năm khi “Ngự phong tán tà” càng thêm “Trọng tố cân bằng” khả năng.
Hắn giỏi nhất “Sơ gan phá trệ”, thấy có quan lại nhân quyền dục che giấu tâm trí, liền lấy tùy thân mang theo sài hồ chi nhẹ gõ này ngạch, làm này nháy mắt thanh minh, hoàn toàn tỉnh ngộ; ngộ si nam oán nữ vây với tình chấp, hắn tặng lấy thân thủ bào chế “Vong ưu uống”, đều không phải là hủy diệt ký ức, mà là làm này thấy rõ chấp niệm bản chất. Lúc này hắn đã cụ “Địa Tiên” khả năng, ở Côn Luân khư bên cạnh “Điều hòa điện”, trong điện gieo trồng sài hồ tiên thảo, mỗi một mảnh lá cây đều có khắc “Cân bằng” hai chữ.
Mười vạn năm sinh · hóa thần cách · cùng quang quân
Vượt qua thiên kiếp sau, sài hồ phi thăng vì thần, hào “Cùng quang quân”, quanh thân ráng màu trung ẩn hiện cỏ cây hoa văn, mắt trái ánh ngày, mắt phải hàm nguyệt, tượng trưng “Âm dương điều hòa”. Này thần thông đã đạt đến trình độ siêu phàm: Phất tay nhưng bình tam giới thất hành chi khí —— nhân gian lâu hạn, hắn dẫn thiên hà chi thủy trơn bóng; Hồng Hoang lệ khí tràn ngập, hắn tràn ra dược hương có thể hóa lệ khí vì thanh linh; nếu gặp thần ma đại chiến dẫn tới “Tam giới khí cơ tắc nghẽn”, hắn một tiếng nhẹ a, liền có thể làm giằng co thần ma toàn bình tĩnh lại, thấy rõ phân tranh căn nguyên.
Trong tay hắn thường nắm một gốc cây “Hỗn độn sài hồ”, rễ cây như Thái Cực, phiến lá phân âm dương, hoa khai khi một nửa thuần trắng một nửa đỏ đậm, hoa lạc kết ra “Cùng quang quả”, một viên liền có thể làm thất hành tiểu thế giới quay về trật tự. Hắn không hề chấp nhất với “Hóa giải”, mà là dẫn đường vạn vật tự ngộ cân bằng chi đạo: Thấy tiên ma tranh đoạt linh mạch, liền ở linh mạch ngọn nguồn gieo sài hồ loại, đãi này mọc rễ nảy mầm, linh mạch sẽ tự phân lưu, tiên đến này thanh, ma lấy này đục, đâu đã vào đấy.
Lúc này sài hồ, đã từ một gốc cây điều hòa khí huyết linh thảo, trở thành chấp chưởng “Cân bằng” pháp tắc thần minh, này tồn tại bản thân, đó là “Hòa quang đồng trần, vạn vật về tự” cụ tượng hóa —— chính như hắn thường nói: “Cái gọi là thần thông, bất quá là làm mỗi một sợi hơi thở, đều tìm được chính mình nên ở địa phương.”
Mười năm sinh · sài mầm
Lúc này sài hồ mới vừa cụ linh thức, hành cán nhỏ bé yếu ớt như tuyến, phiến lá mang theo tân trừu vàng nhạt, còn tàng không được thổ mùi tanh. Nó cắm rễ ruộng dốc thường thổi qua mang theo cát sỏi phong, lại tổng ở trà xuân lặng lẽ đem phiến lá cuộn thành dạng ống, bảo vệ tâm mầm. Người miền núi hái thuốc khi thấy nó đỉnh thần lộ run rẩy đứng, giống mới vừa ngoi đầu thảo mầm, liền thuận miệng gọi nó “Sài mầm” —— đã mang cái “Sài” tự nhớ này căn nguyên, lại lấy “Mầm” tự miêu này non nớt. Khi đó nó còn không hiểu cái gì kêu bảo hộ, chỉ biết có người tới gần liền liều mạng hướng khe đá súc, lại sẽ ở đêm lộ trọng khi, lặng lẽ giãn ra phiến lá tiếp được sương sớm, cấp bên cạnh tiểu con kiến đương “Uống nước trì”.
Trăm năm sinh · sài nhận
Trăm năm phong sương đem nó căn cần ma đến so dây thừng còn thô, hành cán thượng kết tầng thiển màu nâu lão da, lại càng thêm đĩnh bạt. Nhiều năm lũ bất ngờ hướng suy sụp sườn núi ngạn, nó bị cuốn tiến bùn lưu, nửa thanh căn cần lộ ở bên ngoài, chính là dựa vào một cổ kính lại chui vào tân thổ, cành cây xiêu xiêu vẹo vẹo lại không đoạn. Đi ngang qua dược nông thấy nó bị cục đá đè nặng còn hướng lên trên nhảy, tấm tắc bảo lạ: “Này bụi rậm thật nhận!” “Sài nhận” tên này liền truyền khai. Lúc này nó đã có thể phân rõ thiện ác, thấy sơn oa tử bị xà truy, sẽ đột nhiên chấn động rớt xuống phiến lá thượng thứ mao, mê đến xà đầu óc choáng váng; gặp trộm đào dược liệu lòng tham hán, liền cố ý làm căn cần quấn lên đối phương mắt cá chân, vướng đến hắn ngã vào thứ tùng. Nó bắt đầu đã hiểu, “Nhận” không chỉ là khiêng lấy mưa gió, còn muốn che chở nên hộ đồ vật.
Ngàn năm sinh · phong tuệ hồ
Ngàn năm ngày đó, nó ở dông tố trung lột hình. Rút đi cỏ cây thân khi, căn cần hóa thành xoã tung hồ đuôi, phiến lá biến thành da lông, nhất diệu chính là đuôi tiêm kia thốc tuệ trạng mao, còn giữ lá khô hoa văn. Nó ngồi xổm ở bên vách núi run run lỗ tai, bỗng nhiên phát hiện chính mình có thể ngự phong chạy, gió thổi qua da lông khi, sẽ mang theo nhàn nhạt dược hương. Người miền núi ban đêm thấy một đạo thanh ảnh đuổi theo trộm săn giả chạy, kia bóng dáng thoán đến so phong mau, đuôi tiêm tổng kéo xuyến tua dường như quang điểm, liền kêu nó “Phong tuệ hồ”. Lúc này nó đã thông nhân tính, thường ngậm chính mình kết hạt giống, hướng cằn cỗi khe đá tắc; thấy nhà ai hài tử phát sốt, sẽ đem mang lộ phiến lá ném vào song cửa sổ —— kia phiến lá kinh nó linh lực tẩm quá, ngao thành nước uống, thiêu lui đến so dược còn nhanh. Nó không hề trốn tránh người, lại tổng ở hừng đông trước biến mất, chỉ chừa mấy cái mang răng lá cây ở trên ngạch cửa.
Vạn năm sinh · thanh cùng
Tu đến vạn năm, nó hóa hình người, một thân thanh bố sam tẩy đến trắng bệch, cổ tay áo tổng dính bùn đất. Trấn trên lão lang trung thấy hắn cấp người nghèo khám bệnh cũng không lấy tiền, chỉ làm bệnh người tốt loại cây sài hồ, liền hỏi hắn tên họ, hắn nhìn dược phố theo gió hoảng tua, nhẹ giọng nói “Kêu ta thanh cùng đi”. “Thanh” là cỏ cây nguồn gốc, “Cùng” là hắn ngộ nói —— năm ấy ôn dịch, hắn đem chính mình linh lực ngưng ở nước thuốc, cứu nửa cái thị trấn người, chính mình lại khô gầy đến giống căn củi, tỉnh lại khi phát hiện, người bệnh người nhà trộm ở hắn cửa sổ thượng bãi đầy mới vừa khai sài hồ hoa. Lúc này hắn đã có thể điều hòa khí huyết, thấy ai tích tụ, chỉ cần đầu ngón tay dính điểm thần lộ hướng đối phương giữa mày một chút, kia cổ nghẹn ở trong lòng hỏa khí liền theo lỗ chân lông tan, so sơ gan dược còn linh. Hắn thường ngồi ở cây hòe già hạ, xem bọn nhỏ vây quanh hắn loại sài hồ đùa giỡn, cái đuôi ( hóa hình sau giấu ở quần áo, ngẫu nhiên sẽ toát ra tới quét quét dừng ở đầu vai lá rụng ) lặng lẽ quấn lấy bị gió thổi đi giấy vẽ.
Mười vạn năm sinh · cùng quang quân
Công đức viên mãn ngày đó, ráng màu đem tầng mây nhuộm thành màu kim hồng, hắn đứng ở đỉnh núi, áo xanh bị gió thổi đến bay phất phới, quanh thân phù vô số nửa trong suốt phiến lá, đó là ngàn năm chịu quá hắn ân huệ sinh linh tặng cho nguyện lực. Thổ địa thần tới chúc mừng, cười hỏi hắn muốn cái gì phong hào, hắn nhìn dưới chân núi khói bếp, nhớ tới lúc ban đầu kia cây ở khe đá giãy giụa tiểu thảo, nhẹ giọng nói: “Liền kêu cùng quang quân đi.” “Hòa quang đồng trần”, không chương không hiện, lại làm mỗi cái chịu quá hắn phù hộ địa phương, đều mọc ra thành phiến sài hồ. Lúc này hắn đã không cần tự mình động thủ, chỉ cần tâm niệm vừa động, ngàn dặm ngoại ruộng cạn liền sẽ bay tới mang dược hương vũ; thấy nhà ai cãi nhau, trong gió liền sẽ bọc hắn thanh âm: “Nhịn một chút, cách đêm thù, không bằng thần lộ đáng giá.” Hắn linh lực dung ở trong gió, giấu ở trong đất, liền mới vừa nảy mầm sài hồ mầm đều biết, theo phong phương hướng trường, chuẩn có thể gặp được chuyện tốt.
Từ khe đá thảo mầm đến hộ một phương an bình thần quân, tên của nó cất giấu thời gian trọng lượng: Mười năm là “Sinh”, trăm năm là “Thủ”, ngàn năm là “Hành”, vạn năm là “Cùng”, mười vạn năm là “Dung”. Tựa như nó kết hạt giống, dừng ở nào, nào liền mọc ra tân hy vọng, không tranh không đoạt, lại làm mỗi cái góc đều nhớ rõ, có loại ấm áp kêu “Sài hồ”.
Sài hồ sinh trưởng nhớ: Từ khe đá đến đám mây năm trọng cảnh
Mười năm · khe đá “Sài mầm”
Tần Lĩnh bắc lộc hướng dương sườn núi thượng, loạn thạch đôi cất giấu cây mới vừa ngoi đầu sài hồ. Hành cán tế đến giống sợi bông, đỉnh tam phiến trứng hình lá con, phiến lá bên cạnh còn mang theo tân sinh lông tơ, gió thổi qua liền hoảng đến lợi hại. Nó cắm rễ địa phương thổ tầng mỏng đến đáng thương, phía dưới tất cả đều là đá vụn, nước mưa hơi đại liền sẽ đem chỉ có đất mặt hướng chạy. Nhưng nó càng muốn toản, căn cần giống chỉ bạc dường như quấn lên hòn đá, theo khe đá hướng chỗ sâu trong thăm, chẳng sợ mỗi ngày chỉ có hai giờ ánh sáng mặt trời, cũng liều mạng đem phiến lá chuyển hướng ánh mặt trời, làm mạch lạc tích đầy sáng trong sương sớm.
Lúc này nó, tên là “Sài mầm”. Người miền núi đi ngang qua khi tổng ái ngồi xổm xuống nhìn: “Này mầm tử mệnh ngạnh, cục đá phùng đều có thể có ngọn.” Kỳ thật nó sợ thật sự, mỗi lần có sơn dương tới gần, đều sẽ đem phiến lá cuộn thành tiểu cầu, thẳng đến tiếng chân xa mới chậm rãi giãn ra. Nhưng ban đêm sẽ lặng lẽ phát lực, làm căn cần ở khe đá dệt thành tế võng, đem chỉ có chất dinh dưỡng khóa tại bên người —— nó biết, muốn sống đi xuống, phải so cục đá còn ngoan cố.
Trăm năm · bên vách núi “Sài nhận”
Trăm năm thời gian đem ruộng dốc mài ra tân khe rãnh, sài hồ sớm đã không phải năm đó tế mầm. Hành cán thô đến có thể để thượng ngón tay, da mang theo nâu thẫm vết rạn, giống lão nhân mu bàn tay nếp nhăn, lại đĩnh đến thẳng tắp, chẳng sợ bên vách núi cuồng phong đem nó thổi đến oai thành 45 độ, căn cần cũng gắt gao nắm chặt nham phùng, tuyệt không khom lưng. Nó phiến lá bên cạnh dài quá tinh mịn răng cưa, sờ lên có điểm đâm tay, đó là hàng năm cùng mưa gió phân cao thấp luyện ra “Áo giáp”.
Lúc này nó, người kêu nó “Sài nhận”. Hái thuốc người đều biết, này cây sài hồ chạm vào không được —— năm trước có cái lòng tham tưởng đào nó, mới vừa một cái cuốc đi xuống, đã bị tùng vụt ra sơn chuột cắn mắt cá chân, quay đầu lại xem khi, chỉ thấy sài hồ phiến lá đối diện hắn sàn sạt rung động, giống ở cười lạnh. Kỳ thật là nó sớm cùng bên vách núi sinh linh kết minh: Sơn chuột trụ nó căn hạ động, nó cấp sơn chuột che mưa; thằn lằn ghé vào nó hành cán thượng phơi nắng, nó giúp thằn lằn cất giấu không ăn xong sâu. Gió lớn thời điểm, nó sẽ đem phiến lá chuyển hướng nhai hạ thôn trang, giống đang nói “Đừng sợ, ta chống đỡ”.
Ngàn năm · sương mù “Phong tuệ hồ”
Ngàn năm vũ đem vách đá xối thành thanh hắc sắc, sài hồ lại ở nào đó sáng sớm rút đi cỏ cây thân. Ngày đó sương mù nùng đến không hòa tan được, chờ sương mù tán khi, loạn thạch đôi ngồi xổm chỉ than chì sắc hồ, đuôi tiêm kéo tam lũ tuệ trạng mao, gió thổi qua liền phiêu, cực kỳ giống sài hồ bông. Nó run run lỗ tai, phát hiện chính mình có thể dẫm lên phong chạy, chạy qua địa phương sẽ lưu lại nhàn nhạt dược hương, liền khe đá đều toát ra tân sài hồ mầm.
Lúc này nó, nhân xưng “Phong tuệ hồ”. Ban đêm sẽ lưu vào núi hạ thị trấn, thấy nhà ai hài tử ho khan, liền hướng cửa sổ thượng ném phiến mang theo sương sớm lá cây —— kia lá cây là nó dùng linh lực dưỡng, ngao thành nước uống, so mật còn nhuận. Có thứ trấn trên nháo nạn hạn hán, nó chạy ba ngày ba đêm, dẫn khe núi thủy vòng quanh thị trấn chảy vòng, chính mình lại mệt đến ghé vào mạch đống thượng, bị dậy sớm nông phụ gặp được, cả kinh trong tay cái cuốc đều rớt: “Này hồ ly…… Trường sài hồ tuệ?” Nó không trốn, chỉ là dùng cái đuôi quét quét nông phụ ống quần, ống quần biên lập tức toát ra tùng xanh tươi sài hồ.
Vạn năm · dược phố “Thanh cùng”
Vạn năm ngày đó, nó hóa hình người, xuyên kiện tẩy đến trắng bệch thanh bố sam, cổ tay áo tổng dính nước thuốc. Ở thị trấn đông đầu khai gia tiểu hiệu thuốc, cửa hàng tổng bay sài hồ thanh hương, dược giá thượng bãi bản thân phơi sài hồ làm, trên nhãn viết “Thanh cùng” —— là chính hắn lấy danh, lấy “Cỏ xanh dược tính, điều hòa âm dương” chi ý.
Hắn dược cũng không quý, cấp người nghèo bốc thuốc còn thường nợ trướng, chỉ làm đối phương ở phòng sau loại cây sài hồ mầm. Có hồi thôn bên nháo phong hàn, hắn ngao tam đại nồi sài hồ canh, đứng ở cửa thôn cây hòe già hạ, một muỗng muỗng phân cho xếp hàng người, giọng nói ách đến nói không nên lời lời nói, lại cười xua tay: “Sấn nhiệt uống, đã phát hãn liền hảo.” Ban đêm mệt đến ghé vào dược trên tủ ngủ gật, trong mộng còn ở số ấm thuốc: “Cái này thêm tam tiền, cái kia giảm hai khắc……”
Hiệu thuốc hậu viện trồng đầy sài hồ, mùa xuân mở ra nhỏ vụn hoa cúc, mùa thu kết màu nâu tiểu quả. Hắn thường ngồi xổm ở phố rút thảo, đầu ngón tay xẹt qua phiến lá khi, sẽ có đạm lục sắc quang dừng ở bùn đất, ngày hôm sau chuẩn có thể toát ra phiến tân mầm. Trấn trên người đều nói: “Thanh cùng tiên sinh sài hồ, là mang theo cười lớn lên.”
Mười vạn năm · đám mây “Cùng quang quân”
Mười vạn năm lôi kiếp qua đi, hắn bước trên mây mà thượng, áo xanh hóa thành lưu vân trường bào, quanh thân phù vô số nửa trong suốt sài hồ diệp, đó là ngàn năm chịu quá hắn ân huệ sinh linh thác thổ địa thần đưa tới nguyện lực. Hắn đứng ở đám mây đi xuống xem, Tần Lĩnh sài hồ đã đầy khắp núi đồi, phong lướt qua, dược hương có thể bay tới ngàn dặm ngoại thành trấn.
Mọi người kêu hắn “Cùng quang quân”, nói hắn quang cũng không chói mắt, giống đầu mùa xuân thái dương, có thể dung tuyết đọng, có thể thúc giục khai băng thổ. Có một năm phương nam nháo nạn châu chấu, hắn phất tay tưới xuống sài hồ hạt, rơi xuống đất liền trưởng thành nửa người cao lục tường, châu chấu bay qua khi, ngửi được dược hương liền đầu óc choáng váng, toàn rớt vào bờ ruộng biên mương. Tai sau có người lên núi tìm hắn, chỉ thấy đám mây có cái thanh ảnh, chính khom lưng giúp Sơn Thần phù chính bị gió thổi đảo sài hồ mầm, đuôi tiêm tua ở vân nhẹ nhàng hoảng, giống ở hừ ai cũng nghe không hiểu tiểu điều.
Từ khe đá giãy giụa, đến đám mây thượng bảo hộ, sài hồ năm trọng cảnh, cất giấu nhất bổn đạo lý: Tồn tại, chính là chậm rãi đem căn trát thâm, đem diệp giãn ra, đem quang phân cho yêu cầu người —— tựa như nó vĩnh viễn nhớ rõ, mười năm trước cái kia sáng sớm, đệ nhất tích sương sớm dừng ở phiến lá thượng khi, chính mình có bao nhiêu vui mừng.
Tu chân phân bố
Mười năm · thạch khích ma mới
Nhiều sinh với hoang sườn núi khe đá hoặc góc tường gạch khích, cây cao không đủ ba tấc, hành cán tế như sợi tóc, phiến lá trình vàng nhạt sắc, mang theo lông tơ, bộ rễ thiển phù với lớp đất bề mặt, chỉ có thể hấp thu vi lượng linh khí. Chung quanh thường cộng sinh cỏ đuôi chó, bồ công anh chờ tầm thường cỏ cây, vô rõ ràng linh vực, chỉ ở mưa dầm thiên thời, phiến lá sẽ chảy ra thật nhỏ bọt nước, mang theo nhàn nhạt cỏ cây hương.
Trăm năm · ruộng dốc mới thành lập
Cắm rễ với thấp sơn dốc thoải lùm cây trung, cây cao gần thước, hành cán tiệm ngạnh, trình xanh đậm sắc, phiến lá bên cạnh sinh ra tinh mịn răng cưa, có thể cảm giác phạm vi trượng hứa nội sinh linh hơi thở. Chung quanh ba thước nội cỏ dại thưa thớt, thổ nhưỡng hơi hơi phiếm thanh quang, linh khí đã có thể ngưng tụ thành đám sương, sáng sớm khi có thể thấy được phiến lá thượng lăn lộn linh lộ, xúc chi hơi lạnh.
Ngàn năm · u cốc tụ linh
Sinh trưởng ở núi sâu u cốc linh khê bạn, cây cao trượng dư, hành cán mộc chất hóa, da trình thiển màu nâu, cành thượng sinh có màu trắng lấm tấm, trạng như sao trời. Chung quanh trăm trượng hình thành linh khí tràng, sương mù quanh năm không tiêu tan, trong đó hỗn nhàn nhạt dược hương, hút vào nhưng thanh tâm minh mục. Linh khí giữa sân cỏ cây mọc kỳ dị, đóa hoa nhiều vì thuần sắc, trái cây trình nửa trong suốt trạng.
Vạn năm · động thiên lập căn
Ở động thiên phúc địa linh mạch trung tâm chỗ, bản thể hóa thành một gốc cây che trời cổ mộc, thân cây cần mấy người ôm hết, cành lá tốt tươi, phiến lá mặt trái phiếm kim quang. Dưới tàng cây sinh có linh tuyền, nước suối trình bích sắc, uống chi nhưng hóa ứ giảm đau. Chung quanh ngàn dặm hình thành “Dược linh vực”, vực nội phàm thảo toàn mang dược tính, độc trùng không sinh, tường vân lượn lờ, khi có linh điểu xoay quanh.
Mười vạn năm · cửu thiên thực cảnh
Thăng với trên chín tầng trời “Bách thảo linh cảnh”, bản thể đã cùng linh cảnh tương dung, hóa thành vô biên vô hạn dược điền, bờ ruộng gian chảy xuôi ngân hà linh dịch. Mỗi một gốc cây cây non đều đỉnh kim sắc nụ hoa, nở rộ khi cánh hoa bay xuống, nhưng hóa thành cam lộ sái xuống phía dưới giới, gột rửa ôn dịch. Linh cảnh bên cạnh đứng tấm bia đá, có khắc “Vạn dược chi tông” bốn chữ, chung quanh hầu đứng vô số linh thực hóa thân đồng tử.
Thủ hộ thú
Mười năm · thạch lịch trùng
Giống nhau triều trùng, toàn thân hôi nâu, giấu trong khe đá trung, chỉ móng tay cái lớn nhỏ, lại có thể gặm thực gặm thực xâm hại cây non hủ khuẩn. Ngộ ngoại địch tới gần, sẽ quần tụ thành cầu, phát ra gay mũi khí vị, đuổi lui loại nhỏ loài bò sát, này phân lẫn vào thổ nhưỡng, có thể xúc cây non cắm rễ.
Trăm năm · thanh cánh đình
Cánh như sa mỏng, trình xanh đậm sắc, ngừng ở phiến lá thượng khi cùng phiến lá cùng sắc, không dễ phát hiện. Thấy có người ngắt lấy, sẽ phi vòng này trước mắt, dùng cánh vỗ dòng khí, quấy nhiễu tầm mắt, nếu đối phương khăng khăng động thủ, liền tập thể công kích, dùng đuôi châm nhẹ thứ đối phương mu bàn tay, làm này sinh ra tê ngứa cảm, không tự giác lùi về tay.
Ngàn năm · mặc lân quy
Bối giáp đen nhánh, bố kim sắc hoa văn, hình thể như chậu rửa mặt, thường ghé vào linh khê bạn đá xanh thượng, phun nạp khi phun ra sương mù có thể ngưng tụ linh lộ. Ngộ yêu tà tới gần, sẽ súc tiến xác trung, bối giáp thượng hoa văn sáng lên, hình thành kết giới, đem đối phương vây với sương mù chướng, sương mù trung sẽ hiện ra đối phương nhất sợ hãi ảo giác.
Vạn năm · vân giác lân
Giống nhau lộc, một sừng như bạch ngọc, thân phúc vân văn, đề ra đời vân, nhưng đạp không mà đi. Thường vòng cổ mộc mà đi, này minh thanh như tiếng đàn, có thể trấn an vực nội linh thực, điều hòa linh khí. Ngộ kẻ xâm lấn, một sừng sẽ bắn ra bạch quang, đem đối phương trong trí nhớ “Tham, giận, si” cụ tượng hóa, làm này lâm vào tự mình giãy giụa, cho đến từ bỏ chấp niệm.
Mười vạn năm · dược linh tiên ông
Từ vạn năm tới hấp thu linh khí ngưng tụ mà thành, người mặc tố sắc đạo bào, tay cầm dược cuốc, nhìn như bình thường lão giả, kỳ thật thần thông quảng đại. Có thể biện thiện ác, đối tâm thuật bất chính giả, chỉ cần phất tay liền làm này lâm vào ảo cảnh, ở trong đó lặp lại trải qua “Cầu mà không được” khổ sở; đối thành tâm xin thuốc giả, tắc sẽ tặng cho linh thảo, chỉ điểm bến mê, này tiếng cười trong sáng, có thể xua tan nhân tâm đầu khói mù.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1. Sài mầm đan: Sài hồ chồi non + thạch lịch trùng xác, giải phong hàn, sơ giai tu sĩ kháng hàn
2. Thanh cần tán: Sài hồ căn cần + bồ công anh nhung, thanh sốt nhẹ, đề thần tỉnh não
3. Khe đá lộ: Sài hồ diệp lộ + thần sương, nhuận hầu phổi, hoãn tu sĩ ho ra máu
4. Trĩ hành hoàn: Sài hồ nộn hành + cỏ đuôi chó hạt, cường gân cốt, nại cấp thấp đánh sâu vào
5. Sơ linh đan: Sài hồ toàn cây + linh tuyền tích, bổ linh khí, Luyện Khí kỳ tăng tốc
6. Tế diệp cao: Sài hồ diệp nước + sáp ong, đắp ngoại thương, phòng yêu thú độc xâm
7. Ấu căn tán: Sài hồ ấu căn + chuột phân, xúc cắm rễ, củng cố tu vi căn cơ
8. Phong để hoàn: Sài hồ ngoài lề + thông khí thảo, ngự phong tà, ổn thân hình
9. Mầm tiêm đan: Sài hồ đỉnh mầm + mật hoa, tăng cảm giác, tránh bẫy rập
10. Thạch hộ tán: Sài hồ căn da + đá vụn phấn, phòng té bị thương, da thịt kháng mài mòn
11. Thanh sương mù hoàn: Sài hồ diệp + rêu xanh nước, ẩn hơi thở, cấp thấp khó phát hiện
12. Nộn cần đan: Sài hồ tế cần + sương sớm, tục hơi lực, bổ thuật pháp tiêu hao
13. Sơ nhận hoàn: Sài hồ hành + dây mây phấn, gân mạch nhận, luyện thể phòng kéo thương
14. Trĩ diệp tán: Sài hồ tân diệp + bạc hà, thanh não, giải ảo thuật mê chướng
15. Khe đá đan: Sài hồ toàn cây + thổ tinh, nhịn đói khát, ba ngày không thực không ngại
16. Mầm linh lộ: Sài hồ mầm + linh thảo nước, tỉnh thần, phá tâm ma sơ nhiễu
17. Thanh hành hoàn: Sài hồ hành da + thanh trùng lột, phòng ướt tà, trú ướt mà vô ưu
18. Ấu diệp đan: Sài hồ diệp + mật hoa, tăng vị giác, biện độc thảo
19. Rễ chùm tán: Sài hồ rễ chùm + thảo căn, lợi bài tiết, thanh trong cơ thể ứ phế
20. Sơ ổn hoàn: Sài hồ căn + ổn tâm thảo, định tâm thần, phòng cướp cò
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21. Sài nhận đan: Sài hồ lão hành + thanh cánh đình cánh, kháng đả kích, thân thể như đằng
22. Bạc diệp tán: Sài hồ bạc biên diệp + linh điệp phấn, giải nhiệt độc, liệu bỏng rát
23. Ruộng dốc hoàn: Sài hồ căn + ruộng dốc linh thổ, bình dân, tụ linh tốc tam thành
24. Thanh sương mù đan: Sài hồ diệp + sương mù châu, ẩn thân hình, Trúc Cơ kỳ khó tìm
25. Nhận căn tán: Sài hồ lão căn + thiết tuyến thảo, kinh mạch kiên, thừa linh lực phiên bội
26. Bạc hào hoàn: Sài hồ bạc hào + ánh trăng thảo, đêm coi thanh, trăm mét như ban ngày
27. Linh vực đan: Sài hồ toàn cây + vực nội thổ, khoách linh vực, khống phạm vi trượng hứa
28. Kháng hàn tán: Sài hồ hành + tuyết nhung hoa, ngự giá lạnh, cực hàn mà nhưng trú
29. Thanh vũ hoàn: Sài hồ hoa + thanh cánh đình trứng, tăng mau lẹ, thân pháp linh hoạt
30. Ổn khí đan: Sài hồ căn tâm + ổn khí thảo, bình hơi thở, thuật pháp không hỗn loạn
31. Sườn núi linh tán: Sài hồ diệp + ruộng dốc tuyền, hóa ứ đổ, thông khí huyết
32. Nhận hành hoàn: Sài hồ hành + lão đằng căn, kháng trói buộc, tránh thoát dây thừng
33. Bạc diệp đan: Sài hồ diệp + băng tinh, ngưng hàn khí, thương gần địch
34. Trừ tà tán: Sài hồ căn + trừ tà thảo, tránh tiểu quỷ, cấp thấp tà ám không xâm
35. Tụ linh hoàn: Sài hồ hoa + tụ linh thảo, hút linh khí, đả tọa hiệu tăng nửa
36. Sườn núi hộ đan: Sài hồ da + nham thạch tủy, phòng rơi xuống, đập không thương
37. Thanh sương mù tán: Sài hồ nước + sương mù tinh, mê địch mắt, bỏ chạy thời cơ tăng
38. Nhận diệp hoàn: Sài hồ diệp + nhận thảo, phòng xé rách, da thịt kháng vật nhọn
39. Bạc hào tán: Sài hồ bạc hào + tinh quang, tăng thần thức, cảm giác phạm vi khoách
40. Ổn căn đan: Sài hồ căn + địa long cốt, cố căn cơ, cảnh giới không dễ ngã
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41. Cốc linh đan: Sài hồ mộc hành + mặc lân mai rùa, tụ linh mau, Hóa Thần kỳ áp dụng
42. Tinh diệp tán: Sài hồ tinh đốm diệp + ánh sao, phá ảo giác, biện thật giả
43. Sương mù hộ hoàn: Sài hồ hoa + mặc ngọc thiềm sương mù, phòng tâm ma, tạp niệm không sinh
44. Khê linh đan: Sài hồ căn + linh khê tuyền, nhuận linh mạch, bình cảnh dễ phá
45. Mộc nhận tán: Sài hồ lão hành + cổ đằng tâm, thân thể nhận, kháng Đại Thừa kỳ đánh
46. Tinh văn hoàn: Sài hồ da + tinh thạch phấn, dẫn tinh lực, thuật pháp tăng uy
47. Chướng giải đan: Sài hồ diệp + mặc ngọc thiềm tô, giải trăm độc, chướng khí không ngại
48. Cốc tụ hoàn: Sài hồ toàn cây + u cốc thổ, trữ linh lực, thời gian chiến tranh hoãn dùng
49. Linh vụ đan: Sài hồ nước + sương mù tinh, hóa sương mù thân, thuấn di mười dặm
50. Tinh diệp hoàn: Sài hồ diệp + nguyệt tinh, thần thức duệ, nhìn thấu ẩn nấp
51. Khê nhuận tán: Sài hồ căn + khê trung châu, linh mạch nhu, cất chứa lực thăng
52. Mộc linh đan: Sài hồ tâm + thụ tinh, thông cỏ cây, gọi thực vật trợ chiến
53. Sương mù ẩn hoàn: Sài hồ hoa + sương mù hồn, ẩn hơi thở, Độ Kiếp kỳ khó sát
54. Tinh hộ tán: Sài hồ da + vẫn thiết, ngưng tinh giáp, chắn Tiên Khí một kích
55. Cốc thanh đan: Sài hồ diệp + thanh linh thảo, địch thần hồn, ác niệm không tồn
56. Mộc nhận hoàn: Sài hồ hành + long gân thảo, kháng tiên trừu, gân cốt không ngừng
57. Tinh tụ tán: Sài hồ căn + tinh sa, tụ tinh lực, luyện thể như tinh kiên
58. Khê linh hoàn: Sài hồ hoa + khê trung cá, thủy hành mau, bơi lội như bay
59. Sương mù liệu đan: Sài hồ nước + thiềm nước mắt, càng trọng thương, cụt tay nhưng tục
60. Cốc ổn đan: Sài hồ toàn cây + cốc tâm thạch, tâm cảnh ổn, lôi kiếp dễ độ
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61. Động thiên thật đan: Sài hồ cổ mộc tâm + vân giác lân giác, tăng thọ nguyên, ngàn năm nhưng kỳ
62. Linh tuyền tán: Sài hồ diệp + động thiên tiên tuyền, tẩy linh căn, tư chất nhảy thăng
63. Long văn hoàn: Sài hồ da + vân giác lân huyết, hóa rồng khí, thân thể như long kiên
64. Thiên tụ đan: Sài hồ căn + linh mạch tủy, hút linh khí, một ngày để trăm năm
65. Thanh minh tán: Sài hồ hoa + vân giác lân nước mắt, phi không mau, giây lát ngàn dặm
66. Cổ mộc hoàn: Sài hồ mộc + thần mộc tâm, kháng thần hồn công, thức hải không phá
67. Tuyền nhuận đan: Sài hồ nước + tuyền tinh, linh mạch khoan, linh lực như sông nước
68. Long lực tán: Sài hồ hành + long lân thảo, lực vô cùng, dọn sơn dễ như trở bàn tay
69. Động hộ hoàn: Sài hồ da + tiên thạch, ngưng tiên thuẫn, chắn thánh nhân một kích
70. Thiên thanh đan: Sài hồ diệp + thanh tâm liên, ngộ đạo pháp, bình cảnh như tờ giấy phá
71. Cổ linh tán: Sài hồ căn + cổ hồn, thông kiếp trước, ngộ túc tuệ
72. Tuyền tụ hoàn: Sài hồ hoa + suối nguồn sa, tụ thủy nguyên, khống thủy thuật thông thần
73. Long tốc đan: Sài hồ nước + phong long vũ, tốc độ tật, siêu vận tốc ánh sáng
74. Động thiên tán: Sài hồ toàn cây + động thiên thạch, khai tiểu vực, tự thành không gian
75. Cổ mộc đan: Sài hồ tâm + bất tử thụ, thân thể bất tử, gãy chi trọng sinh
76. Tuyền liệu hoàn: Sài hồ diệp + càng linh thảo, liệu thần hồn, hồn nứt nhưng bổ
77. Long phòng tán: Sài hồ da + huyền quy giáp, phòng vạn độc, tà thuật không xâm
78. Thiên nhận đan: Sài hồ hành + thiên tơ tằm, kinh mạch nhận, thừa thần lực đánh sâu vào
79. Động linh hoàn: Sài hồ căn + vực linh, khống vạn linh, cỏ cây nghe lệnh
80. Cổ tụ đan: Sài hồ hoa + Hồng Mông khí, tụ căn nguyên, tu vi tiến triển cực nhanh
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81. Cửu thiên đan: Sài hồ kim mầm + dược linh tiên ông cần, chứng đạo mau, đạp đất thành Phật
82. Linh dịch tán: Sài hồ diệp + ngân hà linh dịch, hóa pháp tắc, vạn pháp toàn thông
83. Thánh thể hoàn: Sài hồ căn + thánh long cốt, thân thể thánh, vạn kiếp bất diệt
84. Vạn dược đan: Sài hồ toàn cây + bách thảo hồn, giải vạn ách, tai kiếp không gần thân
85. Thiên vực tán: Sài hồ hoa + cửu thiên thổ, khai thần vực, tự nghĩ ra thế giới
86. Tiên trí hoàn: Sài hồ tâm + tiên não, ngộ đại đạo, một niệm biết chu thiên
87. Linh thực đan: Sài hồ nước + vạn mộc tinh, thống linh thực, vạn thảo nghe lệnh
88. Thánh tụ tán: Sài hồ hành + hỗn độn sa, tụ thánh lực, tu vi vô thượng hạn
89. Cửu thiên thật hoàn: Sài hồ mầm + thiên hà thủy, hóa tiên thân, phi thăng vô kiếp
90. Pháp tắc đan: Sài hồ diệp + pháp tắc mảnh nhỏ, chưởng pháp tắc, nói là làm ngay
91. Vạn linh tán: Sài hồ căn + Vạn Linh Huyết, thông vạn linh, thú cầm thần phục
92. Thánh hộ hoàn: Sài hồ da + thánh tinh, ngưng thánh thuẫn, chắn Thiên Đạo một kích
93. Thiên tuệ đan: Sài hồ hoa + tuệ căn thảo, tăng tuệ căn, ngộ pháp vô trệ
94. Linh dịch hoàn: Sài hồ nước + linh dịch tinh, nhuận vạn pháp, thuật pháp vô sơ hở
95. Thánh tốc tán: Sài hồ hành + vận tốc ánh sáng thảo, tốc độ siêu thời gian, lui tới cổ kim
96. Cửu thiên hộ đan: Sài hồ toàn cây + cửu thiên thạch, hộ thần hồn, luân hồi không mất
97. Vạn dược tán: Sài hồ tâm + dược thần nước mắt, hoạt tử nhân, nhục bạch cốt
98. Thánh lực hoàn: Sài hồ diệp + thánh nguyên, lực lay trời, quyền toái sao trời
99. Thiên tụ đan: Sài hồ căn + Hồng Mông hạt, tụ nguyên khí, vũ trụ nơi tay
100. Cùng quang thần đan: Sài hồ thần hạch + dược linh tiên ông hồn, thành hỗn nguyên, cùng thiên địa tề thọ
Mười năm sinh thạch lịch trùng, là giấu ở nham phùng “Mini vệ sĩ”, bộ dáng không chớp mắt lại bản lĩnh không nhỏ. Chúng nó toàn thân bọc hôi nâu giao nhau giáp xác, thân hình tròn dẹp như móng tay cái, rậm rạp tế đủ giấu ở bụng hạ, bò quá thạch mặt lúc ấy phát ra “Sàn sạt” vang nhỏ, không nhìn kỹ thực dễ dàng đương thành bình thường triều trùng.
Này đó tiểu gia hỏa tổng ở sài hồ cây non chung quanh khe đá xây tổ, ban ngày tránh ở ẩm ướt nham khích trung, chỉ ở sáng sớm hoặc chạng vạng bò ra tới hoạt động. Chúng nó thực đơn thực đặc biệt —— chuyên chọn xâm hại sài hồ bộ rễ hủ khuẩn, nấm mốc gặm thực, nhòn nhọn khẩu khí có thể tinh chuẩn mổ bám vào ở căn cần thượng hệ sợi, liền giấu ở thổ nhưỡng khe hở bào tử cũng không buông tha. Có chúng nó ở, sài hồ cây non căn cần tổng có thể bảo trì trắng nõn, rất ít nhân mốc biến hư thối.
Thạch lịch trùng nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là phòng ngự bản năng. Một khi có ấu trùng bọ dừa, con rết chờ tưởng gặm thực sài hồ căn côn trùng có hại tới gần, chúng nó sẽ nháy mắt cảnh giác, mấy chục chỉ thậm chí thượng trăm chỉ lập tức tụ tập lên, ôm thành một cái màu nâu tiểu cầu, giáp xác lẫn nhau cọ xát phát ra “Kẽo kẹt” thanh, đồng thời phân bố ra một loại mang theo toan hủ vị chất lỏng. Loại này khí vị đối loại nhỏ loài bò sát tới nói cực có kích thích tính, ấu trùng bọ dừa sẽ cuộn lên thân mình chạy trốn, con rết cũng sẽ ném cái đuôi rút đi, thẳng đến xác nhận uy hiếp biến mất, chúng nó mới có thể tản ra, trở lại từng người cương vị tiếp tục “Tuần tra”.
Càng diệu chính là chúng nó cùng sài hồ cộng sinh ăn ý: Thạch lịch trùng phân giàu có lân, Kali chờ nguyên tố vi lượng, lẫn vào thổ nhưỡng sau, có thể làm sài hồ rễ chùm lớn lên càng mật càng tráng, như là cấp cây non “Thêm cơm”; mà sài hồ bộ rễ phân bố vi lượng chất lỏng, lại thành thạch lịch trùng “Dinh dưỡng dịch”, làm chúng nó sinh sôi nẩy nở đến càng mau. Có kinh nghiệm dược nông đều nói, nhìn đến thạch lịch trùng tụ tập địa phương, sài hồ cây non chuẩn có thể lớn lên tinh khí thần mười phần.
Tới rồi cuối mùa thu, thạch lịch trùng sẽ tập thể chui vào càng sâu khe đá ngủ đông, lưu lại trứng túi giấu ở sài hồ hệ rễ thổ nhưỡng. Năm sau đầu xuân, tân một thế hệ thạch lịch trùng phu hóa ra tới, tiếp tục thủ tân ngoi đầu sài hồ mầm, vòng đi vòng lại, thành sài hồ cây non trung thành nhất “Cận vệ”. Này đó không chớp mắt tiểu sâu, dùng chính mình phương thức bảo hộ sinh mệnh trưởng thành, tựa như vô số yên lặng trả giá nhỏ bé lực lượng, tuy bình phàm lại không thể thiếu.
Trăm năm sinh thanh cánh đình, là sài hồ trong rừng nhất linh động người thủ hộ. Chúng nó cánh triển chừng ba tấc, cánh màng như nhiễm xuân thủy sa mỏng, phiếm thanh bích sắc ánh huỳnh quang, gân cánh cực kỳ giống phiến lá diệp mạch, ngừng ở sài hồ diệp thượng khi, toàn bộ chuồn chuồn phảng phất hóa thành phiến lá một bộ phận, liền ánh mặt trời xuyên thấu qua cánh quầng sáng, đều cùng diệp ảnh hòa hợp nhất thể, không nhìn kỹ căn bản phát hiện không được.
Này đó tiểu gia hỏa tổng ở sài hồ chạc cây gian xoay quanh, mắt kép chuyển động khi lóe nhỏ vụn quang, có thể tinh chuẩn phân biệt tới gần thân ảnh —— là tới tưới nước dược nông, vẫn là trộm trích phiến lá ngoan đồng. Nếu là người trước, chúng nó chỉ là lẳng lặng ngừng ở diệp tiêm, cánh ngẫu nhiên vỗ hai hạ, giống ở chào hỏi; nhưng một khi nhận thấy được có người đầu ngón tay duỗi hướng sài hồ nộn diệp, thanh cánh đình liền sẽ lập tức hành động.
Đầu tiên là một hai chỉ thanh cánh đình bay qua đi, ở đối phương trước mắt tầng trời thấp xoay quanh, trong suốt cánh nhanh chóng vỗ, mang theo từng đợt nhỏ vụn dòng khí, vừa lúc đảo qua khóe mắt. Kia dòng khí không cường, lại giống có căn lông chim ở nhẹ nhàng tao dương, làm người nhịn không được híp mắt, chớp mắt, nguyên bản nhắm chuẩn phiến lá tay tự nhiên liền trật phương hướng. Nếu đối phương chưa từ bỏ ý định, xoa xoa đôi mắt còn tưởng lại trích, chung quanh thanh cánh đình liền sẽ phần phật bay lên một mảnh, xanh đậm sắc cánh dưới ánh mặt trời dệt thành một trương võng, đem người tầm mắt giảo đến một mảnh mơ hồ.
Càng tuyệt chính là chúng nó “Cảnh cáo”. Nếu là đối phương khăng khăng duỗi tay, thanh cánh đình sẽ lao xuống xuống dưới, dùng phần đuôi kia căn tế như sợi tóc đuôi châm nhẹ nhàng một thứ —— kia lực đạo cực nhẹ, giống bị muỗi đinh một chút, lại sẽ nháy mắt trên da lưu lại một chút tê ngứa, theo đầu ngón tay hướng cánh tay thượng thoán. Thử qua người đều nói, kia tê ngứa kính nhi lộ ra cổ cơ linh kính nhi, làm người rõ ràng có thể nhịn xuống, lại chính là không nghĩ lại duỗi tay, phảng phất bị chuồn chuồn nhóm không tiếng động mà khuyên lại: “Đừng trích nha, làm nó hảo hảo trường sao.”
Thanh cánh đình cùng sài hồ ăn ý giấu ở sớm chiều. Sáng sớm sài hồ diệp thượng ngưng sương sớm khi, chúng nó sẽ ngừng ở diệp tiêm, dùng khẩu khí nhẹ nhàng mút vào chóp lá cam lộ, nhân tiện mổ phiến lá thượng nha trùng; chạng vạng hoàng hôn nghiêng chiếu, chúng nó lại sẽ tập thể phi thành một vòng tròn, đem sài hồ tùng vây quanh ở trung gian, như là ở tuần tra. Có thứ một cái người xứ khác không hiểu quy củ, tưởng chiết căn sài hồ ngạnh đương củi đốt, mới vừa nắm lấy hành cán, mấy chục chỉ thanh cánh đình liền lao xuống xuống dưới, đuôi châm rậm rạp lạc ở trên mu bàn tay, kia tê ngứa cảm nháy mắt thoán mãn toàn bộ cánh tay, hắn sợ tới mức đột nhiên buông tay, liền nói: “Này chuồn chuồn thành tinh!”
Tới rồi sinh sôi nẩy nở quý, thanh cánh đình sẽ đem trứng sản ở sài hồ hệ rễ nước cạn, ấu trùng phu hóa sau liền nước ăn côn trùng có hại ấu trùng, sau khi lớn lên theo sài hồ hành cán bò lên trên đi, phá xác thành đình, tiếp tục bảo hộ này phiến sài hồ lâm. Dược nông nhóm đều nói, có thanh cánh đình ở địa phương, sài hồ diệp luôn là nhất hoàn chỉnh, liền trùng động đều rất ít —— này đó xanh đậm sắc tiểu cơ linh, dùng cánh cùng đuôi châm, dệt thành một trương ôn nhu bảo hộ võng.
Ngàn năm · mặc lân quy
Linh khê bạn đá xanh bị ma đến bóng loáng, mặc lân quy ghé vào mặt trên, bối giáp đen nhánh như mực, bên cạnh lại nạm vòng viền vàng, giống bị ánh trăng mạ tầng vầng sáng. Những cái đó kim sắc hoa văn không phải họa đi lên, là nó ngàn năm tu hành dưỡng ra linh mạch, nhìn kỹ có thể phát hiện hoa văn ở chậm rãi lưu chuyển, giống suối nước toái kim ở bò. Nó hình thể chừng chậu rửa mặt đại, lại nhẹ thật sự, ghé vào thạch thượng khi, đá xanh liền ti áp ngân đều không có, chỉ có tầng hơi mỏng bạch sương —— đó là nó phun nạp khi ngưng khí.
Mỗi ngày tảng sáng, nó sẽ đối với sơ thăng thái dương hé miệng, phun ra một đoàn màu tím nhạt sương mù. Sương mù bay tới khê trên mặt, dính thần lộ ngưng tụ thành hạt châu, leng ka leng keng rơi vào trong nước, đó chính là linh lộ. Các tu sĩ nói, kia sương sớm pha trà có thể thanh linh đài, nhưng ai cũng không dám tới gần, bởi vì mặc lân quy sương mù cất giấu quy củ: Tâm thuật bất chính người chạm vào linh lộ, đầu lưỡi sẽ ma ba ngày; nếu là tưởng trộm nó xác, vậy càng không xong.
Tháng trước có cái áo đen tu sĩ sấn đêm sờ tới, giơ kiếm muốn phách nó bối giáp, nói muốn luyện cái gì “Trấn tà thuẫn “. Không đợi kiếm đụng tới xác, mặc lân quy “Vèo “Mà rụt đi vào, bối giáp thượng kim văn “Bá “Mà sáng, giống đột nhiên phô khai một trương võng. Áo đen tu sĩ tức khắc bị bọc tiến sương mù, chỉ thấy hắn giơ kiếm loạn huy, trong miệng kêu “Đừng tới đây! Đừng tới đây! “—— sau lại mới biết được, hắn thấy chính là chính mình hại chết đồng môn, chính cả người là huyết mà trừng hắn. Chờ sương mù tán khi, kia tu sĩ nằm liệt trên mặt đất, ống quần đều ướt, kiếm sớm ném tới khê, bò dậy liền điên điên khùng khùng mà chạy, rốt cuộc không dám trở về.
Nhưng đối thiện ý người, nó tổng phá lệ ôn hòa. Hái thuốc cô nương ngồi xổm ở bên dòng suối rửa tay, nó sẽ chậm rãi ló đầu ra, chớp chớp đậu xanh đại đôi mắt, làm sương mù thổi qua đi, ở cô nương trong lòng bàn tay ngưng tụ thành viên linh lộ. Có thứ cô nương trẹo chân, nó thế nhưng bò qua đi, dùng xác nhẹ nhàng cọ nàng ống quần, lại phun đoàn sương mù bao lấy nàng mắt cá chân —— chờ sương mù tan, cô nương đứng lên liền không đau, nói giống có chỉ ấm tay ở xoa.
Nó xác kỳ thật mềm thật sự, sờ lên giống bọc tầng tơ lụa, chỉ là ngàn năm linh khí làm nó so tinh thiết còn ngạnh. Không ai biết nó sống bao lâu, chỉ nhớ rõ tổ tông nói qua, linh khê mới vừa hình thành khi, này quy liền ở. Hiện giờ khê bạn thụ thay đổi mấy chục tra, chỉ có nó ghé vào chỗ cũ, phun nạp khi sương mù nhiễm tái rồi hai bờ sông thảo, kết linh lộ uy phì khê cá. Ngẫu nhiên có tiểu hài tử ném viên quả dại qua đi, nó sẽ chậm rãi duỗi cổ tiếp được, kim văn lóe một chút, giống đang nói “Tạ lạp “.
Chiều hôm buông xuống khi, nó sẽ trầm tiến khê đế, bối giáp thượng kim văn ánh đến suối nước sáng lấp lánh, từ xa nhìn lại, giống ai ở đáy nước ẩn giấu xuyến ngôi sao. Bầy cá vây quanh nó chuyển, trứng tôm bái ở xác thượng ngủ, toàn bộ linh khê đều im ắng, chỉ có nó phun bong bóng thanh âm, giống ở đếm lại qua một ngày.
Vạn năm · vân giác lân tê với Côn Luân khư chỗ sâu trong “Thừa lộ cổ mộc” bên, kia cổ mộc cần mười người ôm hết, chạc cây như Cù Long thăm hướng trời cao, vân giác lân liền vòng quanh thân cây dạo bước, ngân bạch chân đạp ở trên hư không khi, sẽ dạng khai nửa trong suốt vân nhứ, phảng phất dẫm lên lưu động ánh trăng. Nó toàn thân phúc lưu vân trạng thiển lam lân giáp, ánh mặt trời xuyên thấu qua lân giáp, trên mặt đất đầu hạ nhỏ vụn quầng sáng, giống rải đem xoa nát ngôi sao; một sừng như dương chi bạch ngọc tạo hình mà thành, đỉnh hơi hơi uốn lượn, ẩn có oánh quang lưu chuyển, nhìn kỹ có thể nhìn thấy bên trong quấn quanh vân văn, phảng phất đem chỉnh đóa vân phong ở ngọc.
Mỗi ngày tảng sáng, nó sẽ ngửa đầu đối với sơ thăng ánh sáng mặt trời nhẹ minh, thanh âm kia không giống thú rống, đảo giống dao cầm bát huyền, réo rắt trung mang theo ôn nhuận, mạn quá cổ mộc cành lá khi, chóp lá giọt sương liền theo hoa văn lăn xuống, trên mặt đất hối thành nhỏ vụn vũng nước, ảnh ngược nó dạo bước thân ảnh. Cổ mộc chung quanh linh thực như là bị này tiếng đàn đánh thức —— héo tiên thảo giãn ra phiến lá, kết vảy cổ đằng rút ra tân mầm, liền khe đá rêu phong đều lộ ra thủy quang. Có thứ hái thuốc người lầm dẫm linh thực, chính hoảng đến chân tay luống cuống, vân giác lân vừa lúc đi qua, minh thanh vừa chuyển, nguyên bản cuộn lên tiên thảo thế nhưng chậm rãi triển khai, phiến lá thượng tiêu ngân lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ rút đi, cả kinh hái thuốc người đương trường quỳ xuống, cho rằng thấy điềm lành.
Nó tính tình ôn thuần, nhưng nếu ngộ mang theo tham niệm hoặc ác ý kẻ xâm lấn, liền sẽ nháy mắt thu dịu ngoan. Năm trước có cái tu sĩ tưởng đánh cắp thừa lộ cổ mộc trung tâm, mới vừa sờ đến thân cây, vân giác lân liền dừng lại bước chân, một sừng đột nhiên sáng lên bạch quang, kia tu sĩ tức khắc cương tại chỗ, đôi tay ở không trung loạn trảo, trong miệng gào rống “Ta đan lô! Ta pháp khí!” —— sau lại hắn nằm liệt trên mặt đất khóc, nói vừa rồi thấy chính mình suốt đời bắt được pháp bảo toàn vỡ thành bột mịn, liền vất vả luyện hóa đan hoàn đều hóa thành hôi. Có khác cái tưởng săn bắt nó một sừng yêu tu, bị bạch quang bao lại sau, thế nhưng đối với không khí dập đầu, biên khái biên kêu “Ta không nên sát đồng môn đoạt bí tịch”, tỉnh lại sau ôm cọc cây phun ra nửa đêm, từ đây bỏ quên ác đạo, ở dưới chân núi đương cái người bán hàng rong.
Vân giác lân vân văn lân giáp sẽ tùy tâm cảnh biến sắc: Bình thản khi là thiển lam, ngộ thiện giả sẽ phiếm ra ấm kim, nếu cảm giác đến cực ác người, lân giáp sẽ chuyển vì mặc thanh, một sừng bạch quang cũng sẽ mang theo chói mắt điện mang. Từng có cái hài đồng lầm sấm cổ mộc phạm vi, sợ tới mức thẳng khóc, nó thế nhưng đi qua đi dùng cái trán cọ cọ hài đồng góc áo, minh thanh trở nên giống đồng dao nhẹ nhàng, hài đồng trong tay quả dại rơi trên mặt đất, thế nhưng mọc rễ đã phát mầm, khai ra đóa màu tím lam hoa.
Vào đêm sau, nó sẽ nằm ở cổ mộc hốc cây, đề hạ vân nhứ tràn ra cửa động, cùng đêm sương mù triền ở bên nhau, từ xa nhìn lại, giống cổ mộc kết đóa thật lớn vân đoàn. Trong rừng tinh quái nhóm lúc này mới dám tới gần, sóc phủng tùng quả ngồi xổm ở nó bên người, linh xà bàn ở nó giác thượng, liền nhất nhát gan chuột tre đều dám ngậm quả hạch cọ nó lân giáp —— vạn vật đều biết, này vân giác lân tiếng đàn, cất giấu so đao kiếm càng có lực ôn nhu, cũng cất giấu so giới luật càng rõ ràng thiện ác.
Mười vạn năm · dược linh tiên ông thường ở Vong Ưu Cốc chỗ sâu trong dược lư bên, kia dược lư là dùng ngàn năm ngô đồng mộc dựng, nóc nhà phúc một tầng rêu xanh, mái giác rũ xuyến phơi khô linh thảo, gió thổi qua liền phát ra nhỏ vụn va chạm thanh, giống ở hừ cổ xưa điệu. Tiên ông nhìn qua bất quá sáu mươi bộ dáng, râu tóc bạc trắng, lại sắc mặt hồng nhuận như trẻ mới sinh, khóe mắt nếp nhăn phảng phất đựng đầy năm tháng quang, một thân tố sắc đạo bào tẩy đến trắng bệch, cổ tay áo lại luôn là dính mới mẻ bùn đất —— đó là mới từ dược điền trở về dấu vết.
Hắn mỗi ngày trời chưa sáng liền khiêng dược cuốc đi ngoài ruộng lao động, cuốc bính bị vuốt ve đến du quang bóng lưỡng. Dược điền phân bảy huề, loại “Tỉnh thần thảo” “Vong ưu hoa” “Ngưng hồn chi”, mỗi cây linh thảo đều lớn lên no đủ giãn ra, phiến lá thượng còn treo thần lộ, ở ánh sáng mặt trời hạ lóe bảy màu quang. Tiên ông chăm sóc chúng nó khi, động tác nhẹ đến giống sợ chạm vào toái lưu li, trong miệng hừ không thành điều ca dao, những cái đó linh thảo phảng phất có thể nghe hiểu, phiến lá sẽ theo tiết tấu nhẹ nhàng lay động, liền thổ nhưỡng con giun đều tham đầu tham não, như là ở ứng hòa.
Nếu có lòng thành xin thuốc giả theo dược hương mà đến, mới vừa đi đến cửa cốc, liền sẽ nghe thấy hắn sang sảng tiếng cười: “Khách nhân tới, tiến vào uống chén dược trà đi.” Lời còn chưa dứt, dược lư trúc môn đã “Kẽo kẹt” một tiếng khai, trên bàn bãi mới vừa pha trà ngon, nước trà phù đóa tràn ra vong ưu hoa, uống một ngụm, trong lòng ưu phiền liền giống bị sương sớm cuốn đi, liền hô hấp đều trở nên ngọt thanh. Từng có cái mẫu thân vì cứu bệnh nặng hài tử quỳ gối cổng trường ba ngày ba đêm, tiên ông hóa thành tầm thường lão giả đưa nàng một gốc cây “Hoàn hồn thảo”, chỉ nói “Dụng tâm chiên, hài tử sẽ tốt”, xoay người liền biến mất ở trong đám người, kia hài tử quả nhiên ba ngày sau tỉnh lại.
Nhưng nếu là tâm thuật bất chính giả xông tới —— hoặc là tưởng trộm linh thảo đi luyện tà công, hoặc là tưởng buộc hắn giao ra trường sinh quyết —— tiên ông cũng không tức giận, chỉ là cười vẫy vẫy tay áo. Kia trộm thảo tu sĩ mới vừa rút khởi ngưng hồn chi, liền phát hiện chính mình vây ở một gian trong mật thất, trước mắt đôi vô số trân bảo, duỗi tay đi lấy lại tổng kém một tấc, càng là vội vã bắt lấy, trân bảo liền ly đến càng xa, cuối cùng ở vô tận khát cầu cùng thất bại hỏng mất khóc lớn; kia ép hỏi trường sinh quyết yêu tu, tắc sẽ thấy chính mình tu luyện ngàn năm công lực một chút tiêu tán, trở lại mới vừa hóa hình khi gầy yếu bộ dáng, mặc hắn gào rống giãy giụa, cũng chỉ có thể ở “Được đến lại mất đi” tuần hoàn dày vò, thẳng đến tiên ông triệt hồi ảo cảnh, hắn sớm đã mặt xám như tro tàn, lại không dám có nửa phần tham niệm.
Chiều hôm buông xuống khi, tiên ông sẽ ngồi ở dược lư trước ghế đá thượng, nương ánh trăng kiểm kê ban ngày thải linh thảo. Dược điền đom đóm tụ ở hắn bên người, giống dẫn theo đèn lồng tiểu đồng, hắn liền tháo xuống phiến “Chiếu đêm bạch” lá cây, làm đom đóm dừng ở mặt trên, nhẹ giọng nói: “Đi thôi, cấp lạc đường người chiếu giai đoạn.” Đom đóm liền mang theo quang, kết bè kết đội mà bay ra cốc đi, ở trong bóng đêm vẽ ra ôn nhu đường cong.
Trong cốc sinh linh đều ái vây quanh hắn: Sóc sẽ đem tùng quả đôi ở hắn bên chân, linh lộc sẽ cúi người vì hắn dẫm bình bờ ruộng thượng thổ, liền nhất quái gở trúc tinh, cũng sẽ lặng lẽ đem ngưng kết trúc lộ tích tiến hắn chung trà. Mà tiên ông luôn là cười nhận lấy, ngày hôm sau, kia sóc oa biên liền nhiều viên “Tăng trí quả”, linh lộc thường đi bên dòng suối hội trưởng ra “Nhuận giác thảo”, trúc tinh trúc tiết thượng tắc sẽ quấn lên vòng “Hộ linh đằng” —— hắn cũng không làm thiện ý thất bại, cũng cũng không làm ác ý thực hiện được, tựa như Vong Ưu Cốc thần lộ, ôn nhu, lại cũng rõ ràng.