Tử thảo, tên khoa học Lithospermum erythrorhizon, thuộc tử thảo khoa cây lâu năm thực vật thân thảo, nhân “Căn trình màu tím, nhưng nhiễm tím” được gọi là, cũng xưng “Tử thảo căn” “Tím đan”. Này cây thường thấy với sơn dã ruộng dốc cỏ cây, lấy “Lạnh huyết lưu thông máu, giải độc thấu chẩn” độc đáo dược tính, ở trung y dược sử thượng chiếm cứ một vị trí nhỏ. 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》 đem này liệt vào trung phẩm, tái “Chủ tâm phúc tà khí, năm đản, bổ trung ích khí, lợi chín khiếu, thông thủy đạo”; 《 Bản Thảo Cương Mục 》 càng tường thuật này “Trị phát ban đậu độc, lưu thông máu lạnh huyết, lợi đại tràng” khả năng. Từ nhuộm vải nguyên liệu đến cứu mạng dược thảo, tử thảo lấy “Xích tím làm thuốc, trong ngoài kiêm trị” tính chất đặc biệt, suy diễn “Lấy sắc bổ sắc, lấy huyết dưỡng huyết” cỏ cây trí tuệ.
Sinh trưởng hoàn cảnh: Hướng dương ruộng dốc “Màu đỏ đậm sinh linh”
Tử thảo đối sinh trưởng hoàn cảnh có tiên minh “Dương cương thiên hảo”, nhiều cư trú với độ cao so với mặt biển 500-2000 mễ hướng dương triền núi, cỏ hoang mà hoặc ven đường khe đá, vưu hỉ chiếu sáng sung túc, bài thủy tốt đẹp sa chất thổ nhưỡng. Nó nại hạn sợ úng, thích hợp sinh trưởng độ ấm vì 15-25℃, mùa hạ năng lực chịu 35℃ cực nóng, chỉ cần bộ rễ không giọt nước, phiến lá liền sẽ bảo trì nùng lục; mùa đông nhưng nại -10℃ nhiệt độ thấp, trên mặt đất bộ phận khô héo sau, ngầm thịt chất căn sẽ ở vùng đất lạnh trung ngủ đông, đãi năm sau bệnh nhiệt vào mùa xuân tăng trở lại lại trừu tân mầm.
Này phân bố khu vực rộng khắp, từ Đông Bắc Trường Bạch sơn đến Tây Nam Vân Quý cao nguyên, từ Hoa Đông đồi núi đến Tây Bắc thảo nguyên, đều có thể tìm thấy nó tung tích. Này đó khu vực thổ nhưỡng nhiều vì tơi thông khí sa đất màu, pH giá trị ở 6.5-7.5 chi gian, chất hữu cơ hàm lượng tuy không cao ( 2%-3% ), nhưng thông khí tính thật tốt —— tử thảo thịt chất căn sợ buồn, nếu thổ nhưỡng dính trọng, cực dễ lạn căn. Chung quanh thường cộng sinh bồ công anh, rau đắng thảo chờ nại hạn thực vật, hình thành “Dương sinh quần lạc”: Thượng tầng vô cao lớn cây cao to che đậy, làm tử thảo có thể đầy đủ hấp thu ánh mặt trời; hạ tầng cỏ dại thưa thớt, giảm bớt hơi nước tranh đoạt, cộng đồng cấu trúc khởi “Tử thảo sinh trưởng nhạc viên”.
Đá sỏi so nhiều ruộng dốc là tử thảo “Thiên vị nơi”: Hòn đá có thể phản xạ ánh mặt trời, làm gốc bộ cung cấp thêm vào nhiệt lượng; khe đá gian khe hở tắc dễ bề bài thủy, tránh cho mùa mưa giọt nước. Mỗi năm mùa hạ mưa to sau, tử thảo sẽ nhân cơ hội duỗi thân bộ rễ, ở khe đá trung trát đến càng sâu, phiến lá cũng sẽ nhân hấp thu sung túc hơi nước mà trở nên rắn chắc, phảng phất đang nói: “Càng là cằn cỗi, càng phải cắm rễ.”
Hình thái đặc thù: Cành lá gian “Tím xích mật mã”
Tử thảo vì cây lâu năm thân thảo, cây cao 40-90 centimet, toàn cây bị màu trắng tháo mao, xúc cảm thô ráp. Căn trình hình nón hình, trường 5-15 centimet, đường kính 1-2 centimet, mặt ngoài màu tím đen hoặc màu đỏ tím, da bộ tơi, dễ bong ra từng màng, tiết diện da bộ trình màu đỏ tím, mộc bộ nhỏ lại, hoàng màu trắng, khí hơi, vị hơi khổ, sáp.
Hành đứng thẳng, chỉ một hoặc thượng bộ phận chi, hình trụ hình, cơ bộ hơi mang màu tím, thượng bộ màu xanh lục, mật bị tháo mao. Diệp hỗ sinh, vô bính, phiến lá hình kim to bản đầu nhọn hoặc bầu dục trạng hình kim to bản đầu nhọn, trường 3-10 centimet, khoan 0.5-2 centimet, phần đỉnh tiệm tiêm, cơ bộ tiết hình, toàn duyên, hai mặt đều bị tháo mao, chủ mạch rõ ràng.
Hoa kỳ 6-8 nguyệt, cụm hoa tụ tán đỉnh sinh, lá bao diệp trạng, hình kim to bản đầu nhọn; đài hoa 5 thâm nứt, thuỳ đường nét, bị tháo mao; hoa quan màu trắng, dạng ống, dài chừng 7 mm, đỉnh 5 nứt, thuỳ trứng hình, hầu bộ có 5 cái vảy trạng phụ thuộc vật, cùng hoa quan thuỳ hỗ sinh; nhị đực 5 cái, sinh với hoa quan ống trung bộ, bao phấn bầu dục hình; tử phòng 4 nứt, hoa trụ đỉnh sinh, đầu cột 2 nứt. Quả kỳ 8-9 nguyệt, tiểu quả hạch 4 cái, trứng hình, dài chừng 3 mm, màu xám trắng, có ánh sáng, cụ tinh mịn võng trạng nếp nhăn.
Nhất dẫn nhân chú mục chính là này “Căn tím diệp lục” sắc thái đối lập: Ngầm bộ rễ tím đậm cùng trên mặt đất phiến lá nùng lục hình thành tương phản mãnh liệt, phảng phất thực vật ở lấy tự thân hình thái thuyết minh “Âm dương điều hòa” —— hệ rễ “Tím” thuần âm, đối ứng “Lạnh huyết”; phiến lá “Lục” thuần dương, đối ứng “Giải độc”, chiếu cố “Bổ” cùng “Tả” cân bằng.
Sinh trưởng chu kỳ: Năm tháng lắng đọng lại “Dược hiệu lực đạo”
Tử thảo sinh mệnh chu kỳ có thể đạt tới 10-15 năm, dược dùng giá trị tùy sinh trưởng niên hạn tăng lên, trung tâm ở chỗ “Nại côn loại thành phần ( như tử thảo tố ) tích lũy”:
- cây non kỳ ( 1-2 năm sinh ): Từ hạt giống hoặc phân căn sinh sôi nẩy nở nảy sinh, năm thứ nhất chỉ mọc ra 2-3 phiến cơ sinh diệp, giống dán mà tiểu lục phiến; năm thứ hai trừu hành, cây cao ước 30 centimet, bộ rễ tế như ngón tay, lúc này cơ hồ vô dược dùng giá trị, chủ yếu ỷ lại ngầm căn chứa đựng chất dinh dưỡng, trên mặt đất bộ phận sinh trưởng thong thả, trình “Súc lực sinh trưởng” trạng thái.
- thành cây kỳ ( 3-7 năm sinh ): Bộ rễ từng năm to ra thành hình nón hình, đường kính có thể đạt tới 1-2 centimet, da trình màu tím đen, lúc này tử thảo tố hàm lượng tối cao, là thu thập làm thuốc tốt nhất thời kỳ, dược tính bình thản lại không mất lực đạo, đã có thể lạnh huyết lưu thông máu, lại có thể giải độc thấu chẩn, đặc biệt am hiểu ứng đối “Huyết nhiệt phát ban” “Nước lửa bị phỏng” chờ chứng.
- già cả kỳ ( 8 năm trở lên ): Bộ rễ mộc chất hóa tăng lên, mặt ngoài xuất hiện thâm vết rạn, bên trong sợi hóa, tử thảo tố hàm lượng giảm xuống, nở hoa kết quả năng lực yếu bớt, dần dần bị tân cây non thay thế được, hoàn thành chủng quần tự nhiên đổi mới.
Nhân công tài bồi khi, chọn thêm dùng hạt giống sinh sôi nẩy nở: Mùa thu thu thập thành thục hạt giống, sa tàng đến năm sau mùa xuân gieo giống, ấn khoảng cách giữa các hàng cây 30 centimet khai thiển mương, đem hạt giống đều đều rải nhập, lấp đất 1 centimet, tưới nước bảo ướt. Thời kì sinh trưởng cần trung canh làm cỏ 2-3 thứ, mùa mưa kịp thời bài thủy phòng lụt, kỵ liền làm, cần cùng họ lúa thu hoạch luân canh, lấy giảm bớt căn hủ bệnh. Thu thập với mùa thu 9-10 nguyệt trên mặt đất bộ phận khô héo sau tiến hành, đào lấy hệ rễ, trừ bỏ rễ chùm cập bùn sa, phơi khô hoặc hơi hỏa hong khô, bào chế thời gian sinh dùng, rượu xào dùng —— sinh dùng thiên với lạnh huyết giải độc, rượu xào sau nhưng tăng cường lưu thông máu chi lực, chính như 《 thảo mộc thông huyền 》 lời nói: “Tử thảo, rượu tẩm dùng chi, lưu thông máu chi công càng, mà vô hàn ngưng chi tệ.”
Dược dụng công hiệu: Lạnh huyết giải độc “Thân thảo phấn mặt”
Tử thảo vị khổ, tính hàn, nỗi nhớ nhà, gan kinh, này dược dùng trung tâm ở chỗ “Lạnh huyết lưu thông máu, giải độc thấu chẩn”, giỏi nhất ứng đối “Huyết nhiệt vọng hành” cùng “Nhiệt độc ủng thịnh” chứng, bị dự vì “Thấu chẩn thánh dược”.
- lạnh huyết lưu thông máu, trị huyết nhiệt xuất huyết: Nhằm vào huyết nhiệt khiến cho hộc máu, nục huyết, tiêu ra máu, băng lậu chờ chứng, tử thảo có thể “Thanh huyết nhiệt, tán ứ huyết”, sử “Huyết ngăn mà không lưu ứ”. 《 thảo mộc kinh sơ 》 tái này “Tính lạnh lẽo mà có thể lưu thông máu, cố chủ huyết nhiệt chư chứng”, lâm sàng thường dùng tử thảo 10-15 khắc, pha thuốc sinh địa, đan da, xích thược, trị huyết nhiệt vọng hành chi xuất huyết; nếu trị tím điến ( dưới da xuất huyết ), thường lấy tử thảo pha thuốc cỏ xuyến, cỏ tranh căn, “Lạnh huyết cầm máu, lưu thông máu tiêu đốm”.
- giải độc thấu chẩn, trị phát ban đậu độc: Đối với bệnh sởi, bệnh thuỷ đậu, phát ban chờ nhân nhiệt độc ủng trệ mà thấu phát không thoải mái giả, tử thảo có thể “Thanh nhiệt giải độc, lưu thông máu thấu chẩn”, sử “Chẩn ra mà độc giải”. 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tái này “Trị phát ban đậu độc, lưu thông máu lạnh huyết”, lâm sàng thường dùng tử thảo 10 khắc, pha thuốc cây Ngưu Bàng tử, bạc hà, liền kiều, trị bệnh sởi sơ khởi, chẩn ra không thoải mái; nếu chẩn ra không thoải mái bạn sốt cao, nhưng cùng thạch cao, biết mẫu cùng dùng, “Thanh nhiệt lạnh huyết, trợ chẩn thấu phát”.
- giải độc liệu sang, trị thủy lửa nóng thương: Nhằm vào ung sưng sang dương, nước lửa bị phỏng, bệnh mẩn ngứa chờ, tử thảo có thể “Thanh nhiệt giải độc, sinh cơ liễm sang”, mượn khổ hàn chi tính thanh giải sang độc, bằng lạnh huyết chi lực tiêu sưng giảm đau. Trị ung sưng sang độc, thường dùng tử thảo 15 khắc, pha thuốc cây kim ngân, bồ công anh, liền kiều, thủy chiên phục, làm trệch đi tử thảo du ( tử thảo cùng dầu vừng ngao chế ) thoa ngoài da chỗ đau; đối với nước lửa bị phỏng, lấy tử thảo du đồ sát mặt ngoài vết thương, có thể xúc tiến khép lại, giảm bớt ban ngân, chính như 《 ngoại khoa chính tông 》 lời nói: “Tử thảo du, trị canh bỏng lửa, da thịt rách nát, đau đớn không ngừng, dùng này đắp chi, giảm đau sinh cơ.”
Hiện đại nghiên cứu chứng thực, tử thảo hữu hiệu thành phần có kháng viêm, kháng khuẩn, kháng virus, kháng u chờ tác dụng, này tử thảo tố có thể ức chế nhiều loại trí bệnh khuẩn sinh trưởng, giảm bớt chứng viêm phản ứng, xúc tiến mặt ngoài vết thương khép lại, cùng truyền thống “Lạnh huyết giải độc, lưu thông máu thấu chẩn” công hiệu độ cao nhất trí. Nhưng cần chú ý, tử thảo tính hàn, tì vị hư hàn giả thận dùng; thai phụ kỵ dùng, để tránh lạnh huyết lưu thông máu mà trí sinh non; không nên trường kỳ đại lượng dùng, để tránh tổn thương tì vị dương khí.
Dân gian ứng dụng cùng văn hóa ý tưởng
Tử thảo dân gian ứng dụng tràn ngập “Ngay tại chỗ lấy tài liệu” trí tuệ, thể hiện “Giản, liền, liêm, nghiệm” đặc điểm:
- trị bệnh sởi không ra: Tử thảo 10 khắc, rau thơm 10 khắc, thủy chiên phục, dược tra chiên thủy ngoại tẩy, “Trong ngoài hợp trị, trợ chẩn thấu phát”.
- trị thủy lửa nóng thương: Tử thảo 50 khắc, dầu vừng 500 ml, đem tử thảo để vào dầu vừng trung ngao đến tử thảo trình cháy đen sắc, đi tra lấy du, đồ sát chỗ đau, mỗi ngày 3-4 thứ, “Giảm đau sinh cơ, dự phòng cảm nhiễm”.
- trị làn da bệnh mẩn ngứa: Tử thảo 15 khắc, hoàng bách 10 khắc, thủy chiên lấy nước, ướt đắp chỗ đau, mỗi lần 15 phút, “Thanh nhiệt táo ướt, ngăn ngứa tiêu chẩn”.
- trị trĩ sang xuất huyết: Tử thảo 10 khắc, mà du 10 khắc, thủy chiên phục, khác lấy thuốc dịch bồn ngâm đít, “Lạnh huyết cầm máu, tiêu sưng giảm đau”.
Ở truyền thống văn hóa trung, tử thảo nhân này “Căn tím nhưng nhiễm” đặc tính, bị giao cho “Điềm lành” ý tưởng. Cổ đại cung đình thường dùng tử thảo nhiễm chế lễ phục, cho rằng màu tím là “Tôn quý chi sắc”; dân gian tắc đem này phơi khô sau quải với cửa sổ, cho rằng có thể “Trừ tà giải độc”. Phương bắc hái thuốc sư tắc coi này vì “Huyết phần có hữu”, thu thập khi cần mang vải đỏ bao vây, lấy kỳ đối “Lạnh huyết lưu thông máu” chi lực kính sợ.
Tử thảo tuy sinh với hướng dương ruộng dốc, lại lấy này “Lạnh huyết lưu thông máu, giải độc thấu chẩn” toàn năng dược tính, trở thành trung y dược bảo khố trung “Màu đỏ đậm minh châu”. Nó ở sa nhưỡng trung cắm rễ, lấy màu tím bộ rễ ngưng tụ lạnh huyết chi lực, lấy màu xanh lục phiến lá hấp thu giải độc chi khí, phảng phất ở kể ra: Cỏ cây lực lượng, không ở với đẹp đẽ quý giá, mà ở với tinh chuẩn —— tinh chuẩn mà thanh giải huyết nhiệt, tinh chuẩn mà thấu phát chẩn độc, làm sinh mệnh ở “Lạnh” cùng “Sống” cân bằng trung, trở về nguồn gốc an bình. Hiện giờ, theo quy phạm hoá gieo trồng cùng thâm gia công kỹ thuật phát triển, tử thảo đang từ sơn dã ruộng dốc đi hướng càng rộng lớn lâm sàng sân khấu, tục viết “Thấu chẩn thánh dược” thảo mộc truyền kỳ.
Tử thảo: Từ linh thảo đến thần tôn vạn năm tu hành lộ
Mười năm · linh thảo sơ tỉnh
Lúc này tử thảo thượng là cây nửa thước cao cây non, cắm rễ với núi sâu khê bạn đá xanh phùng trung, hành cán mang theo nhàn nhạt tím vựng, phiến lá bên cạnh phiếm bạc hào. Nó công hiệu sơ hiện, chỉ có thể chữa khỏi một chút đau xót —— nếu người miền núi bị bụi gai hoa thương, trích một mảnh tử thảo diệp xoa lạn đắp thượng, miệng vết thương sẽ thực mau cầm máu, sưng đỏ cũng sẽ ở nửa ngày biến mất; trong rừng nai con bị độc trùng đốt, cọ quá nó phiến lá, ngứa liền có thể giảm bớt. Này mười năm, nó giống cái ngây thơ hài đồng, yên lặng hấp thu thần lộ cùng ánh trăng, đem ít ỏi linh khí giấu ở căn cần, lớn nhất tâm nguyện bất quá là ở trời đông giá rét tiến đến trước nhiều tích cóp chút ấm áp.
Trăm năm · tử thảo linh cây
Trăm năm tử thảo đã dài đến ba thước cao, hệ rễ thô như ngón tay, da tím đến phát ám, chảy ra chất lỏng có thể ngưng tụ thành màu tím tinh châu. Lúc này nó công hiệu đã có thể ứng đối tầm thường độc vật: Thợ săn bị rắn độc cắn thương, lấy này căn cần phá đi đắp với miệng vết thương, nọc độc sẽ bị tím châu hấp thụ, sưng to ở trong một đêm biến mất; phụ nhân dài quá ác sang, dùng này chất lỏng điều mật ong bôi, không ra ba ngày liền có thể kết vảy. Nó bắt đầu có mỏng manh linh thức, sẽ chủ động hướng tới gần thiện ý sinh linh nghiêng phiến lá, nếu là gặp hái thuốc người lạm thải, liền sẽ làm chung quanh dây đằng quấn quanh này mắt cá chân, lấy làm cảnh cáo. Này trăm năm, nó ở khê bạn trát đến càng sâu, căn cần lan tràn ra trượng hứa, âm thầm bảo hộ này phiến nho nhỏ sinh thái vòng.
Ngàn năm · hóa thú rừng phòng hộ
Ngàn năm vừa đến, tử thảo ở một hồi dông tố trung rút đi cỏ cây chi hình, hóa thành một đầu tựa lộc phi lộc linh thú: Toàn thân phúc màu tím lông tơ, bốn vó bước qua địa phương sẽ toát ra thật nhỏ hoa tím, đỉnh đầu sinh một chi xoắn ốc trạng giác, giác tiêm ngưng kết một viên Tử Tinh. Lúc này nó công hiệu đã thiệp linh tính —— trong núi tinh quái nếu ăn nhầm độc quả, nó chỉ cần dùng giác khẽ chạm này cái trán, độc tố liền sẽ hóa thành khói nhẹ tiêu tán; thôn xóm hài đồng bị bóng đè quấn lên, nó ban đêm lẻn vào phòng trong, đem Tử Tinh quang chiếu vào hài đồng giữa mày, ác mộng liền sẽ chuyển vì mộng đẹp. Nó thành này phiến núi rừng người thủ hộ, sẽ xua đuổi trộm săn ác nhân, sẽ ở đông đêm cấp đông cứng dã thú đưa đi ấm áp, khê bạn bia đá dần dần khắc lên “Tím nhung quân” danh hào. Này ngàn năm, nó học xong thương xót, cũng hiểu được phân biệt thiện ác, linh trí ở cùng sinh linh lui tới trung càng thêm thanh minh.
Vạn năm · áo tím tiên sinh
Vạn năm tử thảo đã có thể hóa thành hình người, là vị người mặc áo tím gầy guộc lão giả, cổ tay áo thêu triền chi văn, bên hông treo một quả Tử Tinh ngọc bội —— đó là nó ngàn năm hóa thú khi giác biến thành. Lúc này nó công hiệu đủ để nghịch thiên sửa mệnh: Ôn dịch lan tràn thôn xóm, hắn chỉ cần đem ngọc bội tẩm nhập trong giếng, toàn thôn nước giếng liền sẽ mang theo nhàn nhạt tím vựng, uống lên người sốt cao lập lui; chiến sĩ chiến thương gần chết, hắn dùng đầu ngón tay chấm lấy tự thân tinh huyết điểm ở này ngực, chẳng sợ chặt đứt gân cốt cũng có thể ở ba ngày nội trọng tục. Hắn không hề cực hạn với núi rừng, thường chống một cây tím mộc quải trượng hành tẩu nhân gian, gặp đại hạn nơi, liền đưa tới mây trôi mưa xuống; thấy chính trị hà khắc hơn hổ dữ, liền âm thầm điểm hóa tham quan. Có người nói hắn là “Tử Phủ tiên ông”, có người nói hắn là “Tử thảo y thánh”, hắn cũng không biện giải, chỉ ở mỗi lần rời đi sau, làm kia phiến thổ địa mọc ra thành phiến hoa tím, bảo hộ tuổi tuổi bình an. Này vạn năm, hắn xem qua vương triều thay đổi, gặp qua sinh ly tử biệt, tâm tính càng thêm trầm ổn, chỉ có khóe mắt tế văn cất giấu đối thương sinh ôn nhu.
Mười vạn năm · tím thần thần tôn
Mười vạn năm tử thảo đã chứng thần vị, ở “Tử Uyên điện”, quanh thân thường quanh quẩn màu tím tường vân, giữa mày có một quả tử kim ấn ký. Lúc này hắn công hiệu sớm đã siêu việt “Chữa khỏi” hai chữ —— phất tay liền có thể làm khô kiệt thổ địa trọng hoán sinh cơ, chết đi cỏ cây ngộ này hơi thở sẽ trừu tân mầm; khẽ quát một tiếng, liền có thể tinh lọc thế gian chí độc, liền thượng cổ hung thú hủ huyết cũng có thể hóa thành cam lộ. Hắn chưởng quản “Sinh lợi pháp tắc”, ngày xuân sẽ hướng nhân gian tưới xuống tím vũ, làm vạn vật sinh trưởng đến càng khỏe mạnh; ngày mùa thu sẽ thu hồi dư thừa linh khí, làm cỏ cây bình yên qua mùa đông. Ngẫu nhiên, hắn sẽ hóa thành áo tím lão giả đi ở nhân gian, xem hài đồng truy đuổi hoa tím, nghe nông phu đàm luận thu hoạch, nếu là gặp người có duyên, liền tặng một mảnh mang theo thần quang tím diệp, kia phiến lá có thể ở nguy nan khi hóa thành một đạo tím thuẫn, bảo vệ một phương an bình. Này mười vạn năm, hắn thành trong thiên địa “Sinh lợi chi miêu”, lại trước sau nhớ rõ chính mình lúc ban đầu chỉ là khê bạn một gốc cây tưởng ở trời đông giá rét sống sót tiểu thảo, kia phân thuần túy thiện ý, chưa bao giờ nhân thần lực tăng trưởng mà phai màu.
Từ chữa khỏi hoa thương linh thảo, đến chấp chưởng sinh lợi thần tôn, tử thảo mỗi một bước đều đạp “Bảo hộ” hai chữ. Nó công hiệu ở biến, hình thái ở biến, chỉ có kia phân từ căn cần mọc ra ôn nhu, trải qua mười vạn năm mưa gió, càng thêm thuần hậu.
Mười năm · tử thảo mầm
Lúc này nó thượng là sơ manh linh trí cây non, toàn thân mang theo tân lục, chỉ diệp tiêm phiếm một chút tím vựng, được gọi là “Tím mầm nhi” —— đã hiện này hình thái, lại cất giấu mới sinh ngây ngô.
Trăm năm · tím lạc cây
Trăm năm thời gian làm nó hành cán tiệm thô, màu tím mạch lạc ở phiến lá thượng càng thêm rõ ràng, như lạc như võng, cố gọi “Tím lạc”. Lúc này nó đã có thể ngưng tụ nhỏ bé mây tía, bảo hộ quanh mình tấc đất, “Lạc” tự cũng không bàn mà hợp ý nhau này lặng yên lan tràn bảo hộ chi ý.
Ngàn năm · tím nhung quân
Ngàn năm hóa thú, toàn thân phúc tím nhung, đạp chỗ sinh hoa tím, linh trí mở rộng ra, thành núi rừng một phương người thủ hộ. “Nhung” hiện này hình thú đặc thù, “Quân” biểu này rừng phòng hộ chi uy, người miền núi kính xưng này vì “Tím nhung quân”, đã hàm kính sợ, cũng có thân cận.
Vạn năm · Tử Uyên tiên sinh
Vạn năm hóa hình người, áo tím, cư thâm cốc, thông y lý, có thể nghịch thiên sửa mệnh. “Uyên” dụ này tu vi sâu không lường được, “Tiên sinh” hiện này ôn nhuận tế thế chi tâm, giang hồ toàn lấy “Tử Uyên tiên sinh” xưng chi, nghe kỳ danh liền biết có thể cứu chữa.
Mười vạn năm · tím thần thần tôn
Chứng đến thần vị sau, cư “Tử Uyên điện”, chưởng sinh lợi pháp tắc, giữa mày tử kim ấn rực rỡ lấp lánh. “Thần” vì đế vương sở cư, dụ này thần uy; “Thần tôn” hiện này giai vị, tam giới toàn xưng “Tím thần thần tôn”, một tiếng khẽ quát liền năng động đãng càn khôn.
Tử thảo sinh trưởng nhớ: Từ linh thảo đến thần tôn năm trọng lột xác
Nguyên sinh nơi: Sương mù ẩn khê cốc
Tử thảo khởi điểm, là Côn Luân dư mạch chỗ sâu trong sương mù ẩn khê cốc. Trong cốc hàng năm tràn ngập màu tím nhạt đám sương, suối nước từ ngàn năm sông băng dung hạ, mang theo ngọc thạch mát lạnh, bên dòng suối là mùn phong phú đất đen, hỗn tạp nhỏ vụn vân mẫu thạch, ánh mặt trời xuyên thấu sương mù khi, sẽ ở trên lá cây tưới xuống lưu động kim đốm. Nơi này tiên có vết chân, chỉ có gió núi xuyên qua rừng thông nức nở, suối nước chảy qua đá cuội leng keng, cùng với ngẫu nhiên truyền đến báo tuyết khẽ kêu —— đúng là này phiến ngăn cách huyên náo bí cảnh, dựng dục này cây bất phàm linh thảo.
Mười năm · tím mầm nhi ( cây non kỳ )
Mười năm thời gian, cũng đủ một cái chôn sâu trong đất hạt giống tránh phá loại da, rút ra tam cái nộn diệp. Lúc này tử thảo thượng là “Tím mầm nhi”, cao bất quá nửa thước, hành cán tế như sợi bông, lại lộ ra quật cường tím. Phiến lá trình màu xanh non, chỉ có diệp tiêm ngưng một chút phấn mặt tím, giống hài đồng chóp mũi đỏ ửng. Nó cắm rễ ở suối nước bạn khe đá trung, bộ rễ thiển đoản, lại đã có thể cảm giác quanh mình hơi thở: Buổi sáng uống lộ, sau giờ ngọ mộc quang, ban đêm nương ánh trăng giãn ra phiến lá. Nếu có sơn thỏ tới gần, nó sẽ nhẹ nhàng rung động phiến lá, tựa ở sợ hãi mà cảnh kỳ; gặp suối nước nhỏ giọt, liền hơi hơi nghiêng diệp cánh, hứng lấy về điểm này mát lạnh. Này mười năm, nó chỉ là trầm mặc mà sinh trưởng, đem linh khí giấu ở căn cần, giống cái thủ bí mật hài đồng, ở sương mù ẩn khê cốc che chở hạ, lặng lẽ tích góp cái thứ nhất mười năm lực lượng.
Trăm năm · tím lạc cây ( trưởng thành kỳ )
Trăm năm phong sương, làm tử thảo trường tới rồi ba thước tới cao, hành cán thô tráng như ngón cái, da hiện ra tinh mịn màu tím mạch lạc, như lão nhân mu bàn tay gân xanh, lại càng hiện sinh mệnh lực. Lúc này nó được gọi là “Tím lạc”, phiến lá đã khoách đến bàn tay đại, chính diện xanh sẫm, mặt trái tím đến phát ám, mạch lạc dưới ánh mặt trời rõ ràng như võng, phảng phất toàn thân đều cất giấu sẽ hô hấp mạch máu. Bộ rễ sớm đã phá tan khe đá, ở đất đen trung lan tràn ra trượng hứa, cùng bên dòng suối rêu xanh, thạch hạ chân khuẩn cộng sinh, lặng lẽ điều tiết quanh mình độ ẩm —— phàm nó bộ rễ có thể đạt được chỗ, suối nước không dễ kết băng, đông tuyết cũng dung đến càng mau. Người miền núi ngẫu nhiên nhập trong cốc, thấy nó phiến lá thượng tím lạc lưu chuyển ánh sáng nhạt, liền biết là linh vật, không dám vọng động. Có thứ mưa to hướng suy sụp bên dòng suối sườn núi, nó thế nhưng nghiêng hành cán, dùng rậm rạp phiến lá ngăn trở bùn sa, bảo vệ hạ du một oa sơn tước sào —— đây là nó lần đầu tiên hiển lộ bảo hộ bản năng, tím lạc ở mưa gió trung hơi hơi tỏa sáng, giống phủ thêm một tầng mỏng tím áo giáp.
Ngàn năm · tím nhung quân ( hóa thú kỳ )
Ngàn năm một ngộ lôi kiếp qua đi, tử thảo rút đi cỏ cây chi hình, hóa thành một đầu tựa lộc phi lộc linh thú, nhân xưng “Tím nhung quân”. Nó toàn thân bao trùm đoản mật tím nhung, bốn vó đạp trên mặt đất, sẽ lưu lại tinh hình hoa tím; đỉnh đầu sinh một chi xoắn ốc trạng giác, giác tiêm treo một viên giọt sương Tử Tinh, đó là nó ngàn năm linh khí sở ngưng. Lúc này nó đã có thể ở khê trong cốc tự do hành tẩu, nện bước uyển chuyển nhẹ nhàng như sương mù, đi qua chỗ, khô vàng thảo diệp sẽ nổi lên lục ý, khô cạn khe đá sẽ chảy ra thanh tuyền. Nó không hề cực hạn với suối nước bạn, thường lập với cửa cốc lão tùng thượng, dùng cặp kia tím lưu li đôi mắt nhìn ra xa phương xa, tựa ở bảo hộ toàn bộ sương mù ẩn khê cốc an bình. Nếu có lạc đường hái thuốc người vào nhầm, nó sẽ dẫn đối phương tìm được đường ra, lại lặng yên ẩn vào sương mù trung; gặp trộm săn ác nhân, liền phun ra một ngụm mang theo cỏ cây thanh hương mây tía, làm này tại chỗ hôn mê ba ngày, tỉnh lại sau lại không dám đặt chân trong cốc. Này ngàn năm, nó từ “Bị che chở giả” trưởng thành “Người thủ hộ”, tím nhung hạ cơ bắp đường cong cất giấu lực lượng, ánh mắt lại như cũ ôn hòa, giống khê cốc sương mù, nhu mà có cốt.
Vạn năm · Tử Uyên tiên sinh ( hóa người kỳ )
Đương đệ nhất lũ vạn năm nắng sớm dừng ở khê cốc, tím nhung quân rút đi hình thú, hóa thành một vị người mặc áo tím lão giả. Hắn khuôn mặt gầy guộc, râu tóc bạc trắng, lại sắc mặt hồng nhuận, khóe mắt nếp nhăn phảng phất đựng đầy khê cốc ánh trăng. Lúc này hắn tự xưng “Tử Uyên tiên sinh”, “Uyên” tự cất giấu ngàn năm thâm thúy, “Tiên sinh” lộ ra tế thế ôn hoà hiền hậu. Hắn ở khê bạn kết gian trúc ốc, phòng trước trồng đầy từ trong cốc nhổ trồng dược thảo, mỗi ngày sáng sớm thải lộ luyện dược, sau giờ ngọ ngồi ở ghế tre thượng lật xem dùng vỏ cây sợi chế thành quyển sách —— đó là hắn dùng ngàn năm thời gian ký lục cỏ cây ngữ. Người miền núi gặp nghi nan tạp chứng, chỉ cần ở trúc ốc trước buông một bó sơn hoa, ngày kế liền sẽ ở trên bàn đá tìm đối với chứng dược thảo, dược hương trung tổng hỗn nhàn nhạt tím nhung hơi thở. Nhiều năm dưới chân núi ôn dịch lan tràn, hắn đạp sương mù mà ra, đem Tử Tinh trung linh khí rót vào nước sơn tuyền, làm người miền núi phân uống, bất quá ba ngày, dịch bệnh liền lui. Trở về khi, hắn áo tím dính chút nhân gian bụi đất, lại cười đến so khê cốc ánh mặt trời còn ấm —— này vạn năm, hắn đi ra khê cốc, gác hộ phạm vi, mở rộng tới rồi càng rộng lớn nhân gian.
Mười vạn năm · tím thần thần tôn ( thành thần kỳ )
Mười vạn năm tu hành, làm Tử Uyên tiên sinh thân thể hóa thành một đạo mây tía, dung nhập sương mù ẩn khê cốc trong thiên địa. Từ nay về sau, trong cốc lại vô áo tím lão giả, lại nhiều một vị “Tím thần thần tôn”. Hắn vô hình vô chất, lại không chỗ không ở: Xuân khi hóa thành mạn cốc hoa tím, hạ khi ngưng tụ thành khê trung lạnh lẽo, thu khi nhiễm hoàng mạn sơn lá rụng, đông khi hóa thành che chở ấu thú ấm sương mù. Chỉ có ở thiên địa thất hành khi, hắn mới có thể hiện hình —— một bộ tử kim trường bào, khuôn mặt mơ hồ, chỉ giữa mày một chút tử mang, phất tay gian có thể triệu tới cam lộ, phúc tay khi có thể trấn trụ lũ bất ngờ. Lúc này hắn, đã nhảy ra “Bảo hộ một phương” giới hạn, thành sương mù ẩn khê cốc thậm chí toàn bộ Côn Luân núi non “Sinh lợi pháp tắc” bản thân. Người miền núi truyền thuyết, nếu có người ở trong cốc lạc đường khi thành tâm cầu nguyện, liền sẽ nghe thấy trong gió truyền đến ôn hòa chỉ dẫn, thanh âm kia giống suối nước chảy qua ngọc thạch, lại giống tím nhung phất quá thảo diệp —— đó là tím thần thần tôn ở đáp lại, dùng mười vạn năm thời gian, đem lúc ban đầu về điểm này tím mầm, trưởng thành phù hộ chúng sinh sao trời.
Từ khe đá trung tím mầm, đến trong thiên địa thần tôn, tử thảo mỗi một lần lột xác, đều cất giấu sương mù ẩn khê cốc hô hấp. Nó chưa bao giờ rời đi này phiến thổ địa, lại dùng mười vạn năm thời gian, đem căn cần chui vào thời gian chỗ sâu trong, làm mỗi một sợi mây tía, mỗi một mảnh tím diệp, đều thành bí cảnh viết cho nhân gian thơ.
Tử thảo tu chân giai đoạn phân bố cùng bảo hộ thần thú danh sách
Một, tu chân giai đoạn phân bố ( kết hợp trưởng thành chu kỳ cùng linh lực tầng cấp )
1. Trúc Cơ kỳ ( mười năm · tím mầm nhi )
- phân bố: Sương mù ẩn khê cốc bên dòng suối khe đá, Côn Luân chân núi thiển sườn núi, cần tới gần nước chảy ( như dòng suối, suối nguồn ), mượn hơi nước tẩm bổ linh căn;
- đặc thù: Hành cán tinh tế, chỉ tam cái nộn diệp, linh lực mỏng manh, cần ỷ lại hoàn cảnh linh khí thong thả tích lũy, gặp mạnh quang hoặc khô hạn dễ khô héo.
2. Kim Đan kỳ ( trăm năm · tím lạc cây )
- phân bố: Khê trong cốc đoạn rừng cây lá rộng gian, cần tản ra quang sung túc, mùn phong phú đất đen, bộ rễ kéo dài đến ngầm sông ngầm, hấp thu thâm tầng linh mạch chi khí;
- đặc thù: Hành cán thô tráng, phiến lá giãn ra như chưởng, màu tím mạch lạc nối liền toàn thân, có thể tự chủ điều tiết chung quanh keo kiệt chờ ( như tăng ướt, khống ôn ), linh lực ngưng tụ thành dịch, ở hành cán nội lưu chuyển.
3. Nguyên Anh kỳ ( ngàn năm · tím nhung quân )
- phân bố: Khê cốc chỗ sâu trong linh tuyền bên, nơi này linh mạch giao hội, sương mù trung hàm tinh thuần linh khí, có thể chống đỡ này hóa hình sở cần năng lượng;
- đặc thù: Hóa hình vì tựa lộc linh thú, nhưng tự do xuyên qua với sương mù tầng, linh lực ngưng kết thành trạng thái cố định “Linh hạch” giấu trong giác tiêm, có thể dẫn động dòng suối cùng cỏ cây chi lực.
4. Hóa Thần kỳ ( vạn năm · Tử Uyên tiên sinh )
- phân bố: Linh mạch trung tâm khu trúc ốc quanh thân, nơi này linh khí mật độ là cửa cốc gấp trăm lần, nhưng chống đỡ hình người hóa cùng thuật pháp thi triển;
- đặc thù: Có thể lấy hình người thường trú, linh lực hóa hình vì dược cuốc, quyển sách chờ đồ vật, nhưng ly thể thao tác linh khí, chữa khỏi hoặc bảo hộ phạm vi mở rộng đến toàn bộ khê cốc.
5. Độ Kiếp kỳ ( mười vạn năm · tím thần thần tôn )
- phân bố: Cùng sương mù ẩn khê cốc thiên địa linh mạch tương dung, vô hình vô chất lại không chỗ không ở, linh lực bao trùm toàn bộ Côn Luân dư mạch;
- đặc thù: Linh lực cùng thiên địa pháp tắc cộng minh, nhưng điều động mưa gió lôi điện, sơn xuyên cỏ cây chi lực, trở thành khu vực nội “Quy tắc hóa thân”.
Nhị, bảo hộ thần thú danh sách ( ấn giai đoạn đối ứng )
1. Trúc Cơ kỳ · cộng sinh thú: Mặc lân cá
- hình thái: Bàn tay đại màu đen tiểu ngư, vảy phiếm tím vựng, sống ở với tử thảo bên dòng suối trung;
- chức trách: Dùng vây đuôi quấy dòng nước, vì tím mầm nhi chuyển vận giàu có linh khí nước chảy, báo động trước tới gần độc trùng ( như phệ linh kiến ).
2. Kim Đan kỳ · hộ pháp thú: Thanh sương mù báo
- hình thái: Toàn thân bao trùm than chì sắc sương mù trạng da lông, ẩn với sương mù trung, chỉ tròng mắt phát ra lục quang;
- chức trách: Tuần tra tử thảo quanh thân trăm trượng, xua đuổi gặm thực phiến lá sơn thỏ, dã lộc, ngộ người xa lạ tới gần liền phát ra trầm thấp gào rống cảnh kỳ.
3. Nguyên Anh kỳ · tọa kỵ kiêm hộ vệ: Đạp tuyết kỳ lân
- hình thái: Tựa lộc tựa ngưu, toàn thân tuyết trắng, đề đạp tường vân, giữa trán một sừng có thể phóng thích tinh lọc linh quang;
- chức trách: Chở tím nhung quân xuyên qua khê cốc, này một sừng quang mang nhưng xua tan tà ám, bảo hộ hóa hình sau linh khí ổn định.
4. Hóa Thần kỳ · khế ước thú: Vân văn hồ
- hình thái: Cửu vĩ, da lông như đạm mây tía sương mù, đuôi tiêm chuế kim sắc vân văn, có thể miệng phun nhân ngôn;
- chức trách: Thế Tử Uyên tiên sinh truyền lại tin tức ( như báo cho người miền núi dược thảo vị trí ), dùng ảo thuật mê hoặc trộm dược tặc, bảo hộ trúc ốc an toàn.
5. Độ Kiếp kỳ · bảo hộ thần: Côn Luân thanh điểu
- hình thái: Cánh triển trượng dư, lông chim trình tử kim thay đổi dần sắc, minh thanh như ngọc thạch đánh nhau;
- chức trách: Hàm tới cửu thiên linh lộ tẩm bổ tử thảo hóa thần hậu linh hạch, ở lôi kiếp khi triển khai cánh hình thành phòng hộ tráo, trợ này vượt qua thiên kiếp.
Này đó thần thú cùng tử thảo cộng sinh cộng vinh, đã ỷ lại này linh khí trưởng thành, cũng lấy từng người năng lực bảo hộ tử thảo tu chân chi lộ, cấu thành sương mù ẩn khê cốc độc đáo sinh thái cùng tu hành cân bằng.
Mười năm kỳ đan dược ( 1-20 )
1. Thanh mầm đan: Phối phương ( tử thảo chồi non + thần lộ ), hiệu quả: Đề thần tỉnh não, giảm bớt cường độ thấp mệt nhọc.
2. Ngưng lộ hoàn: Phối phương ( tử thảo diệp + khê tuyền ), hiệu quả: Dễ chịu da thịt, phòng khô nứt.
3. Hơi độc tán: Phối phương ( tử thảo căn toái + bồ công anh ), hiệu quả: Giải con muỗi đốt độc.
4. Thanh mục đan: Phối phương ( tử thảo cánh hoa + cẩu kỷ ), hiệu quả: Giảm bớt mắt làm, minh thị lực.
5. Nhuận hầu hoàn: Phối phương ( tử thảo nước + mật ong ), hiệu quả: Thư hoãn yết hầu làm đau.
6. Đuổi muỗi đan: Phối phương ( tử thảo hành + bạc hà ), hiệu quả: Phát ra khí vị đuổi tránh con muỗi.
7. Tỉnh rượu đan: Phối phương ( tử thảo quả + cát hoa ), hiệu quả: Giảm bớt rượu phía sau vựng.
8. Ngăn tả hoàn: Phối phương ( tử thảo lão căn + cơm rang ), hiệu quả: Giảm bớt cường độ thấp đi tả.
9. Ngăn ngứa cao: Phối phương ( tử thảo du + vaseline ), hiệu quả: Trị làn da ngứa.
10. Kiện răng đan: Phối phương ( tử thảo phấn + cây hòe diệp ), hiệu quả: Thanh khiết khoang miệng, phòng sâu răng.
11. Trừ vị hoàn: Phối phương ( tử thảo hoa + ngải thảo ), hiệu quả: Đeo nhưng trừ hãn vị.
12. Trợ miên hương: Phối phương ( tử thảo làm + hoa oải hương ), hiệu quả: Bậc lửa trợ đi vào giấc ngủ.
13. Tiêu thực đan: Phối phương ( tử thảo hạt + sơn tra ), hiệu quả: Xúc tiến tiêu hóa, giải bụng trướng.
14. Minh mục cao: Phối phương ( tử thảo nước + hoàng liên ), hiệu quả: Thoa ngoài da giảm bớt đỏ mắt sưng.
15. Nứt da cao: Phối phương ( tử thảo căn + mỡ heo ), hiệu quả: Dự phòng mùa đông nứt da.
16. Cầm máu tán: Phối phương ( tử thảo than + bồ hoàng ), hiệu quả: Ngoại thương cầm máu, gia tốc kết vảy.
17. Phòng phi phấn: Phối phương ( tử thảo mạt + bột tan ), hiệu quả: Mùa hạ phòng rôm.
18. Say xe đan: Phối phương ( tử thảo diệp + sinh khương ), hiệu quả: Giảm bớt ngồi xe choáng váng.
19. Hộ phát du: Phối phương ( tử thảo tẩm du + dầu quả trám ), hiệu quả: Phòng tóc khô khốc.
20. Giải độc hoàn: Phối phương ( tử thảo toàn cây + cây kim ngân ), hiệu quả: Giải rất nhỏ thực vật độc tố.
Trăm năm kỳ đan dược ( 21-40 )
21. Tím văn đan: Phối phương ( trăm năm tử thảo hành + đương quy ), hiệu quả: Bổ huyết lưu thông máu, cải thiện sắc mặt tái nhợt.
22. Kháng hàn hoàn: Phối phương ( tử thảo căn + phụ tử ), hiệu quả: Tăng cường kháng hàn năng lực, thích hợp mùa đông.
23. Lung lay đan: Phối phương ( tử thảo đằng + Ngưu Tất ), hiệu quả: Giảm bớt khớp xương đau nhức, xúc tiến máu tuần hoàn.
24. Thanh nhiệt tán: Phối phương ( tử thảo hoa + Bản Lam Căn ), hiệu quả: Thanh nhiệt giải độc, trị yết hầu sưng đau.
25. Cường gân hoàn: Phối phương ( tử thảo da + đỗ trọng ), hiệu quả: Cường kiện gân cốt, thích hợp vất vả mà sinh bệnh chữa trị.
26. Minh mục đan: Phối phương ( tử thảo quả + trái bã đậu ), hiệu quả: Cải thiện thị lực mơ hồ, thích hợp trường kỳ dùng mắt giả.
27. Trừ mụn cao: Phối phương ( tử thảo nước + liền kiều ), hiệu quả: Tiêu trừ mụn, giảm nhiệt tiêu sưng.
28. An thần hoàn: Phối phương ( tử thảo diệp + hạch táo chua ), hiệu quả: Trấn tĩnh an thần, trị cường độ thấp mất ngủ.
29. Kháng độc đan: Phối phương ( tử thảo căn + cam thảo ), hiệu quả: Giải xà độc lúc đầu bệnh trạng, trì hoãn độc tính khuếch tán.
30. Bước nhanh hoàn: Phối phương ( tử thảo cần + thương truật ), hiệu quả: Tăng cường chi dưới lực lượng, đi đường càng vững vàng.
31. Nhuận phổi đan: Phối phương ( tử thảo hoa + bối mẫu Tứ Xuyên ), hiệu quả: Giảm bớt ho khan, dễ chịu phế phủ.
32. Lợi gan hoàn: Phối phương ( tử thảo hạt + nhân trần ), hiệu quả: Xúc tiến mật phân bố, lợi tiêu hóa.
33. Tiêu sưng tán: Phối phương ( tử thảo mạt + xun-phát na-tri ngậm nước ), hiệu quả: Thoa ngoài da trị ngã đánh sưng đau.
34. Cố răng đan: Phối phương ( tử thảo căn + cốt toái bổ ), hiệu quả: Kiên cố hàm răng, phòng buông lỏng.
35. Điều kinh hoàn: Phối phương ( tử thảo toàn cây + cây ích mẫu ), hiệu quả: Điều tiết thời gian hành kinh không khoẻ.
36. Đuổi nhang muỗi: Phối phương ( tử thảo làm + ngải diệp ), hiệu quả: Thiêu đốt đuổi muỗi, liên tục 6 giờ.
37. Kiện não hoàn: Phối phương ( tử thảo quả + hạch đào ), hiệu quả: Tăng cường trí nhớ, thích hợp học sinh.
38. Ngăn ngứa đan: Phối phương ( tử thảo cao ngâm + mà da tử ), hiệu quả: Trị ngoan cố tính làn da ngứa.
39. Sinh cơ cao: Phối phương ( tử thảo du + huyết kiệt ), hiệu quả: Xúc tiến miệng vết thương khép lại, giảm bớt vết sẹo.
40. Phòng phóng xạ hoàn: Phối phương ( tử thảo phấn + trà xanh ), hiệu quả: Giảm bớt điện tử thiết bị phóng xạ thương tổn.
Ngàn năm kỳ đan dược ( 41-60 )
41. Tím linh đan: Phối phương ( ngàn năm tử thảo tâm + nhân sâm ), hiệu quả: Nhanh chóng khôi phục thể lực, tăng lên linh lực.
42. Phá chướng hoàn: Phối phương ( tử thảo tinh hoa + rễ sô đỏ ), hiệu quả: Đột phá tu luyện bình cảnh, tăng cường linh lực lưu động.
43. Kháng kiếp đan: Phối phương ( tử thảo căn + tuyết liên ), hiệu quả: Tăng cường kháng đả kích năng lực, độ tiểu kiếp khi sử dụng.
44. Minh mục thần đan: Phối phương ( tử thảo quả + đêm minh sa ), hiệu quả: Đêm coi năng lực tăng lên, thấy rõ trăm mét ngoại chi tiết.
45. Giải độc thánh tán: Phối phương ( tử thảo dịch + Ngưu Hoàng ), hiệu quả: Giải nhiều loại kịch độc, bao gồm bò cạp độc, xà độc.
46. Cường thể hoàn: Phối phương ( tử thảo da + cây huyết rồng nước ), hiệu quả: Thân thể cường độ tăng lên, kháng vật lý công kích.
47. Ngưng thần đan: Phối phương ( tử thảo hoa + viễn chí ), hiệu quả: Tập trung tinh thần, tu luyện không dễ tẩu hỏa nhập ma.
48. Phi thiên đan: Phối phương ( tử thảo đằng + phong linh thảo ), hiệu quả: Trong thời gian ngắn đạt được năng lực phi hành, liên tục 1 giờ.
49. Tị Thủy Châu: Phối phương ( tử thảo hạt + trân châu phấn ), hiệu quả: Vào nước không trầm, nhưng ở dưới nước hô hấp 12 giờ.
50. Ẩn thân cao: Phối phương ( tử thảo nước + nguyệt kiến thảo ), hiệu quả: Thoa ngoài da ẩn thân 30 phút, giới hạn ban đêm.
51. Hóa Hình Đan: Phối phương ( tử thảo tâm + biến hình thảo ), hiệu quả: Trợ giúp cấp thấp linh thú ngắn ngủi hóa hình người, liên tục nửa ngày.
52. Chữa thương đan: Phối phương ( tử thảo căn + linh chi ), hiệu quả: Nhanh chóng khép lại trọng thương, khôi phục 50% sinh mệnh giá trị.
53. Thanh tâm hoàn: Phối phương ( tử thảo diệp + hạt sen tâm ), hiệu quả: Chống đỡ tâm ma quấy nhiễu, bảo trì tâm thần thanh minh.
54. Tụ linh tán: Phối phương ( tử thảo phấn + nam châm ), hiệu quả: Nhanh hơn chung quanh linh khí hấp thu tốc độ.
55. Nại hỏa đan: Phối phương ( tử thảo hành + nại hỏa thảo ), hiệu quả: Miễn dịch ngọn lửa thương tổn 1 giờ.
56. Ngự thủy hoàn: Phối phương ( tử thảo cần + rong tinh ), hiệu quả: Ở trong nước hành động tự nhiên, thao tác dòng nước.
57. Đuổi trùng đan: Phối phương ( tử thảo hoa + trăm bộ ), hiệu quả: Phạm vi trăm mét nội độc trùng tự động tránh đi.
58. Tăng trí hoàn: Phối phương ( tử thảo quả + ích trí nhân ), hiệu quả: Trong thời gian ngắn tăng lên ngộ tính, dễ dàng lĩnh ngộ kỹ năng mới.
59. Cố nguyên đan: Phối phương ( tử thảo toàn cây + hoàng tinh ), hiệu quả: Củng cố tu vi, phòng ngừa cảnh giới lùi lại.
60. Truyền tống phù đan: Phối phương ( tử thảo nước + không gian thảo ), hiệu quả: Nháy mắt truyền tống đến từng đi qua địa phương ( hạn ngàn dặm nội ).
Vạn năm kỳ đan dược ( 61-80 )
61. Tím hoàng đan: Phối phương ( vạn năm tử thảo vương + phượng hoàng tinh huyết ), hiệu quả: Đại biên độ tăng lên toàn thuộc tính, liên tục 7 thiên.
62. Phá giới hoàn: Phối phương ( tử thảo trung tâm + giới thạch phấn ), hiệu quả: Đột phá không gian hàng rào, tiến vào mặt khác vị diện.
63. Bất hủ cao: Phối phương ( tử thảo nước + kỳ lân giác phấn ), hiệu quả: Thân thể bất hủ, miễn dịch già cả cùng thường quy thương tổn.
64. Vạn độc giải: Phối phương ( tử thảo căn + thần long tiên ), hiệu quả: Giải thiên hạ vạn độc, bao gồm thượng cổ kỳ độc.
65. Thần hành đan: Phối phương ( tử thảo đằng + thiên mã mao ), hiệu quả: Tốc độ tăng lên 10 lần, liên tục 1 thiên.
66. Thông linh hoàn: Phối phương ( tử thảo hoa + huyễn thú hồn ), hiệu quả: Cùng sở hữu sinh linh vô chướng ngại câu thông, liên tục 3 thiên.
67. Luyện thể đan: Phối phương ( tử thảo da + bột mài ), hiệu quả: Thân thể luyện thành kim cương chi khu, đao thương bất nhập.
68. Hồn bổ đan: Phối phương ( tử thảo hạt + trấn hồn hoa ), hiệu quả: Chữa trị bị hao tổn linh hồn, khôi phục ký ức mảnh nhỏ.
69. Thời tiết đan: Phối phương ( tử thảo tâm + lôi vân tinh ), hiệu quả: Thao tác bộ phận thời tiết, hô mưa gọi gió.
70. Sống lại đan: Phối phương ( tử thảo toàn cây + sinh tử thảo ), hiệu quả: Sống lại tử vong không vượt qua 1 giờ sinh mệnh thể.
71. Tụ Linh Châu: Phối phương ( tử thảo tinh hoa + linh mạch trung tâm ), hiệu quả: Tự động hấp thu phạm vi ngàn dặm linh khí, cung chủ nhân sử dụng.
72. Tránh kiếp phù: Phối phương ( tử thảo phấn + mai rùa văn ), hiệu quả: Ngăn cản một lần trí mạng thiên kiếp thương tổn.
73. Hóa thần đan: Phối phương ( tử thảo vương + hóa hình quả ), hiệu quả: Trợ linh thú trực tiếp hóa thành hình người, vĩnh cửu bảo trì.
74. Tục mệnh đan: Phối phương ( tử thảo căn + thọ tinh thảo ), hiệu quả: Kéo dài thọ mệnh 500 năm, nhưng chồng lên sử dụng.
75. Ẩn thân đan: Phối phương ( tử thảo diệp + ẩn hình thảo ), hiệu quả: Toàn thiên ẩn thân, làm lơ cao giai dò xét.
76. Khống hỏa hoàn: Phối phương ( tử thảo hành + hỏa long lân ), hiệu quả: Thao tác thế gian hết thảy ngọn lửa, bao gồm thần hỏa.
77. Thủy linh đan: Phối phương ( tử thảo cần + thuỷ thần châu ), hiệu quả: Hóa thân thủy hình thái, xuyên qua sông nước hồ hải.
78. Ký ức đan: Phối phương ( tử thảo quả + ký ức hoa ), hiệu quả: Đọc lấy người khác ký ức, hoặc khôi phục tự thân quên đi ký ức.
79. Vô địch hoàn: Phối phương ( tử thảo da + hỗn độn thạch ), hiệu quả: Vô địch trạng thái 10 phút, miễn dịch sở hữu công kích.
80. Hứa nguyện đan: Phối phương ( tử thảo hạt + nguyện vọng thảo ), hiệu quả: Thực hiện một cái phi nghịch thiên cấp bậc nguyện vọng.
Mười vạn năm kỳ đan dược ( 81-100 )
81. Tử Tiêu thần đan: Phối phương ( mười vạn năm tử thảo căn nguyên + Hồng Mông mây tía ), hiệu quả: Trực tiếp tăng lên một cái đại cảnh giới, không có tác dụng phụ.
82. Vạn giới xuyên qua đan: Phối phương ( tử thảo trung tâm + thời không sa ), hiệu quả: Tự do xuyên qua chư thiên vạn giới, không chịu không gian hạn chế.
83. Vĩnh sinh đan: Phối phương ( tử thảo vương chi tâm + bất tử điểu lông chim ), hiệu quả: Đạt được vĩnh sinh, thân thể cùng linh hồn bất hủ.
84. Toàn biết hoàn: Phối phương ( tử thảo hoa + trí tuệ thụ quả ), hiệu quả: Biết được vũ trụ gian sở hữu tri thức, liên tục 1 tháng.
85. Sáng thế đan: Phối phương ( tử thảo toàn cây + Hỗn Độn Thanh Liên ), hiệu quả: Sáng tạo một cái loại nhỏ thế giới, giả thiết này quy tắc.
86. Diệt ma đan: Phối phương ( tử thảo căn + Thí Thần Thương mảnh nhỏ ), hiệu quả: Nháy mắt hạ gục hết thảy tà ác sinh vật, bao gồm Ma Thần.
87. Quy tắc đan: Phối phương ( tử thảo nước + pháp tắc kết tinh ), hiệu quả: Ngắn ngủi khống chế một loại vũ trụ quy tắc ( như thời gian, không gian ).
88. Sống lại thần đan: Phối phương ( tử thảo hạt + luân hồi hoa ), hiệu quả: Sống lại bất luận cái gì sinh mệnh, vô luận tử vong bao lâu.
89. Siêu phàm đan: Phối phương ( tử thảo đằng + thánh nhân tinh huyết ), hiệu quả: Đột phá phàm tục giới hạn, trở thành siêu phàm sinh mệnh thể.
90. Nguyên tố đan: Phối phương ( tử thảo cần + nguyên tố trung tâm ), hiệu quả: Khống chế kim, mộc, thủy, hỏa, thổ năm đại nguyên tố.
91. Thần hồn đan: Phối phương ( tử thảo tâm + thần hồn thảo ), hiệu quả: Thần hồn cường độ tăng lên 100 lần, như đi vào cõi thần tiên vô chướng ngại.
92. Phá nói đan: Phối phương ( tử thảo da + đại đạo mảnh nhỏ ), hiệu quả: Đánh vỡ tự thân đại đạo trói buộc, trọng tố tu luyện chi lộ.
93. Vũ trụ đan: Phối phương ( tử thảo quả + tinh hệ bụi bặm ), hiệu quả: Trong cơ thể dựng dục một cái mini vũ trụ, cung cấp vô cùng năng lượng.
94. Tinh lọc đan: Phối phương ( tử thảo phấn + tinh lọc ánh sáng ), hiệu quả: Tinh lọc hết thảy trạng thái xấu, bao gồm nguyền rủa, tâm ma.
95. Triệu hoán đan: Phối phương ( tử thảo diệp + triệu hoán trận đồ ), hiệu quả: Triệu hoán bất luận cái gì tồn tại ( bao gồm thượng cổ thần chỉ ) trợ chiến.
96. Biến hình đan: Phối phương ( tử thảo hành + ngàn mặt da thú ), hiệu quả: Tùy ý biến hình, bắt chước bất luận cái gì sinh vật hình thái cùng năng lực.
97. Thời gian đan: Phối phương ( tử thảo căn + thời gian tinh thể ), hiệu quả: Khống chế tự thân tốc độ dòng chảy thời gian, nhưng tạm dừng, gia tốc, lùi lại.
98. Không gian đan: Phối phương ( tử thảo hạt + không gian đá quý ), hiệu quả: Sáng tạo không gian cái khe, chứa đựng vạn vật hoặc cắt không gian.
99. Vận mệnh đan: Phối phương ( tử thảo hoa + vận mệnh sợi tơ ), hiệu quả: Ngắn ngủi sửa chữa tự thân hoặc người khác vận mệnh quỹ đạo.
100. Chung cực đan: Phối phương ( tử thảo căn nguyên + vũ trụ chi tâm ), hiệu quả: Trở thành vũ trụ chúa tể, không gì làm không được, vĩnh hằng tồn tại.
Trúc Cơ kỳ tử thảo mới vừa cập đầu gối cao, hành cán mang theo mới sinh non mềm, bên sườn dòng suối, tổng đậu một đám mặc lân cá. Chúng nó bất quá bàn tay dài ngắn, toàn thân đen nhánh, chỉ có vảy bên cạnh nạm vòng tím oánh oánh quang, giống bị xoa nát ngôi sao chiếu vào cá thân —— này mạt tím vựng, đúng lúc cùng tử thảo hành cán màu sắc một mạch tương thừa, phảng phất trời sinh nên thủ này cây cây non.
Dẫn đầu kia đuôi lớn nhất, vây đuôi thiếu cái tiểu giác, nghe nói là năm trước vì hộ tử thảo, cùng phệ linh kiến vương đánh bừa khi bị gặm rớt. Nó tổng huyền ngừng ở ly tử thảo căn cần gần nhất xoáy nước, tròn xoe đôi mắt cảnh giác mà nhìn quét mặt nước. Phàm là có nửa phiến lá rụng đánh toàn nhi phiêu gần, nó liền sẽ ném động vây đuôi, kích khởi một vòng tinh mịn gợn sóng, đem lá rụng đẩy đến rất xa —— đó là ở đề phòng giấu ở lá khô hạ phệ linh kiến trứng, những cái đó vật nhỏ chuyên gặm thực vật ấu căn, từng làm nửa phiến dược điền cây non một đêm khô héo.
Ban ngày, ánh mặt trời xuyên thấu qua khê mặt, ở bầy cá trên người chiết xạ ra đong đưa quầng sáng, chúng nó lại không tham kia ấm áp, chỉ chấp nhất mà dùng vây đuôi quấy dòng nước. Nước chảy lôi cuốn khê đế mùn, ở tử thảo hệ rễ hình thành nho nhỏ lốc xoáy, những cái đó giàu có linh khí nước bùn liền theo căn cần lặng lẽ thấm vào thổ nhưỡng, thành tử thảo yêu nhất “Uống” chất dinh dưỡng. Có thứ mưa to vọt tới khối góc cạnh sắc bén đá vụn, mắt thấy muốn nện ở tử thảo hành thượng, dẫn đầu cá đột nhiên nhảy ra mặt nước, dùng sống lưng ngạnh sinh sinh đâm trật hòn đá, chính mình lại bị đạn đến đầu óc choáng váng, trầm đến đáy nước nửa ngày không nổi lên, thẳng đến đồng bạn dùng hôn bộ đẩy nó vòng tử thảo xoay ba vòng, mới hoảng đầu tỉnh táo lại, trước tiên vẫn là du hồi tại chỗ, tiếp tục quấy dòng nước.
Ban đêm càng không thể lơi lỏng. Phệ linh kiến nhiều ở nguyệt hắc phong cao khi lui tới, chúng nó kéo màu bạc kiến tuyến, giống sẽ di động ngân hà, nơi đi qua, cỏ cây căn cần đứt đoạn. Mặc lân cá lại có song có thể đêm coi mắt, có thể ở đen nhánh suối nước thấy đàn kiến phun ra ánh huỳnh quang quỹ đạo. Một khi phát hiện tung tích, dẫn đầu cá liền sẽ phát ra rất nhỏ “Ba ba” thanh, bầy cá lập tức phân thành hai đội: Một đội ngược dòng mà lên, dùng thân thể đâm vang khê ngạn đá cuội, “Thùng thùng” thanh tuy nhẹ, lại có thể cả kinh tử thảo phiến lá hơi hơi chấn động, đó là tại cấp ngủ say tử thảo “Báo tin”; một khác đội tắc xông thẳng đàn kiến, dùng vảy bên cạnh tím vựng bỏng cháy kiến tuyến —— kia tím vựng là chúng nó dùng tự thân linh khí luyện hóa, đối phệ linh kiến mà nói, so liệt hỏa càng đáng sợ.
Có hồi đàn kiến phá lệ khổng lồ, tím vựng đốt đứt một đám lại tới một đám, dẫn đầu cá tím vựng dần dần ảm đạm, vây đuôi miệng vết thương chảy ra tơ máu, nhiễm hồng chung quanh thủy. Nó lại chỉ là hướng tử thảo căn cần chui chui, cọ cọ kia tiệt trắng nõn căn, phảng phất hấp thu lực lượng, đột nhiên xoay người, mang theo bầy cá một đầu chui vào kiến tuyến nhất mật chỗ. Ánh mặt trời hơi lượng khi, khê trên mặt phù tầng kiến xác, mà mặc lân cá nhóm điều điều mệt đến cái bụng hướng lên trời, chỉ có dẫn đầu cá, vẫn xiêu xiêu vẹo vẹo mà canh giữ ở căn cần bên, dùng cuối cùng một tia sức lực quấy ra cái nho nhỏ lốc xoáy, đem sáng sớm đệ nhất lũ mang theo linh khí sương sớm, đưa hướng tử thảo phiến lá.
Tử thảo có lẽ là cảm nhận được này phân bảo hộ, ngày nọ sáng sớm thế nhưng rút ra phiến tân diệp, phiến lá rũ hướng dòng suối, giống chỉ ôn nhu tay, nhẹ nhàng phất quá dẫn đầu cá bối. Dưới ánh mặt trời, kia mạt tím vựng cùng tân diệp tím, dung thành một mảnh ấm áp hà —— nguyên lai cỏ cây cùng cá, cũng có thể có như vậy không nói cũng hiểu ăn ý, ở không người biết hiểu khê bạn, cộng thủ một đoạn an tĩnh sinh trưởng thời gian.
Thanh sương mù báo tổng đãi ở tử thảo quanh thân kia phiến rừng già, một thân than chì sắc da lông giống bọc lưu động sương sớm, đi lên lặng yên không một tiếng động, chỉ có dưới ánh nắng nghiêng chiếu khi, mới có thể thoáng nhìn nó da lông thượng di động ánh sáng nhạt —— đó là sương mù chiết xạ ra màu cầu vồng, giống cho nó khoác tầng sẽ hô hấp sa. Nó tròng mắt là tôi lục hỏa ngọc, chẳng sợ ở nùng ấm cũng lượng đến kinh người, gắt gao khóa tử thảo chung quanh động tĩnh, liền gió cuốn lá rụng quỹ đạo đều nhớ rõ không sai chút nào.
Ban ngày, sơn thỏ tổng ái lưu đến tử thảo phụ cận bán lúa non thảo, thường thường mới vừa dò ra tam cánh miệng, thanh sương mù báo liền từ sương mù hoạt ra tới, trong cổ họng lăn ra “Ô ô” thấp minh, lục quang tròng mắt mị thành dây nhỏ. Sơn thỏ sợ tới mức cương thành cái mao cầu, vừa lăn vừa bò mà nhảy tiến lùm cây, nó cũng không truy, chỉ đợi đối phương hoàn toàn biến mất, mới vẫy vẫy cái đuôi lui về sương mù, phảng phất vừa rồi kia đạo tàn ảnh chỉ là trong rừng hơi nước ngưng kết ảo giác. Có thứ một con dã lộc ỷ vào hình thể đại, cúi đầu muốn đi đủ tử thảo đỉnh nộn diệp, không đợi chóp mũi đụng tới phiến lá, thanh sương mù báo đã giống nói khói nhẹ quấn lên lộc cổ, không lộ răng nanh, chỉ dùng chân trước nhẹ nhàng ấn ở lộc hầu kết chỗ, lục quang tròng mắt hàn ý có thể đông lạnh trụ không khí. Dã lộc run đến giống run rẩy, chân sau mềm nhũn quỳ trên mặt đất, nó lúc này mới lỏng kính, trong cổ họng phát ra càng trầm gào rống, thẳng đến lộc vừa lăn vừa bò trốn xa, mới xoay người dùng đầu cọ cọ tử thảo hành cán, giống ở cùng chủ nhân tranh công.
Người xa lạ càng đừng nghĩ tới gần. Lần trước có cái lạc đường hái thuốc người lầm xông tới, mới vừa bước vào trăm trượng địa giới, liền nghe thấy phía sau truyền đến “Hô” một tiếng, quay đầu lại chỉ thấy đoàn thanh sương mù bọc đối mắt lục treo ở giữa không trung, sợ tới mức giỏ thuốc đều quăng ngã, vừa lăn vừa bò mà kêu “Sơn Thần hiển linh” chạy. Đánh kia về sau, phụ cận người miền núi đều biết kia cánh rừng có “Sương mù trung tiên thú”, không ai dám gần chút nữa nửa bước.
Ban đêm nó càng tinh thần, sương mù bọc nó ở tử thảo chung quanh vòng vòng, giống nói di động sương mù tường. Có hồi hạ mưa to, một đạo tia chớp bổ trúng bên cạnh lão thụ, hoả tinh bắn đến tử thảo phiến lá thượng, nó thế nhưng đột nhiên nhào qua đi, dùng thân thể che ở tử thảo trước, da lông bị hoả tinh năng ra mấy cái tiêu đốm cũng không nhúc nhích, thẳng đến vũ tưới diệt tro tàn, mới vẫy vẫy bị xối ướt mao, liếm liếm tử thảo phiến lá, giống ở kiểm tra có hay không bị thương.
Hừng đông khi, tổng có thể thấy tử thảo phiến lá thượng dính vài sợi sương mù châu, đó là thanh sương mù báo dùng da lông thượng sương sớm cọ đi lên —— nó sợ trực tiếp liếm sẽ lộng thương nộn diệp, liền dùng này biện pháp cấp tử thảo “Rửa mặt”. Có khi sương mù nùng đến không hòa tan được, nó sẽ cố ý run run thân mình, làm sương mù châu dừng ở tử thảo hệ rễ thổ nhưỡng, giống cấp bùn đất uy khẩu ngọt thanh thần lộ.
Không ai gặp qua nó ăn cơm, cũng không ai biết nó ở tại nào, chỉ đương nó là tử thảo đưa tới linh vật. Chỉ có tử thảo đỉnh tân trừu chồi non biết, mỗi cái sáng sớm, kia đoàn thanh sương mù sẽ ngồi xổm ở hệ rễ trên cục đá, tròng mắt lục quang nhu đến giống trong rừng ánh trăng —— nguyên lai lại hung thú, che chở trong lòng bảo khi, cũng cất giấu như vậy mềm một mặt.
Đạp tuyết kỳ lân trú lập với khê cốc nhập khẩu khi, quanh thân tổng quanh quẩn nhàn nhạt tuyết vụ, bốn vó bước qua địa phương, đá xanh thượng sẽ lưu lại giây lát lướt qua sương hoa, phảng phất đem trời đông giá rét mát lạnh vĩnh viễn khóa ở nó da lông. Nó thân hình tựa lộc, lại so với tầm thường con nai cao lớn gần trượng, vai sinh hai cánh, linh vũ như băng tinh tạo hình, triển khai khi có thể che khuất nửa phiến không trung; lại tựa ngưu, cổ thô tráng hữu lực, tông mao rũ xuống như lưu thác nước, phiếm ánh trăng ngân huy. Nhất kỳ chính là giữa trán kia chi một sừng, thông thấu như bạch thủy tinh, đỉnh hàng năm quanh quẩn một đoàn oánh bạch linh quang, gió thổi không tiêu tan, vũ đánh không tắt.
Tím nhung quân ( lúc này tử thảo đã hóa thành hình người ) thường ỷ ngồi ở nó cổ gian, đầu ngón tay khẽ chạm kia phiến lưu thác nước tông mao. Đạp tuyết kỳ lân cũng không dùng dây cương lôi kéo, chỉ cần tím nhung quân một tiếng nhẹ gọi, liền biết là muốn hướng mây mù chỗ sâu trong dược cốc đi, vẫn là hạ đến chân núi thôn xóm. Hành đến bãi nguy hiểm khi, nó sẽ cúi người rũ xuống hai cánh, làm tím nhung quân dẫm lên cánh tiêm an ổn rơi xuống đất; gặp gỡ dòng suối, liền nghển cổ trường tê, một sừng linh quang sái lạc mặt nước, nháy mắt ngưng kết ra một đạo băng kiều, liền bên dòng suối đá cuội đều phúc tầng mỏng tuyết, không nhiễm nửa phần bụi bặm.
Nó hộ vệ chi trách, giấu ở mỗi một lần rất nhỏ hành động. Có thứ một đám oán linh bị dược cốc linh khí hấp dẫn, sấn đêm xúm lại lại đây, mới vừa tới gần cửa cốc, đạp tuyết kỳ lân liền từ ngủ say trung trợn mắt, một sừng linh quang chợt bạo trướng, như tảng sáng ánh sáng xuyên thấu hắc ám, oán linh xúc chi tức tán, liền một tia hắc khí cũng chưa lưu lại. Tím nhung quân nghe tiếng mà ra khi, chỉ nhìn thấy nó an tĩnh mà đứng ở cửa cốc, một sừng quang còn chưa hoàn toàn liễm đi, đề biên trên lá cây ngưng sương, phảng phất cái gì cũng chưa phát sinh.
Ban ngày, nó tổng ái nằm ở dược cốc trung ương ngọc bên cạnh ao, tùy ý tím nhung quân thu thập trong ao linh hà. Ánh mặt trời xuyên thấu qua nó hai cánh, ở trì trên mặt đầu hạ nhỏ vụn quầng sáng, một sừng linh quang cùng trong ao hơi nước giao hòa, thế nhưng giục sinh ra nhiều đóa băng liên, hoa kỳ so tầm thường hoa sen trường gấp ba. Tím nhung quân thường nói: “Ngươi linh quang so với ta đan dược càng có thể bảo hộ này phương khí hậu.” Nó liền sẽ quơ quơ cổ, dùng tông mao nhẹ nhàng đảo qua tím nhung quân ngọn tóc, như là ở ứng hòa.
Gặp gỡ tím nhung quân ra ngoài rèn luyện, nó liền canh giữ ở dược cốc chỗ sâu trong, đem một sừng linh quang mở rộng khai, ở ngoài cốc hình thành một đạo vô hình cái chắn. Chim bay quá mà không tê, tẩu thú nghe mà lùi bước, chỉ có tím nhung quân mang theo một thân phong trần trở về khi, cái chắn mới có thể hóa thành đầy trời tuyết rơi, ôn nhu mà dừng ở hắn đầu vai. Có thứ tím nhung quân mang về một gốc cây gần chết u minh thảo, là từ tà tu trong tay đoạt tới linh thảo, lây dính dày đặc trọc khí. Đạp tuyết kỳ lân lập tức đi lên trước, một sừng để ở u minh thảo hệ rễ, linh quang chậm rãi rót vào, bất quá nửa ngày, kia thảo liền rút đi hắc khí, rút ra tân lục.
Ban đêm, nó sẽ vòng quanh dược cốc tuần tra, tiếng chân nhẹ đến giống lạc tuyết. Tím nhung quân ở dưới đèn luyện đan khi, thường có thể xuyên thấu qua song cửa sổ thấy một đạo tuyết trắng thân ảnh xẹt qua, một sừng quang như hải đăng trong bóng đêm minh diệt. Có khi luyện đan thất bại, dược khí tiết ra ngoài mang theo độc tính, nó liền sẽ đứng ở ngoài cửa sổ, hai cánh hơi hơi vỗ, đem độc khí cuốn vào tuyết vụ trung tinh lọc, lại cúi đầu cọ cọ tím nhung quân mất mát gương mặt, phảng phất đang nói: “Không sao, thử lại đó là.”
Khê cốc sinh linh đều biết, này đầu đạp tuyết kỳ lân cũng không là bình thường tọa kỵ. Nó là tím nhung quân bóng dáng, là dược cốc bảo hộ thần, là đem ôn nhu giấu ở băng sương dưới người thủ hộ. Đương một sừng linh quang cùng tím nhung quân đan hỏa giao hòa chiếu sáng lẫn nhau khi, liền ánh trăng đều sẽ nghỉ chân, lẳng lặng nhìn này đối sinh linh, ở năm tháng viết liền một đoạn không tiếng động ràng buộc.
Vân văn hồ nằm ở trúc ốc nóc nhà thượng, chín cái đuôi như đạm mây tía sương mù giãn ra khai, ở dưới ánh trăng phiếm mông lung ánh sáng, đuôi tiêm kim sắc vân văn theo hô hấp nhẹ nhàng phập phồng, giống chuế ở sương mù thượng ngôi sao. Nó híp mắt, chóp mũi khẽ nhúc nhích, có thể phân biệt ra ba dặm ngoại gió núi mang đến mỗi một tia hơi thở —— là người miền núi lên núi hái thuốc hãn vị, là trộm dược tặc đế giày dính thành thị bùn đất mùi tanh, vẫn là trúc ốc Tử Uyên tiên sinh nghiền dược cỏ cây hương.
Ban ngày, nó thường hóa thành choai choai hồ ly, cuộn ở trúc ốc ngạch cửa biên phơi nắng, lỗ tai lại trước sau dựng. Có người miền núi tới hỏi dược thảo vị trí, nó liền lười biếng mà nâng nâng móng vuốt, chỉ hướng phía đông vách đá hoặc phía tây ruộng dốc, kia phương hướng chuẩn đến kinh người. Nếu là gặp gỡ ánh mắt lập loè, bước chân phù phiếm người xa lạ, nó cái đuôi tiêm kim văn sẽ lặng lẽ sáng lên, đối phương trước mắt liền sẽ hiện ra mãn sườn núi bụi gai, sợ tới mức xoay người liền chạy, hồn nhiên không biết là bị ảo thuật mê mắt.
Một lần, hai cái trộm dược tặc thừa dịp chính ngọ ánh mặt trời nhất liệt khi sờ tới, cho rằng có thể sấn người chưa chuẩn bị xuống tay. Mới vừa tới gần trúc ốc, vân văn hồ liền từ trên ngạch cửa nhảy lên, chín cái đuôi ở không trung vẽ ra màu tím nhạt hồ quang, trộm dược tặc nháy mắt lâm vào ảo cảnh —— trước mắt nào còn có cái gì trúc ốc dược điền, chỉ còn một mảnh sâu không thấy đáy huyền nhai, hai người sợ tới mức tay chân nhũn ra, quỳ rạp trên mặt đất không dám động, thẳng đến bị theo sau tới rồi người miền núi vặn đưa quan phủ, còn ở nhắc mãi “Nguy hiểm thật, thiếu chút nữa ngã xuống”.
Ban đêm, nó sẽ nhảy lên trúc ốc tối cao xà ngang, chín cái đuôi bàn thành vòng, đem chính mình khóa lại trung ương, chỉ chừa một đôi mắt sáng nhìn chằm chằm ngoài cửa sổ. Nếu có gió thổi cỏ lay, cho dù là lão thử chạy qua trúc li, nó cũng sẽ nháy mắt trợn mắt, đuôi tiêm kim văn lập loè, xác nhận là vô hại động tĩnh sau mới một lần nữa nhắm mắt. Tử Uyên tiên sinh khêu đèn đọc sách khi, ngẫu nhiên sẽ ngẩng đầu xem nó, cười ném qua đi một khối huân thịt khô, nó liền nhẹ nhàng mà dùng miệng tiếp được, cái đuôi nhẹ nhàng quơ quơ, xem như nói lời cảm tạ.
Có hồi mưa to hướng suy sụp phòng sau rào tre, mấy chỉ lợn rừng nhân cơ hội tưởng xông vào dược điền. Vân văn hồ gầm nhẹ một tiếng, chín cái đuôi đột nhiên mở ra, đạm sương mù tím khí nháy mắt tràn ngập mở ra, ở lợn rừng trong mắt, dược điền biến thành giương miệng khổng lồ vũng bùn. Chúng nó hoảng sợ mà bào chân lui về phía sau, mới vừa thối lui đến rào tre chỗ hổng ngoại, ảo thuật tan đi, vân văn hồ đã đứng ở chỗ hổng chỗ, cái đuôi dựng thẳng lên như bình, ánh mắt lạnh băng, sợ tới mức lợn rừng nhóm ngao kêu trốn vào núi rừng.
Nó cũng không dễ dàng đả thương người, lại tổng có thể sử dụng nhất xảo diệu phương thức bảo vệ cho biên giới. Truyền lại tin tức khi, nó sẽ ngậm Tử Uyên tiên sinh viết tốt tờ giấy, uyển chuyển nhẹ nhàng mà phóng qua khe nước cùng đường dốc, đem tờ giấy chuẩn xác đưa đến người miền núi trong tay; bảo hộ trúc ốc khi, liền dùng ảo thuật dệt thành một trương vô hình võng, làm lòng mang ý xấu giả chùn bước. Cặp kia có thể nói nhân ngôn miệng, càng nhiều thời điểm là trầm mặc, chỉ dùng cái đuôi lên xuống, kim văn minh ám, kể ra thuộc về khế ước thú trung thành cùng linh động.
Côn Luân thanh điểu đình trú ở độ kiếp đài bên vách núi, tử kim lông chim ở dưới ánh mặt trời chảy xuôi kim loại ánh sáng, cánh Triển Triển khai khi như rũ thiên chi vân, đem nửa cái đỉnh núi đều gắn vào bóng ma. Nó lông đuôi cuối chuế nhỏ vụn tinh mang, mỗi căn lông chim đều giống dùng Côn Luân ngọc tủy tạo hình mà thành, vỗ khi mang theo phong, bay tuyết sơn trên đỉnh đặc có mát lạnh hơi thở —— đó là cửu thiên linh lộ hương vị, cũng là nó vì tử thảo bảo hộ linh hạch tín vật.
Đương tử thảo ở Hóa Thần kỳ bế quan khi, thanh điểu liền liễm cánh ngồi xổm ở ngoài động cổ tùng thượng, minh thanh khi thì như chuông nhạc vang nhỏ, nhắc nhở chân núi sinh linh nơi này cấm địa chớ nhập; khi thì như than nhẹ thiển xướng, đem linh lộ cam thuần hơi thở đưa vào trong động, tẩm bổ tử thảo đang ở ngưng tụ linh hạch. Có thứ một con mơ ước linh hạch cốt cánh con dơi ý đồ xâm nhập, thanh điểu chỉ là nghiêng đầu liếc mắt một cái, tử kim lông chim chợt sáng lên, minh thanh hóa thành bén nhọn ngọc nứt tiếng động, con dơi nháy mắt bị chấn đến rơi xuống vách núi, liền một tia hắc khí cũng chưa lưu lại.
Lôi kiếp buông xuống ngày ấy, mây đen như mực, tím điện ở tầng mây quay cuồng. Thanh điểu triển khai trượng dư cánh, tử kim cánh chim nháy mắt căng thẳng, hình thành một đạo nửa trong suốt màn hào quang, đem độ kiếp đài kín mít mà hộ ở trung ương. Đệ nhất trọng lôi kiếp đánh xuống khi, màn hào quang nổi lên gợn sóng, thanh điểu minh thanh đột nhiên cất cao, lông chim thượng tử kim hoa văn như sống lại du tẩu, ngạnh sinh sinh đem lôi điện dẫn đường vào núi nham; đệ nhị trọng lôi kiếp mang theo dung nham sóng nhiệt đánh úp lại, nó liền chấn cánh nhấc lên tuyết sơn hàn khí, cùng sóng nhiệt đâm ra đầy trời sương trắng; thẳng đến thứ 9 trọng lôi kiếp hóa thành kim sắc cự mãng đánh tới, thanh điểu đột nhiên lao xuống, dùng dày rộng cánh đem tử thảo hộ tại thân hạ, chính mình lông đuôi bị phách tiêu số căn, lại như cũ ngẩng đầu minh đề, minh thanh không có nửa phần lùi bước.
Kiếp sau, tử thảo linh hạch nhân linh lộ tẩm bổ mà oánh nhuận như ngọc, thanh điểu tắc dừng ở nó đầu vai, dùng mõm nhẹ nhàng chải vuốt bị lôi hỏa liệu quá lông chim. Ánh mặt trời xuyên thấu tầng mây chiếu xuống dưới, tử kim lông chim cùng linh hạch quang hoa giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, giống một bức độ kiếp thành công đồ đằng. Người miền núi nói, kia lúc sau mỗi phùng trăng tròn, thanh điểu liền sẽ hàm tới một giọt linh lộ, tích ở tử thảo hệ rễ thổ nhưỡng, mà nó minh thanh cũng nhiều vài phần nhu hòa, phảng phất ở kể ra bảo hộ viên mãn.
Nó cũng không là huyễn kỹ thần điểu, lại dùng mỗi một lần liễm cánh chuyên chú, mỗi một lần giương cánh quyết tuyệt, thuyết minh “Bảo hộ thần” ba chữ trọng lượng —— không phải áp đảo vạn vật phía trên uy nghiêm, mà là cùng độ kiếp giả cộng sinh ăn ý, là dùng tự thân linh vận nâng lên người khác đột phá cảnh giới ôn nhu.